Книга: Селфи. Почему мы зациклены на себе и как это на нас влияет - Уилл Сторр

С развитием общества менялись и требования к индивиду. Автор рассказывает, как менялось отношение к социальным ролям и откуда вообще появилось явление индивидуализма. Этот процесс не был линейным. В древней Греции, например, автор находит истоки современного культа совершенного тела. Оттуда же идут и когнитивные искажения в восприятии внешней красоты как отражения внутреннего совершенства. В средневековой же религиозной Европе наоборот, происходит разделение тела и души, и на первые роли выходит уже духовные качества – покорность всевышнему и усмирение желаний тела. Где-то здесь автор видит основы современного стремления к этическому показному поведению.

Дальнейшее повествование уводит нас в 20 век. И здесь автор, решив, что базис современного человека им раскрыт, начинает конструировать надстройку – экономическую составляющую современного мира.

В качестве главной идеи прошедшего столетия автор называет идею самооценки. Стержневой автору представляется фигура уроженки Петербурга Алисы Розенбаум, известной всему миру под псевдонимом Айн Рэнд. Ее идеи о свободных нерегулируемых государством рынках и волевом, инициативном, всесильном предпринимателе, изложенные в «Источнике» и «Атланте…» легли в основу политики неолиберализма, продвигаемой в 80-е годы Тетчер в Британии и Рейганом в США. В качестве идеала превозносится эгоизм, альтруизм становится не модным. Эгоист, всего добившийся сам, который никому-ничего не должен становится главным героем 80-х-90-х-00-х годов в США. Подобный человек должен не подстраиваться под общество, а менять его своей волей. Разумеется подобный человек обладал невероятно высокой самооценкой. О таких людях снимались фильмы, писались книги. Они были героями. Увы, свободный рынок с необеспеченными деривативами, надувшими ипотечный пузырь, рухнул в 2008 году. Западный истеблишмент пришел к выводу, что рынкам нужно государственное регулирование. Но идеи Айн Рэнд по прежнему живы в обществе. Сформированное в обществе идея об индивидуалисте, способном менять мир, внешене и внутренне прекрасном никуда не делась. Более того, она разрослась с неимоверной силой с приходом эры социальных сетей.

С появлением смартфонов, все идеи о совершенстве стали с удесятеренной интенсивностью проникать в наше сознание. Ежедневно. Ежечасно. Ежеминутно. Мы открываем свои смартфоны и смотрим очередной спам, призывающих нас купить новую рубашку от модного бренда; смотрим, как кто-то богатый и знаменитый в своем инстаграме показывает, как он умеет быть счастливым. Смартфоны показывают нам идеал. Совершенство. И дальше человек принимает чужые, навязанные смартфонами стандарты за свои собственные. Выкладывает в инстаграм уже свою недо-luxary жизнь. Однако, наедине с собой, он понимает разницу между своей настоящей жизнью и тем, что он демонстрирует другим. В человеке растет неудовлетворенность собой. Чем дольше это продолжается, тем меньше человек верит в возможность что-то изменить, а следовательно и осознает, что контроль над своей жизнью ему не принадлежит. Что может привести человека к непоправимым решениям. Хотя исследований, подтверждающих рост числа самоубийств с ростом числа смартфонов, или ростом числа пользователей соцсетей, вроде бы и нет. Авторское исследование современного индивидуализма, и всех проблем, связанных с ростом нарциссизма в обществе нельзя рассматривать не критично. В первую очередь, следует определить границы применимости всего того, о чем автор рассказывает. БольшАя часть книги посвящена анализу экономического воздействия политики неолиберализма на современного индивида. Однако в СССР и РФ ничего подобного не было, но глобализация привела нас к похожей эпидемии селфи. Вообще, к сожалению, социология это не математика. Не возможно составить формулу: 1/5 неолита + 1/5 древней Греции + 1/5 христианства + 2/5 экономики неолиберализма = современный человек. Но тем не менее, мне было интересно читать это произведение. Ps. Название читается под определенным углом, зато отпечатки пальцев видны всегда. И после двух недель чтения стали стираться черные буквы на задней обложке и даже на корешке книги. Зеркальная обложка книги – очень неудачный выбор.

На человека влияет культура. И ген. Родители - немного (только когда они хвалят нас, то делают нарциссами). И в этом хаосе формировалось наше Я. Несладко, да? От греков и Запада нам досталась любовь к свободе и калогокатия (когда красивый человек наделяется хорошими внутренними качествами). От Конфуция и Христианства - душа и мучения души, фетишизация низкой самооценки.

Все равно мы древние современные примитивные животные. Наша главная задача из инстинктов - «сойтись и обойти». Возможно, у нас нет свободы выбора, потому что набор генов влияет на всю нашу жизнь, и жизнь - это вечные перемены с тоской по постоянству. А Хаксли - врун.

Главное: Имеешь цель или личные проекты - тебе будет хорошо. Эвдемоническое счастье можно получить от занятия любимым делом (когда на своём месте и чувствуешь кайф). Чтобы достичь того же счастья, мы должны воспринимать свою жизнь, как историю множеством завязок, кульминаций, развязок.

Слоны и черепахи нашего общества: Нарциссизм Фитнесмания Геймификация Высокая самооценка Неолиберализм.

Как выжить?

Не ставить целью зарабатывать миллион в неделю и влиять на миллиарды людей. Оставить себя в покое - мы не идеальны. Если что-то в жизни не получается - менять цели и позволить себе быть не-перфекционистом.

Что нас ждёт? Сингулярность и эволюция в новый мир Или сплошной ад не-эмпатии. Выбирать нам. Или Аристотелю. Или генам.

Я очень советую, если не боитесь научности и статистики. Мне импонирует стиль: от первого лица, этакое путешествие по монастырям, Силиконовым долинам и воспоминаниям убийц. Ссылки, отсылки и собственное исследование. А ещё - автор пытается сам себя понять. Это подкупает. Круто, в общем.

Эта книга гораздо больше внутри, чем снаружи. Что такое «Я»? Незыблемая конструкция? Глубинное самоощущение? Что больше влияет на нас, генетика или среда? Есть ли у нас «свобода воли»? На все эти вопросы оказывается есть ответы (предположительные, но довольно уверенные). Некоторые из этих ответов сложно принять… Даже мне сложно, хотя я весьма открыта к новому.

Но это только начало. «Селфи» - не справочник, или перечисление клевых научных экспериментов. «Селфи» - это полноценная общая история, в каждой главе которой прячется еще несколько рассказов. С одной стороны, у нас идет повествование о том как формировалась наша самооценка, со времен древних греков, через христианство, к неолиберализму и сегодняшнему дню. С другой стороны, мы узнаем о жизни Айн Рэнд, бытие монастыря, институте Эсален и Джоне Васконселлосе, а упирается все в силиконовую долину. И путь от племенной жизни, к нашему эгоцентричному обществу усеян обманами, подлогами, слезами и трупами. При этом автор пропускает весь опыт через себя – сидит в монастыре, едет в Эсален, живет в хостеле Долины. Он не опускается до крикливых однозначных лозунгов, не делает глобальных обобщений. Он дает статистику и в конце дарит немного надежды…

Я потрясена и очарована этой книгой. Сохранила для себя множество цитат. Она заставляет задуматься о себе и остальных. И как было в каком-то отзыве «Ее хватило бы еще на пару сезонов Черного зеркала».