Текст книги "Жан Пиаже"

Татьяна Владимировна Кузьмина
Жан Пиаже

основатель Женевской школы генетической психологии,
первый президент психологического общества в Швейцарии

Жан Пиаже – известный гуру в области психологии развития и основатель Женевской школы генетической психологии. Благодаря своим многочисленным и успешным исследованиям, которые он определял как генетическая эпистемология, Пиаже разработал теорию познания и логики. Доказывая на практике преемственность логической и операциональной систем в мышлении ребенка, предложил мировому сообществу психологов свою концепцию стадиального развития психики. Пиаже интересовало эффективное сочетание образовательной стратегии с уровнем развития мышления и интеллекта ребенка. Являясь автором многих книг по теории познания, в том числе «Психология интеллекта», «Речь и мышление ребенка», которые вызывали и вызывают до сих пор живой интерес у теоретиков и практиков психологических и педагогических наук, Пиаже за свою жизнь был удостоен престижных управленческих постов и научных званий – директора Психологической лаборатории, первого президента психологического общества в Швейцарии, профессора многих институтов и университетов Женевы.

Работы, которые проводил Пиаже и сотрудники его лаборатории, являются признанными всеми психологами современниками времен Пиаже и вызывают интерес и пристальное внимание у нынешнего ученого сообщества. Сегодня, как и раньше, теории и уникальные разработки Ж… Пиаже входят в раздел обязательных образовательных программ для студентов психологических и социальных дисциплин. Но зачастую мнение, формируемое таким образом о жизни и творчестве Пиаже, сводится лишь к некоторым его концепциям в области психологии развития. Хотя знания о широте его кругозора и достижений в различных областях наук не должны ограничиваться традиционным представлением о нем. Пиаже свободно владел многими иностранными языками, активно занимался биологией, логикой, социологией, философией, где его наработки оказались не менее важными, но не столь знаменитыми. Становление его как личности, причины, повлиявшие на возможность разработки признанных уникальных теорий, остаются почти неизвестными российским людям. Как и то, каким человеком был Пиаже вне сферы психологических наук, что в его жизни и жизни его семьи и общества было ему интересно и требовало от него размышлений и анализа, творческой отдачи. Определяемый как один из наиболее влиятельных личностей XX века многими авторитетными международными изданиями, Пиаже прошел свой уникальный путь к славе и признанию, который, к сожалению, пока слабо известен. Какие же индивидуальные особенности личности Ж. Пиаже или события в жизни повлияли на становление его авторитета? За какие достижения Американская психологическая ассоциация присвоила ему второе место в числе сотни самых влиятельных личностей мировой психологии прошлого столетья, уступив первое место своему отечественному психологу-бихевиористу Берресу Скиннеру. Притом, что, казалось бы, столь яркая фигура З. Фрейда, претендующая на лидирующие позиции, осталась позади. Какие выводы сделанные Ж. Пиаже благодаря своим исследованиям, позволили признавать его научным мировым сообществом самым цитируемым психологом на протяжении длительного периода времени?

Особенности творчества Ж. Пиаже, первые признания

Будучи первенцем, бесспорно, первое воспитание и взгляды на жизнь Пиаже получил благодаря своим родителям. Отец, являясь профессором университета Г. Невшталь, занимался краеведением, историей средневековой литературы и был высоко начитанным человеком. Любовь и стремление к истине, которую Артур Пиаже не находил в своих науках, он передавал сыну вместе с основательностью подхода к любому делу или предмету исследования. С такой основательностью Ж. Пиаже занялся изучением естественных наук, как наиболее точных, доказуемых и в меньшей степени подверженных сомнениям и критике. Интерес к наукам и полная самоотдача в их изучении подкреплялась материнским примером сосредоточения на интересующей сфере и убежденностью в отстаивании того, в этой сфере главные позиции занимаешь именно ты. Мать Жана, Ребекка, имела стойкие политические и религиозные убеждения, а Ж. Пиаже быстро осваивал биологию, логику, философию, историю наук, что позволило ему ужу в 1906 году – в возрасте 10 лет – опубликовать свой первый научный труд по биологии и завоевать статус вундеркинда. Самоутверждение подобным образом обеспечило ему более внимательное и серьезное отношение старших школьников и педагогического состава, а также право на посещение музейной библиотеки. Впоследствии это оказалось не мало важным фактором в формировании научных взглядов Жана, так как фонд музея содержал ценные экземпляры книг и постоянно пополнялся новыми изданиями.

Дальнейшие научные статьи Ж. Пиаже так же принадлежали области биологии и представляли собой результаты наблюдений за моллюсками. Уже эти ранние работы принесли Пиаже некоторую славу – он был удостоен должности куратора коллекции моллюсков Музея естественной истории в Женеве. Начитанность и острый ум позволили Пиаже уже в возрасте 19 лет успешно окончить университет родного города по специальности биология, а через 3 года – стать доктором естественных наук.

Достижения в психоаналитическом направлении и мировое признание

Первая научная статья Ж. Пиаже в области психологии появилась в 1920 г. И касалась особенностей воздействия психоанализа на развитие ребенка. Поворот в психологию стал возможен благодаря лекциям Карла Юнга, которые Пиаже посещал в парижской и цюрихской клиниках, а также курсу дидактического анализа Сабины Шпильрейн (друга Юнга и Фрейда). С. Шпильрейн в начале 20-х гг. XX века, во время расцвета психоанализа и психоаналитического направления в психологии, приходила к Пиаже каждый день для дидактико-терапевтических бесед. Сам процесс аналитической беседы, который буквально поглотил Пиаже и длился около 8 месяцев, оказал значительное влияние на дальнейшие научные разработки новоявленного психолога. Особенно повлиял на его стремление усиливать свои выводы теоретическими описаниями и выкладками, в чем оказался совершенно слаб аналитический процесс, как выяснил Пиаже.

Своим интересом к психоанализу, не столь долгим во временной протяженности, но от этого ничуть не поверхностным, Пиаже привлек внимание Швейцарской психоаналитической ассоциации, которая пригласила его участвовать в деятельности ассоциации. В 1922 г. Пиаже участвует в психоаналитическом конгрессе в Берлине, где вновь встречает С. Шпильрейн. Еще некоторое время между ними продолжается дискуссия о значимости пропагандистских или теоретических позициях ученого. Активная деятельность в научном сообществе, посещение авторитетных семинаров, работа в Институте Жан Жака Руссо, а также убежденность в своих взглядах делали фигуру Пиаже яркой среди других ученых. Его знаменитость, которой еще не хотел признавать сам Пиаже, стала выходить за пределы ближайших европейских государств. Имя Пиаже появляется в списках многих ассоциаций и научно-исследовательских обществ других стран, в частности, в Русском психоаналитическом обществе, возглавляемом Л. С. Выготским.

Деятельность в научном сообществе основывалась не только на продуктивном теоретическом обогащении, но и на участии в исследовательских лабораториях. Пиаже самостоятельно начинает проводить экспериментальные исследования в области психологии развития. Формирование мышления и речи у ребенка, особенности детского восприятия и познавательной сферы – направления, на которых акцентируется Пиаже. В 1921 г. публикует, ставшую впоследствии одной из самых признанных работ, статью о развитии речи и мышления ребенка. В ней Ж.Пиаже, как исследователь-психолог, делает свое первое настоящее открытие – наличие эгоцентрической речи у ребенка, противостоящей социализированной речи, следующей за ней. Эгоцентричная речь преобладает у еще слабо социализированного ребенка, не позволяя ему осуществлять полноценную коммуникацию даже с самыми близкими людьми, в том числе родителями. Почему подобные выводы Пиаже становятся открытием для научного сообщества того времени? Коллега Пиаже по научным дискуссиям С. Шпильрейн полагала, что существуют другие виды речи: аутистическая и социальная. Первая речь не предназначена для общения и, по сути, содержит лишь набор звуков, которые издает ребенок в первые годы жизни. Социальная речь появляется у ребенка на основе аутистической. Шпильрейн, как и многие психоаналитики того времени, большее внимание уделяли именно социальной речи, не исследуя первичную речь и не признавая ее предметом своих исследований. Их интересовал поиск взаимосвязей уже развитой социальной речи и мышления, а также отношений, складывающихся между ребенком и родителями и близкими. Пиаже напротив сконцентрировался на первичной речи – названной им эгоцентричной, аргументируя ее ничуть не меньшее значение для развития ребенка в сравнении с социализированной речью. Его исследования и акцент на изучении именно первых слов и звуков ребенка, позволили ученому представить разработанную теорию, о которой психологи на тот момент даже не могли подумать как о предмете исследования. Именно поэтому открытие Пиаже не осталось не замеченным, а начатые экспериментальные исследования положили начало его мирового признания.

Исследования мышления и речи ребенка в большей степени были основаны на теоретических вопросах логики и биологии. При этом, биологическое развитие как ведущее для человека никогда не признается Пиаже основополагающим: «мышление ребенка не может быть выведено только из врожденных психобиологических факторов и из влияний физической среды, но должно быть понято также и преимущественно из тех отношений, которые устанавливаются между ребенком и окружающей его социальной средой». Пиаже уже к началу 1920-х гг. был убежден, что главной движущей силой развития ребенка является развитие интеллектуальной сферы. Интеллект – это фундамент для развития психики ребенка, участвующий в успешной социализации и адекватной адаптации к окружающему миру. Интеллект позволяет ребенку быть активным в познании внешних объектов и явлений. Именно активность ведет к адаптации, так как этот процесс не может быть пассивным и независимым от индивида. Только при активном взаимодействии ребенка с окружающими предметами происходит процесс адаптации к среде и развитие психики, мышления, памяти – развитие ребенка в целом. Открытие эгоцентрической речи позволило Пиаже анализировать особенности представлений детей об окружающих предметах и мере в целом. Эгоцентрическая речь — это речь, направленная к самому себе и обладающая свойствами контроля над всей деятельностью ребенка. В этом случае Пиаже определяет переходный момент, которым является эгоцентрическая речь, от внешней речи и просто произносимых слов и звуков к внутреннему диалогу, к мышлению и интеллекту. Когда ребенок постепенно начинает соотносить слова со своим «Я», своей индивидуальностью, наделяя произносимые слова своим значимым для него самого смыслом. Таким образом, эгоцентрическая речь выступает для Пиаже на самом деле второй стадией или видом речи, следующей за внутренней (аутистической) и предшествующей внешней (социальной) речи. Именно поэтому Ж. Пиаже считает наблюдение за периодом и особенностями эгоцентрической речи наиболее важными в исследованиях развития мышления ребенка. Выводы, сделанные им в результате, содержат предположение о неразделенности объективного мира и субъективного собственного «Я» ребенка, утверждение анимизма, присущего детским взглядам и мышлению. То есть веры в наличие одушевленной составляющей в любом неодушевленном предмете, а также наличия у них своих собственных намерений и чувств. Сейчас нам кажется уже столь банальным стремление ребенка дать имена своим игрушкам и выражать чувства, которые последние испытывают. Или наблюдать за тем, как ребенок может разозлиться на угол дивана, о который он ударился, выразить свои негативные чувства по отношению к его разрушительным намерениям.

Подобная вера в живую природу близкого неодушевленного предмета только во времена Пиаже стала считаться закономерностью детского мышления. В определенный период интеллектуального развития, по мнению Пиаже, преобладающее у ребенка эгоцентрическое мышление переносит чувства и намерения, находя их у себя, по образу и подобию на все объекты окружающего мира.

Другой характеристикой эгоцентрического мировоззрения ребенка Пиаже называл своим термином артификализм — перенесение на природные явления особенностей человеческой деятельности. Весь мир воспринимается как результат созидательной деятельности человека. Для детского мышления периода эгоцентрической речи также свойственны синкретичность и трандукция взглядов. Синкретизм предполагает нерасчленность познания и восприятие внешнего мира, то есть связывание всех явлений и предметов в общее единое представление. Трандукция – это особенность мышления, основанная на переходе от частных познавательных заключений к частным, исключая нахождение общего. Таким образом, складывалась определенная позиция по отношению к окружающей среде, детская мыслительная логика не способна принимать и замечать противоречия, существующие в мире, не соглашаться понимать относительность некоторых его явлений. Эгоцентричное мировоззрение со временем перестает быть таковым в результате социализации и развития познавательной сферы ребенка. Позиция ребенка становится не столь централизованной и сконцентрированной на себе, отношение к внешнему миру становится постепенно объективным.

Увлечения патопсихологией и уникальные исследования Пиаже

Испытывая уважение к тщательно разработанной теоретической базе любого исследовательского концепта, Пиаже не ограничивал себя только логическими философствованиями и штудированием фондов научной литературы. Пиаже прекрасно понимал, что такая наука как психология, не будет жизнеспособной, если не применять теоретические конструкции на практике. Самой удачной практикой могут быть только эмпирические исследования. Их фундаментом должна быть хорошо подготовленная площадка для их проведения и возможность осуществления целой серии исследований, чтобы их достоверность была неоспоримой. К подобным заключениям Ж.Пиаже приходит не сразу, а лишь после некоторых работ, выпавших ему на пути, и любознательности, с которой он всегда смотрел на мир.

Увлекшись помимо психоаналитического направления психологии патопсихологией, Пиаже не упускает возможности приехать по приглашению в 1919 г. в Париж, для изучения этого направления. Многие исследователи жизни Ж. Пиаже называют главным стимулом, повлекшим Пиаже заниматься патопсихологией, некоторые проблемы с психическим здоровьем его матери. С другой стороны, отсутствие формального образование по психологии всегда влияло на широкий и активный интерес Пиаже в этой области. Начав работать в лаборатории Парижа вместе с Т. Симоном, уже разработавшим к тому времени с коллегой А. Бине шкалу тестов (названных позже шкала Бине-Симон), Пиаже адаптировал существовавшие тесты интеллекта под особенности французских детей. Пиаже заинтересовало то, почему на те или иные тестовые вопросы дети отвечают неправильно. В результате анализ, проводимый психологом, касался не столько количества неправильных ответов, а причин приведших к этому. Внимательное изучение ответов, позволило Пиаже прийти к заключению, что дети маленького возраста обладают особым стилем рассуждения. Интеллектуальные познания ребенка здесь были не причем, и поэтому психологические тесты не могли дать объективную оценку уровня интеллекта. Позже Пиаже проверяет свои выводы, работая в доме малютке в Париже.

Замеченные таким образом особенности детского мышления, подтолкнули Пиаже проводить свои экспериментальные исследования в этой области. Их актуальность и фундаментальность позволила им просуществовать более 50 лет и вызвать уважение у многих ученых личностей. Ориентируясь в большей степени на высказываниях ребенка, которые он получал, опрашивая их (метод клинических бесед) или записывая фразы, произнесенные ими во время игр или общения друг с другом, Пиаже со временем отходит от них как главного первоисточника анализа. Главным для него оказываются действия, которые ребенок совершает ежедневно и которые так или иначе направлены на внешний мир. Имея трех детей, Ж. Пиаже, наблюдает и за их действиями в раннем возрасте. В частности, его интересует момент и возможность возникновения семиотической функции в мышлении ребенка. Когда какой-либо знак вербальной или невербальной коммуникации превращается в символ. Так как его исследования носили экспериментальный характер, Пиаже часто сам моделировал ситуации, которые могли бы ему помочь ответить на интересующие его вопросы.

Например, предлагал детям приоткрытый спичечный коробок, положив внутрь наперсток и предупреждая ребенка, что предмет лежащий внутри несъедобен. И вот что в результате замечает Пиаже: «Девочка пытается открыть коробок, чтобы достать предмет, она вертит его в руках, но это ничего ей не дает; наконец, она прекращает манипуляции с коробком, смотрит на него, и при этом открывает и закрывает рот; это служило символизацией того, что необходимо было сделать». Он проделывает такой же эксперимент со своим сыном, когда тот достигает возраста дочери, получая подтверждающие его догадку данные. Мальчик, после того, как также не справился с открытием коробка, сжимает и разжимает ладонь. Таким образом, Пиаже абсолютно убеждается в том, что поставленная перед детьми цель, не достигнув своего прямого завершения, осуществляется и в том и в другом случае символически. Подобная символизация на раннем этапе развития мышления проявляется и в других действиях, совершаемых детьми.

Например, в виде символической игры или имитации привычных для распорядка дня ребенка ритуалов действия. Пиаже дает яркий пример ранней символизации: «Я наблюдал первую символическую игру у одной из моих дочерей: чтобы заснуть, ей было необходимо сжать в кулаке край какой-нибудь материи, поднести свой большой палец ко рту и сосать его. Однажды утром мать перенесла ее к себе в кровать; дочь не хотела спать и осталась сидеть, но вот заметила край простыни, взяла его в руку, засунула в рот большой палец, склонила голову и закрыла глаза: улыбаясь, она притворилась спящей и продолжала сидеть; она имитировала ритуал, который повторяла каждый вечер, чтобы заснуть». С возрастом символическая игра становится более сложной.

За свои исследования, которые многие его коллеги из сферы психологии, в том числе Л. С. Выготский, считали уникальными в плане отказа от традиционного анализа детской психологии развития и обращения к ранее не исследованным высшим формам поведения детей, Пиаже в 1940-м г. назначается заведующим кафедрой экспериментальной психологии и директором психологической лаборатории Женевского университета. Окончательно формируется учение об умственном развитии ребенка. Несколько позже, уже в 50-х гг., Пиаже называет свои экспериментальные исследования – генетической эпистемологией. Продолжая анализировать развитие мышления ребенка, Пиаже представляет его результаты не только в публикуемых трудах, но и на лекциях, которые он проводит во многих университетах, в том числе в парижском и женевском.

Исследования, касающиеся происхождения и свойств мышления человека включают в себя два направления: исследования о функционировании мышления и определение стадий развития мышления. Прежде всего, занимаясь анализом мышления, Пиаже отходит от традиционного понимания мышления, определяемого как способность человека к адаптации и пониманию возникающих новых условий.

То есть как некий инструмент, помогающий человеку в любой ситуации и при неожиданных обстоятельствах оставаться собой и осуществлять привычную мыслительную деятельность: сохранять привычную шкалу выработанных ценностей, категорию мышления и поведенческие реакции. Стремясь освободить от подобных стереотипов о мышлении, сложившихся благодаря Вюрцбургской психологической школе, Ж. Пиаже употребляет слово «интеллект». По-сути, у «интеллекта», анализируемого Пиаже, остается определение во многом схожее с определением «мышления», то есть интеллект – это «прогрессирующая обратимость мобильных психических структур» человека. В то же время, позволяет исследователю обращаться к новым сторонам его функционирования. Например, предполагать, что за адаптацией в познавательной сфере человека могут происходить другие процессы мышления.