Текст книги "Победа над одиночеством"

Глава вторая
Один, но не одинокий

Существует большая разница между человеком, который просто живет один, и тем, кто испытывает чувство одиночества. Если бы состояние и одного, и другого мы принимали как одиночество, то тогда следовало бы признать, что все без исключения люди страдают от одиночества чуть ли не с самого рождения. Но это вовсе не так!

Уединение полезно

Множество людей живут совсем одни, но при этом они живут абсолютно счастливой и полноценной жизнью. Если человек по какой-то причине находится один постоянно или временно, у него вовсе нет никакой нужды страдать, чувствовать себя несовершенным или неполноценным.

Человек может всю жизнь быть один и при этом не быть одиноким. Это совершенно нормально – быть одному. Более того, уединение – очень полезное состояние человека, позволяющее ему побыть в тишине, сосредоточиться на чем-то важном для него, к примеру, на поставленных целях, или просто отдохнуть.

В Евангелии от Иоанна мы видим, что даже Иисус Христос часто удалялся от людей, чтобы побыть одному: Иисус же… опять удалился на гору один (Иоанна 6:15).

Иисус Христос не был одиноким, но Он ушел от всех, чтобы побыть наедине с самим собой. Из Библии мы знаем, что Иисус часто уходил на гору один, чтобы молиться, или отправлял учеников вперед Себя, чтобы остаться одному. Для Него пребывание в уединении никогда не являлось проблемой, это было для Него вполне нормально. Точно так же для каждого из нас нет никаких проблем в том, чтобы быть одному. Наоборот, как уже говорилось, оставаться одному полезно для отдыха и концентрации усилий на чем-то.

Разлом в основании

Одиночество, в отличие от уединения, это нечто совершенно другое по своей природе и происхождению.

Одиночество в жизни людей подобно разлому, глубокой трещине в фундаменте дома. Одиночество атакует человека навязчивыми мыслями о том, что он никому не нужен, и никого нет рядом, чтобы понять и поддержать его. Одиночество предшествует падению намного сильнее и быстрее, чем гордость.

Одиночество настойчиво твердит в вашем разуме, что вы всеми брошены и не поняты. Одиночество приводит вас к апатии и разочарованию во всем и всех. Одиночество – суть депрессии. Одиночество рождает пот, как капли крови.

Одиночество крадет, убивает и разрушает душу и жизнь семейных и холостых, молодых и старых, посещающих хорошую церковь и миссионеров. Одинокому человеку везде плохо, и он всегда остается один, даже находясь в толпе других людей. Ему не с кем поговорить искренне и по душам, некого обнять, некому пожаловаться на свою жизнь и некому довериться. Очень непросто осознавать, что вы остались один на один со своими трудностями, проблемами и поражениями, а когда вы были победителем, то все готовы были вам «помогать».

Нехорошо быть одному…

Важно отметить, что одиночество не является грехом. Давайте посмотрим главу 2 Книги Бытие: И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному… (Бытие 2:18).

Обычно мы привыкли воспринимать это место Писания как Божье указание о необходимости создать семью, не обратив внимания на то, что Господь сказал: «…НЕ ХОРОШО БЫТЬ ЧЕЛОВЕКУ ОДНОМУ…»(Бытие 2:18, выделено автором).

Обратите внимание! Речь идет, в первую очередь, об отсутствии человеческого общения! Общения между теми, кто находится на равном уровне, ведь общение с Богом оставалось. У человека было еще общение с животными, но этого было недостаточно для Адама. Чего-то недоставало в этом общении, поэтому Бог и создал еще одно человеческое существо. Вот почему никакие собачки, кошечки и даже радужные пони (шутка) не заменят человеку общения с другим человеком.

Посмотрите: Господь не сказал Адаму, что ему достаточно только общения с Ним. Бог также не настаивал на том, что Адаму нужно больше времени проводить в общении с Ним. Мы видим, что Он не посоветовал Адаму потерпеть пару тысяч лет и постепенно привыкнуть к одиночеству. Господь Бог сказал: «Нехорошо…»

Это такое же важное Слово Господа, как и многие другие, которые мы привыкли часто цитировать. Запечатленное на века определение, сделанное Всемогущим Господом. Человеку в одиночестве становится НЕХОРОШО… Что же имел в виду Бог?

Слово «хорошо» в переводе означает:

– хороший (добрый, благой, красивый, прекрасный, благополучный, счастливый, полезный, приятный, желаемый).

А теперь давайте ко всем этим значениям приставим НЕ… В результате получим: нехороший, недобрый, не благой, некрасивый, не прекрасный, неблагополучный, несчастливый, неприятный, не желаемый.

Вам встречались люди, которых вы могли бы охарактеризовать именно такими словами? Возможно, как раз одиночество и является причиной таких характеристик.

Позвольте мне прогнать «святую корову» религии… Каждый раз, когда муж говорит жене или жена мужу: «Иди лучше общайся с Господом, а не со мной», – они нарушают Писание. Какой бы благочестивой ни была жена – она реально не вышла замуж за Иисуса Христа, а муж, как ни крути, не женат на церкви, даже если он священник. Создавая семью, эти супруги обещали друг другу уровень общения и доверия, который выше, чем общение матери и ребенка. Еще раз хочу повторить: общение мужа и жены выше, чем общение мамы с детьми.

Наши взаимоотношения с Господом не выше, чем общение мужа и жены. Общение с Богом находится в вертикали. Обращаясь к Господу, мы поднимаем голову к Небу. Ведь хотя Слово и Святой Дух в наших сердцах, но Отец и Сын на Небе, в то время как общение мужа и жены находится в горизонтали. Они общаются, глядя в глаза друг другу.

Да, есть совместное, семейное общение с Господом, которое никогда не исключает и не заменяет общения мужа с женой. Господь Бог не заменяет в общении мужу жену, а жене – мужа. Иначе бы Он не сотворил Еву Адаму, а просто оставил бы его общаться с животными.

Бог, конечно же, может исключить из вашего «жизненного уравнения» мужа, жену или детей (в случае их потери, например). Иначе одинокие христиане (не путайте с теми, кто испытывает одиночество!) никогда не были бы полноценными и, по сути, были обречены всю жизнь мучиться, горевать и страдать.

Поверьте, в жизни нет никаких «вторых половинок», которые вам нужно искать. Иначе выходит, что вы сами составляете всего лишь 50 % от чего-то целого. Ну, и как вы представляете себе наполовину действующие сердце, почки или печень? Это называется болезнь. Но вы не больны, вы – полноценны, здоровы и 100 % нормальны, даже если вы всю жизнь живете сами. Одиночество не имеет никакого отношения к тому, что вы одни.

Всякий христианин, будучи один, полноценен и совершен в Иисусе Христе. Он один, но не одинокий!

Не оставит и не покинет

Давайте прочитаем теперь, что говорит Ветхий Завет:

…Господь Бог твой Сам ПОЙДЕТ С ТОБОЮ [и] не отступит от тебя и НЕ ОСТАВИТ тебя (выделено автором).

Второзаконие 31:6

Бог дает ОБЕЩАНИЕ в том, что пойдет с вами, куда бы вы ни пошли, никогда не оставит и не покинет вас. Заранее предвидя, что вы можете быть атакованы одиночеством, Бог дал вам Свое обещание пойти с вами туда, куда пойдете вы, и, где бы вы ни были, Он не бросит вас – не отступит и не оставит вас!

Зная о том, что наша жизнь будет полна трудностей и испытаний, Бог убеждает нас в Книге Второзаконие быть крепкими и отважными, ничего не бояться и не страшиться:

…Будьте тверды и мужественны, не бойтесь, и не страшитесь их, ибо Господь Бог твой Сам пойдет с тобою [и] не отступит от тебя и не оставит тебя.

Второзаконие 31:6

Это очень важно: не бояться и не страшиться! Поэтому Бог несколько раз повторяет нам эту фразу: «Не бойся!»

Я знаю христиан и даже проповедников, которые любят играть со страхом и боязнью. Страх и боязнь не имеют отношения к благоразумию и здравому разуму. Страх и боязнь открывают нараспашку дверь для сатаны, чтобы украсть у вас Божий мир и покой и начать свои разрушительные действия в вашей жизни. Не будьте беспечны и наивны! Не разрешайте себе играть со страхом и боязнью в любой форме!

Не сомневайтесь – Бог всегда остается Богом, Который идет рядом с вами, Он близок к вам, Он не собирается оставлять вас и не планирует подводить вас. Бог ведет вас, Он всегда впереди, то есть куда бы вы ни пошли, Бог идет вместе с вами. Он будет с вами и там, куда вы идете. Бог обещает, что не оставит вас, и Он непременно выполнит Свое обещание.

С самого начала Бог понимал, что одиночество может быть атакой в жизни многих христиан, поэтому Он обещал всегда идти впереди нас. Бог знал, что одиночество станет орудием, с помощью которого дьявол попытается одержать победу в жизни детей Божьих, сломить их, разрушить их жизнь и служение.

Нам всегда нужно помнить о том, что Иисус Христос одержал убедительную победу над дьяволом, поэтому Он и говорит нам:

И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я С ВАМИ ВО ВСЕ ДНИ ДО СКОНЧАНИЯ ВЕКА. Аминь (выделено автором).

Матфея 28:18–20

Как видите, Иисус Христос ОБЕЩАЕТ нам, что будет с нами во все дни до скончания века. Когда сатана атакует нас, мешая проповедовать Евангелие и исполнять волю Божию, навязывая разрушительное чувство одиночества, давайте вспоминать о Божьем обещании – о том, что Он будет с нами до конца нашей жизни!

Глава третья
Уединение и одиночество

Иногда мы оказываемся в самом эпицентре драматических событий совершенно одни, и тогда из сердца рождается вопль: «Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?!»

Изоляция вынужденная и добровольная

Многие люди в 2020-м году оказались лицом к лицу с неизвестной ранее болезнью – коронавирусом Covid-19, – которая унесла жизни миллионов, а еще большее количество жителей разных стран временно или навсегда потеряли здоровье и прежнюю работоспособность. Большинство из тех, кто заболел, остались живы, но некоторым людям пришлось перенести дни и недели ужасных переживаний.

Сергей заболел коронавирусом, когда находился в командировке в соседней стране. Вот что он рассказал: «Я оказался в эпицентре эпидемии. Неожиданно я заразился коронавирусом. У меня не было медицинской страховки, и мне пришлось позволить моему состоянию здоровья ухудшиться до такой степени, что я не мог физически передвигаться от навалившейся на меня слабости, и был ограничен диваном в моей комнате. Мне было трудно даже пошевелиться.

Все, до чего я мог дотянуться – это полпакета апельсинового сока и пачка шоколадного печенья. В какой-то момент я уже начал думать, что не увижу следующее утро. Я был слишком слаб, чтобы бороться. Мне оставалось только молиться и благодарить Бога за все хорошее, что я пережил за свою жизнь. Не знаю, как это произошло, но на следующее утро я проснулся и снова мог шевелить руками. Возможно, Бог дал мне еще несколько лет жизни на земле…

Яне знаю, что пугало меня в тот момент больше: смотреть в глаза коронавирусу или необходимость признаться в том, что у меня в многомиллионном городе не было ни одного человека, которому я мог бы позвонить, чтобы попросить о помощи».

С началом пандемии коронавируса психиатры и психотерапевты столкнулись с ростом неблагоприятных последствий для здоровья от самоизоляции, включая депрессию, злоупотребления психотропными веществами и самоубийства.

Существуют серьезные опасения, что пандемия может вызвать эпидемию одиночества. Особенно болезненной она может стать для экстравертов – открытых активных людей с общительным характером.

Но, как мы уже говорили выше, следует помнить, что существует существенная разница между уединением и одиночеством. Для большинства людей одиночество влечет за собой отчуждение и страдания, особенно, когда оно приходит нежеланным и неожиданным образом. Эту экзистенциальную боль называют словом «одиночество».

Но есть и другие люди, для которых самоизоляция становится желанным периодом комфортного уединения. Для интровертов и отшельников пандемия не несет за собой чрезмерного психологического дискомфорта от недостатка общения.

Виктор – бывший капитан грузового речного судна. Вот уже 15 лет он живет в доме, построенном из местных материалов, в тайге на берегу Енисея. Российские журналисты посетили его летом 2019 года и постарались выяснить, что же заставило человека отказаться от общества и уйти жить в лес. Оказалось, что в 47 лет Виктор оставил привычную жизнь и удалился от мирской суеты. Сейчас он живет в хижине на берегу реки, питается рыбой, грибами и ягодами. Свободное время посвящает изучению Библии и созерцанию природы. Человеческому обществу предпочитает окружение деревьев и животных. Сейчас ему уже за шестьдесят. Перед решением уйти в отшельники Виктор отсидел несколько лет в тюрьме. Катер, на котором он был капитаном, затонул. «Крайним» в этой истории оказался Виктор, хотя до сих пор считает, что был осужден несправедливо. Единственные социальные контакты «дяди Вити» происходят тогда, когда он приплывает на лодке в деревню, чтобы купить чая и кое-что из продуктов. Вместо лекарств – целительные травы и молитва. Возвращаться к людям Виктор не планирует, жизнь в тайге ему нравится и вполне его устраивает. Уехать в лес – его давняя мечта. Возможно, она сформировалась потому, что изначально он не был городским жителем, он родился и вырос в сельской местности в Саянской тайге. Поэтому и чувствует себя теперь в уединении весьма комфортно.

Благо или проблема?

Отшельничество является частью большинства духовных традиций – как восточных, так и западных. Наиболее ярко отшельничество проявилось в ведической традиции, сформированной на территории Древней Индии.

Арманда Вейо, французский историк церкви и богослов, утверждает, что «когда Иисус из Назарета спускается к Иордану, чтобы креститься от Иоанна, Он обращается именно к подобному уединению, принимая его на Себя, сообщает ему новый смысл». По ее мнению, именно у реки Иордан в момент крещения Христа и нашла свое начало та форма уединения с Богом, которая несколько веков спустя будет названа монашеством, но существовавшая уже в самом начале как внутри христианских общин, так и в форме относительного уединения в их пределах.

Некоторое время спустя, на территории Палестины, Сирии и Египта в III–IV веках в рамках христианства создается иллюзорный идеал неомраченного служения Богу, и появляются отшельники. Аскетические практики христианства базировались на уже наработанной тысячелетиями методологии аскезы, с наложением на нее исключительно христианской специфики. При этом инструменты исключения личности из общества в христианстве существенно отличались от предшествующих. То есть в то время уединение для многих являлось благом и целью, а не проблемой.

В наши дни наблюдается новый поток отшельничества, который продвигает, как и в прошлом, очередное обновление общин. Подобная волна отшельничества в XX веке, конечно, не была потрясающим событием, как раньше, и не привела толпы людей к пустыням, но нельзя сказать, что она была незначительной. Мы можем наблюдать в то время отшельничество в разных церквах – православной, англиканской, лютеранской, католической. Многие из тех, кто почувствовал призвание к уединению, были людьми, не удовлетворенными той жизнью, которая им предлагалась. В результате они либо бросали все, либо возвращались в общины, чтобы работать над их обновлением. Было также и немалое количество людей, которые способствовали обновлению значительной части общества своим примером уединения, а иногда они делали это своими книгами.

В некоторых культурах, к примеру, в культуре Японии, уединению уделяется важное место в жизни. Оно считается в этой стране источником личного роста.

Мой японский знакомый Юкико, чье имя переводится как «счастливый ребенок», рассказал историю о своей бабушке. После поступления на учебу в университет города Токио, он боялся, что бабушка, которая жила в его доме, будет чувствовать себя совершенно одинокой. Но она удивила его, сказав: «Ничего страшного, мне нравится уединение».

Умение зрело принимать одиночество является частью японской культуры и выражается словом «сабиши». По словам Юкико, это не только уединение, но и определенный способ проживания. Для японца любой человек не одинок, он тесно связан с другими, с семьей в прошлом и своим народом в настоящем. Один и не одинок в одно и то же время.

По мнению Юкико, способность видеть в уединении глубину и ценность – то, чем японская культура может помочь современному западному миру. «В свои 60 лет я вижу нечто важное. Уединение – это неизбежная часть человеческой жизни. Мы стремимся избежать его многими способами, но возраст приносит больше возможности уединения. Когда мы сталкиваемся с уединением и принимаем его – наше отношение к нему меняется. Если мы сможем взаимодействовать и даже подружиться со своим уединением – это может стать естественной частью жизни и принести нам свободу».

Но не все религиозные люди в достаточной степени интроверты, чтобы воспринимать уединение позитивно. К примеру, Елена выросла в христианской общине. Она была воспитана на традиционных христианских ценностях. Поэтому, когда, по мере взросления, она оказалась одна, то стала чувствовать себя некомфортно. Проповеди в церкви постоянно подчеркивали важность для женщины реализации в браке и материнстве. Елена любила церковь, но чувствовала себя изолированной. Всю жизнь ее учили, что одиночество – это только этап подготовки к браку. Но, длительное время находясь без пары, о которой мечтала, Елена перестала чувствовать, что церковь – ее место.

В религиозных общинах одинокие люди часто подвергаются стигматизации (навешиванию социальных ярлыков). В 2016-м году в Journal for the Scientific Study of Religion вышло исследование, утверждающее, что члены еврейских религиозных общин, которые не вступили в брак в возрасте до 20 лет, подвергались остракизму (неприятию, игнорированию) со стороны других верующих. Эти выводы применимы также к мусульманам и христианам. В 2017-м году в том же журнале вышло исследование, которое показало, что среди одиноких людей в религиозных общинах много общего, независимо от традиций. Модель ощущения постепенной маргинализации и последующего отпадения от духовной жизни вообще связана с чрезмерным акцентом на семейные ценности.

Доктор Элиягу Киселев уверен, что в религиозных общинах для одинокихлюдей должно быть сформировано безопасное пространство. «Принятие человека должно происходить на основе его личностных качеств, а не потенциала вступить в брак. Важно изменить речь, с которой священнослужители обращаются к одиноким прихожанам, и помочь им раскрыть свои дары и таланты».

Примером такого раскрытия талантов может стать история Игоря. Будучи молодым человеком, он страдал от одиночества, не замечая, что все его мысли крутятся вокруг собственной персоны. «Никто не обращает на меня внимания. Никто ничего для меня не делает. Никто не хочет мне помочь», – подобные мысли атаковали парня постоянно. Этот порочный круг самосожаления доводил его до грани депрессии. Каждый вечер Игорь лежал в своей постели и «прокручивал» в голове события прошедшего дня. Будучи религиозным человеком, он молился Богу и просил Его показать выход из ненавистного одиночества. Он верил на основании проповедей священников, что Бог приготовил для него нечто лучшее, но что именно? Он продолжал ждать, что в его жизни, наконец, появится тот, кто решит все его проблемы. Ему даже в голову не приходило, что главной проблемой было его отношение к себе и окружающим. Ответом на все его размышления стал стих из Библии:

…По смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.

Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.

Филиппийцам 2:3,4

Этот библейский стих изменил всю его жизнь! Теперь Игорь любит рассказывать, что живет не напрасно. Он научился думать по-другому, стал другим человеком. Вместо того чтобы направлять все свое внимание на себя и на свои чувства, Игорь теперь сосредоточен на нуждах людей, которые его окружают. Вместо того чтобы ждать помощи от других, стремиться к чему-то далекому, не находя ни в чем удовлетворения, он сам стал помогать тем, кто нуждается. Игорь с большим желанием поддерживает и укрепляет других одиноких людей и ищет возможности, как помочь им и принести радость.

Немецкий и американский психоаналитик, доктор медицины Фрида Фромм-Рейхманн, глубоко изучавшая одиночество, считала, что оно лежит в основе всех психических расстройств. Она была уверена: «Одиночество – самое страшное зрелище в мире. Это затрагивает нашу личность. Мы уклоняемся от этого и чувствуем себя виноватыми». Фрида Фромм-Рейхманн знала, о чем говорит. За двадцать лет работы с пациентами, страдавшими всевозможными психическими расстройствами, она наблюдала, как заболевания проходят буквально на глазах, когда в жизни человека появляются любовь и дружба.

У одного из ее пациентов в возрасте пятидесяти лет была тяжелая депрессия. Симптомы касались не только эмоциональной сферы. Мужчина совершенно потерял аппетит, из-за этого за короткий срок потерял вес и выглядел совершенно истощенным. Конечно, терапия принесла ему ощутимый результат, но исцеление наступило только после его встречи с девушкой и начала их взаимоотношений. За несколько коротких месяцев мужчина набрал вес и полностью исцелился от депрессии.

Фрида Фромм-Рейхманн описывает одиночество как острое желание отношений. Быть человеком означает быть социальным существом. Стать одиноким – значит, по ее словам, стать страдающим социальным существом. Изоляция переживается человеком и умственно, и физически.

Уединение, в противовес одиночеству, на протяжении веков признавалось многими мыслителями важным фактором психологического роста и духовного обновления. Знаменитый американский философ Дэвид Генри Торо прославился автобиографической книгой «Уолден, или Жизнь в лесу». По его мнению, человеческая личность содержит в себе беспредельное духовное богатство, которое сковано мещанско-обывательской средой. Для его раскрепощения необходимо уединение и близость с природой. Генри Торо, следуя этому мировоззрению, прожил два с лишним года в лесной хижине и описал этот опыт в своей книге. «Я нахожу полезным проводить большую часть времени в уединении. Общество, даже самое лучшее, скоро утомляет и отвлекает от серьезных дум». Торо говорит, что никогда не чувствовал себя одиноким и не бывал подавленным этим чувством.

Для Генри Торо уединение от людей на лоне природы не воспринималось как источник страданий. Наоборот, это был для него способ отдыха, рождающий осознание величия, гармонии и чистоты сотворенного Богом мира. Близость к природе стала для него источником жизни.

«Я не более одинок, чем утка на пруду или сам пруд. Кто разделяет одиночество этого водоема? А между тем его лазурные воды отражают не демонов тоски, а небесных ангелов. Одиноко и солнце, кроме тех случаев, когда мы в тумане видим их как бы два, но ведь одно из них – ложное. И Бог тоже уединен с нами. А вот дьявол, тот отнюдь не одинок, он постоянно вращается в обществе, и имя ему легион. Я не более одинок, чем одиноко растущий коровяк, или луговой одуванчик, или листок гороха, или щавеля, или слепень, или шмель. Я не более одинок, чем мельничный ручей, или флюгер, или Полярная звезда, или южный ветер, или апрельский дождь, или январский снег, или котенок в новом доме», – писал в своем знаменитом трактате Дэвид Генри Торо.

Торо также различал уединение и одиночество. Одиночество – это болезненная оторванность человека от природы, отчуждение от самого себя, возникающее в толпе, в будничной суете общественной жизни. «Мы часто бываем более одиноки среди людей, чем в тиши своих комнат, – писал он. – Мы живем в тесноте и спотыкаемся друг о друга, и от этого, мне думается, несколько теряем друг к другу уважение. Для подлинно важного и сердечного общения такая частота не нужна».

Уединение, в отличие от одиночества, благотворно. Оно – не убежище от мира, а напротив, путь к миру, условие для самопознания и самосовершенствования. Точно так же одиночество и уединение не связано с расстоянием, на котором находятся от нас другие люди. Можно быть одиноким в «шумном улье института», а можно жить в уединении в лесной хижине, но с Творцом и миром в душе.

Важным инструментом преодоления одиночества Дэвид Генри Торо считал верность жизненному призванию. Занимаясь любимым делом, человек не ощущает одиночества. Именно призвание наполняет смыслом время нашего земного существования. Одиночество же гнетет, потому что человек оторван от смысла.

«На даче можно весь день проработать на участке и не почувствовать одиночества, потому что ты занят делом, а вернувшись вечером домой, ты не можешь оставаться наедине со своими мыслями и тебе хочется побыть «на людях». В то же самое время дачник не понимает ученого, который способен сидеть целые дни и ночи на работе, занимаясь исследованиями, не боясь скуки или депрессии. По мнению Торо и тот, и другой оказываются в схожей ситуации. «Когда человек думает или работает, он всегда наедине с собой, где бы он ни находился».

Полезные элементы одиночества

Существует три элемента одиночества, которые помогут получить духовную и психологическую пользу для себя. Практика этих элементов может быть полезна для тех, кто борется с одиночеством в своей жизни.

1. Одиночество дает время и пространство для рассуждения о жизни и для самоанализа. Это включает в себя размышления о призвании, работе, отношениях и более глубоких вопросах цели и смысла. Одиночество позволяет нам задавать вопросы о себе: о своих решениях, своем будущем, своих жизненных выборах. Такое размышление можно практиковать или буквально, как рефлексию, или в виде молитвы, или как созерцательную медитацию. Это поможет превратить время самоизоляции в уединение или ретрит, которые часто практикуются религиозными и даже светскими организациями.

2. Одиночество развивает креативное мышление. Всем известно, что такие виды деятельности, как писательство, сочинение музыки и другие виды творчества, лучше всего происходят в одиночестве. Многие люди рассказывают в социальных сетях, как они во время пандемии открыли новые для себя виды творческой деятельности: вязание крючком, живопись, разведение комнатных растений, а также поэзию, сочинение пьес или музыки.

3. Одиночество способствует пониманию тех аспектов жизни, которые мы принимали как должное: людей, мест и социальных пространств, которые мы обычно не замечаем. Как ни парадоксально, временное уединение поможет нам осознать ценность отношений. Американский философ Пауль Тиллих утверждал, что «любовь возрождается в одиночестве», а лютеранский богослов Дитрих Бонхёффер писал другу из тюрьмы, что «пробел, пока он не заполнен, сохраняет связь между нами». Оба выдающихся христианских богослова и философа очень ясно понимали обновляющую и целительную силу уединения.