Книга: Там мы стали другими - Томми Ориндж

На это решился молодой писатель Томми Ориндж, коренной американец, потомок индейских племен шайеннов и арапахо. "Там мы стали другими" - его дебютный роман, в котором он рассказал истории двенадцати индейцев, пытающихся сохранить свою идентичность в современной Америке. По словам Оринджа, коренные народы сегодня как будто невидимы в обществе, и очень важно рассказать миру про этих людей и про проблемы, с которыми они сталкиваются.

Тут я с автором совершенно согласна, поэтому приступала к роману с большим воодушевлением. Начало было шокирующим и многообещающим, а вот дальше... Я не прониклась ни одним из героев, никому из них не сочувствовала, не разделяла их боли. Только и успевала прыгать по главам от героя к герою, пытаясь уловить сюжет и индейскую специфику, но ее было очень мало. Мне казалось, что все это можно написать и про российскую глубинку - алкоголизм, домашнее насилие...

Зато из этой книги я узнала о "пау-вау" - фестивале, на котором коренные американцы встречаются, чтобы общаться, петь, танцевать и поддерживать индейские традиции. Позже с удивлением узнала, что "пау-вау" ежегодно проводятся и в России, объединяя индеанистов, увлеченных индейской культурой. Хотелось, чтобы Томми Ориндж раскрыл больше таких вот особенностей индейского общества, дал исторический экскурс, подробнее описал предпосылки проблем современных индейцев.

Несмотря на то, что книга мне не понравилась и я убеждена, что она была отмечена столькими премиями исключительно из-за темы (незаезженной и острой), а не благодаря литературному гению автора, я все же рада, что она вышла и переводится на разные языки. Геноцид индейцев - такая же кровоточащая рана, как все остальные геноциды в истории, и заслуживает самого широкого обсуждения. Радостно, что не только евреи, но и индейцы, наконец, могут высказаться на этот счет.

М.

Это история двенадцати индейцев, которые приезжают на ежегодный национальный Пау-Вау, где собираются индейцы из разных племен, чтобы устроить танцевальные соревнования. Но перед тем, как окунуться в это действо, автор очень детально и емко рассказывает обо всех социальных и психологических проблемах его народа, которые сопровождаются насилием, криминализацией, дискриминацией и алкоголизмом. И ведь это не только проблема индейцев, но и других малых народностей, которые теряют свое культурное наследие, традиции, быт и растворяются в более многочисленных народах. Это роман об индейцах, выросших не в резервациях, а в больших городах, но от этого их жизнь не становится легче или лучше, социум не хочет их видеть у себя, поэтому выталкивает их. Ведь они «другие», с другим цветом кожи, дикари, а коллективная память еще жива.

Очень пронзительный и глубокий роман. Он для тех, кто хочет глубже понять социальные аспекты сопровождаемые проблему дискриминации коренного населения. Это роман для тех, кто ищет не легкого чтения, а произведение на актуальную злободневную тему, с горькой правдой жизни, где справедливостью и не пахнет, и она давно забыла дорогу сюда, с открытым финалом, после которого еще долго сидишь и думаешь. Да, афроамериканцы добиваются для себя таких же привилегий и прав, как и белокожее население Америки. Мы видим и слышим, как сотрясается Америка от их криков. А что же индейцы? Почему мы ничего не знаем и не слышим про коренное население? Про их проблемы и притеснения? Чтобы это понять, надо прочитать это произведение. Оценка 5

Кто регулярно читает мои отзывы и рецензии на книги, тот, наверное, уже знает, как я не люблю в последнее время мрачные тяжелые книги, произведения, от которых веет безысходностью. Почему же в таком случае мой выбор в итоге пал на книгу Томми Ориндж - Там мы стали другими ? Все просто: любопытство пересилило. Аннотация, вынесенная на обложку, недвусмысленно обещала развенчать в сознании читателей "романтизированный образ индейцев". Подобного образа представителей индейского народа у меня, к слову, и не было. В моем случае вообще не было никакого более-менее четкого образа современных индейцев, живущих в городах. Чистый лист, а пробелы всегда так интересно заполнять)

Сразу скажу, что книга непростая. Ярлычок-ценз "16+" здесь далеко не случаен; более того, людям более старшего возраста, но крайне впечатлительным я бы также не рекомендовала ее к прочтению: за жестокими и кровавыми подробностями можно не понять, не оценить всей ее прелести и глубины.

"Мы творили искусство, рожали детей и создавали для наших людей возможность перемещаться между резервацией и городом. Мы не переезжали в города умирать. Тротуары и улицы, асфальт и бетон впитывали нашу тяжелую поступь. Стекло, металл, резина и провода, скорость, вечно спешащие массы людей - город принял нас. Тогда мы еще не были городскими индейцами. Мы остались, потому что для нас город созвучен войне, а с войны не дезертируют, ее можно лишь сдерживать, а это легче сделать, когда видишь и слышишь ее рядом. В тишине резерваций, городков на обочинах шоссе, сельских общин еще более отчетливо звучит пылающий в огне мозг".

Философски глубокое и очень красивое по звучанию повествование, которое чуть-чуть приоткрывает нам завесу тайны. Порадовало в данном и случае и то, что автор сам является представителем "коренных американцев" и явно знает, о чем пишет. Это не досужие вымыслы и попытки выжать слезу у наивных и доверчивых читателей, это беспристрастный рассказ, это горькая правда жизни. Впечатление. правда, складывается весьма тягостное от нарисованной им картинки. Индейцам ведь столько пришлось пережить в своей истории, столько угнетения и притеснений. Казалось бы, должна же когда-то все-таки восторжествовать справедливость. Но нет, справедливости в этот мир опять не завезли, кончилась где-то на полпути, потому что в этой книге собрано как на подбор все, чего есть отрицательного и ужасающего в действительности. Наркотики, алкоголь, прочие зависимости, насилие, жестокое обращение и оставление детей, суициды, разбои, стрельба. Потомкам тех индейцев живется - увы! - ничуть не лучше, чем их предкам. И чья в том вина - если бы знать...

"Нас описывают все кому не лень, на нас по-прежнему льют ушатами клеветы, хотя в Интернете ничего не стоит найти факты из нашей истории и узнать о нынешнем состоянии индейского народа. К нам приклеился скорбный образ поверженного индейца; в нашем сознании засели головы, катящиеся по ступеням храма; нас спасает Кевин Костнер, расстреливает из револьвера Джон Уэйн; а итальянец, прозванный Железноглазым Коди, изображает нас в кино. Мы предстаем озабоченным охраной природы, плачущим индейцем в рекламе, или Безумным Вождем, чей голос рассказчика звучит в романе "Пролетая над гнездом кукушки" и кто пробивает умывальником стену. Наши лица нарисованы на логотипах и талисманах. Изображения индейцев можно найти в любом учебнике. Индейцев сначала вышвырнули вон, а затем уменьшили до пернатого изображения".

4/5, хотелось прочитать правдивую историю - я ее получила, из первых уст, от автора-индейца; желала увидеть - хотя бы в финале - что-нибудь светлое, обнадеживающее. А вот финал получился чуть смазанным. Не дождалась я морали и выводов. Их, видимо, придется делать самим...

А жизнь трудна чуть более чем полностью. Городские индейцы – это жители крупных городов. Они вроде как больше не рождаются и не существуют единственно в рамках резервации. Но социум, организованный бывшими европейцами, выталкивает их. Сейчас индейцы – в большинстве маргиналы, полукриминальные, а то и полностью преступные горожане. Алкоголики, наркоманы, бездельники. Безнадежные, словом, люди.

Но все не так плохо, если молодежь искренне интересуется своими корнями. К фестивалю вот готовится. И это не только ради денег. Их можно и иным способом заработать.

В общем, сильный и очень трагический текст с финалом, который оставляет больше вопросов, чем ответов. Хотя там все предельно ясно. Сердце в клочья, Ориндж стал финалистом Пулитцеровской премии и свои похвал получил не зря!

У Оринджа отлично вышли характеры: каждый со своими демонами. А вот структура получилась (намеренно) путаная: до определённого момента кажется, что это сборник отдельных историй, при этом развивающихся в разном времени. Всё-таки действующих лиц многовато (быстро начинаешь путаться). При этом деталей, нюансов и экскурсов - отнюдь, в самый раз. Они и делают роман столь живым. Более того, в финале Ориндж не ставит точку. А сам текст может оказаться трамплином к тому, чтобы поискать состоявшихся и перспективных “коренных” авторов из США. К примеру, загуглите “31 Native American Authors to Read Right Now”.