Текст книги "Пропедевтика психологического самообразования"

1.5. Методические основания классификации видов психологического знания

Научное знание – проверенный общественно-исторической практикой и удостоверенный логикой результат процесса познания действительности, адекватное ее отражение в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теорий. Знание характеризуется степенью достоверности, отражающей диалектику относительной и абсолютной истины. Знание – один из продуктов познавательного взаимодействия субъекта познавательной активности и объекта, отображение характеристик познаваемого объекта в сознании познающего субъекта. В отличие от других продуктов познавательного взаимодействия – мнений, убеждений – знание в первую очередь ориентировано на воспроизведение свойств самого объекта, а не на выражение отношения к нему со стороны субъекта, и тем самым претендует на обоснованность, интерсубъективную значимость, доступность для интерсубъективной трансляции. Обыденное и научное знание различаются в первую очередь тем, что последнее предполагает наличие-использование более или менее отчетливо осознаваемых, воспроизводимых (стандартизированных) процедур познавательной активности, или методик исследования. Применительно к методикам психологического исследования чаще всего выделяют требования валидности, надежности, дискриминирующей способности. Подчеркивание момента адекватности воспроизведения характеристик объекта в знании получает выражение в понятии истины. Истина – адекватное отражение объекта познающим субъектом, идеальное воспроизведение его таким, каким он существует как бы сам по себе, вне и независимо от человека и его сознания. В то же время подчеркивается, что формой существования истины является процесс, а не некое неизменное состояние субъекта. Если под субъектом познавательной деятельности имеют в виду не отдельного индивидуума, а социальную общность или социальный институт, то о знании говорят как о науке.

Основанием дифференциации видов психологического знания является соотнесение их с процедурами получения данных, подлежащих интерпретации, или, иначе, с методиками психологического исследования. К настоящему времени разработано труднообозримое множество методик психологического исследования. Поэтому в данном случае ограничимся лишь характеристикой одного из вариантов двухуровневой классификации его элементов. На первом уровне эта классификационная база предполагает возможность отнесения конкретной методики к одному из 4 классов: обсервационные, экспериментальные, экспириентальные, праксиметрические. На втором уровне в отношении каждого из выделенных классов производится дихотомия, и в результате появляется возможность отнесения методик и получаемых с их помощью знаний к одному из 8 классов: интроспективные, экстраспективные, проективные, инъективные, феноменологические, герменевтические, методики анализа продуктов спонтанной жизнедеятельности, методики анализа продуктов выполнения тестовых заданий. С позиций этой классификационной схемы психологическое знание в целом может быть определено как основанные на данных интроспекции и подтвержденные экспериментальными и праксиметрическими фактами сведения о структуре и динамике психической реальности.

1.6. Мировоззренчески-методологические основания классификации видов психологического знания

Специфика психологического знания обнаруживается, прежде всего, в том, что в качестве объекта психологического познания выступают экстериоризованные формы субъектной активности. Психологическое познание реализуется как единство и взаимообусловленность процессов экстериоризации и интериоризации. Знание есть конститутивный элемент сознания.

Современная психология – это многообразие направлений, которые различаются между собой принципами-постулатами психологического исследования и ранжированием исследовательской значимости компонентов самой психической реальности, что находит свое выражение в схемах интерпретации, используемых при объяснении изучаемых феноменов. Поэтому основанием, которое может быть использовано для дифференциации многообразия психологических знаний, является определенная классификация направлений, представленных в современной психологии. С этой точки зрения знание следует рассматривать как бинарную структуру, одна составляющая которой имеет статус фактически данного, объясняемого, а другая – объясняющего, интерпретирующего. Кратко охарактеризуем наиболее значимые варианты интерпретационных оснований в хронологическом порядке их появления.

Ассоцианизм. В классической форме это направление сложилось в середине 18 столетия (Д. Гартли, Д. Милль). Универсальным объяснительным принципом динамики психических явлений и предметом психологии в этом направлении выступает ассоциация, или представление о связях психических феноменов, возникающих на основе сходства, контраста, пространственно-временной, причинно-следственной смежности вызывающих их стимулов.

Структурализм. Термин, использованный Э. Титченером для обозначения направления, развивавшего идеи В. Вундта о том, что центральная задача психологического исследования заключается в том, чтобы расчленять любое душевное явление на составляющие элементы (психические атомы), выявлять законы объединения этих элементов в более сложные структуры, раскрывать связь психологических структур с физиологической организацией. Следует отметить также, что в широком смысле термин «структурализм» охватывает ряд отраслей гуманитарного знания (лингвистика, литературоведение, этнография). Основу структурного метода составляет выявление совокупности отношений между элементами, инвариантных относительно группы преобразований.

Функционализм. В противоположность структурной психологии функционализм (У. Джемс, Д. Дьюи) в центр задач психологического исследования выдвигает изучение связей между потребностями организма и окружающей его средой. Психическое рассматривается как механизм регулирования отношений между ними.

Бихевиоризм. Бихевиоризм (Э. Торндайк, Д. Уотсон) отказывается от рассмотрения сознания в качестве основного (единственного) предмета психологического исследования. В качестве такового рассматривается поведение как наблюдаемая извне форма активности живого организма. Универсальным объяснительным принципом выступает связь «стимул – реакция».

Психоанализ. С точки зрения психоанализа преимущественным предметом психологии является бессознательное психическое (З. Фрейд). Каждое психическое явление должно быть раскрыто в трех аспектах: процессуально-динамическом, энергетическом (перераспределение связанной и свободной энергии, вовлеченной в тот или иной процесс) и структурном (подсознание, сознание, сверхсознание).

Гештальт-психология (М. Вертгеймер, В. Келер). Основной единицей анализа и объяснительным принципом здесь выступает гештальт – целостность, несводимая к сумме составляющих ее частей, которая может быть транспонирована на другую элементную базу. Отношение между физиологической и психологической реальностями рассматривается при этом как отношение изоморфизма.

Культурно-историческая концепция психического (Л. С. Выготский) требует разграничения двух планов в структуре психического: натурально-биологического и культурно-исторического. Суть культурального пласта психического в его опосредствованности словесными знаками, его субъектом является общество.

Деятельностная концепция психического (С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев) в качестве основной объяснительной категории использует понятие деятельности как специфически человеческой формы активности, в рамках и посредством которой происходит формирование психической реальности.

Экзистенциальная психология (Ж.-П. Сартр, К. Ясперс) в качестве базисной, подлежащей анализу реальности рассматривает переживание как нерасчлененную целостность субъект-объектного и субъект-субъектного взаимодействия, как экзистенцию. Экзистенциальный план человеческого бытия обнаруживается, прежде всего, в пограничных между бытием и ничто ситуациях, связанных с утратой значимого другого, осознанием экзистенциальной свободы и ответственности, переживанием непреодолимости одиночества.

Если обратиться к изложенному варианту дифференциации направлений, сосуществующих в современной психологии, с позиций трактовки психологического познания как взаимодополнительности процессов экстериоризации и интериоризации, осуществляющихся в операндной либо в операциональной формах, то число направлений (парадигм), конституирующих современную метапсихологию, можно свести к пяти: когитологическое, праксеологическое, феноменологическое, трансцендентальное, бихевиоральное. При этом можно считать, что определенной парадигме свойственны и определенные формы презентации знаний и определенные формы диагностических процедур определения успешности их освоения. Когитологической парадигме свойственна операционализирующая интериоризация, праксеологической – операционализирующая и операндная экстериоризация, феноменологической – операндная интериоризация, трансцендентной парадигмы – интроспективная интериоризация, бихевиоральной – экстраспективная экстериоризация.

1.7. Я-образ как результат реинтеграции ингредиентов психики

Особое место среди ингредиентов внутреннего мира человека занимает категория «Я». Я есть нерасторжимое единство всеобщего и уникального (единичного), которое тем не менее нужно разъять с тем, чтобы продемонстрировать их единство, их нерасторжимость. И это есть исходная трудность, которая встает на пути раскрытия содержания категории «Я». Я есть и денотат и сигнификат, есть и дефиниенс и дефиниендум, обозначает субъект сознания и познания.

Рассмотрим также несколько более специальных характеристик категории «Я»: репрезентант, инвариант, гештальт, паттерн, отображение.

Я есть репрезентант целостности человека как субъекта жизнедеятельности. Соответственно, категориями, с помощью единства (нерасторжимости / неслиянности) которых, прежде всего, раскрывается его содержание, являются: внешнее и внутреннее, субъективное и объективное, структура и функция, единичное и общее, актуальное и потенциальное, бытие и ничто. Поэтому требуется уяснить их смысл, дать их краткую характеристику. При этом, поскольку категории – это предельно общие понятия, их характеристика не может быть ничем другим, как установлением их взаимного соотношения.

Внешнее противоположно внутреннему – это то, вне чего есть что-то другое, внешнее по отношению к нему, его ограничивающее и что само ограничивает другое. Внутреннее – это то, что порождает все внешнее и внутри чего нет ничего, поэтому оно есть небытие, но в качестве небытия оно есть сущность того, что является, существует. Внутреннее есть субъект, внешнее есть объект. Объект существует сам по себе, независимо от субъекта, но в противоположность субъекту. Поэтому без субъекта нет объекта. Объект не существует сам для себя. Субъект существует как противоположность объекта и существует сам для самого себя. Объект существует, т. е. обладает бытием, но не существует для себя, субъект существует, но не обладает актуальным бытием, поэтому он – ничто, но такое ничто, из которого все проистекает и которое все производит.

Отдельный человек и субъект, и объект одновременно, он осознает себя в качестве носителя внутреннего опыта, он существует среди других людей, он окружен вещами, которые независимы от него и которые он сам производит, он рождается (возникает из небытия) и умирает (уходит в небытие), он конечен, но в силу того, что он знает о своей конечности, он ее преодолевает, т. е. становится бесконечным, обретает бытие в вечности.

Мы, каждый из нас, можем охарактеризовать себя, т. е. дать интроспективную оценку качеств, которые нам присущи. С одной стороны, представляется, что это есть самая достоверная, аутентичная характеристика того, кто мы есть. Но с другой стороны, очевидно, что человек нередко заблуждается относительно того, кем он является. Другие люди, с которыми мы общаемся и взаимодействуем, также могут оценить качества, которыми мы обладаем. Можно считать, что их оценка будет не менее достоверна, хотя и не всегда будет совпадать с нашей собственной. Поэтому вполне правдоподобно считать, что аутентичное Я есть инвариант экстернальных и интернальных характеристик.

В свою очередь, когда мы обращаемся к характеристике самих себя, Я предстает перед нами в качестве только одного из компонентов нашего внутреннего мира, но такого, признаки которого обобщают признаки всех других компонентов, выступает как их некая целостность. Известно, что целое больше суммы входящих в него частей. Поэтому мы можем сказать, что Я есть гештальт ингредиентов внутреннего мира.

Возможна и другая позиция, которая полностью игнорирует открытость Я для интроспекции, поскольку не признает самой интроспекции как способа (метода) познания. С этой точки зрения Я есть определенный паттерн (рисунок, шаблон) поведения, исчерпывающим образом открытый для постороннего наблюдателя.

Наконец, последний из упомянутых ранее вариантов интерпретации смысла категории Я раскрывается, когда внешние и внутренние границы существования Я преодолеваются в бесконечности. Интроспекция становится медитацией, внешние границы снимаются в результате трансценденции. В этом случае Я можно трактовать как гомоморфное отображение универсума на локализованную в пространстве и времени биотическую структуру.

Сказанное указывает также на то, что в системе психологического знания важно учитывать наличие, с одной стороны, компонентов, соответствующих априорному спекулятивно-аксиоматическому знанию, и с другой, – компонентов апостериорного, эмпирически верифицируемого / фальсифицируемого знания.

Глава 2. Экспликация параметров Я-образа

2.1. Темпераментные, личностные, характерологические механизмы регуляции жизнедеятельности человека

Скорее всего каждому в повседневной жизни приходилось слышать в свой адрес суждения, оценки окружающих о себе как о личности, о своем характере и темпераменте. Большинство, видимо, высказывалось подобным образом и о других. «Темперамент», «личность», «характер» – это в том числе слова повседневного употребления. Темпераментные, личностные, характерологические признаки – необходимая составная часть нашего собственного Я-образа и наших Я-образов других людей.

В данном случае предлагается сопоставить имеющиеся у нас оценки параметров этих механизмов с оценками тех же самых параметров, извлекаемых из анализа множества частных наших же суждений о самих себе в рамках одного из возможных подходов к структурированию Я-образа. Для того, чтобы несколько конкретизировать используемый подход, приведем характеристики известных типов в принятых этим подходом терминах.

Характеристика типов темперамента дается с помощью трех биполярных шкал: высокая / низкая эргичность, пластичность / ригидность, высокая / низкая сензитивность. При этом сангвиник характеризуется высокими показателями по всем трем шкалам. Холерик – это высокоэргичный, сензитивный, ригидный тип. Флегматик – эргичный, ригидный с низкой сензитивностью. Меланхолик – низкоэргичный, ригидный, высокосензитивный. Для характеристики типов личности используются две биполярные шкалы: высокая / низкая коммуникабельность, тенденция к доминированию в межличностных отношениях / тенденция к уступчивости. Среди низкокоммуникабельных выделяются авторитарный и конформный типы. Среди коммуникабельных лиц следует различать тех, кто постоянно претендует на статус лидера и успешно выполняет лидерские функции (конвергентный тип), и тех, кто на такие роли не претендует (дивергентный тип). По характеру в рамках принятого подхода людей можно разделить на тех, кого можно назвать личностями с сильным характером (толерантные и резистентные), и слабохарактерных. Среди последних следует разграничивать упрямых (нетолерантные, резистентные), ранимых (толерантные, нерезистентные) и капризных (нетолерантные, нерезистентные).

Используя 7-балльную шкалу, оцените уровень выраженности указанных параметров у себя, постройте соответствующую эго-грамму. Ответьте на приводимые вопросники, нанесите результаты на уже имеющийся график.

Опросник идентификации темпераментного типа

1. Вам нравится праздное времяпрепровождение.

2. Вас ставят в тупик неожиданные вопросы.

3. Вы забываете об усталости, если работа Вас поглощает.

4. Если обстоятельства изменяются, Вам трудно изменить уже принятое решение.

5. Вы можете продуктивно работать днем, даже если ночью не удалось хорошенько выспаться.

6. При необходимости Вы без особых колебаний соглашаетесь на болезненные врачебные процедуры.

7. Вы терпеливы.

8. Вас приводят в замешательство неожиданные ситуации.

9. Вам нравятся шутки и розыгрыши.

10. Вы легко справляетесь с несколькими делами одновременно.

11. Вы с трудом приспосабливаетесь к новым обстоятельствам.

12. Вас легко обидеть.

13. Вы засыпаете одинаково легко, ложась спать в разное время.

14. В свободное время Вам всегда хочется заняться чем-нибудь полезным.

15. Вы способны работать хорошо только в комфортных условиях.

16. Вы долго не можете прийти в себя после случившейся неприятности.

17. Вы впечатлительный человек.

18. Нельзя сказать, что Вы ранимый человек.

19. Вы часто расстраиваетесь по пустякам.

20. Вы человек гибкий.

21. Вы сентиментальны.

Обработайте данные ОИТТ, пользуясь следующим ключом:

• эргичность: –1, 3, 5, 7, 13, 14, –15;

• ригидность: 2, 4, 8, –9, –10, 11, –20;

• сензитивность: –6, 12, 16, 17, –18, 19, 21.

Опросник идентификации типа личности

1. Вы разговорчивый человек.

2. Вас раздражают любители поговорить.

3. Вы считаете, что на грубость нужно отвечать тем же.

4. Вам трудно выразить Ваши мысли так, чтобы Вас правильно поняли.

5. Каждый раз после неудачи у Вас опускаются руки.

6. Вы уверенный в себе человек.

7. В Вашей речи много длительных пауз.

8. Вы считаете, что всегда нужно суметь настоять на своем.

9. Ради интересов дела можно пренебрегать интересами отдельных людей.

10. Вас раздражает, когда пренебрегают Вашим мнением.

11. Вы считаете, что люди, которые говорят, что они не хотят быть первыми, неискренни.

12. Вам трудно говорить долго.

13. Вы часто переживаете, что ответили не так, как нужно было.

14. Обычно Вы легко заводите новые знакомства.

15. Жить в номере гостиницы с незнакомым человеком для Вас просто пытка.

16. После нанесенной Вам обиды Вы предпочитаете побыть в одиночестве.

17. Вы нуждаетесь в людях, которые бы Вас ободрили и утешили.

18. Вы считаете, что нужно применять более суровые наказания к нарушителям общественного порядка.

19. Вас раздражают люди, которые нарушают общепринятые нормы.

20. Вы злопамятны.

21. Вы всегда и во всем стремитесь быть первыми.

22. Вас раздражают нерешительные люди.

23. Вы считает, что человек должен уметь подавлять свои эмоции.

24. Нередко Вы сожалеете о том, что сказали.

25. Вы хороший рассказчик.

26. Достаточно часто Ваши высказывания не очень удачны.

27. В школе Вам часто делали замечания за разговоры на уроках.

28. Про Вас говорят, что Вы высокомерны.

Определите степень выраженности коммуникабельности и доминантности, основываясь на данных опроса, руководствуясь следующим ключом:

• коммуникабельность: 1, –2, –4, –7, –12, –13, 14, –15, –16, 17, –24, 25, –26, 27 (:2);

• доминантность: 3, –5, 6, 8, 9, 10, 11, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 28 (:2).

Опросник идентификации типа характера

1. Человек, который думает главным образом о собственном благополучии, достоин лишь презрения.

2. Есть несколько человек, с которыми Вы испортили отношения из-за того, что они отстаивали свои принципы.

3. Группа, которая слишком терпима к разногласиям в своей среде, не может существовать длительное время.

4. Вы легко приспосабливаетесь к новой обстановке.

5. Вы обидчивы.

6. Вы даете отпор немедленно и решительно тем, кто нападает на Вас.

7. Естественно, что человек лучше знаком с теми идеями, которые он разделяет, чем с теми, которые он отвергает.

8. Большинство людей не считаются с другими.

9. Если в споре Вас заденут, «последнее слово» будет за Вами.

10. В одиночестве Вам становится не по себе.

11. Вы верите, что сможете осуществить все свои планы.

12. Вы любите участвовать в соревнованиях.

13. Если Вы за что-то взялись, Вы доведете это до конца.

14. У Вас кровь закипает от негодования, когда человек упрямо отказывается признать, что он неправ.

15. В оживленной дискуссии Вы настолько увлечены тем, что хотите сказать, что не слушаете других.

16. Вы считаете, что нужно быть снисходительным к чужим недостаткам.

17. Препятствия делают Вашу решимость еще более твердой.

18. Вы легкоранимы.

19. Некоторые люди раздражают Вас одним своим присутствием.

20. Вы не раздражаетесь по мелочам.

21. Обычно Вы стараетесь скрыть свое неприязненное отношение к человеку.

22. Одна мысль о возможной неудаче парализует Вашу активность.

23. Вы страдаете от чувства неполноценности.

24. Вы не думаете, что добьетесь больших успехов в жизни.

25. Если кто-то стремится вывести Вас из себя, Вы стараетесь не обращать на это внимания.

26. Порицание стимулирует Вас сильнее, чем похвала.

27. Каждый человек имеет право быть выслушанным.

28. Упрямство – признак слабости человека.

Обработайте данные ОИТХ в соответствии со следующим ключом:

• толерантность: –1, –2, –3, –7, –8, –9, –14, –15, 16, –19, 20, 21, 25, 27 (:2);

• резистентность: 4, –5, 6, –10, 11, 12, 13, 17, –18, –22, –23, –24, 26, 28 (:2).