Текст книги "50 великих книг об успехе"

Когда Боку было 18 лет, умер его отец, и чтобы подзаработать денег для матери, он начал выпускать театральные программы и продавать в них рекламное место. Первая возможность для издательской работы появилась у него с выпуском общественного печатного органа «Brooklyn Magazine», ставшего довольно успешным.

В то время он все еще работал в компании «Western Union», во владение которой вступил известный финансист Джей Гулд. В порядке самообразования Бок изучил стенографию и стал записывать корреспонденцию Гулда. А еще он стал играть на фондовой бирже, подражая Гулду. Хотя там Бок преуспевал, это не было его призванием, и, не послушав совета великого финансиста, он продолжил следовать своей мечте. Бок стал работать в издательской области вместе с издателем Генри Холтом.

Он не просто «давал людям то, что они хотят», – обычный рецепт коммерческого успеха, – но старался вывести их на более высокий уровень.

В свободное время Бок создал информационное агентство, чтобы продавать еженедельные колонки газетам всей страны. Первым колумнистом был достопочтенный проповедник и писатель Генри Уорд Бичер, ставший ему хорошим наставником и другом. Затем Бок расширил свой бизнес и создал «Women’s Page» – женскую страничку, публиковавшуюся одновременно во многих газетах. А еще Бок писал еженедельное «Литературное письмо из Нью-Йорка» и продавал его 30 газетам.

А в качестве постоянной службы Бок теперь работал на издательство «Scribner’s Sons», продавая рекламу в «Scribner’s Magazine» и встречаясь с такими людьми, как Роберт Люис Стивенсон и Эндрю Карнеги.

В главе «Шансы на успех» Бок исследует общепринятую точку зрения, что мир бизнеса – это непролазные джунгли, где все бьются за собственную выгоду и очень распространен фаворитизм. К своему удивлению, он обнаружил, что добродетель – это основа для продвижения и что вместо конкуренции там побеждают упорный труд и решительность.

Большинство молодых людей, с которыми он работал, могли только жаловаться на то, как мало они получают за ту работу, которую делают. Когда наступало пять часов вечера, он удивлялся, сколько народу бывает в это время в лифтах! Его собственная философия состояла в том, что, если ему давали работу, он заканчивал ее в тот же день, даже если приходилось задерживаться допоздна.

Его обескураживало то, что в обществе, проповедующем добродетель, так мало добродетели:

«Он смотрел на вершину и, вместо того чтобы увидеть там множество людей, удивлялся, как мало тех, кто ее достиг. Вершина будто бы ждала, чтобы кто-то еще взобрался на эту высоту».

Так как он исповедовал принцип, что «человек получает в этом мире то, к чему стремится», к двадцатипятилетнему возрасту он достиг большего, чем многие достигают за всю жизнь.

В 1889 году, не послушав совета коллег по «Scribner’s» и своей матери, Бок занял место редактора «Ladies’ Home Journal», журнала с тиражом около 440 тысяч экземпляров. Он согласился на эту должность не потому, что знал что-то о женщинах, а потому, что видел огромный потенциал женской читательской аудитории и публикаций.

Бок хотел создать более информативный, вдохновляющий журнал с высококачественными статьями. С появлением интересных разделов в журнал хлынули сотни тысяч писем читателей. На большинство из них отвечали, потому что Бок видел это издание не просто журналом, а «большим информационным центром». Это внимание к читателю обеспечило невероятную преданность подписчиков, и через недолгое время тираж журнала удвоился.

Когда новые разделы заняли свое место, Бок снова повысил планку и включил в издание публикации с продолжением романов лучших современных писателей, например, Редьярда Киплинга, и документальной прозы таких авторов, как Джейн Адамс и Хелен Келлер. Абсолютно новым для женского журнала стала публикация литературных трудов президентов США, сначала Бенджамина Гаррисона, а позднее друга Бока – Теодора Рузвельта.

Почему этот журнал был настолько успешен? Бок говорит, что в дополнение к популярным разделам о моде и тому подобному он стремился «постоянно расширять рамки и постепенно повышать стандарты». Он не просто «давал людям то, что они хотят», – обычный рецепт коммерческого успеха, – но старался вывести их на более высокий уровень:

«Американская публика всегда хочет чего-то чуть лучшего, чем просит, и успешный человек, угождая ей, следует этому золотому правилу».

Бок использовал «Ladies’ Home Journal» не только лишь для того, чтобы совершенствовать своих читателей, но и чтобы совершенствовать их бытовую среду. Шокированный плохими жилищными условиями тех, кто не мог позволить себе нанять архитектора, он стал сотрудничать с архитектором, чтобы напечатать готовые проекты домов, которые могли использовать строители. Это начинание имело большой успех, и известный архитектор Стэнфорд Уайт заявил, что издатель Эдвард Бок «повлиял на жилую архитектуру Америки больше, чем кто-либо в его поколении».

Бок пошел дальше и напечатал цветные иллюстрации интерьеров экспериментальных домов, чтобы вдохновить декораторов, а также включил в журнал репродукции знаменитых полотен, которые повесили на стену в миллионах американских домов. Примерно к этому времени журнал начал продаваться миллионным тиражом – это был поворотный момент в издательской сфере.

К двадцатилетнему возрасту он достиг большего, чем многие достигают за всю жизнь.

Журнал Бока также повышал общественную осведомленность о росте рекламных площадей, о жестокости по отношению к птицам, убиваемым ради перьев, и пересыхании Ниагарского водопада по вине энергетических компаний. Они вместе с владельцем издания Сайрусом Кертисом отказались рекламировать патентованных производителей медицинских препаратов, потому что у их продукции не было научной основы, что помогло выдвинуть обвинение против законодательства США в области фармацевтики. После того как редакционные статьи стали призывать к сексуальному воспитанию, чтобы предотвратить венерические заболевания, 75 тысяч читателей отменили подписку, но Кертис и Бок, уверенные в том, что это необходимо, стояли на своем.

Сделав все, чтобы помочь американской военной экономике, Бок оставил редакторское кресло в «Journal» спустя 30 лет после того, как его занял. К его уходу продавалось уже два миллиона экземпляров журнала – это был «самый ценный кусок журнальной собственности в мире», сделавшийся национальным символом.

Выйдя на пенсию, Бок писал книги и занимался благотворительностью. Его вклад включал 100 тысяч долларов в Американскую премию мира и Гарвардскую премию в области рекламы. Он был членом Филадельфийской комиссии и занимал должность профессора литературы Принстонского университета. А журнал «Ladies’ Home Journal» выходит и сегодня.

Голландский иммигрант Бок с начальным образованием приехал в Америку и повлиял на целое поколение американцев через самое прозаическое из средств – женский журнал. Его история стала классикой успеха иммигранта. Самой близкой современной аналогией его успеха является история Опры Уинфри, которая в то время, когда дневные телепрограммы были гораздо более низкопробными, решила поддерживать книги и чтение. Как и Бок, Уинфри не давала людям то, что они хотели, а вместо этого предлагала кое-что получше. Такие люди не просто продают свою продукцию, они всеми уважаемы и любимы.

Ранний уход Бока на пенсию (ему было всего 56 лет) удивил всех, но он не собирался сойти в могилу из-за работы. Он чувствовал, что такова судьба слишком многих американцев, и признавал, что остался европейцем, выше всего ценя качество жизни. Хотя он считал, что самым лучшим на его новой родине был идеализм, ее недостатком было предпочтение количества качеству. В то время как его разум следил за успехом, выраженным в цифрах, его сердце вдохновляли знания и искусство.

Бабушка Бока дала ему простой совет: «Делай мир, в котором ты живешь, лучше и красивее». Повышая эрудицию и культуру американцев, Эдвард Бок полностью соответствовал представлению своей бабушки об успехе.

Магия веры
1948

«Постепенно я узнавал, что существует красная нить, проходящая через все учения и заставляющая их работать на тех, кто искренне их принимает и применяет. Эту нить можно назвать одним словом – вера. Этот же элемент или фактор веры, силой внушения заставляющий людей выздоравливать, помогает подниматься по лестнице успеха и показывать феноменальные результаты всем тем, кто ее принимает».

В двух словах

Всякое большое дело начинается с мысли и поддерживается верой.

В схожем ключе

Джеймс Аллен «Как человек мыслит»

Джозеф Мерфи «Управляйте своей судьбой»

Флоренс Скавел Шинн «Потайная дверь к успеху» (стр. 364)

Дэвид Дж. Шварц «Искусство мыслить масштабно» (стр. 356)

Уоллес Д. Уоттлз «Наука стать богатым» (стр. 416)

Клод Бристоль был упорным журналистом, несколько лет он проработал репортером отдела криминальной хроники и редактором отдела религии большой городской газеты. В этой должности он встречался с людьми всех вероисповеданий и сект и позже прочел сотни книг по психологии, религии, метафизике и древней магии. Постепенно Бристоль стал видеть «красную нить», проходящую сквозь все религии и эзотерические учения: вера сама по себе обладает удивительной силой.

Потратив годы на размышления о силе мысли, он предположил, что люди тоже что-то об этом знают. Но он ошибался. Как ни странно, он обнаружил, что большинство людей идут по жизни, ничего не зная о влиянии, которое может оказать сильная вера в отношении достижения целей: их желания остаются неопределенными, и поэтому они получают неопределенные результаты.

Когда Бристоль воевал в Первой мировой войне, какое-то время ему не платили денег, и он даже не мог купить себе сигарет. Он принял решение, что, когда вернется к гражданской жизни, у него будет много денег. Это было его решение, а не желание. Минул всего день после его возвращения домой, и с ним связался банкир, увидевший рассказ о нем в местной газете. Ему предложили работу, и хотя начал он с маленькой зарплаты, он постоянно держал в уме «мысленный образ богатства». В минуты покоя или разговаривая по телефону, он рисовал знак доллара на лежавших на столе листках бумаги. Определенность желаний, как он считает, лучше всего остального подготавливает почву для успешной карьеры в инвестиционном банковском деле и бизнесе.

Бристоль узнал правдивость утверждения философа Уильяма Джеймса: «Вера подтверждается действительностью». Когда страх приводит вас в такое состояние, что вы долго не можете прийти в себя (библейский Иов сказал: «На меня обрушилось то, чего я больше всего боялся»), оптимистические мысли и ожидание лучшего исхода неизбежно формируют благоприятные обстоятельства.

Наполеону Бонапарту в детстве подарили звездчатый сапфир и предсказали, что тот принесет ему удачу и сделает императором Франции. Наполеон принял это как факт, и посему его возвышение было для него неизбежно.

Бристоль рассказывает интригующую историю об Опал Уайтли, дочери орегонского лесоруба, считавшей себя дочерью Анри Орлеанского, члена династии Бурбонов, претендовавшего на французский трон. Был дневник, предположительно написанный ею и описывающий ее родителей-королей, хотя большинство считало это мистификацией. Тем не менее, когда Опал исполнилось 20 лет, она была замечена в Индии, по-царски восседающей в карете, принадлежащей махарадже Удайпура. Оказалось, что она жила при королевском дворе. Орегонский газетчик, в детстве знавший Опал, заметил: «Это было необъяснимо, почти сверхъестественно: то, как обстоятельства подстраивались под ее планы».

Это приводит нас к самой сильной идее книги «Магия веры»: практически все может стать вашим, и вы можете стать кем угодно, если способны «осознать» это так, чтобы вам не приходилось в этом сомневаться. Бристоль сказал о Наполеоне и Александре Великом: «Они стали героями, потому что имели сверхъестественную убежденность». Ваша вера в самого себя и свое место в мире – это главный, решающий фактор успеха.

Если вы можете понять отношения между сознательным и подсознательным умом, говорит Бристоль, вы доберетесь до сути веры. Подсознание постоянно работает, чтобы отображать наши глубочайшие убеждения и желания. Это верный слуга, пробуждающий чувства, направляющий и вдохновляющий нас. Но чтобы получить от него максимум, требуется большое уважение к нему и вера в его возможности.

Так как подсознание оперирует терминами воображения, нам необходимо подпитывать его мысленными образами того, чего мы желаем. И тогда оно сможет действовать, чтобы воплотить представший перед ним образ, позволяя нам предвидеть то, что нужно делать, куда идти и с кем знакомиться.

Подсознание каким-то образом связано со всеми остальными частями нашего мышления, и посредством закона излучения и притяжения оно может притягивать события и людей, которые помогут нам воплотить мечты в реальность. Однако оно найдет возможность сделать образ реальностью, только если этот образ ясен и убедителен; отсюда важность мысленных образов успеха, которыми мы его подпитываем. Сила веры не может по-настоящему работать на нас, пока наши убеждения не станут буквально частью нас, не осядут в подсознательном уме подобно фактам.

Бристоль замечает, что все великие ученые-электротехники – Эдисон, Штейнмец, Тесла, Маркони – интересовались телепатией. Им не казалось странным, что мысли могут перемещаться по воздуху, что одними лишь мыслями можно влиять на события, если они сильные и четкие, как хороший радиосигнал.

Бристоль позаимствовал принципы направления New Age, чтобы предположить, что интеллект есть во всем, существующем во вселенной, и что все мы связаны своего рода универсальным разумом. У Юнга была похожая идея «коллективного бессознательного». Сила вашей веры представляет для вселенной источник сигнала, проникающего в умы других людей и даже неодушевленных объектов. Чем мощнее вы его транслируете, тем вероятнее мир это примет и соответственно отреагирует. Астроном сэр Артур Эддингтон сказал, что физические законы мироздания, вполне вероятно, могут зависеть от человеческой мысли, и современная квантовая физика также не исключает этого.

Бристоль объясняет это тем, что человек с сильными убеждениями будет испускать определенную вибрацию, ищущую идентичную себе материю. Таким образом он приходит к поразительному выводу: мы достигаем важных целей не только действиями, этому способствует интенсивность нашей веры в то, что они будут достигнуты.

Амулеты, талисманы и разнообразные «счастливые» предметы сами по себе не приносят удачи, замечает Бристоль, ее приносит вера в их силу, которая весьма действенна. Зачем люди молятся, творят заговоры, бьют в барабаны или перебирают четки? Повторение – это еще один способ внедрить внушение в наши умы, «белая магия», позволяющая нам превратить желание в надежду. Ритуализируя его, придавая ему структуру, мы превращаем простое желание в неминуемую реальность. Мы благодарим за то, что есть или будет.

«Огромная сила повторяемых мыслей, – говорит Бристоль, – сначала подавляет рассудок, воздействуя на наши эмоции, а затем проникает в подсознание, и осуществление этой мысли – лишь вопрос времени. Разумеется, этот же принцип лежит в основе успешной рекламы и пропаганды.

Оптимистические мысли и ожидание лучшего исхода неизбежно формируют благоприятые обстоятельства.

Бристоль предупреждает нас о вреде неправильного применения психической техники, связанной с сильной верой и внушением: эта сила должна использоваться конструктивно, чтобы не стать доминирующей. Его книга посвящена «независимым мыслителям всех времен», которые желают использовать веру для творческих, жизнеутверждающих результатов. Например, он много говорит о влиянии веры на физическое исцеление.

Максвелл Мальц, автор книги «Психокибернетика», утверждал: «Закон мышления – это закон самой веры». Этим он хотел сказать, что вера больше, чем что-либо другое, объясняет наше поведение. Она во многом определяет нашу сущность.

Вспомним величайшие системы взглядов в истории: буддизм, христианство, ислам, коммунизм, капитализм. Хорошо это или плохо, но эти системы убеждений стали верой, сформировавшей наш мир. А достаточно ли сильны ваши собственные убеждения, чтобы изменить ваш мир?

«Магия веры» многословна, хаотична, справочная информация в ней устарела, конкретных советов по применению ее идей мало, и вы можете воскликнуть: «Ближе к сути!» Некоторых читателей также отпугнет ненаучный характер книги, имеющей слабую библиографическую основу. Однако удивительно то, насколько больше она откроет вам при перечитывании во второй, третий или четвертый раз. В конце концов, Бристоль знал, что древние труды об эзотерике часто намеренно туманны – они защищают свои тайны от непосвященных или тех, кто может их неправильно использовать. Вы можете не получить удовольствия от чтения этой книги, но, если она просто будет у вас в доме, она будет служить ценным напоминанием о силе веры.

А еще вам может быть трудно переварить некоторые «психические частицы», как их называет автор. Сам он был скептиком, но позже понял, что все мы мобилизуем магию веры, когда отчаянно чего-то желаем. Говорили, что пианист Либерейс изменил свою жизнь, прочтя «Магию веры». А в главе «Женщины и учение о вере» Бристоль приводит имена Марии Кюри, Мэри Бейкер Эдди (основательницы «Христианской науки»), Флоренс Найтингейл, Гарриет Бичер-Стоу (автора «Хижины дяди Тома») и актрисы Анджелы Лансбери – как примеры людей, использовавших силу веры, чтобы добиться великих целей. Лансбери сказала однажды интервьюеру: «Когда ты умеешь использовать силу своего подсознания, тогда для твоих достижений действительно нет никаких пределов». Психические силы этих женщин были огромны, однако и мы можем развить ту же «способность к вере» в нашем собственном характере.

Клод М. Бристоль

Родился в 1891 году, служил солдатом во время Первой мировой войны во Франции и Германии. Работал в армейской газете «Звезды и полосы» до 1919 года.

«Магия веры» была написана, говорит Бристоль, для демобилизованных мужчин и женщин, которые должны были вернуться к гражданской жизни и попытаться преуспеть. Книга была издана, когда автору было за пятьдесят.

Бристоль был популярным оратором и выступал в клубах, коммерческих организациях и предприятиях торговли. Он умер в 1951 году.

Баффетт
1995

«Гений Баффетта был в основном гением характера – терпения, дисциплины и рациональности. Это довольно простые добродетели, но они редко проявлялись в пылу финансовых страстей и были обязательны для каждого, кто хотел проверить свой характер на фондовой бирже.

В этом отношении характер и карьера Баффетта развивались как своего рода официальное учебное пособие по инвестированию в американский бизнес.

Баффетт с самого начала сознавал свою роль и приобрел любопытную привычку записывать свои истории именно так, как он их переживал».

В двух словах

По-настоящему успешное вложение требует смелости и характера.

В схожем ключе

Джордж С. Клэйсон «Самый богатый человек Вавилона» (стр. 106)

Бенджамин Франклин «Путь к изобилию» (стр. 168)

Жан-Поль Гетти «Как быть богатым» (стр. 184)

Роберт Кийосаки «Богатый папа, бедный папа» (стр. 256)

Сегодня второй из самых богатых людей в мире, Уоррен Баффетт, бесспорно является также величайшим инвестором в истории. За пять десятилетий он превратил менее 100 тысяч долларов в 35 миллиардов. Акции его компании «Berkshire Hathaway» сегодня стоят более чем 70 тысяч каждая, а сам Баффетт имеет 474 998 этих акций и ни одну не продал.

О его инвестиционных стратегиях много писали, но какие главные уроки успеха мы можем извлечь из истории этого человека? Биография, написанная Лоуэнштейном «Баффетт: становление американского капиталиста», – это единственный серьезный портрет Баффетта в полный рост, и из этой крайне занимательной книги мы узнаем следующее.

Омаха в штате Небраска до 1850-х годов была глухой провинцией, но превратилась в город, когда Авраам Линкольн объявил ее восточным конечным пунктом железной дороги «Union Pacific». Знойная летом и ледяная зимой, она считалась культурной пустыней.

Баффетты жили в Омахе уже более века, когда в 1930 году в их небогатой семье родился Уоррен Баффетт. Отец Баффетта Говард хотел стать журналистом, но работал в банке, который сократил его во время Депрессии. В семье было так мало денег, что мать Уоррена часто отказывалась от ужина, чтобы дать своему мужу порцию побольше. Это время нужды очень повлияло на Уоррена. Он был вторым из троих детей и единственным сыном, обожал цифры и факты и очень рано признался в своем желании стать богатым. В детстве его любимой книгой была «Тысяча способов сделать тысячу долларов».

Говард Баффетт в итоге стал хозяином успешной брокерской фирмы, а в 1942 году добился неожиданного избрания в Конгресс от республиканцев. Молодому Уоррену не нравилось жить в Вашингтоне, но он получал удовольствие от своей работы – доставки газет, она приносила ему 175 долларов в неделю (обычная зарплата взрослого), когда он был еще подростком. Скопленные 6 тысяч стали базой его успеха.

Он хорошо учился в школе и был шестнадцатым из 374 человек; посещал Уортонскую финансовую школу при Пенсильванском университете. Для дальнейшего обучения он избрал Гарвард, но не был принят. Это оказалось большим благом, потому что вторым он выбрал Колумбийский университет, где преподавал Бенджамин Грэхем, гениальный новатор в методах анализа фондового рынка.