Текст книги "Викка: год и один день. 366 дней духовной практики в Искусстве Мудрых"

День 4
Исследование своего пути

Величайший источник силы для виккан – духовная истина. Слепую веру сведущие путь мудрости оставляют приверженцам иных духовных течений. Викка должна помочь вам честно смотреть в лицо жизни. С помощью постоянного духовного исследования вы сможете увидеть свой путь и последовать ему. Способность делать честный, правильный жизненный выбор основана на четкой перспективе.

Будьте сейчас честны с самим собой. Ответьте на вопросы, перечисленные ниже, и опишите свои чувства на бумаге. Вы можете облегчить себе процесс записи, если предварительно обсудите ответы на вопросы со своим другом.

• Почему я исследую путь Викки?

• Какими духовными практиками я занимался до этого?

• Побудила ли меня исследовать Викку какая-либо из предыдущих духовных практик? Каким образом?

• Какие надежды я возлагаю на путь Викки? • Какие страхи связаны у меня с этим путем? • Как я поступлю с друзьями и членами семьи, которые не одобрят мои духовные поиски?

• Помимо вступления на новый духовный путь, какие еще важные события влияют на мою жизнь сейчас (например, смерть, рождение ребенка, развод, потеря работы и т. п.)?

• Если в моей жизни прямо сейчас происходят какие-то важные события, то является ли это время самым лучшим для исследования нового духовного пути? Почему является или почему не является?

После того как вы закончите описывать свои чувства на бумаге, поразмышляйте над ними некоторое время в тишине.

День 5
Природные священные энергии

Если официальные религии обращаются к Священному Писанию, главному пророку, спасителю или религиозному деятелю для обретения духовного понимания, то ведьмы обращаются к самой жизни, созерцая и исследуя природу. Земля, море, животные и небо принадлежат к многочисленным живым и вечно меняющимся проявлениям священного. Ведьмы учатся обращать самое пристальное внимание на мир природы, чтобы в каждом моменте найти вдохновение и магическое озарение.

Одна из важнейших целей пути Викки заключается в том, чтобы ощутить жизненную силу природы, энергию жизни внутри себя. Ведьмы верят, что по своей сути сила является божественной. Ощущая природную энергию, ведьмы приходят к пониманию (как пишет в своих книгах Барбара Ардингер): «Материя – это сгусток, комок духа, а дух – тонковолокнистая материя»[3]3
  См. например: Ardinger Barbara. A Women's Book of Rituals and Celebrations. Albany, CA: New World Library, 1992.


[Закрыть]. Как только вы осознаете присутствие энергии внутри себя, то сможете увидеть, что природная энергия формирует вещество, из которого состоят люди, камни, птицы, деревья, вода и все остальное вокруг вас.

Ведьмовство – это отнюдь не система духовных убеждений, это экспериментальная практика. Вам не нужно верить в то, что земля священна, что природная энергия пронизывает все существующее. Практика Викки облегчит вам непосредственное и личное понимание этих принципов.

Ни одна ведьма не сочтет нужным положить в свой котел верования. Так как они возникают из ограничений нашего критического, мыслящего разума. Мышление помогает нам понять духовность в теоретических терминах, но терпит крах, как только мы подходим к опыту духовности. У разума есть собственные задачи и сферы применения: как решать математические задачи, как читать книги или принимать решения. Он знает, как водят машину и готовят обед; он знает, что нельзя обходить автобус спереди. Однако мышление бессильно, если сталкивается с тем, что не подлежит «рацио».

Духовность – холистический (целостный) опыт. Когда мы обращаемся к своим чувствам – ощущению и переживанию жизни, на передний план выходит весь потенциал человека, способный одновременно воспринимать самый разнообразный опыт, связанный с открытием мира, своего тела и энергий – это первые стадии пробуждения вашей духовной силы. Давайте начнем этот процесс.

Практика: ощущение энергии жизни

Вы можете проделать это упражнение прямо сейчас. Закройте глаза и сделайте несколько глубоких, медленных вдохов-выдохов. Делая выдох, почувствуйте, как ваше тело расслабляется, а напряжение уходит. Погрузитесь в состояние внутренней тишины; постарайтесь, чтобы никакие мысли не мешали вам дышать и ощущать.

Дыхание – это не понятие. Это не то действие, которое вы должны обдумывать. Выполняя это упражнение, «отключите» мысли. Если не получается, разбейте упражнение на отдельные фрагменты. Начните дышать и обратите внимание на то, где начинается и где заканчивается дыхание в вашем теле. Затем попытайтесь добавить к этому все остальные элементы упражнения.

Если у вас возникнут какие-то мысли, то просто понаблюдайте за ними с отстраненным любопытством. Возможно, вы заметите, что мысли создают напряжение или сокращение мышц тела. Обратите внимание на то, как эти напряжения превращаются в ваши эмоции. Постарайтесь не включаться в цепочку мыслей и вызванных ими напряжений – это ловушка, которая может помешать «прожить» это упражнение.

А теперь сосредоточьте внимание на области солнечного сплетения, сфокусируйтесь на ощущении жизненной силы. Скорее всего, вы почувствуете легкое покалывание. А теперь расширьте свое осознание. Включите в фокус вашего внимания грудную клетку. Почувствуйте внутренние энергии тела в области грудной клетки и солнечного сплетения. Включите в фокус внимания бедра и голени. Почувствуйте гудение энергии в этой области. Включите в фокус осознания ступни. А теперь добавьте руки. Наконец, включите в фокус осознания шею, голову и лицо. Сейчас вы должны полностью осознавать внутреннюю энергию жизни в своем теле от головы до пят.

Оставайтесь в этом состоянии несколько минут. Когда поймете, что готовы, откройте глаза. Что вы чувствовали? Если вы ощущали, что какие-то области вашего тела «отрезаны», то очень важно продолжать выполнять эту основную энергетическую практику несколько раз в день по 5-10 минут, до тех пор, пока вы не почувствуете объединение энергий вашего тела.

День 6
Викка и шаманизм

Викка – шаманский духовный путь. Многие историки высказывали предположение о том, что археологические находки, обнаруженные в местах раскопок в Европе, указывают на деятельность шаманов. Хотя религиозные системы европейцев, живших в палеолите и мезолите, в целом, возможно, не были шаманскими, но шаман явно играл важную роль в жизни древнего племени. Кроме того, очень похоже, что фундамент верований и религиозных традиций заложен шаманскими практиками[4]4
  Stewart Piggott. The Druids. N. Y.: Thames and Hudson, 1989. Р. 184–185.


[Закрыть]. Шаман – духовный руководитель, выполняющий множество важных функций в племенном обществе. Шаман – священник и мистик (тот, у кого есть непосредственная прямая связь с божественной силой), советник и посредник в общении с духами, целитель и маг. Шаман совершает церемонии перехода от рождения до смерти и предсказывает будущее.

Боги шамана обычно неизвестны остальным членам общины, поскольку путь шамана – тайный путь. Боги шамана – тотемы самой разной формы – камня, растения, животного, человека или духа. Сила шамана – это силы земли, ветра, воды и огня. Шаманы также собирают тайные магические знания в мирах своих духов-помощников.

Сила шамана происходит из экстатических церемоний и практик, которые переносят его в иные миры, где сталкиваются энергии мощных духовных сил. Слово «экстаз» происходит от греческого ekstasis, что означает «быть помещенным снаружи» или «быть помещенным». Магическое состояние экстаза у шамана – изменение структуры осознания, благодаря которой он может выйти за рамки самого себя. Основное переживание шамана в состоянии экстаза заключается в понимании того, что он, как писал Карл Юнг, «то же самое, что и вселенная, а его центр – это центр вселенной»[5]5
  Юнг Карл. Избранное. Т. 11. Психология и Религия: Запад и Восток.


[Закрыть]. Человек не может решать, стать ему шаманом или нет. Точно так же никто не выбирает путь ведьмовства. Скорее, это путь выбирает идущего. Все антропологические книги согласны с тем, что человек слышит «зов» пути, пережив глубокую трансформацию сознания. Обычно этот «зов» возникает спонтанно и нередко после таких событий, как пребывание на грани смерти, лихорадка с высокой температурой, падение с большой высоты, опасные для жизни болезни, четкие сны, видения или «около-психотические срывы» (представляющие собой психологические отклонения или отклонения в восприятии общепринятой реальности).

Вот несколько признаков шаманского опыта.

• Травматическое происшествие (пребывание на грани смерти, отчетливые сны и видения, упоминаемые ранее околопсихотические срывы), как правило, имевшее место в детстве.

• Тесная связь с природой.

• Демонстрация природных психических, магических и целительских способностей.

• Способность спонтанно «путешествовать между мирами», перемещаясь из физической реальности в нефизическую; обычно она влечет за собой длительные периоды дезориентации, вызванные трансом, барабанным боем, танцами или употреблением растений с психотропным действием.

• Способность понимать глубинную духовную или энергетическую природу всех вещей (как одушевленных, так и неодушев л енных).

• Способность получать интуитивные послания (в форме слов, образов или ощущений) из видимых и невидимых источников.

• Способность обуздать духовную силу.

• Способность вызывать изменения

с помощью видимых и невидимых магических средств.

Сумасшедший

Существует огромная разница между сумасшедшим и шаманом. Шаман в какой-то степени контролирует свой опыт в других мирах, может перемещаться между мирами и эффективно функционировать и в духовной, и в повседневной жизни. Шаман умеет не только беседовать с духами; он может совершать конкретные и практические действия в рамках социума.

Сумасшедший же, уходя в другой мир, не может вернуться назад по своему желанию, не может поддерживать равновесие, не в состоянии воспринимать различия между физической реальностью и духовной. Сумасшедший не может вернуться к повседневной реальности и эффективно функционировать в обществе. Будучи безумным, человек утрачивает стабильность в работе, общении с другими людьми, состоянии своего разума.

Во многих отношениях современные практики Викки напрямую связаны с племенными церемониями и верованиями наших предшественников-шаманов. Те, кто практикуют эти мистические искусства сегодня, опираются в своей работе на знания 30-тысячелетней давности. И пещеры Паско в Дордонь, и древние цивилизации Катал-Хайюк в древней Анатолии подтверждают тот факт, что церемонии и практики шаманизма существовали по всему земному шару гораздо дольше, чем любая иная известная нам духовная традиция.

• Опишите «зов», заставивший вас встать на путь Викки. Обратите внимание на то, какие из признаков шамана соответствуют вашим собственным переживаниям.

• Все мы обладаем характеристиками и шамана, и сумасшедшего. В каком смысле вы шаман? В каком смысле вы безумец?

День 7
Ведьмы и священные символы

Исследователь мифов Джозеф Кэмпбелл утверждал, что «все, чему можно дать название и что можно рассматривать как некую форму, является символом»[6]6
  Эта информация почерпнута из лекции Джозефа Кэмпбелла «Трансформация мифа со временем» (Transformation of Myth Through Time, Program 5: The Perennial Philosophy of the East, Highbridge Productions, 1990).


[Закрыть]. Символ – это форма, представляющая что-то еще. В духовных практиках символ является абстрактным принципом, философским постулатом или религиозной концепцией. В Викке символы представляют собой кристаллизованные духовные озарения и магическую мудрость. Символы – это суть божественных принципов, которые искусно обобщены в виде образов, артефактов, звуков, слов, цветов, движений и даже запахов.

Антрополог Адольф Бастиан первым признал тот факт, что некоторые базовые принципы вновь и вновь появляются в виде символов во всех мифологических и религиозных системах мира. Он назвал эти повторяющиеся принципы «элементарными идеями»[7]7
  Позднее отцы психологии Фрейд и Юнг подхватили концепцию Бастиана и начали называть элементарные идеи архетипами.


[Закрыть]. Если бы мы перевели эти образы мира символов на язык слов, то некоторые из повторяющихся мотивов звучали бы, по всей вероятности, так: «Жизнь должна питаться жизнью», или: «Жизнь не заканчивается смертью». Бастиан пошел дальше и предположил, что, хотя элементарные идеи различных религиозных систем одни и те же, эти базовые аксиомы по-разному выражаются, применяются и интерпретируются в различных культурах. Он назвал выражения элементарных идей «народными идеями», или «этническими идеями». Этнические идеи могут быть разными, но элементарные идеи остаются неизменными. Викка обращается к элементарным идеям с помощью символов и идей, общих для всех культур. Восход солнца, круг, смена времен года, огонь – все это примеры викканских символов, которые выходят за рамки какой-либо одной культуры, времени и места. Все мы воспринимаем их как часть нашей жизни в этом мире.

Чтобы яснее понять символы, давайте рассмотрим знакомый всем пример. Голубь может быть чем-то большим, чем просто птицей. В некоторых культурах и религиозных системах он олицетворяет собой мир. В Викке смена времен года, например, зимнее солнцестояние, не только небесное (и земное) событие. До солнцестояния дни становятся все короче и темнее. А после все меняется – солнечный свет начинает набирать силу. Во время этого прилива темнота сменяется усилением солнечного света. Это событие знаменует освобождение от старых, отживших шаблонов жизни; это символ надежды и обещания. Другой пример – земля. Если рассматривать землю с точки зрения символики, то мы увидим ее как универсальное выражение «материнской» энергии. В конце концов, именно земля рождает формы и питает их – точь-в-точь как мать рождает и кормит свое дитя.

Почему символы так важны? Во всех духовных традициях символы представляют собой истину, которая выходит за рамки слов. Символы говорят на поэтическом языке намеков, их невозможно адекватно или непосредственно выразить обычными, линейными словами. Например, «бог» – это обычное слово, но оно обозначает нечто необычное. Божество – это нечто выходящее за рамки слов и идей. Если правильно интерпретировать символы, то на любом духовном пути они станут для вас некой дорожной картой, воспользовавшись которой, вы сможете получить непосредственный, персональный опыт.

В ведьмовстве символы являются основным средством, позволяющим добраться до глубинного разума, который в психоанализе называется бессознательным, и трансформировать его. Именно в глубинном разуме берет начало искусство магии. Фрейд, Юнг и другие отцы психоанализа обнаружили, что проникнуть в бессознательное и выразить его можно только с помощью символов – посредством искусства, мифа, сна и фантазии. Проникая в бессознательное с помощью символов, практики ведьмовства ведут к психологической интеграции и духовному развитию[8]8
  Ryan Robert Е., Ph. D. The Strong Eye of Shamanism. Vermont: Inner Traditions, 1999. P. 17.


[Закрыть].

К сожалению, на западные духовные традиции огромное влияние оказала философия Аристотеля, делающая акцент на «фактах» и рациональном мышлении[9]9
  Campbell Joseph. Transformation of Myth Through Time. N. Y.: Harper & Row, 1990. P. 94.


[Закрыть]. Когда рациональный ум видит гибкость и поэтическое красноречие духовных символов, он изображает их скучными и безжизненными. Критический ум ошибочно интерпретирует символическую информацию в виде фактов, истории и географии. Как только мы утрачиваем связь с посланием, скрывающимся в символах, мы начинаем тяготеть к верованиям – зачастую иррациональным. Например, можно настаивать, что Иисус на самом деле был рожден девственницей или что он физически вознесся на небеса. Исходя из такой конкретной точки зрения, настойчиво говорят о невероятных исторических событиях, хотя в основе всех этих посланий лежат духовные символы, относящиеся к процессам, которые должны происходить внутри нас прямо сейчас.

Ложный западный стиль обращения с символами затрагивает всех нас, независимо от того, какой духовный путь мы избрали. Без тщательного осознания этого момента вы можете перенести его привычку на плодородную почву вашей новой духовной практики. Ведьмы используют сотни символических соответствий. Очень легко заблудиться во внешних формах и лишиться внутреннего содержания. В такой ситуации духовность превращается в жесткий корсет догм, одержимости и принуждения. Чтобы символы трансформировали ваш разум и дух, чтобы они засияли божественным светом, их необходимо наполнить непосредственным, внутренним, личным опытом.

Практика: восход солнца, закат, символы

Найдите время понаблюдать за восходом или закатом солнца. Выйдите на улицу и соединитесь с природой. Когда вы будете «проживать» восход или закат, отмечайте возникающие чувства. После этого запишите свои мысли, руководствуясь следующими вопросами.

• Что вы переживали, наблюдая происходящее?

• Исходя из пережитого, что, на ваш взгляд, может символизировать восход или закат солнца?

• А сейчас подумайте о каком-нибудь символе вашего прошлого духовного пути. Поразмышляйте над значением этого символа. Что мог бы значить этот символ для вас сегодня?

День 8
Медитация

О медитации большинство из нас слышали в связи с духовными практиками. Когда мы впервые знакомимся с этим словом, то представляем себе бритоголовых монахов в алых шелковых одеяниях, поющих мантры высоко в горах Тибета под звуки гонга. И это все, что нам приходит в голову? В таком случае, мнение сие ошибочно. У ведьм есть свои ноу-хау относительно медитаций. Если вы новичок в Искусстве или в мистических практиках вообще, то, скорее всего, вам ничего не известно об этом навыке. Теперь пришло время сесть на зафу (подушку для медитаций, см. день 10) и научиться важному мистическому искусству – и одновременно фундаменту магических действий. Помимо того, что ежедневная медитация может привести к глубоким озарениям и пониманию, которое изменит вашу жизнь, ее можно использовать и для повседневных целей. Она помогает расслабляться, способствует хорошему сну, более глубокой концентрации и улучшает общее состояние здоровья.

Возможно, существует столько же способов медитировать, сколько слов написано на этой странице. Каждый стиль медитации по своему уникален, и вместе с тем все они имеют общие элементы. Общим для всех медитативных техник является то, что они могут дать личные и универсальные озарения и требуют сосредоточенности внимания.

Восточные методы

Медитативные техники, пришедшие к нам с Востока – в частности, из Китая, Японии и Индии, – ведут практикующего к физической и ментальной тишине. Как только вы научитесь произвольно останавливать ассоциативное, рациональное и когнитивное бурление своего разума, вы сможете пережить состояние многомерного сознания. Другими словами, вы гармонизируете свой внутренний мир восприятия с внешним миром и формируете одну объединяющую реальность. В результате вы сможете воспринимать единство жизни и присутствие божественного.

Восточные стили медитации не требуют от вас создания ментальной тишины за счет блокировки ваших мыслей. Напротив, они предлагают вам беспристрастно наблюдать за процессом своего мышления. Другими словами, вы должны разрешить своим мыслям существовать в естественном виде, но не увлекаться ими. Некоторые конкретные техники включают в себя произнесение мантр, фокусировку внимания на дыхании или на каком-нибудь объекте, например, на пламени свечи. Хотя медитативная практика такого типа может оказаться очень трудной для некоторых жителей западного мира, приверженцы называют ее «быстрым путем» к духовному совершенствованию.

Западные методы

На Западе люди живут в быстром темпе. Мы любим движение – и как можно больше. Западным людям нравится думать о мире с точки зрения научных истин и объективной реальности. Мы склонны думать прямолинейно, выстраивая мысли в логические линии, а не в восточные петли. Мы чувствуем себя удовлетворенными, если можем понять логику, лежащую в основе того или иного события. Из точки А мы движемся прямо в точку Б. Мы верим в то, что время имеет цену, и что его можно тратить понапрасну. Конечно, такие убеждения не являются истиной в последней инстанции, но они стали частью культуры, в которой мы живем, и поэтому оказывают огромное влияние на стиль наших медитаций.

Цель как восточного, так и западного стиля медитации заключается в том, чтобы обойти критический мыслящий ум и его процессы. Но, вместо того чтобы добиваться этого с помощью тишины, западные техники медитации делают то же самое с помощью активности и воображения. Нам нравится что-либо видеть и слышать во время медитаций, поэтому западные стили медитации зачастую включают в себя так называемое управляемое воображение. Медитация управляемого воображения в чем-то напоминает контролируемый, планируемый сон, через который кто-то ведет вас. Медитация управляемого воображения призвана пробудить в вас некие реакции на уровне глубинного разума. Вы используете управляемое воображение, когда представляете себе мир или целительную золотистую энергию, окружающую и питающую вас.

Упражнение: темперамент и медитация

Чтобы оценить, какой стиль подходит лучше всего именно вам, подумайте над следующими вопросами.

• Вы хотите, чтобы ваша жизнь была полностью организована, или не возражаете, если в нее будет подмешано чуточку хаоса?

• Вы реагируете на большинство вопросов действием или размышлениями?

• Вы активны и мобильны или спокойны и уравновешены?

• Верите ли вы в то, что на любой вопрос есть определенный логичный ответ, или полагаете, что иногда один вопрос порождает множество других?

• В своем обычном состоянии вы ориентированы внутрь или вовне?

• Вы терпеливы или нет?

• Вы обладаете сильной волей, решительны и целеустремленны? Или с вами легко ладить, и вы не столь прямолинейно относитесь к людям и задачам?

Подумайте над этими вопросами и решите, какой стиль может больше соответствовать вашему темпераменту, прежде чем завтра вы приступите к занятиям медитацией. Люди, которые считают себя организованными, ориентированными на действие, подвижными и логичными, могут попробовать медитативные техники западного образца. Те, кто считают себя спокойными, созерцательными, менее активными и нелинейными, могут попробовать восточные медитативные техники.