Текст книги "Физическая культура. Осанка и здоровье. Методика формирования невербального поведения. Учебно-методическое пособие"

Татьяна Мостовая
Физическая культура. Осанка и здоровье (методика формирования невербального поведения)

Во все времена осанка являлась атрибутом красоты человеческого тела. Осанку можно назвать синонимом таких слов как грациозность, изящество. Как известно, здоровье может быть не только физическим, но и психическим. Осанка, являясь физиологическим показателем положения позвоночного столба, может многое рассказать, как о физическом, так и о психическом здоровье.

Рекомендовано редакционно-издательским советом МАБИВ в качестве учебно-методического пособия для высшего образования

Рецензенты:

кандидат технических наук, профессор кафедры «Физическая культура» ФГБОУ ВО «Орловский государственный университет имени И. С. Тургенева» А. Ф. Трубицин

кандидат педагогических наук, доцент кафедры «Физическая культура» ФГБОУ ВО «Орловский государственный аграрный университет» Е. Н. Максимова

© Т. Н. Мостовая, 2016

© МОО «Академия безопасности и выживания», 2016

Введение

Во все времена осанка являлась атрибутом красоты человеческого тела. Осанку можно назвать синонимом таких слов как грациозность, изящество. По положению позвоночника можно судить о здоровье человека. Как известно, здоровье может быть не только физическим, но и психическим. Осанка, являясь физиологическим показателем положения позвоночного столба относительно фронтальной и горизонтальной плоскостей, может многое рассказать, как о физическом, так и о психическом здоровье.

Каждый из нас может по внешним признакам отличить больного человека от здорового. К внешним признакам стоит относить не только цвет кожных покровов, потливость, слезливость глаз, сухость губ и т. п. Основным показателем самочувствия в первую очередь является положение тела, осанка. У физически нездорового человека можно сразу же отметить сутулую спину, втянутую в плечи голову, спотыкающуюся походку, неуверенные и вялые движения. Точно такие же изменения наблюдаются и у человека уставшего, чем-то расстроенного или недовольного. Одним словом, физические и психические расстройства имеют одни и те же выраженные внешние признаки.

Специалисты в области медицины, психологии, невербального поведения могут достаточно точно поставить диагноз больному человеку по его внешнему виду, а точнее невербальному облику (или невербальному поведению). К основным показателям невербального поведения относят осанку, походку, жесты, мимику, движения, положение тела в пространстве. И конечно же, первое на что обращается внимание, это осанка и походка. Осанка и походка – наиболее яркие, выделяющиеся показатели, которые привлекают внимание сразу же. Лишь позднее, при общении начинаешь замечать то, как человек жестикулирует, владеет мимикой, располагается в пространстве и т. д.

Таким образом, говоря о взаимосвязи здоровья и невербального поведения, мы будем рассматривать осанку, как главный его показатель.

Невербальное поведение, также, как и невербальные аспекты коммуникации рассматриваются и изучаются множеством специалистов в наши дни. Изучив и проанализировав труды множества ученых, можно дать определение невербальному поведению следующим образом: Невербальное поведение – это сложное, системное образование, представляющее собой целостность психофизических свойств и качеств, включающая внешние и внутренние характеристики, умение управлять поведенческими реакциями, психоэмоциональными состояниями, двигательными действиями, налаживать коммуникации и создавать благоприятный коммуникационный климат. Сущностной характеристикой невербального поведения является умение преподнести окружающим, посредством движений и пластики эмоциональной палитры внутреннего психологического состояния. Управляемое изменение компонентов невербального поведения представляет собой процесс его формирования в целом.

Велика роль невербального поведения и в процессе коммуникации. В наши дни достижения современной цивилизации позволяют общаться человеку друг с другом с помощью интернета, сотовой связи, СМИ на расстоянии. Такие блага создали множество проблем коммуникации. Результатом такого общения является несовпадение внутреннего мира человека и его внешней формы, сложнейшие внутренние конфликты, межличностные разобщения, неудовлетворительный коммуникационный климат, негативная окрашенность контактов. Неумение донести до окружающих свое, или прочитать психическое состояние другого человека по поведенческим реакциям и эмоциональным выражениям являются результатом развития современных систем и способов взаимодействия.

Обладать совокупностью коммуникативных качеств и умело создавать атмосферу доверительного общения удается не каждому, так как особое место среди факторов, затрудняющих создание оптимального коммуникационного фона, занимают преграды невербального характера. Выступая как показатель личностных характеристик человека, его отношений и взаимоотношений, невербальный язык обеспечивает эффективность диагностических и регулятивных возможностей общения.

Главной проблемой современного общения является отсутствие навыков неязыкового взаимодействия. Большую часть информации собеседника мы получаем путем невербальных символов. Только невербальный язык способен донести яркую палитру эмоций, ощущений, психических состояний.

Изучение невербального аспекта коммуникации представляет в настоящее время большой интерес для целого ряда исследователей. В настоящее время проблема обучения невербальным символам и невербальному поведению все чаще поднимается педагогами, учеными, специалистами в области коммуникаций. Но все же, в современной системе образования отсутствуют какие-либо методики, программы, технологии обучения невербальному общению и поведению. В то же время, подготовка специалистов, умело владеющих коммуникативными навыками, особенно важна для тех, кто работает с людьми (юристов, социологов, специалистов социально-культурного сервиса, рекреации и спортивно-оздоровительного туризма и др). Оптимальное развитие психофизического аппарата, хорошая физическая форма, развитое физически тело – это инструменты, оказывающие огромную помощь в процессе коммуникации.

Однако, несмотря на важность проблемы, наблюдается неоднозначность авторских подходов к невербальной коммуникации, наблюдаются разночтения основных понятий и подходов к ее формированию. Недостаток современных методик обучения невербальным аспектам коммуникации и технологий их реализации в условиях отечественной высшей школы, не раз отмечался многими специалистами (В. А. Лабунская, А. Е. Лагун, Н. В. Казаринова, В. Н. Куницын). А. Р. Лурия подчеркивал, что при анализе общения необходимо выйти за пределы чисто речевой коммуникации в анализ иной, невербальной смысловой организации мира, что является крайне важным для современного понимания проблемы общения и развития личности в целом.

В наши дни профессиональная деятельность целого ряда специалистов определяется ее коммуникативной спецификой, обусловленной целями, функциями и содержанием. Согласно классификации профессий Е. А. Климова, многие специальности (юрист, социолог, специалист в области туризма и сервиса, журналист, правозащитник и т. д.) относятся к типу «Человек-человек». Психологическими требованиями профессий этого типа являются: стремление к общению, умение легко вступать в контакт с людьми, сдерживать эмоции; способность анализировать поведение окружающих и свое собственное, понимать намерения, помыслы и настроения людей и др. Отсюда видно, что их профессиональная деятельность должна быть ориентирована на выстраивание гармоничной коммуникации человека с человеком, человека с обществом и с окружающим миром.

Одной из наиболее разработанных методик овладения невербальной коммуникацией является методика формирования сценического движения для актеров, где дано чёткое определение содержания предмета и основы его преподавания (А. Б. Дрознин, А. Г. Круглова, К. С. Станиславский). Конструирование учебного процесса с использованием технологий невербального общения рассматривается в работах известных театральных педагогов и режиссеров (Н. Х. Бритнева, П. М. Ершов, М. О. Кнебель, Г. В. Морозова, Л. П. Новицкая, А. Б. Немировский, Г. Я. Элькинс и мн. др.), а также в рамках подготовки педагогических кадров (М. В. Романова, Е. А. Петрова, Н. Г. Щуркова).

Требования к профессиям типа «Человек-человек» подразумевают наличие знаний, умений и навыков невербального поведения. Проблема заключается в том, что в работе юристов, социологов, специалистов социально-культурного сервиса, спортивно-оздоровительного туризма и т. д. до сих пор нет анализа невербального поведения, разработанных методик его интерпретации и совершенствования средствами физической культуры; имеющиеся практические рекомендации диктуются в основном здравым смыслом и зачастую очень поверхностны. Как отметили 95 % экспертов, причинами являются слабая разработанность концептуальных подходов по использованию средств физической культуры в учебно-профессиональной деятельности будущих специалистов, слабая междисциплинарная связь общепрофессиональных и специальных дисциплин с физической культурой.

В настоящее время занятия физической культурой в вузах осуществляются на основе учебной программы, рекомендованной Министерством образования России и соответствующей Государственным образовательным стандартам высшего профессионального образования по соответствующим направлениям. Ее содержание ориентировано, прежде всего, на решение задач общей двигательной подготовки. Однако, в Государственном образовательном стандарте высшего профессионального образования по целому ряду специальностей четко обозначены требования к специалистам, подразумевающие владение невербальными коммуникативными навыками.

Исследования М. Я. Виленского, В. С. Макеевой, А. К. Марковой, Т. С. Лисицкой, Л. В. Сидневой, В. А. Сластенина, Г. А. Ямалетдиновой и др. показывают, что занятия физической культурой и спортом являются мощным стимулом самоопределения и самореализации человека в современном мире и приобретении устойчивых навыков коммуникации через осмысленное двигательное действие. В частности, фитнес-аэробика и спортивные танцы, очень модные среди молодежи, развивают физические компоненты тела, способствуют формированию невербальных эстетических аспектов коммуникации и невербального поведения в целом через его движения.

Вместе с тем, особенности формирования невербального поведения специалиста средствами физической культуры, разработка соответствующего программно-методического обеспечения не являлись предметом специального педагогического исследования. В то же время еще в прошлом столетии ряд советских ученых (Н. А. Бернштейн, В. П. Зинченко, Н. Д. Гордеева) рассматривали функциональность действия в рамках трех типов систем: жесткого, самонастраивающегося и саморегулирующегося. Исследования С. Д. Смирнова, согласно которым, наиболее существенным признаком, отличающим «живое» движение от механического, показывают, что движение представляет собой не только и не столько перемещение тела в пространстве и времени, сколько овладение пространством и временем. Учение П. К. Анохина о функциональной системе и системогенезе доказывает, что одним из основных системообразующих факторов физического состояния человека является его оптимальная двигательная деятельность.

Таким образом, формирование невербального поведения наиболее эффективным образом может формироваться только на уроках физической культуры. Именно здесь развиваются физические компоненты тела, совершенствуются ловкость и координация. Все это в итоге способствует формированию красивой осанки, оправданных двигательных действий. Это, в свою очередь, является показателем психического и физического здоровья.

1. История изучения невербального поведения

Невербальный язык был известен и использовался с древних времен (древнегреческий театр масок, которые изображали различные застывшие эмоциональные состояния: радость, страх, гнев; невербальные выражения эмоций описывались в древних трактатах по ораторскому мастерству, в античной скульптуре и пр.). Застывшие выражения масок древнегреческого театра, творения древнегреческих скульпторов и художников, работы физиогномистов – это знания о статических невербальных проявлениях. Особый интерес представляет изучение динамических выразительных невербальных компонентов. Именно подход, поставивший во главу угла изучение динамических показателей внешности человека (жесты, позы, мимика, походка и т. п.) раскрыл перед исследователями множество тайн человеческого поведения.

Проблема внешнего выражения внутреннего состояния, а точнее, понимания того, что скрывается за теми или иными динамическими невербальными проявлениями человеческого поведения, привлекала внимание многих исследователей. В основе невербального поведения лежат два истока – биологический и социальный – врожденный и приобретенный в ходе жизненного опыта человека как члена социума.

Установлено, что мимика при выражении эмоций у человека и приматов, некоторые жесты, телодвижения и позы являются врожденными и служат сигналами для получения ответной реакции. Незнаковые действия (перемещения своего тела, перемещение предметов, обработка предметов) в элементарном виде свойственны животным (постройка гнезда у птиц, насекомых, рытье нор и др.), знаковые действия животным не свойственны.

Благодаря знаковым действиям (литургическое движение, танец, занятия телесно-пластическими искусствами, пантомима, жонглирование и т. п., коллективные действия, ориентированные на других людей) и координированным действиям за счет обучения достигается очень большое разнообразие незнаковых действий. В основе этого вывода лежат известные труды Ч. Дарвина, эксперименты со слепыми и глухими детьми, у которых не было возможности имитировать мимику при выражении удовольствия или неудовольствия.

Другим доказательством биологической природы некоторых компонентов невербального поведения является то, что они плохо или с трудом поддаются сознательному контролированию – побледнение или покраснение лица, расширение зрачков, искривление губ, частота моргания и др. Унаследованные человеком сигналы эмоций в результате его познавательной деятельности получили мощный стимул для дальнейшего развития не только по форме, но и по функции. Так, улыбка человека, связанная с положительными эмоциями, восходит к простому оскалу агрессии. С другой стороны, отведение взгляда у животных – это знак успокоения, умиротворения, у человека – это сигнал о нежелании контакта.

Целенаправленное изучение этого взаимодействия восходит к эпохе расцвета ораторского искусства в древнем Риме (II–I вв. до н. э.). Цицерон считал, что все чувства оратора должны быть «выражены или, лучше сказать, выжжены на его собственном лице». В I в. до н. э. теоретик ораторского искусства Квинтилиан разработал теорию жеста, мимики, осанки, а также правила движения плеч, рук и головы, постановки дыхания и голоса оратора. Базой послужил не только ораторский опыт, но и основы риторики, становление которой как особой науки произошло в Древней Греции в V–IV вв. до н. э. Но за пределами риторики исследование вербальной и невербальной коммуникации, как правило, проходило раздельно – интересы лингвистики и паралингвистики пересекались, но не дополняли друг друга. Такое положение объясняется относительной самостоятельностью двух коммуникативных систем и неразработанностью теоретического аспекта невербального поведения (кроме типологии жестов). Попытки подойти к обоснованию коммуникативных единиц и категорий паралингвистики с лингвистических позиций оказались малоэффективными, т. к. строение невербальных единиц, их системные связи, категории и частные функции имеют свою специфическую особенность.

Учение Декарта опровергло заблуждение о том, что тело может двигаться и изменять характер своих движений в силу того, что управляется душой. Это позволило продвинуться в научных изысканиях познания жизнедеятельности человека, в частности – физиологии. Гексли доказал, что органом ощущений, эмоций и мыслей является мозг. Мышечная реакция порождается процессами в примыкающем к мышце нерве; ощущение обусловлено изменением в нерве, связывающим орган чувства с мозгом; движения в сенсорных нервах отражаются на моторных, и это возможно без участия воли (рефлекторный акт). Вызванные посредством сенсорного нерва движения в веществе мозга создают готовность вновь производить такое же движение. В учении Декарта модель организма-машины объясняла ряд свойств живого тела: системность (устройство, имеющее структуру, согласованное взаимодействие всех образующих ее компонентов для успешного функционирования), целостность (ответная реакция на раздражитель), целесообразность (действие на благо целого).

Впоследствии система «организм» уступила место системе «организм-среда». В результате чего, психофизическая проблема рассматривается не только как ответ организма на раздражитель, но и его ответ на сигнал. Психофизиологическая проблема пополнилась сведениями об эволюции нервной системы как органе психики переходом от «атомов» сознания к их работе в жизнеобеспечении организма в качестве его психических функций, а психосоциальная проблема приобрела перспективы развития человечества как вида.

Белл, опираясь на клинические факты, определил, что мышечная работа вносит существенный вклад в построении сенсорного образа, а также слухового восприятия. Из этого следует то, что прежде чем стать абстрактными актами сознания, действия испытываются в сенсомоторном опыте, причем не осознаваемом субъектом. В двигательном аппарате наблюдается не только сокращение мышц, но и особое психическое действие, которое направляется чувствованием, т. е. психическим образом среды, к которой он прилаживается. «Чувственный образ (или умственный) может приводить в действие телесный механизм и непрерывно им управлять на основе поступающей информации. Время реакции зависит от познания, различения, выбора раздражителя. С усложнением задачи возрастает время реакции. И, если прежде при изучении времени реакции, объема внимания, памяти и т. д., измерялось количество раздражителей (вспышек света, изображений, букв и т. п.), то теперь измерению подлежит количество информации, содержащейся в сигнале.

Динамика изменений мышления человека и его взаимодействия с внешним миром и другими людьми показала, что преломление в мышлении конкретного индивида собственных разработанных категорий перебрасывает мост между сознанием и организмом.

Ч. Дарвин, положивший начало изучения механизмов перехода внутренних состояний во внешние выражения, выявил причины возникновения невербальных символов экспрессивного поведения и попытался объяснить механику возникновения тех или иных невербальных движений, проследить, работа каких мышц заставляет нас совершать эти движения.

Согласно Т. Шибутани, сознание и рефлексивное мышление являются инструментами приспособления к ситуации, но исполняются они только тогда, когда человек получает от самого себя на этот счет специальные указания. Рефлексия невербального поведения представлена им как процесс воображаемой репетиции, «когда действующее лицо манипулирует перцептуальными объектами, образами (включая «Я» образы) и различными символами». Положения о том, что «лицо человека и некоторые из его физических особенностей служат символами его «Я»-концепции, что понятия «Я»-образ и «Я»-концепция относятся не к каким-то частям тела, а к неким закономерностям в человеческом поведении», находят свое развитие в теоретических и методических работах, посвященных различным аспектам невербального поведения.

Э. Фромм показал, что основной подход к изучению человеческой личности должен состоять в понимании отношения человека к миру, к другим людям, к природе и самому себе. Согласно его воззрениям, человек изначально социальное существо, вторичным считается отношение индивида к миру. Людям, согласно Э. Фромма, необходима стабильная и постоянная опора для объяснения сложности мира.

Так как информационные процессы организма носят вероятностный характер и служат фактором управления, то переход к информационной трактовке образа позволил в качестве непременных условий определить два момента: 1) роль образа в регуляции двигательных актов; 2) его прогностическая функция, соотнесенная с прошлым (образ памяти), настоящим (образ восприятия) и будущим (действие). Обе функции, как управление действием, так и вероятностный прогноз, реализуются «автоматически», независимо от способности индивида к самоотчету об образном содержании своего сознания.

Образ – это такая же реальность, как и направляемая им двигательная активность.

Представления человека о другом человеке создаются в результате сенсорной переработки информации, ее взаимоотношениями с субъективными воспоминаниями и переживаниями. А с другой стороны, посредством движений и пластики можно выразить и донести до окружающих внутреннее психологическое состояние, полноту собственных ощущений и переживаний. При этом реализация личного в обмене познавательной и эмоционально-оценочной информацией является проекцией мира коммуникаций, и каждый человек строит свое поведение, ориентируясь на ожидания других людей.

Пространственная и оптико-кинетическая составляющие общения проявляется во внешнем поведении в виде того, что происходит и есть внутри нас. Только эти проявления нужно уметь распознать. За отдельными, едва заметными проявлениями движения рук, глаз, позы можно увидеть настроение, желание, помыслы вашего партнера. «Видеть как» – это отношение интуитивное, удерживающее вместе смысл и образ. «Видеть как» – есть действие, потому, что понять – это значит нечто сделать. Так В. П. Зинченко отмечал, что образ содержит в своей внутренней форме действие и слово вместе с их смыслами. Невербальное и вербальное тем самым оказывается тесно связанными между собой.

В XX столетии изучением невербального поведения стала заниматься в основном психология. Долгое время изучение невербального поведения в психологии осуществлялось в русле идей, сформулированных Ч. Дарвином. Одно из поворотных открытий психологии в отношении невербального поведения – признание его коммуникативной функции было сделано С. Л. Рубинштейном, который сформулировал утверждение о том, что выразительные движения не являются простым сопровождением эмоций, а выполняют «определенную актуальную функцию – общение; они – средство сообщения и воздействия, они – речь, лишенная слова, но исполненная экспрессии».

До середины XX века, и в западной, и в российской психологии культивировался подход к невербальному общению как сопровождению вербального ряда – паралингвистический подход. В его рамках исследователей в основном интересовали такие явления, как частотный диапазон речи, громкость голоса, скорость и длительность речи, изменения мелодики, распределение пауз, речевые ошибки, звуковые заполнители пауз. Исследователи данного направления полагали, что невербальное поведение «иллюстрирует» наши слова, помогает лучше донести до собеседника их смысл, т. е. имеет вспомогательное значение по отношению к речевому поведению.

Психологи Е. Фейгенберг и А. Асмолов объясняют причины доминирования лингвоцентрического подхода в изучении невербального поведения тем, что «современный человек живет в мире слов, в лингвистическом мире, а древнее высказывание «вначале было слово» во многом определяет логику исследований в поведенческих и социальных науках». Весьма показательна точка зрения крупного лингвиста. Э. Бенвениста, который писал, что «…вне языка есть только неясные побуждения, волевые импульсы, выливающиеся в жесты и мимику».

Социальная обусловленность коммуникации наблюдается у животных и птиц – правила невербального общения различных особей в стаде, песни птиц, танцы журавлей и т. п. Но в отличие от животных, человек обучается социальным нормам невербальной коммуникации не только через имитацию, но и через воспитывающие инструкции. Некоторые нормы невербальной коммуникации имеют общенациональный и даже этнический характер, другие – узкий профессионально обусловленный характер. Двойная природа невербального поведения объясняет наличие универсалий и специфических невербальных средств, используемых в различных культурно-генетических ареалах.

Апогеем лингвоцентрического подхода стала лингвистическая модель, которую в 60-х годах предложил исследователь Д. Бердвистл – один из представителей школы символического интеракционизма. По мнению Бердвистла, символические интеракции между людьми включают в себя ограниченный репертуар из 50–60-ти элементарных движений, жестов и поз тела. Поведение человека складывается из кинем – элементарных единиц движения (как бы «букв» движения тела), точно так же как человеческая речь организуется из последовательности слов. Именно Бердвистл первым ввел понятие кинесики (знания о невербальных движениях человека в процессе общения), которое продолжает использоваться в психологии.

Во второй половине XX века был проведен ряд исследований речевых нарушений, возникающих при локальных повреждениях мозга – афазиях. Психологами Келманом, России и Валенстайном были получены результаты, которые явно указывали на что, что многие люди с нарушениями речи сохраняют способность опознавать пантомиму. России делает вывод, что, хотя нарушения речи и опознания пантомимы могут иногда коррелировать друг с другом, но представляют собой явления различного происхождения. Это говорит о том, что физиологически невербальный канал передачи информации может существовать автономно от речевого. Эти исследования пошатнули позиции сторонников паралингвистического и лингвоцентрического подходов.

Сильным аргументом против лингвоцентрического подхода стали исследования американского психолога П. Экмана, который долго занимался изучением универсальности основных человеческих эмоций (счастье, удивление, страх, гнев, отвращение и грусть) вне зависимости от культурных различий и уровня цивилизованности человека. П. Экман провел множество исследований и пришел к выводу, что практически во всем мире люди одинаково выражают и интерпретируют эти эмоции.

Наконец, американский исследователь Р. Харрисон внес определенность в статус невербального языка. Результаты его работ показали, что вербальный язык обладает следующими характеристиками: дискретностью, произвольностью, определенностью, в то время как невербальный язык имеет прямо противоположные характеристики: континуальность, непроизвольность, вероятностное происхождение. На основании этого Р. Харрисон сделал вывод, что значительная часть невербальных текстов вообще не может быть переведена в код какого-либо языка без существенной потери их смысла для партнеров.

После серии исследований в этой области западные ученые отказались от лингвоцентрического и паралингвистического подходов в изучении невербального поведения. С этого момента (40–70-е годы XX вв.) зарождается деятельностный подход, суть которого в том, что невербальная коммуникация представляет собой непосредственный канал передачи личностных смыслов. Сейчас деятельностный подход преобразовался в направление, которое современные психологи называют личностным подходом. В его рамках невербальное поведение выступает формой существования, развития, а также способом целенаправленного формирования личности как индивидуальности и субъекта общения в социуме. Таким образом, важным достижением можно считать включение социального контекста в изучение невербального поведения.

Однако следует оговориться, что некоторые российские психологи до сих пор придерживаются в своих работах паралингвистического либо лингвоцентристского подхода в изучении невербального языка. Сложилось множество терминов, которые понимаются по-разному (невербальное общение, невербальное поведение, невербальные коммуникации, невербальные интеракции, язык тела и т. п.). Это связано, в том числе с некорректным использованием терминов, переведенных с иностранных языков, а также с большим акцентом на определение «невербальный» и противопоставлением этого вида общения речи. На путаницу в терминологии повлияли также отличия в подходах к изучению невербальных явлений разных психологических школ и течений. Но, судя по всему, в последнее время наблюдается стремление к интеграции различных подходов. По мнению современных специалистов, можно говорить о появлении «психологии невербального общения» как области психологических знаний, аккумулирующей в себе различные школы, подходы и теории.