Текст книги "Как правильно подготовиться к причастию"

Как правильно подготовиться к причастию
Редактор-составитель Татьяна Копяткевич

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви

ИС Р17-709-0344

Что такое причащение

Причащение Святых Христовых Таин – одно из семи Таинств Православной Церкви. Также иногда его именуют Таинством Евхаристии (от греческого слова εὐχᾰριστία – «благодарение»). Святыми Христовыми Тайнами Церковь называет Тело и Кровь Христовы, в которые во время этого Таинства «прелагаются» (претворяются) хлеб и вино. Это происходит, когда епископ или священник совершают в храме Божественную литургию, при этом Тело и Кровь по виду остаются хлебом и вином. Совершается это силою действия Божественной благодати Святого Духа. Верующие во время литургии причащаются – то есть под видом хлеба и вина вкушают истинные Тело и Кровь Христа.

История установления Таинства

Таинство Евхаристии было установлено Спасителем во время Тайной Вечери. После того как Он вместе со Своими учениками совершил ветхозаветную пасху, то есть завершил праздничный пасхальный ужин, Он, как об этом сказано в Евангелии, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается (Лк. 22,19-20). Символически то же самое повторяется во время литургии в каждом православном храме: хлеб становится истинным Телом, а вино – истинной Кровью Христовыми. После этого причастники с верой и любовью вкушают их.

Для чего мы вкушаем Тело и Кровь Христовы

Совершая это Таинство, мы выполняем завет Спасителя: Сие творите в Мое воспоминание (Лк. 22, 19). Поэтому, когда мы причащаемся Святых Христовых Таин, мы вспоминаем о Нем, о Его крестной смерти, которая последовала буквально на следующий день после установления Таинства Евхаристии, и о Его славном воскресении.

Таинство Причащения для нас также – знак установления Нового Завета, то есть нового, теснейшего союза с Богом. Весь Ветхий Завет был лишь его предчувствием, или предвозвестием. Спаситель сказал: Сие есть кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая (Мф. 26,28).

Вкушая Тело и Кровь Христовы, мы становимся едины с Ним: Идущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем (Ин. 6, 56) и друг с другом: Один хлеб, и мы многие одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба (1 Кор. 10,17).

Господь принял на кресте страшную смерть, освобождая нас от наших грехов. Поэтому причащаемся мы во оставление грехов (Мф. 26, 28), принося благодарственную жертву за все благодеяния Христовы конкретно к нам и к человеческому роду вообще (именно поэтому это Таинство и называется еще Евхаристией – благодарением).

Таинство Тела и Крови Христовых служит для нас таинственной духовной пищей и духовным лекарством от смерти. Об этом говорил Спаситель во время так называемой беседы о Хлебе Жизни: Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира (Ин. 6, 51). Причащаясь Телу и Крови Христовым, мы приобщаемся к бессмертной жизни. О причастнике Святых Таин Христос неложно обещал: Я воскрешу его в последний день (Ин. 6,54).

Когда и где можно причаститься

Преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Христову происходит, как правило, утром во время каждой полной литургии, которая может служиться большую часть года ежедневно. Во время Великого поста такие литургии совершаются только по субботам и воскресеньям, однако в этот период можно причаститься и на буднях – в среду и пятницу, когда служиться литургия Преждеосвященных Даров. В остальные дни Великого поста причастия не бывает.

В дни больших праздников (таких, как Рождество Христово или Пасха), когда бывает ночная служба, литургия служится также и ночью. Соответственно, в эти дни бывает и ночное причастие.

В больших храмах, где есть много священников, богослужение может быть ежедневным. Если священник один, то, как правило, на буднях он служит лишь в дни больших праздников или особо почитаемых святых. В любом случае желающему причаститься лучше узнать заранее, будет ли служиться литургия в тот день, когда он собирается причаститься.

Если желающий причаститься тяжело болен и не может сам прийти в храм, следует вызвать священника на дом. Для этих целей в храме на престоле всегда хранятся запасные Святые Дары.

Кому нельзя причащаться

1. Причащаться может лишь тот, кто был крещен в Православной Церкви и поэтому принадлежит к ней. Соответственно, все некрещеные или получившие крещение вне Православной Церкви к Таинству Тела и Крови Христовых не допускаются. То же касается и тех, кто по каким-либо причинам был отлучен от Церкви.

2. Причащение без веры невозможно. Тот, кто не верит в Бога, в действенность Таинств церковных, не исповедует веру Церкви в то, что Иисус Христос, таинственно присутствующий в Святых Дарах, – Сын Божий, воплотившийся ради нас и нашего ради спасения распятый, погребенный и победивший смерть Своим воскресением, не должен приступать к этому главному Таинству Церкви, как, впрочем, и ко всем остальным Таинствам.

3. Тот, кто не раскаялся в своих грехах, ведет безнравственную жизнь и не собирается исправляться, не может приступить к причащению. Здесь не имеются в виду те недостатки и грехи, которые человек осознает и с которыми борется: осознавать себя грешником – нормально для любого верующего человека. Речь идет о принципиальном нежелании жить по заповедям и вести внутреннюю работу надо собой.

4. Находящийся под запрещением духовника (то есть тот, на кого была наложена епитимия, состоящая в отлучении от причащения на определенный срок) также не может причащаться до тех пор, пока не получит разрешения от священника, который налагал эту епитимию.

5. Женщинам во время ежемесячной нечистоты приступать к Таинству Евхаристии (как, впрочем, и к другим Таинствам) нельзя.

6. Супруги, имевшие накануне супружеское общение, причащаться не могут.

7. Блудное сожительство также является каноническим препятствием для причащения. Под блудным сожительством понимается совместная жизнь мужчины и женщины, не состоящих в государственном и (или) церковном браке. В глазах Церкви брак, зарегистрированный и оформленный в соответствующих органах государственной власти, является законным браком, даже если по каким-то причинам не освящен венчанием.

8. Не допускаются к причастию находящиеся в бесчувствии, умалишенные и бесноватые, если во время припадков они богохульствуют. Напротив, душевнобольные и бесноватые, не высказывающие хулу на Бога и святыню, если они православные, могут причащаться.

9. Те, кто не подготовился к причащению, также не могут причаститься.

Что требуется от желающего причаститься

Приступающему к Таинству Евхаристии прежде всего необходимо иметь искреннее и глубокое желание причаститься и соединиться с Богом. Оно проистекает от осознания невозможности жить вне и без Христа. Ведь только в Нем мы обретаем полноту жизни, успокоение, мир всех наших чувств, смысл существования и исцеление от грехов и недостатков, которые мучают нас.

Однако от всей души желать причастия невозможно, если исполнять его просто как установленный обряд, не понимая его смысла. Поэтому следующим условием для участия в Таинстве является осознание того, что происходит во время его совершения. Готовящийся к причастию должен отчетливо понимать, что он будет вкушать не хлеб и вино, но Тело и Кровь распятого и убитого за его спасение Сына Божия, чтобы соединиться с Ним и вступить в теснейшее и таинственное общение, а также стать единым со всей Церковью, которая есть Тело Его (Еф. 1, 23).

Желающий причаститься также должен находиться в мире со своими ближними, по слову Спасителя: Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой (Мф. 5, 23-24). Поэтому перед причастием необходимо примириться со всеми, простить обиды и, в свою очередь, самому попросить прощение у того, кого обидели.

Собирающийся причаститься должен также тщательно подготовиться к этому великому Таинству. Без подготовки приступать к Таинству Евхаристии нельзя.

Как подготовиться к Таинству Евхаристии

Подготовка к Таинству Евхаристии включает в себя пост (так называемое говение), чтение соответствующего правила и покаяние в грехах, увенчивающееся Таинством Покаяния – исповедью.

Пост

Пост – отказ от пищи животного происхождения, то есть мяса, молока, яиц, а при строгом посте также и рыбы. Однако следует помнить, что пост заключается не только в воздержании от определенных продуктов, но и от разного рода развлечений (просмотра фильмов, видеоигр, шумных празднеств, походов в гости и так далее). Вместо этого лучше почитать Евангелие, Псалтирь, духовную литературу, больше времени посвятить домашней молитве, чаще бывать в храме на богослужении.

Во время поста супругам рекомендуется также воздерживаться от супружеских отношений.

Пост заключается в более пристальном внимании к себе и своей духовной жизни, голосу совести в своей душе. Поэтому во время поста принято примиряться со всеми, кого мы обидели, и совершать дела милосердия.

Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? — вопрошает пророк Исаия и продолжает от лица Божия: Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет (Ис. 58, 5-8).

Все это: воздержание от скоромной пищи и развлечений, углубление в себя и совершение добрых дел – служит для того, чтобы сосредоточить наш ум, всегда рассеивающийся в ежедневных делах и разных житейских мелочах, на том главном, что нам предстоит в Таинстве Тела и Крови Христовых, – встрече с Живым Богом, всегда долгожданной и радостной для каждого христианина.

Пост перед причастием может продолжаться от одного до семи дней. Длительность его и строгость зависят от того, насколько редко человек причащается. Если раз в год или еще реже – то говение продолжается неделю, если каждое воскресенье – тогда бывает достаточно однодневного субботнего поста накануне. Обыкновенным же, «стандартным» сроком поста перед причастием считается три дня. В любом случае о том, сколько дней поститься перед причастием следует именно вам, лучше узнать у священника, который будет вас исповедовать и причащать.

Пост перед причастием полностью отменяется в дни Светлой седмицы и в Святки (то есть на первой неделе по Пасхе и по Рождестве соответственно).

Для больных пост перед причастием либо смягчается, либо отменяется вообще по благословению священника.

Молитвенное правило перед причащением

Домашняя молитва в дни говения включает в себя так называемый Трех-канонник – совмещенные каноны ко Господу (покаянный), Пресвятой Богородице и Ангелу Хранителю. Их также можно читать и по отдельности. Иногда покаянный канон заменяют каноном Иисусу Сладчайшему. Эти каноны можно прочитать за несколько дней до причащения.

Иногда, по особому усердию, к канонам добавляют акафисты Иисусу Сладчайшему, Пресвятой Богородице или святителю Николаю Чудотворцу, но это уже по личному желанию говеющего. Следует помнить, что задача молитвенной подготовки к Таинству – духовно настроить человека на встречу с Богом. Она не должна превращаться в тягостную повинность, которую во что бы то ни стало необходимо отбыть. Поэтому следует рассудительно рассчитать свои силы, чтобы не нагрузить себя сверх меры.

В день накануне причастия, в дополнение к утренним и вечерним молитвам, читается так называемое Последование ко святому причащению, включающее в себя канон перед причастием и молитвы. Это Последование есть в любом молитвослове, так же как и три канона. Иногда канон из этого Последования читают накануне, а в самый день утром перед литургией дочитывают молитвы, присоединяя их к утреннему правилу.

Накануне причащения также необходимо быть на вечернем богослужении.

Исповедь

Перед причастием каждый желающий стать участником этого величайшего Таинства должен со всем вниманием углубиться в себя, рассмотреть свою жизнь и испытать совесть, осудить свои грехи, то есть злые поступки, мысли и сердечные движения, оплакать их, попросить за них у Бога прощения. Об этом говорит и апостол Павел: Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем (1 Кор. И, 28-29).

Однако истинное покаяние заключается не только в том, чтобы увидеть свой грех, но и в том, чтобы его возненавидеть и решиться изменить свою жизнь. Без этого невозможно приближаться к Чаше, или причастие будет в осуждение себе. Грехи и греховные навыки – страсти – покрывают душу грязью и мучают ее. Чтобы снять с души этот тяжкий груз, необходима исповедь.

Исповедь, или Таинство Покаяния, совершается в каждом храме либо накануне вечером, либо утром непосредственно перед литургией. В приходах, где есть много священников, она может продолжаться также и во время богослужения. По традиции Русской Православной Церкви, перед причащением необходимо исповедоваться и получить от священника благословение на причастие. Без исповеди причащаться нельзя.

Накануне больших праздников (Пасхи и Рождества) в некоторых приходах исповедуют не накануне, а за несколько дней до причастия, чтобы разгрузить священников. В таком случае, если говеющий не совершил после этого каких-либо тяжких грехов, благословляется причащаться «без исповеди». В любом случае о времени совершения исповеди лучше узнавать заранее по расписанию в том храме, где вы хотите причаститься, и не опаздывать на нее.

Если это первая в вашей жизни исповедь или вы исповедуетесь после длительного перерыва, лучше всего прийти для этого в храм не в воскресенье или субботу, а в какой-нибудь будний день, когда исповедников меньше и священник сможет уделить вам больше внимания[1]1
  О том, как готовиться к исповеди, рассказывается в брошюре: Как правильно подготовиться к исповеди. М.: Сибирская Благозвонница, 2017.


[Закрыть].

Как следует приступать к Чаше

Перед причастием по древнейшей традиции Церкви ничего не едят и не пьют примерно с полуночи, чтобы приступить к Чаше натощак. В дни больших праздников, когда служится ночная литургия, есть можно не позже чем за шесть часов до причастия.

Случайно проглоченная вода (во время умывания или чистки зубов) не является препятствием для причащения.

Если по утрам вы нуждаетесь в каких-либо лекарствах, возьмите благословение у священника на их прием утром перед причащением.

Во время литургии нужно внимательно и благоговейно внимать тому, что читается и поется. После пения «Отче наш» следует пройти ближе к алтарю и ожидать выноса Святых Даров. При возгласе «Со страхом Божиим и верою приступите» необходимо сделать поклон, сложить крестообразно руки на груди (правая поверх левой) и держать их так вплоть до причащения. Это делается для того, чтобы перед Святой Чашей уже не кланяться и не креститься, иначе возникает угроза случайно толкнуть ее и пролить Святые Дары на пол.

Родителей с детьми, пожилых и немощных принято пропускать вперед. В некоторых храмах соблюдается традиция к Чаше сначала подходить мужчинам и лишь после них женщинам. Подойдя в свой черед к Чаше, необходимо четко произнести свое христианское имя, то есть имя святого, в честь которого вы крещены, широко открыть рот, в полном внимании и благоговении принять Тело и Кровь Христовы и сразу же, по возможности не разжевывая, проглотить их. Затем следует, не крестясь, поцеловать край Чаши и сразу же отойти к специальному столику, на котором приготовлены кусочки просфоры и чашечки с теплотой (в просторечии ее называют запивкой), съесть просфору и запить ее теплотой.

Затем необходимо отойти на свое место, дослушать окончание службы, а затем вместе со всеми подойти к священнику и поцеловать крест, который специально для этого выносится из алтаря. Выходить из храма до конца литургии нельзя.

В некоторых храмах сразу же после окончания литургии читаются

Благодарственные молитвы по святом причащении. Однако их можно прочесть и дома самостоятельно, они есть в любом молитвослове.

О причащении детей

Грудные дети, само собой разумеется, причащаются без всякой подготовки – по вере их церковных, верующих родителей. Именно поэтому очень важно, чтобы и мама, и папа жили церковной жизнью и сами регулярно причащались Святых Христовых Таин вместе со своим ребенком. Ситуация, когда младенца регулярно носят к причастию взрослые, которые считают для себя достаточным подходить к Чаше раз в год или вовсе не испытывающие в этом потребности, является некоторым печальным нонсенсом и никак не может считаться нормой.

Дети постарше, до семи лет (в Церкви они также называются младенцами) приступают к причастию без исповеди. Меру их поста и молитвенное правило перед причастием определяют родители, согласовывая это со священником, у которого исповедуются. Совершенно очевидно при этом, что ни в коей мере нельзя заставлять детей выслушивать полное Последование, которое читают взрослые, и требовать от них сложного анализа своих поступков и глубины покаянного чувства.

Для совсем маленького ребенка может быть совершенно достаточно коротенькой молитвы «Господи, помилуй» или постоять с родителями три-пять минут в то время, когда те сами читают Правило перед причащением. Для ребенка постарше – молитва «Вечери Твоея Тайныя» и «Верую, Господи, и исповедую», которые читает священник, вынося Святую Чашу (они содержится в самом конце Последования ко святому причащению).

Нельзя также заставлять детей поститься так же строго, как и взрослых. Детский пост – это воздержание не от необходимого, но от излишнего: сладостей, мороженого, мультиков, компьютерных игр. В любом случае родители должны исходить из индивидуальных особенностей своего ребенка – характера, состояния здоровья, способности выдерживать нагрузки, перепадов настроения и так далее. Главное, чтобы храм и причастие не ассоциировались у детей с чем-то тягостным, нудным, неподъемным и чтобы при этом они понимали, зачем это делается.

Но это не значит, что маленькие дети никак не готовятся к причастию. Родители должны беседовать с ними, обсуждать их поступки, ненавязчиво внушать понятия о добре и зле, доброте и злости и так далее, пытаться объяснить (настолько, насколько ребенок может это усвоить) смысл того, что будет происходить в храме.

Следует иметь в виду, что младенцев, которые еще не могут вкушать твердую пищу, не причащают во время литургии Преждеосвященных Даров, то есть по будням Великого поста. В этот период маленьких детей приносят к причастию только по субботам и воскресеньям. Если ребенок уже в состоянии есть твердое, тогда в Великий пост он может быть причащаем и по будням.

Будет хорошо, если после причастия детей родители устроят дома маленький праздник, чтобы его радостная атмосфера сделала этот день особенным для них.

Как часто следует причащаться

В современной практике Православной Церкви нет общепринятого мнения, как часто следует приступать к Таинству Святых Тела и Крови Христовых. Даже на одном и том же приходе у двух разных священников может быть два разных мнения на этот счет. В древности верные причащались за каждой литургией, которая, как правило, была в воскресенье – день Господень.

В настоящее время, по причине общего охлаждения веры, церковные люди причащаются гораздо реже. Негласное правило состоит в том, что причащаться можно не чаще одного раза в день и не реже одного раза в три недели, хотя возможно и еще реже. О том, как часто причащаться, лучше всего спросить совета у священника, который будет вас исповедовать, и поступать соответственно ему.

Причащение больных

Нормальное место и время для участия в Таинстве Евхаристии – это храм во время совершения Божественной литургии. Однако иногда из-за тяжелой болезни, немощи или старости люди не могут дойти до храма. В таком случае следует пригласить священника на дом для совершения Таинств Покаяния (исповеди) и Причащения. Особенно это важно, если больной находится при смерти.

Что нужно сделать, чтобы пригласить священника на дом? Можно подать заявку за свечной ящик в храме, оставив свое имя, адрес и телефон. Однако лучше, если кто-нибудь из родственников больного лично встретится со священником и договорится с ним. При этом следует рассказать о том, насколько тяжело состояние больного, в сознании ли он, не рвет ли его, может ли он принимать пищу (глотать), но главное – верующий ли он человек и желает ли сам принять Святые Тайны.

Это важно, потому что во время приступа рвоты священник не сможет причастить вашего больного родственника, так как в этом случае возникает опасность извержения Святых Таин. Если больного рвет постоянно, следует сказать об этом священнику заранее. То же касается и способности проглатывать пинту. Если больной не может глотать, священник также не сможет причастить его.

Также невозможно будет причастить больного лишь по вере и горячему желанию его родственников, если сам он этого не хочет. Согласно правилам Православной Церкви, священник не имеет права отказать в исповеди и причастии тому, кто не отлучен от Церкви и кто желает принять участие в этих Таинствах. Однако следует помнить, что ни причащать, ни исповедовать против воли он не имеет права. Поэтому перед тем, как вызывать священника к своим больным родственникам, следует заручиться их желанием, а также, если это необходимо, объяснить, в чем смысл исповеди и причастия.

Больных, особенно тяжелых, разрешено причащать без той подготовки, которая обязательна для взрослых здоровых людей. Пост для них смягчается или отменяется вовсе (если жизнь больного в опасности, то ему преподаются Святые Тайны, даже если он до этого поел), молитвенное правило сокращается или не читается совсем, однако исповедь обязательна. Тем не менее, если позволяет состояние здоровья, лучше хотя бы в какой-то степени приготовиться к принятию Таинства: прочитать или выслушать молитвы перед святым причащением, ничего не есть перед причащением. Также желательно подготовиться и к Таинству Покаяния – исповеди, которую священник совершит перед тем, как причастить больного.

Больные, находящиеся под запрещением священника, в случае опасности для их жизни допускаются до причащения. Однако в случае выздоровления они должны закончить свою епитимию и получить разрешение у священника, который ее наложил.

Женщина в месячных очищениях во время тяжелой болезни с возможным смертельным исходом также может причаститься несмотря на свою нечистоту.

Перед приходом священника в комнате больного нужно приготовить столик, застеленный чистой скатертью или салфеткой, и поставить на него икону, а перед ней зажечь свечку или лампадку. Также на нем должны быть теплая кипяченая вода и чайная ложка. Во время чтения чинопоследования всем домашним нужно присутствовать в комнате больного и молиться вместе с ним и священником.

Когда начнется исповедь, всем следует выйти, оставив священника один на один с исповедником, и вернуться лишь тогда, когда исповедь закончится. После причащения больному нужно дать кусочек просфоры или антидора и теплой воды. Если он не может сам прочесть Благодарственные молитвы по святом причащении, для него нужно прочитать их вслух.