Текст книги "Черный лебедь. Нассим Николас Талеб (обзор)"

Том Батлер-Боудон
Черный лебедь. Нассим Николас Талеб (обзор)

«Линейные взаимосвязи – это исключение; мы сосредоточены на них лишь во время уроков и чтения учебников, потому что они более просты для понимания. Вчера вечером я пытался освежить свою память перечислением линейных связей, которые мог наблюдать в течение дня. Мне не удалось найти ни одной – точно так же, как человек, который ищет квадраты и треугольники, не может найти их в дождевом лесу».

В двух словах

Мы хотим считать мир упорядоченным местом, но частота неожиданных событий говорит о том, что мы на самом деле не знаем, какие причины стоят за ними.

В схожем ключе

Дэвид Юм. Исследование о человеческом разумении;

Даниэль Канеман. Думать быстро и медленно;

Карл Поппер. Логика научного открытия;

Барух Спиноза. Этика;

Славой Жижек. Жизнь в конце времен.

Нассим Николас Талеб

До тех пор, пока первопроходцы не увидели черного лебедя в западной Австралии, люди считали, что лебеди бывают только белыми; это было частью описания термина «лебедь». Тем не менее, как указывает Нассим Николас Талеб в своем блестящем сочинении, «нужна лишь одна вариация, чтобы доказать ложность ваших предпосылок».

Из этого простого наблюдения, позаимствованного у Юма, Талеб создает целую теорию причинности. «Черным лебедем» он называет событие, которое происходит вопреки всем ожиданиям и оказывает чрезвычайно сильное влияние. Интересно, что люди пытаются объяснить его задним числом, как если бы оно было абсолютно предсказуемым.

Новейшая история изобилует примерами крупномасштабных неожиданных событий. К примеру, никто не ожидал размаха и жестокости Первой мировой войны, прихода к власти Гитлера, внезапного крушения СССР и стран советского блока, распространения Интернета или террористических атак 11 сентября 2001 года. Никто не может предвидеть конкретные идеи, фасоны или жанры искусства, которые войдут в моду.

Однако Талеб говорит: «Небольшое количество „черных лебедей“ объясняет почти все в нашем мире, от успеха идей и религий до динамики исторических событий, и элементов нашей личной жизни»

Более того, эффект «черных лебедей» усиливается, так как мир становится все более сложным. Сочетание малой предсказуемости и мощного воздействия создает проблемы для человеческого ума, так как наш мозг приучен к сосредоточению на видимом и известном.

Талеб описывает два места, отражающих наши способы видения мира. «Среднестан» – это государство, в котором существует прямая взаимосвязь между усилием и результатом, где будущее можно предсказать, а большинство вещей попадает в широкую категорию среднестатистических. «Крайнестан» – это совершенно нестабильное и непредсказуемое место, где победитель получает все. Мы живем именно в таком месте, и признание этого факта является первым шагом к успеху.

Героями Талеба как «скептического эмпирика» являются Дэвид Юм, Секст Эмпирик и Карл Поппер. Он очень критично относится к философии, сосредоточенной на изучении языковых проблем. По его словам, она интересна, но не имеет ничего общего с реальным миром, где людям приходится уживаться с неопределенностью.

Чего мы не знаем…

Эффект «черного лебедя» – откровенная насмешка над попытками избежать неопределенности, будь то сложные финансовые алгоритмы, предназначенные для минимизации риска, или предсказания социологов.

Подумайте о том, как много вещей в вашей собственной жизни, от встречи с будущей супругой до выбора профессии, произошло согласно плану или по графику. Кто ожидал, что вас уволят, отправят в ссылку, обогатят или обдерут как липку?

Талеб замечает, что «логика черного лебедя делает неизвестное более важным, чем известное». Неожиданности формируют нашу жизнь. Если это правда, почему же мы верим, что дела будут идти точно так же, как в прошлом?

Наш разум, говорит Талеб, страдает от «триады затмения»:

• Ложное понимание: мы считаем, что лучше понимаем происходящее в мире, чем это есть на самом деле.

• Ретроспективное искажение: мы приписываем вымышленный смысл событиям после того, как они происходят, и называем это «историей».

• Переоценка фактов, статистики и категорий: мы не должны обманывать себя, полагая, что они могут предсказывать будущее или хотя бы давать нам точную картину настоящего.

Мы живем согласно правилам для условий, которые мы считаем нормальными, но «нормальность» редко бывает мерой вещей. Когда вдруг происходит какое-то крупное событие, мы склонны приуменьшать его редкость и неожиданность. Мы хотим иметь возможность для его объяснения. Однако мы на самом деле не знаем человека, пока не увидим, как он ведет себя в экстремальной ситуации, и не можем оценить опасность преступника на основании его повседневных занятий.

Именно редкое или необычное, а не «нормальное» событие часто определяет ситуацию. В происходящем не могут разобраться не только средние люди; так называемые эксперты и ответственные лица ничем не лучше их.

Дед Талеба был министром правительства Ливана во время гражданской войны, но говорил, что тогда он знал о текущих событиях не больше своего водителя.

Талеб не может удержаться от указания на «гносеологическое высокомерие человеческой расы», включая директоров компаний, которые считают, что успех их предприятий принадлежит им, а не зависит от множества других факторов, включая слепую удачу. Такие фантазии поощряются в школах бизнеса, говорит он. Талеб отмечает, что никто не ожидал стремительного подъема мировых религий. Христианские ученые озадачены отсутствием ранних упоминаний об их религии в римских хрониках; равным обр

...

конец ознакомительного фрагмента