Текст книги "Традиционная Викка. Руководство для искателей"

Одно из основных различий между традиционными и более эклектичными направлениями Викки состоит в роли ковена. Традиционная Викка основана на ковенах, и практически всегда необходимо присоединиться к той или иной группе. Нельзя просто прочесть определенный набор книг или узнать о традиции из Интернета. Нужно найти настоящую верховную жрицу или жреца этой традиции, чтобы вступить в их ковен. Нет двух одинаковых ковенов. Даже в одной традиции может существовать большое разнообразие. В ковене может быть десяток участников или всего два или три. Он может предназначаться исключительно для обучения учеников или представлять собой собрание опытных старейшин.

В одном ковене может быть развитая структура и плотный график регулярных собраний, а другой может быть менее формальным и собираться лишь изредка. В зависимости от традиции ковеном может руководить работающая пара третьей степени (верховный жрец и жрица или пара одного пола) или совет квалифицированных практиков. Каждая традиция имеет собственные правила, и даже в рамках одной традиции отдельные лидеры ковена обычно вправе принимать собственные решения, так что, в зависимости от обстоятельств, возможны различия и на этом уровне. В настоящей главе рассмотрим структуру ковена, а также подробно обсудим его функции.

ИЗ КРУГА

Колдовство в ковенах противоречит тенденциям цифрового века, когда люди редко поддерживают постоянный личный контакт. Тем не менее ковены позволяют установить связи с сотнями других ведьм, участвующих во всех видах массовых сборищ и традициях. Для меня это одно из немногих мест, помимо работы и семьи, где возможно близкое личное общение.

Торн Найтвинд, жрец традиций Хорса и Священного пентаграфа

На ранних этапах своего развития Викка практиковалась в группах. Многие традиции сохраняют это правило до сих пор. Джеральд Гарднер утверждал, что был посвящен в ковен, составлявший одно из подразделений организации ведьм. Считалось, что ковены действуют в границах определенных территорий, обслуживая расположенные там поселения и представляя собой некую «базу» практики в регионе. Находящиеся неподалеку друг от друга ковены могут объединяться на время сабатов или других событий (или для совместного проведения магических работ, направленных на достижение масштабных целей, что, вероятно, было сделано для защиты Англии от вторжения нацистов во время Второй мировой войны, как принято считать в известной истории магической битвы за Британию. Однако чаще всего ковены были тайными, поскольку из-за преследований со стороны христиан они были вынуждены уйти в подполье[16]16
  Дополнительно см. «Магическая битва за Британию» (The Magical Battle for Britain) Дион Форчун под редакцией Гарета Найта (1993 год). Версия в художественной обработке также представлена в «Ночь Ламмаса» (Lammas Night) Катерин Куртц (1983 год). – Примеч. авт.


[Закрыть]. Ковены существовали незаметно, передавая секреты ремесла и опыт общения с богами – то, что сейчас известно как «мистерии» – следующим поколениям, рождавшимся в ковене, и новым достойным кандидатам, которые признавались «своими».

Исторически принято считать, что многие из этих ранних утверждений в лучшем случае лишь догадки. Тем не менее, как бы это ни было на самом деле, структура ковенов развивается и продолжает существовать до сих пор, поскольку имеет доказанную ценность. Если коротко: она работает. Групповая практика делает ритуалы и магическую работу крайне эффективными. Она также обеспечивает возможность непрерывной передачи традиции, сохранение и защиту устных знаний, которые часто остаются без внимания в более эклектичных (в особенности предполагающих индивидуальную работу) разновидностях Викки. Точно так же, как классы в школе, ковены часто являются лучшим местом учебы для новых практиков, которые получают преимущества наставничества, общения со сверстниками и групповых обсуждений. Ведьме в ковене всегда есть к кому обратиться за советом или помощью. Также ковен, подобно любому сильному сообществу, оказывает своим участникам эмоциональную поддержку.

Так как же именно функционирует викканский ковен? Отличается ли он от других групп, занимающихся колдовством? Что отделяет ковен от учебной группы или открытого круга?

В своей наиболее простой форме ковен представляет собой группу ведьм, совместно практикующих ремесло. Традиционные викканские ковены объединяются за счет общей практики: у участников общие основные методы работы и опыт, который они получают в ходе совместного обучения.

Часто они разделяют одни фундаментальные религиозные верования и взгляд на мир, хотя могут принимать их при поступлении или, наоборот, не подчеркивать официально. Помните, что традиционная Викка обычно ставит практику выше верований. Это может сбить с толку, особенно если вы росли в религиозной среде, основу которой составляет общая система верований, так что позвольте мне привести пример.

Мой коллега Лукаос практиковал Викку в том же ковене, что и я, в течение нескольких лет. Нам доводилось вместе выполнять обряды, обучать посвященных и учеников, и каждый из нас разделял глубокую приверженность нашей традиции. Наш ковен «Фоксфайер» – это результат нашего сотрудничества. Тем не менее в некоторых случаях наши переживания, связанные с богами, значительно различаются. Лукаос представляет себе богов скорее более абстрактно и обращает больше внимания на изучение различных направлений теологии. Он прекрасно знаком с другими школами мысли и склоняется к скептицизму. Парадоксы вызывают у него неприятие. Он извлекает пользу, представляя богов как архетипы, и отмечает у себя некоторую долю агностицизма. В нашей традиции все это совершенно допустимо, и подобные взгляды имеют многие другие виккане. Я, наоборот, более полагаюсь на интуицию. Обычно мне не нравится размышлять о богах в академических и рациональных понятиях, а беседы о теологии меня утомляют. Я не всегда могу четко объяснить, почему я верю в то, во что верю (в результате чего не вижу смысла участвовать в каких бы то ни было спорах). Я скорее думаю о богах как об отдельных личностях с человеческими качествами и уверенно могу назвать себя политеисткой. Я считаю, что наши боги относятся лишь к нашей традиции и отличаются от других богов.

Несмотря на эти различия, нам с коллегой удается работать легко и эффективно, выполняя одни и те же обряды в одной и той же традиции. Наши представления о природе богов различаются – у нас разная связь с ними, разное их понимание – тем не менее каждый из нас гарднерианец, и даже наше обучение проходило в одном и том же ковене. Среди наших учеников разнообразие убеждений относительно богов еще более велико. Кто-то из них считает себя анимистом: боги становятся богами, когда люди наделяют их энергией и верят в них, и во всем есть дух, который может быть божественным. Другие, приходящие к нам, – атеисты. Они убеждены, что боги – лишь психические конструкции, которые люди применяют в практических целях. Они влияют на нашу жизнь, поскольку люди используют их для выражения своего опыта в мире. Не имеет значения, реальны ли они в некоем объективном смысле. Эти и многие другие идеи могут сосуществовать в одном ковене. Различия во взглядах участников ковена «Фоксфайер» не имеют большого значения, поскольку, в конечном счете, традиционную Викку определяют не личные убеждения. Основное значение имеет совместное выполнение обрядов. Именно это делает нас викканами.

Ковен позволяет нам совместно создавать общее пространство, в котором можно проводить обряды, составляющие ядро традиции, а также исследовать различия между участниками, экспериментируя с новыми магическими техниками и оттачивая уже существующие. Есть множество возможностей для проявления творческого подхода и роста в самых различных направлениях.

Как вы, вероятно, можете себе представить, такой совместный опыт приводит к возникновению глубинных личных связей. Участники ковена часто становятся довольно близки. Сложно последовательно практиковать Викку в группе, не сближаясь постепенно с остальными. Ваш общий магический опыт – в частности, опыт контакта с божественным – отделяет всех вас от повседневной жизни. Появляются определенные разговоры, которые возможны только с друзьями по ковену. Другие люди – даже другие виккане, не входящие в ваш ковен, – не смогут понять, о чем вы говорите. Такова природа мистерий, и этот совместный опыт рождает связи между участниками ковена. Даже если вы не общаетесь за пределами круга, даже если вы совершенно разные люди, глубинная связь между вами будет существовать.

Со временем у ковена возникает собственный эгрегор – групповое сознание. Это происходит, когда все участники ковена попадают в определенный магический ритм.

Подобно тому, как лучшие друзья и близкие члены семьи развивают способность невербального общения и считывания эмоций и мыслей друг друга по малейшим жестам, так и участники одного ковена учатся реагировать друг на друга на магическом уровне.

Конкретные проявления могут различаться от группы к группе, однако, если вы способны представить свой собственный опыт «считывания» и реагирования на эмоции близкого друга, вы сможете понять, как формируется эгрегор ковена.

Каждый раз, когда кто-то новый приходит в группу (или когда кто-то покидает ее), эгрегор меняется. Вот почему лидеры ковена так заботятся об оценке и приеме новых участников. Даже если кандидат подходит для традиции в целом, он может не подходить для определенного ковена. Это не должно восприниматься как оскорбление. Точно так же, как вы становитесь добрыми друзьями с теми людьми, а не иными, так и магические связи с одними людьми легче устанавливать, чем с другими. Само по себе это не является оценкой объективной значимости человека.

Связи, возникающие между участниками ковена, носят психический и магический характер. Связи также могут быть социальными и романтическими, но это редко составляет их основную цель (хотя бывает и так). Поскольку речь идет о глубинных психических связях, они часто становятся постоянными и проникают в различные сферы жизни. Даже если участник покидает ковен – на время или навсегда – его присутствие может по-прежнему ощущаться в круге. Отсутствие становится ощутимо. Уход – всегда непростое решение, тем не менее необходимый (и мирный) уход проходит легко.

Именно эта степень близости отличает традиционный викканский ковен от учебной группы, открытого круга и любого другого вида языческих групп. Учебные группы и открытые круги всегда более поверхностны, поскольку требования к участию в них обычно намного ниже. Условия, при которых любой может посещать их по желанию и с минимальными затратами, крайне редко позволяют создать такое пространство, в котором появилась бы явная магическая близость. И это совершенно нормально! Такого рода группы служат другим, не менее востребованным целям. В обычных социальных образовательных группах также полезно участвовать, поскольку они позволяют встретить людей из различных магических и религиозных сообществ и исследовать практику колдовства без многочисленных обязательств, связанных со вступлением в ковен. Многие ковены даже ведут отдельные учебные группы, куда принимается больше людей. Ковен также может проводить открытые встречи для широкой общественности, что способствует укреплению репутации, полезно для местных язычников и позволяет отбирать потенциальных участников.

Хотя такие более открытые группы в эклектичных сообществах иногда называют ковенами, важно понимать, что для большинства традиционных виккан этот термин имеет другое значение. Для нас ковен – далеко не просто книжный клуб или группа друзей, которые иногда встречаются, чтобы устроить сабат или отпраздновать полнолуние. Все это прекрасные и полезные вещи, имеющие собственную значимость, однако ковен представляет собой группу тесно связанных между собой людей, которых объединяет общая магическая практика. Участвовать в нем могут лишь избранные, и это право предоставляется с осторожностью, обычно только после тщательной оценки кандидата. Лидеры должны быть уверены, что претендент искренне заинтересован в конкретной традиции, а также сможет гармонично влиться в состав участников ковена.

Даже среди традиционных ковенов существуют различия в целях. Некоторые предназначены специально для ознакомления новичков с традицией, и их часто называют учебными ковенами. Учебные ковены обычно состоят из сравнительно недавно посвященных участников и их наставников, в роли которых может выступать работающая пара третьей степени, второй степени – в процессе подготовки к переходу на следующий уровень, или другая комбинация старейшин. В любом случае цель учебного ковена – привлекать новых участников, готовить их к более серьезной работе и передавать традицию.

Другие ковены состоят полностью (или преимущественно) из опытных практиков. Под их руководством могут работать отдельные учебные ковены, а сами они собираются как старейшины для использования и исследования материалов и методов, пригодных только для высших степеней. Это также могут быть ведьмы, принявшие решение оставить обучение учеников ремеслу или вовсе не становиться учителями. Есть вещи, предназначенные исключительно для работы с другими посвященными того же ранга или уровня навыков, так что некоторые ковены ограничивают состав участников именно таким образом.

Большинство ковенов представляют собой некую комбинацию вышеописанных вариантов. Полезнее рассмотреть традиционные ковены как различные этапы, нежели обсуждать их типы. Допустим, в один год принимается несколько новых учеников. Они некоторое время обучаются и затем переходят в следующие степени или получают последующие посвящения, пока все не оказываются в третьей степени или не становятся самостоятельными верховным жрецом или жрицей. Теперь некоторые захотят создать собственный ковен, тогда как другие останутся и будут совместно проводить более сложные обряды. В итоге могут прийти новые ученики и цикл повторится. Так что, когда вы, как кандидат, приглядываетесь к тому или иному ковену, может быть, лучше узнать, принимают ли сейчас новых учеников, чем спрашивать, является ли ковен учебным.

ИЗ КРУГА

Практиковать в одиночку или в ковене? В действительности такой выбор перед вами не стоит. По моему скромному мнению, если вы хороши в ковене, то хороши и в одиночной практике. То, что вы состоите в ковене, не означает, что вы прекратили любую самостоятельную работу или практику магии. Работа в ковене должна сделать одиночную практику более насыщенной, и наоборот. Даже если вступление в ковен – подходящее для вас решение, не прекращайте своей личной работы.

Феникс Лефайе, викканская жрица и ведьма традиции возвращения

Помимо большей сильной взаимосвязанности участников, традиционные ковены отличаются от других типов языческих и викканских групп тем, что часто они организованы с учетом определенных ролей. Такие роли обычно иерархичны, назначаются в соответствии с личным опытом или посредством передачи полномочий (функция иерархии в традиционной Викке будет рассмотрена позже). Иногда эти роли частично определяются в зависимости от пола, хотя у каждого ковена свои порядки, в частности потому, что новые поколения ведьм осваивают небинарные гендерные модели. Также можно встретить случаи, когда определенные роли пересекаются или существуют лишь в некоторых ковенах.

Посвященные – это те, кто был официально принят во время ритуала в качестве полноценного участника традиции. Это уже не искатели и не временные ученики, а признанные члены ковена.

В зависимости от традиции, посвященные обычно ранжируются, часто – согласно системе степеней. Во многих викканских традициях именно в этот момент официально присваивается титул ведьмы, жрицы или жреца.

За исключением крайних случаев (которые в разных традициях могут различаться), когда человек становится посвященным, отменить это невозможно, независимо от последующих занимаемых им позиций или даже решения покинуть традицию.

Первая степень – это первый уровень посвящения. Первые степени обычно присваиваются самым новым, наименее опытным посвященным, хотя в некоторых традициях решение оставить посвященного на первой степени может быть больше связано с нюансами обязательств, характерных для каждой степени. В некоторых ковенах, например, ожидается, что посвященные второй степени будут обучать собственных учеников. В таком случае тот, кто не стремится или не может учить или возглавить ковен, может предпочесть остаться на первой степени. Иногда дольше оставаться на первой степени требует личная жизнь посвященного, и в таком случае, хотя у него и больше опыта, его могут обойти те посвященные, кто пришел позже.

Вторая степень: в некоторых традициях ведьмы второй степени получают право на титул верховного жреца или жрицы. Они принимают на себя дополнительные обязанности в ковене и имеют доступ к дополнительным магическим знаниям и более совершенным техникам. Они могут обладать правом набирать собственных учеников и даже организовывать собственные Внешние дворы. В некоторых традициях им позволено посвящать в ремесло, а в других – это все еще начало пути. Первая степень может служить своего рода испытанием, тогда как основная работа начинается только на второй.

Третья степень: посвященный третьей степени – это верховная жрица или жрец, которые демонстрируют совершенство в своей традиции. На третьей степени предоставляется полная автономность, так что можно основать собственный ковен в рамках процесса, известного как роение. Возможны определенные ограничения, зависящие от конкретной традиции, поскольку сохраняется обязательство наследования материнскому ковену. Не все на третьей степени будут «роиться», однако, если захотят, то имеют на это право. В некоторых традициях женщины на третьей степени получают право на почтительное обращение «Леди». Мужчины получают титул «Лорд» реже, многие традиции полностью отказываются от этих званий (и, если вы станете представляться Лордом, это прямой путь выдать в себе мошенника). В любом случае такие титулы обычно предназначены только для круга и не выносятся на публику для своего же блага. Многие ковены предпочитают вовсе не использовать такие титулы, считая их претенциозными и ненужными.

Верховная жрица – женщина, возглавляющая ковен. Во многих традициях это верховный лидер, наивысший возможный ранг, который только может быть достигнут. Часто она является основательницей ковена. Даже если есть другие жрицы третьей степени (или жрицы второй степени), верховной жрицей обычно становится только одна из них. В круге она представляет богиню. Во многих традициях ее силу символизирует меч ковена. Она принимает окончательные решения, а также несет ответственность за обучение учеников. Когда вы приходите в ковен с вопросом о возможности обучения, чаще всего вам придется убеждать именно ее.

Верховный жрец: роль верховного жреца во многом зависит от конкретной традиции. Существуют ковены, в которых функции верховного жреца аналогичны функциям верховной жрицы, описанным выше. Если он является основателем и лидером ковена, то несет ответственность за испытания и обучение учеников, организацию собраний и т. д. В ковене, где есть и верховная жрица, и верховный жрец, все обязанности могут распределяться между ними равномерно.

Во многих викканских традициях главенство остается за верховной жрицей. Жрец – ее спутник и опора, ее помощник и опекун. Он является верховным жрецом ее ковена, поскольку она даровала ему такое право.

Он помогает обучать учеников, но окончательные решения принимает верховная жрица.

Отношения между верховной жрицей и верховным жрецом достаточно сложны. В некоторых случаях (и это считалось идеалом в ранней Викке) это супруги или пара, связанная романтическими отношениями. Также возможны отношения «брат-сестра», в особенности если оба проходили обучение в одном и том же материнском ковене и «роились» вместе. Как бы там ни было, верховный жрец и верховная жрица – это команда. Каждая такая пара отличается от любой другой, так что их позиции могут не полностью совпадать с приведенными мною описаниями.

Королева: королевы есть не во всех викканских традициях. Обычно это верховная жрица, у которой собственные посвященные собрали свои ковены и получили своих посвященных. В таком случае ее можно назвать «ведьмой-бабушкой». Иногда у нее должно быть определенное количество ковенов-потомков, чтобы она смогла называться королевой (обычно три). В других случаях требуется проведение особого ритуала коронации. За каждый ковен, основанный ее посвященными, она получает право носить подвязку с застежкой. Степень ее участия в таких ковенах может различаться. Она может продолжать обучать учеников и руководить собственным ковеном или «уйти на пенсию», прекратив обучение и продолжая давать советы и делиться мудростью как старейшина.

Маг: как легко догадаться, маг – мужская фигура, соответствующая королеве. Маг может самостоятельно нести все обязанности королевы, в зависимости от традиции, или выступать в качестве ее спутника. Маги, как и королевы, есть не во всех, а в меньшинстве викканских традиций. Крайне редко можно услышать, чтобы мужчину называли королем ведьм (чаще всего в таких случаях речь идет об Алексе Сандерсе, и только как о любопытном историческом факте).

Старейшина – это тот участник ковена, который обладает наибольшим опытом в группе. Обычно это представитель третьей степени, будь то верховные жрецы и жрицы или королевы и маги. Тем не менее старейшина – понятие относительное. Например, представители второй степени будут старейшинами для первой степени, но не для третьей. В традиции в целом старейшины – это те, кто длительное время руководит ковенами и обучает учеников, а также те, кто внес какой-то значительный вклад. Здесь важно понять, что статус старейшины не имеет отношения к возрасту. Люди могут приходить в ремесло в любой момент своей жизни, так что физический возраст не всегда говорит об опыте ведьмы. Верховная жрица в возрасте тридцати с небольшим будет старейшиной для своих пятидесятилетних учеников первой степени. Одно только старение не позволяет стать королевой. Статус старейшины связан с опытом в ремесле, а не возрастом тела.

Старейшины несут в ковене большу́ю ответственность, независимо от других своих ролей, поскольку от них всегда ожидают, что они будут служить образцом и будут наставниками для новых участников традиции. Они могут выступать непосредственными наставниками вновь посвященных, или их могут попросить руководить Внешним двором, учебной группой или другим учебным сообществом, организованным ковеном.

Дева, или прислужница, – обычно более молодая женщина, помогающая верховной жрице в круге. Часто она проходит обучение, чтобы самой стать верховной жрицей. Иногда она может исполнять обязанности верховной жрицы или давать указания и распоряжения в ее отсутствие.

Глашатай: им обычно становится мужчина, который несет ответственность за организацию ритуалов ковена, предоставление практических указаний, в особенности для новичков. Смысл данной роли определяется ее названием. Он должен «провозглашать» сабат ведьм, когда лидеры ковена определились с его проведением. В некоторых случаях он, вооруженный, стоит за пределами круга и охраняет ковен от возможных вторжений, физических или магических. Мне доводилось видеть глашатаев, исполняющих такие функции на открытых ритуалах, когда собрания проводились на открытом воздухе в общественных местах, однако в малых группах и группах, которые собираются на частной территории это не так распространено. Мне также приходилось видеть, как роль глашатая выполняли женщины (и я даже выполняла ее сама!). Кроме того, глашатай также может прислуживать верховному жрецу, подобно тому как дева прислуживает верховной жрице.

Роли девы и глашатая приняты в одних традициях, но полностью отсутствуют в других. Иногда это временные должности, и их периодически могут занимать различные участники ковена.

Если ковен невелик, необходимость в них может вовсе отсутствовать.

Три оставшиеся роли совершенно по-разному проявляются в викканской традиции и в отдельных ковенах. Часто эти термины используются как взаимозаменяемые. Согласно общепринятым определениям, их значения достаточно схожи между собой.

Неофит – этот тот, кто находится на пути становления. Термин обычно используется применительно к тем, кто готовится к посвящению. В некоторых традициях, таких как Викка Синей Звезды, неофит – это ритуально признанная стадия в серии обрядов перехода. Неофиты – это те, кто официально запросил посвящение и по решению лидеров ковена готов начать формальную подготовку к нему.

Преданный – это признанный ученик ковена. Часто эта позиция отмечается соответствующим формальным ритуалом. В большинстве случаев на этом этапе не предусматривается принятие обетов и официальное участие в ковене. Это время исследования, когда искатель может узнать о традиции из первых рук, прежде чем принять на себя груз ответственности, связанной с посвящением.

Ученик: иногда это формальная позиция, на которой ученик – это тот, кто подобно неофиту официально готовится к посвящению. Учеником может быть и тот, кто официально принят во Внешний двор. В действительности никто никогда не перестает быть учеником. Даже верховная жрица может долгие годы продолжать считаться с авторитетом своей собственной верховной жрицы.

ИЗ КРУГА

Мне нравится быть в ковене, в частности потому, что это не просто сообщество, а семья. Для меня это особенно важно, поскольку моя собственная семья невелика (я единственный ребенок) и у нас не сложилось близких отношений. Мне приносит радость совместный семейный ужин перед кругом, обмен подарками на зимнее солнцестояние и даже простое осознание того, что у меня есть собратья по ремеслу, к которым я могу обратиться, если мне что-то понадобится. Я также наслаждаюсь встречами со всей большой семьей (браться и сестры из ковена моей верховной жрицы для меня как дядюшки и тетушки, а моя королева подобна бабушке), когда рассказывают старые истории о нашей линии традиции.

Корвус, викканская посвященная