Книга: Царство мертвых: обряды и культы древних египтян - Уоллис Бадж

Акценты книги составляют собой, по сути, вводную информацию о религии в Египте в целом: для меня было открытием, что древние египтяне верили не только в огромное число богов, таких как (известных всем) Ра, Осирис, Анубис, Бастет, Тот и пр., но и в единого Бога, высшего над этими отдельными, отвечающими за определенные сферы жизни и верований; посмертных ритуалах, включающих в себя и расчленение тела (помочь покинуть землю; помните, как Исида собирала части Осириса?), и его бальзамирование-мумификацию (сохранить для воскрешения в этом теле) - различались эти методы по вере в то, какой способ поможет в дальнейшем воскреснуть умершему; ритуалу взвешивания сердца и его владельца, чтобы понять, куда отправляться душе умершего. Это основные аспекты исследования, описанные в данной работе автора. Но вместе с тем Бадж разбавил их и своими наблюдениями, основывающимися на изучении рукописей и др. источников, доставшихся историкам из прошлого:

❶ с т.зр. египтян, смертный человек может воскреснуть и достичь вечной жизни, поэтому вся культура влияния на загробную жизнь, осуществляемая при помощи различных ритуалов и обращений к богам, направлена именно на цель достижения бессмертия души (да и тела); ❷ египтяне считали, что человеческая сущность состоит из тела, души и духа (ну это нам знакомо даже с отличающимися верованиями); ❸ жители Египта не изучали НЛП, поэтому пользовались отрицательной исповедью в момент ритуала взвешивания сердца - ко всем богам они обращались с формулировкой, что "не совершали" какой-либо грех; ❹ египтяне не верили в Страшный суд для всех - они считали, что судилище для каждого будет индивидуальным (поддерживаю:)); ❺ религиозная система жителей Египта включает в себя три базовых компонента: монотеизм (единственный творец Вселенной, действующий через Солнце), культ возрождающей силы природы (поклонение множеству богов, действующих через ее силы), вера в антропоморфное божество, которое живет, как по мнению египтян существовал бы идеальный человек, в загробном мире (Осирис).

К сожалению, хотя "Царство мертвых" и является качественной работой по исследованию египетских верований и ритуалов, связанных с ними, объема и глубины произведения абсолютно точно не хватает не только интересующемуся данной темой в контексте работы или профессии, но и тому, кто решил расширить или вообще сформировать свои познания в теме культуры и истории Египта. Слишком быстро и не обновляюще имеющееся личное информационное достояние читателя пронеслась эта книга - в ней автор лишь слегка затронул известные лишь ученым особенности и напомнил общие сведения, но не раскрыл специфики с особыми незабываемым аспектами культуры египтян - про бальзамирование и имена разных богов мы знали и так, а ритуалов, за которыми пришли читатели, Бадж дал нам лишь капельку. Что бы еще такого почитать по теме, но более глубоко проникающего в причины, особенности и последствия египетской мифологии, религии и культуры?

P.S. Рисунок мой, как и беспорядок на столе:)

Я развил развитие развитий. Я развился в облике развитий бога Хепри, которые развивались в начале времён. Я развился с развитиями бога Хепри. Я развился при помощи развития развитий, то есть я развился из первозданной материи, созданной мною, я развил себя из изначальной материи.

Как оказалось, у этого феномена есть вполне себе логическое обоснование. Его Уоллис Бадж озвучивает сразу в своем вступительном слове. Вся эта калейдоскопичность восприятия культуры Древнего Египта связана в первую очередь с тем, что религия и, как следствие, культура региона находилась в постоянном развитии. Поклонение тем или иным богам зачастую носило исключительно локальный характер, вплоть до границ небольших поселений. Дополнительную интерпретационную сложность создают неполные письменные трактаты. Пробелы текстовых фрагментов приводят к неточности перевода. Для его улучшения необходимы новые археологические открытия, которые, увы, не делаются в одночасье или по чьей либо указке.

Я великий бог Нун, родивший себя сам и сотворивший свои имена, создавшие сонм богов. Но кто это? Это Ра, творец имён своих членов, которые воссуществовали в виде богов , находящихся в свите Ра.

В силу своего небольшого объёма, книга лишь поверхностно касается темы посмертных обрядов Древнего Египта. Но даже в таком исполнении автору удалось помочь читателю в моём лице составить логически выстроенный ассоциативный ряд. Особенно путаные фрагменты религиозных культов сопровождаются пояснениями, а в некоторых случаях и историческими справками (привет, Эхнатон). По факту, этой книги будет недостаточно, чтобы понять ушедшую культуру в полном объёме, но она и не ставит перед собой эту задачу. Ее цель – создать у читателя понятийную базу и с ней она, эта книга, отлично справляется.