Текст книги "Жены и девы Древней Руси"

Тогда нянька сказала:

– Я вижу, ты забыла старую сагу о Сигни, сестре Сигмунда, которую я тебе рассказывала, когда ты была ребенком.

– Почему ты вспомнила о ней сейчас? – удивилась Ингигерда, – Я помню ее, но не очень хорошо.

– Сядь, – произнесла нянька, – и я расскажу ее тебе еще раз.

Ингигерда послушно села, и нянька не спеша начала рассказ.

…В давние времена, уж не знаю, в какой стране, правил могущественный конунг по имени Вёльсунг.

У него было десять сыновей и одна дочь – красавица Сигни. Она была просватана за конунга Сиггейра, жившего за морем. И вот, когда он приехал за своей невестой и в доме старого Вёльсунга шел брачный пир, среди гостей появился сам бог Один. В руках он держал блестящий меч. Один подошел к стене, сложенной из толстых дубовых бревен, и вонзил меч в дерево. А потом сказал: «Этот меч зовется Грам, и нет ему равных. Кто вынет его из дубовых ножен, тому им и владеть».

Один исчез, и все, кто был в зале, стали пытать счастье.

Первым взялся за рукоять меча жених – конунг Сиггейр, но клинок словно врос в дерево. Со стыдом вернулся Сиггейр на свое место.

Потом стали тянуть меч остальные гости, потом хозяин дома – Вёльсунг и его сыновья. Последним подошел к мечу старший из сыновей, Сигмунд – они с Сигни были близнецами – ухватился за рукоять и вытащил клинок из дубового ствола, словно из обычных ножен.

Все стали славить и поздравлять Сигмунда, и лишь один Сиггейр позавидовал шурину и затаил против него злобу.

Закончился свадебный пир. Сиггейр с молодой женой стал собираться домой, за море. Прощаясь с новой родней, он сказал, что через две недели ждет тестя и шурьев к себе в гости. Те поблагодарили и обещали приехать.

Прошли две недели, и старый Вёльсунг с сыновьями и малой дружиной, сев на корабль, отправился в гости к зятю. Вот показался далекий берег, а на берегу – одинокая женская фигура. Это была Сигни, которая вышла встречать отца и братьев.

Увидев отцовский корабль, она прыгнула в воду и поплыла навстречу. Сигурд протянул руку и поднял Сигни на борт, морская вода текла с ее волос и одежды.

Сигни сказала: «Мой муж – предатель. Он позвал вас к себе, чтобы убить и захватить меч Грам. Поднимайте паруса, поворачивайте корабль и плывите назад. И меня возьмите с собой».

Но старый Вёльсунг сказал: «Негоже жене покидать мужа, каков бы он ни был. Также негоже воинам бежать от врага, не приняв боя. Ты вернешься к Сиггейру и по-прежнему будешь ему женой, а мы явимся к нему как гости и, если он нападет на нас, сразимся с ним».

Мало дружинников было у старого Вёльсунга, велико было войско коварного Сиггейра. Недолгим был бой, и вот убит старый Вёльсунг, а десять его сыновей стоят пленниками перед своим зятем.

Забрал себе Сиггейр меч Грам, а сыновей Вёльсунга осудил на жестокую смерть. Приказал отвести их в лес, приковать к поваленному дереву, чтобы умерли они от голода, чтобы растерзали их дикие звери.

Ночью из лесу вышло чудовище. С виду оно было подобно лосихе, но глаза его горели огнем, а ноздри раздувались, как у хищного зверя. Словно волчица, набросилась лосиха на младшего брата, загрызла его насмерть и сожрала.

Девять ночей подряд приходила чудовищная лосиха и сжирала одного из братьев. На десятую ночь оставался в живых один Сигмунд.

Подошла к нему лосиха, оскалив клыки, но Сигмунд схватил ее за горло и сжал что есть силы. Стала лосиха задыхаться. В предсмертных судорогах ударила она копытами о дерево, к которому был прикован Сигмунд, и разбила в щепки. Лосиха издохла, а Сигмунд оказался свободен.

Наутро пришла в лес Сигни, чтобы оплакать своих братьев и похоронить их останки, – и увидела Сигмунда, живого и невредимого. Мертвое чудовище лежало у его ног.

Сигмунд поклялся, что отомстит за отца и братьев.

В лесной чаще построил он себе хижину и стал там жить. Мясо Сигмунд добывал охотой, а хлеб ему приносила Сигни.

Так прошло много лет. У Сигни родилось трое сыновей. Старшие, трусливые и злые, пошли в своего отца Сиггейра, а младший Синфьётли – отважный и великодушный – был похож на материнскую родню.

Когда Синфьётли исполнилось десять лет, Сигни привела его в лес и сказала брату: «Вот мой сын. Воспитай из него воина, он поможет тебе свершить твою месть».

Прошли еще годы. Синфьётли возмужал, и Сигмунд решил, что наступило время мстить. Ночью вышли Сигмунд и Синфьётли из леса, проникли в дом Сиггейра и спрятались в погребе среди бочек с пивом. На беду, старший сын Сиггейра захотел ночью пить, спустился в погреб, увидел Сигмунда и Синфьётли – и поднял тревогу.

Сигмунда и Синфьётли схватили. Сиггейр приказал бросить их живыми в глубокую яму, закрыть ее наглухо дубовыми бревнами, засыпать сверху тяжелыми камнями.

Вот сидят Сигмунд и Синфьётли в яме, а над ними строят дубовый помост. Подошла к яме Сигни, со слезами стала просить сторожей: «Дозвольте мне бросить в яму соломы, чтобы сын мой и брат умерли не на голой земле». Сторожа подумали, что не будет в этом беды, – и разрешили. Бросила Сигни в яму охапку соломы, а в ней был спрятан меч Грам.

Услышал Сигмунд, как упал в темноте рядом с ним его добрый меч. Разрубил чудесным клинком дубовые бревна, разметал тяжелые камни, и вышли Сигмунд и Синфьётли на волю.

Была ночь, в доме Сиггейра все спали. Сигмунд и Синфьётли набрали в лесу хвороста, обложили этим хворостом дом и подожгли. Запылал дом, словно костер.

Сигмунд вынес Сигни на руках из огня и сказал ей: «Теперь ты вдова, и мы можем вернуться домой». Но Сигни ответила: «Отец говорил мне, что негоже жене покидать мужа, каков бы он ни был». С этими словам она бросилась в огонь и погибла вместе с мужем и старшими сыновьями…

Нянька закончила свой рассказ скорбно и торжественно.

Ингигерда, опустив голову, сказала:

– Я все поняла. Хорошая жена не должна покидать мужа, каков бы он ни был. Я буду Ярославу хорошей женой, забуду о своих прежних мечтах и стану во всем помогать мужу и поддерживать его по мере моих сил!

И как только Ингигерда заставила себя не смотреть больше на Ярослава как на врага, ей пришлось признать, что он умен, хорошо образован, наделен даром красноречия, великодушен, несмотря на свою вспыльчивость, и главное – любит ее всем сердцем.

* * *

Как и многие правители в те времена, Ярослав содержал наемную дружину, состоящую из шведов и норвежцев, которых на Руси называли варягами. Во главе варяжской дружины стоял норвежец по имени Эймунд. В его жилах текла королевская кровь, он вырос вместе с Олавом Норвежским и был его побратимом. Каждый раз, когда Ингигерда встречала Эймунда, ей страстно хотелось подойти к нему и завести разговор об Олаве, ведь Эймунд знал его, как никто другой, а Ингигерде было сладостно даже просто услышать имя любимого, но она помнила, что решила быть хорошей женой Ярославу, и сдерживала себя.

Меж тем Ярослав начал готовиться к походу на Киев против засевшего там Святополка. Преданное ему новгородское войско было готово выступить в любую минуту, но нужно было еще заключить новый договор с варяжской дружиной.

Ярослав пригласил Эймунда и его варягов во дворец и устроил в их честь большой пир. Князь сидел во главе стола, по правую руку от него была Ингигерда. Начали обсуждать условия договора. Ярослав готов был предоставить варягам пропитание за княжеский счет на все время их службы и отдать хороший двор со многими постройками в Новгороде. Однако варяги хотели получать кроме этого еще вознаграждение деньгами и хорошим платьем. Ярослав призадумался. Княжья казна была опустошена междоусобицей, и быстро пополнить ее не представлялось возможным. Он начал торговаться с варягами, те не уступали, и Эймунд уже готов был в гневе покинуть княжий дворец, но тут Ингигерда встала со своего места и сказала, что выплатит наемникам то, что они просят, из своих средств, которые получала она из Старой Ладоги. Договор был заключен на год, и все остались довольны.

Вскоре Ярослав двинулся на Киев. Ингигерда осталась в Новгороде.

Прошло немного времени, и она получила радостную весть: Ярослав разбил Святополка и победителем вступил в Киев. Ингигерда поспешила к мужу в стольный град. К тому времени она была беременна и вскоре родила первенца – сына Владимира.

Но год спустя Ярославу снова пришлось отправляться в поход, на сей раз против своего племянника, полоцкого князя Брячисава Изяславича, который вдруг напал на Новгород, разграбил его и угнал в плен многих новгородцев. Ингигерда, как подобает жене князя-воина, оставив сына дома, сопровождала мужа в этом походе.

В сражении на реке Судоме близ Пскова Ярослав разбил дружину Брячислава, отобрал у него добычу и освободил пленных. Брячислав отступил, но не признал себя побежденным и стал готовиться к новому бою.

Однако накануне сражения в походный шатер Ярослава явился Эймунд и несколько знатных воинов из его дружины.

– Государь, – сказали они, – с нашей помощью ты одолел брата своего Святополка и получил княжий престол. За это ты расплатился с нами честь-по-чести. Но теперь мы помогли тебе победить твоего племянника Брячислава и, вопреки уговору, не получили за это ничего.

Ярослав ответил:

– Я ценю вашу помощь и благодарен вам за нее, но сейчас в моей казне нет денег. Подождите немного, и я расплачусь с вами сполна.

– Государь, – возразил Эймунд, – ты говоришь, что ценишь нашу помощь, однако я вижу, что ты воспользовался нами, а больше мы тебе не нужны. Если это так, то мы уйдем к племяннику твоему Брячиславу, князю полоцкому, и сделаем для него то же, что сделали для тебя.

Тут варяжские воины поклонились Ярославу, пожелали здоровья ему и его супруге и вышли.

– Это большая беда, – сказал князь Ярослав Ингигерде, которая слышала весь разговор. – Одному Богу известно, чем обернется для меня эта ссора с варяжской дружиной. Эймунд – опытный полководец, если он действительно перейдет на сторону моего противника, то с его помощью Брячислав сможет одолеть меня, как я одолел Святополка.

И тут Ингигерда поняла, что пришло время на деле доказать, что она хорошая жена своему мужу. Она задумала убить Эймунда, полагая, что, оставшись без предводителя, его дружина рассеется и варяги не смогут причинить никакого вреда Ярославу.

Немедля послала Ингигерда гонца в Старую Ладогу за Рёгнвальдом, которому велела взять с собой нескольких воинов из ее, княгининой, дружины.

Меж тем Эймунд со своими варягами уже готовился отплыть в Полоцкую землю. Их корабли стояли у причала, и Эймунд собирался ступить на палубу. Но тут к нему подошел Рёнгвальд и сказал:

– Подожди. Моя госпожа, княгиня Ингигерда хочет поговорить с тобой.

Эймунд ответил:

– Я чувствую, что твоя госпожа задумала против меня что-то недоброе. Она очень умна, а умная женщина может быть очень опасна. Но я согласен встретиться с ней и выслушать то, что она мне скажет.

Варяжские воины сказали:

– Мы пойдем вместе с тобой.

Но Эймунд возразил:

– Нет, оставайтесь здесь. Я же иду не в военный поход и смогу постоять за себя, если княгиня решила со мной расправиться.

Ингигерда ждала его на высоком берегу. Они присели на траву, Рёнгвальд сел рядом, так близко к Эймунду, что, протянув руку, мог бы схватить его за плащ. Эймунд это заметил и на всякий случай расстегнул на плаще застежку.

– О чем хотела ты поговорить со мной, княгиня? – спросил Эймунд.

– Вы плохо расстались с мужем моим Ярославом, – ответила Ингигерда. – Я бы многое отдала, что бы вы помирились.

– Это невозможно, – сказал Эймунд. – Я уже принял решение, и оно неизменно.

– Жаль! – воскликнула Ингигерда. – Видит Бог, я хотела закончить это дело миром. Но раз ты отказываешься, тебе придется умереть.

Тут Рёнгвальд ухватил его за плащ, а Ингигерда взмахнула перчаткой, подавая знак своим воинам, укрывшимся в ближайших кустах. Но Эймунд успел вскочить, оставив свой плащ в руках Рёнгвальда, и бросился бежать к кораблям. Варяжские воины схватились с дружинниками княгини и, поскольку варягов было намного больше, быстро их одолели.

– Что делать нам с ними? – спросили они Эймунда. – Убить или увезти с собой?

– Ни то и ни другое. – ответил Эймурд. – Отпустите их. Я поссорился с князем Ярославом, но не хочу порушить дружбу с княгиней.

Корабль отчалил, увозя Эймунда и его дружину, а Ингигерда вернулась домой.

– Увы мне, – сказала она князю. – Я хотела избавить тебя от врага, но мне это не удалось. Может быть, вернемся в Киев?

– Нет! – воскликнул Ярослав. – Пусть я лишился варяжской дружины, но у меня остались мои храбрые новгородцы, и киевляне, и люди из других, подвластных мне городов. Пусть у них нет такого оружия, как у варягов, и такой военной выучки, но они отважны и преданы своему князю, и с Божьей помощью мы победим![7]7
  В Древней Руси у князя кроме дружины – профессионального, но небольшого по численности войска – было еще ополчение из простых людей, которое собиралось только на время военных действий. Таких рядовых ратников называли воями.


[Закрыть] Но тебе действительно лучше вернуться в Киев.

– Я пойду с тобой, – ответила Ингигерда, – и вызову из Старой Ладоги свою дружину, она будет тебе подмогой.

И вот рать Ярослава подошла почти к самому Полоцку. Войско Брячислава вышло навстречу и стало станом на краю широкого поля. Ингигерда увидела во вражеском стане Эймунда, который громко отдавал команды.

Князь Ярослав решил выждать, предоставив противнику начать битву. Но прошли сутки, и другие, и третьи, а войско Брячислава по-прежнему стояло на месте. «Верно, Эймунд задумал какую-то хитрость, – решила Ингигерда, – надо узнать, почему он не начинает сражения».

Ничего не сказав мужу, она взяла с собой двух воинов из своей дружины, приказав одному ехать впереди себя, а другому – позади, и отправилась во вражеский стан. День был ненастный, к тому же уже начало смеркаться, и княгиня думала, что сможет подобраться к вражескому стану незамеченной.

Но вдруг в воздухе просвистела стрела и вонзилась в шею ее коня. Тут же чьи-то руки схватили Ингигерду, стащили с седла, быстро замотали в плотное покрывало и понесли.

Когда ее поставили на ноги и сняли покрывало, она увидела перед собой Эймунда.

– Княгиня, – сказал Эймунд, – мы не причиним тебе никакой обиды. Князь Брячислав хочет заключить мир с твоим мужем. Он согласен удовольствоваться тем, что имеет, и обещает не притязать на земли князя Ярослава, если тот добровольно отдаст ему города Витебск и Усвят. Уговори своего мужа пойти на эти условия, и мы разойдемся полюбовно.

– Мир всегда лучше ссоры! – воскликнула Ингигерда. – Я готова заявить об этом перед всеми.

Тут же, несмотря на вечернее время, всех громко оповестили при звуке труб, что княгиня хочет говорить с обоими князьями и их ратниками.

И вот два войска сошлись вместе, но не для битвы, а для того, чтобы послушать, что скажет Ингигерда.

Она произнесла:

– Для чего вам разорять родную землю и истреблять друг друга? Не лучше ли разделить владения по справедливости и примириться. Пусть князь Ярослав сидит на киевском престоле, принадлежащем ему по праву, и владеет Новгородской землей, а князь Брячислав княжит в Полоцке, доставшемся ему от отца.

И оба князя сказали:

– Это будет по справедливости.

А Ингигерда продолжала:

– И пусть князь Ярослав, дабы выказать расположение к своему племяннику, отдаст ему во владение города Витебск и Усвят.

Она взглянула на Ярослава с мольбой, и Ярослав, который было нахмурился, махнул рукой и ответил:

– Ладно, будь по-твоему!

Ибо, как написал потом автор одной скандинавской саги, «князь Ярослав так любил свою жену, что почти ничего не делал против ее воли».

* * *

В Киев часто приходили вести с родины Ингигерды. Она знала, что ее отец конунг Олав Шведский умер и на престол вступил ее младший брат Анунд, который, в отличие от отца, был в большой дружбе с Олавом Норвежским и охотно ему помогал. А помощь Олаву была очень нужна. За годы, которые прошли с тех пор, как Ингигерда покинула родину, норвежский конунг учредил на своей земле новые порядки: упорядочил подати, установил законы, запрещающие разбойничать на море, хотя прежде это считалось доблестью, а кроме того, повелел всем норвежцам без исключения принять святое крещение. Однако действовал он с такой жестокостью, что норвежский народ возмутился и призвал на престол датского конунга Кнуда Великого. Тогда Олав Норвежский, заключив союз с Анундом Шведским, братом Ингигерды, выступил против датского конунга, но в первом же бою потерпел поражение и был вынужден бежать из собственной страны.

Свою жену Астрид он оставил в Швеции на попечение ее шведской родни, а сам направился дальше – на Русь, надеясь найти приют в Старой Ладоге у своего давнего друга Рёгнвальда. Однако Рёгнвальд посоветовал ему просить помощи против взбунтовавшихся подданных и датского узурпатора у князя Ярослава.

И вот Олав прибыл в Киев. С собой он привез своего малолетнего сына Магнуса.

Сильно забилось сердце Ингигерды, когда увидела она того, кого когда-то так любила и из-за кого так страдала. Но как же изменился он за прошедшие десять лет! Исчезла молодая легкость движений, и теперь норвежский конунг полностью соответствовал своему давнему прозвищу – Толстяк; его золотистые волосы потускнели, резкие складки на щеках и меж бровями сделали лицо холодным и жестким, а в глазах были только усталость и пустота. И Ингигерда с грустью подумала, что любила не этого, чужого ей человека, а совсем другого – благородного и прекрасного, которого нарисовало ей ее девичье воображение.

Ярослав с тревогой наблюдал за встречей жены с норвежским конунгом, но, поймав ее взгляд, понял, что давний соперник теперь для него не опасен, и принял Олава с большим радушием.

Целый год прожил Олав у князя Ярослава. Тот предложил назначить его наместником какого-нибудь из русских княжеств, но Олав отказался, поведав, что подумывает стать монахом и окончить свои дни в тишине и покое.

Однако такая судьба не была ему суждена. Как когда-то в юности, ему снова явился во сне конунг Олав Трюггвассон и сказал: «Как можешь ты желать добровольно оставить престол, дарованный тебе Богом? Слава конунга в том, чтобы сражаться со своими врагами, а достойная смерть – гибель в бою».

И Олав объявил, что возвращается в Норвегию, чтобы вернуть себе престол. Ярослав дал ему коней и денег, чтобы нанять дружину, и конунг отплыл к родным берегам. Своего сына Магнуса он оставил в Киеве, попросив Ярослава и Ингигерду позаботиться о мальчике, если тому случится осиротеть.

Возле селения Стиклестаде произошло сражение, в котором Олав был убит.

Ингигерда стала воспитывать Магнуса вместе со своими детьми.

А детей у нее со временем стало девятеро: шестеро сыновей и три дочери. Когда старшему сыну Владимиру минуло шестнадцать лет, Ярослав отправил его княжить в Новгород.

В том же году на Киев напали печенеги. Битва произошла под самыми стенами города, войско Ярослава наголову разбило врагов, и печенеги бежали в свои степи. С тех пор они никогда больше не тревожили русские пределы. Ярослав же после этого возвел вокруг Киева новые крепостные стены, значительно отступив от линии прежних, так, что поле битвы оказалось внутри города. Ярослав заложил на месте своей славной победы храм во имя Софии – Божьей премудрости. Кроме того, основал он два монастыря: один во имя своего небесного покровителя святого Георгия[8]8
  Ярослав в крещении носил имя Георгий.


[Закрыть], другой – во имя святой Ирины, небесной покровительницы своей жены.

Изнутри храм Святой Софии был искусно расписан фресками, и на одной из них князь повелел запечатлеть всю его семью – себя с сыновьями и княгиню Ингигерду с дочерьми.

Ингигерда очень скучала по своему первенцу Владимиру, княжившему в Новгороде. Он уже женился, и у него родился сын Ростислав. Княгиня часто и подолгу гостила у сына и невестки, радуясь своему первому внуку.

Владимир Ярославич не был удачлив в военном деле. По распоряжению отца он несколько раз ходил в военные походы, но все они заканчивались неудачей: во время похода против финского племени емь в его войске начался падеж лошадей, в походе на Царьград он потерял весь свой флот и чудом остался жив. Но не будучи воином, старший сын Ингигерды отличался редким благочестием. Узнав, что его отец построил в Киеве храм Софии – Божьей премудрости, он вознамерился построить такой же в Новгороде.

Однако строительство каменного храма требовало немалых средств, которых не было у молодого князя. Тогда на помощь сыну пришла Ингигерда. Весь доход, который получала она из Старой Ладоги, княгиня пустила на строительство.

Храм строили пять лет. В год, когда он был завершен и освящен, Ингигерда умерла. Перед смертью она постриглась в монахини под именем Анна и была первой, кого погребли в храме Софии Новгородской.

Новгородцы еще при жизни почитали ее как святую и на ее могиле сделали такую надпись: «Святая благоверная княгиня Анна, королевна шведская. Называлася в своей земле Ингигерда».

Основные сведения об Ингигерде содержатся в таких скандинавских источниках, как «История о древних норвежских королях», «Сага о святом Олаве», «Сага об Эймунде», «Круг земной», и некоторых других. Именно в них рассказывается история любви Ингигерды к Олаву Норвежскому, описаны такие яркие эпизоды, как пощечина, полученная ею от Ярослава, попытка убийства Эймунда, пленение и миротворческая миссия во время распри с Брячиславом Полоцким. Однако не все исследователи признают эти источники абсолютно достоверными и предполагают, что в них присутствует элемент художественного вымысла.

Датой рождения Ингигерды, по косвенным данным, можно считать приблизительно 1001 год, крещение вместе со всей своей семьей она приняла в 1008-м, вышла замуж за Ярослава в 1019-м, умерла – в 1050-м.

В русских источниках Ингигерда-Ирина упоминается в обращении митрополита Киевского Илариона к князю Владимиру, крестителю Руси, в день его памяти. «Взгляни на сноху твою Ирину, – восклицает митрополит, – взгляни на внуков и правнуков твоих, как они живут, как Бог их хранит, как они соблюдают веру, которую ты им завещал».

Среди фресковых росписей храма Софии Киевской частично сохранилось изображение семьи Ярослава Мудрого – четыре женщины в княжеских облачениях. Можно предположить, что это Ингигерда и три ее дочери.

Женщины из княжеской самьи. Фреска в храме Софии Киевской

Впервые сведения об Ингигерде собрал воедино Н.М. Карамзин.

Несостоявшийся жених Ингигерды норвежский конунг Олав является одной из ключевых фигур в истории Норвегии. Объединивший под своей властью и окрестивший Норвегию, он был причислен к лику святых почти сразу же после своей смерти и стал почитаться покровителем Норвежской земли. Однако почитали его и на Руси, он стал последним святым, канонизированным до разделения христианской церкви на православную и католическую. В Новгороде и в Старой Ладоге были воздвигнуты посвященные ему храмы. Святого Олава часто изображают стоящим в полный рост и попирающим ногами язычество в образе змея с человеческой головой, причем лицо этого змея имеет явное сходство с самим Олавом, что должно символизировать двойственность его натуры.

Земли вокруг Старой Ладоги, которые Ингигерда получила в качестве вена, впоследствии стали называться Ингерманландией, что, по одной из версий, означает «Земля Ингигерды».