Текст книги "Секреты мышления: Управление судьбой. Трансерфинг реальности: Ступень I: Пространство вариантов. Ступень II: Шелест утренних звезд. Ступень III: Вперед в прошлое! Ступень IV: Управление реальностью. Ступень V: Яблоки падают в небо"

Тем, кто находится в начале пути, следует остерегаться некоторых опасностей, связанных с практикой концентрации. Многие усердные ученики в стремлении продвинуться вперед как можно быстрее не столько помогают себе, сколько вредят. Тело склонно страдать от невнимания и пренебрежительного отношения.

Когда человек начинает умственно сосредоточиваться, его тело оказывается напряжено; причем происходит это непроизвольно и незаметно для самого человека. Однако мы можем убедиться в том, что тело реагирует на мыслительную деятельность. Сделать это можно самым тривиальным способом – понаблюдав за человеком, делающим какое-либо умственное усилие. Так, пытаясь что-то вспомнить, человек морщит лоб, задерживает взгляд в одной точке, опускается брови. Напряженное внимание сопровождается пристальным взглядом; а когда человек испытывает беспокойство, его глаза становятся тревожными или задумчивыми. Умственные усилия обычно сопровождаются усилиями телесными. Мышцы становятся твердыми, а нервы оказываются на пределе. Результат – физическая усталость, мышечное и нервное истощение и головная боль. В результате некоторые люди отказываются от занятий концентрацией, полагая, что их неизбежно будут сопровождать эти болезненные явления.

В действительности, нежелательных эффектов можно избежать, соблюдая простые меры предосторожности. Начинающим следует время от времени прерывать занятия и обращать внимание на состояние своего физического тела. Если окажется, что тело напряжено, если чувствуется скованность, если какие-то части тела «затекли», необходимо немедленно расслабиться. Такие перерывы помогут разрушить ассоциации, связывающие процессы ментальной и телесной концентрации. Пройдет еще немного времени, и тело будет оставаться во время занятий гибким и спокойным. Физическое напряжение ничем не может помочь разуму, но может причинить вред организму. Как сказал Патанджали, поза во время медитации должна быть «легкой и приятной».

В связи с этим вспоминается анекдот из жизни Анни Безант. Однажды Е. П. Блаватская, бывшая тогда наставницей Анни Безант, попросила ее сделать волевое усилие. Прилежная ученица выполнила задание, но вложила в свои действия столько старания и силы, что вены вздулись у нее на висках. «Дорогая, – сухо заметила Е. П. Блаватская, – вы же не собираетесь выражать свою волю через кровеносные сосуды».

В первое время практика концентрации должна быть умеренной. Занятия не должны приводить к переутомлению нервной системы (головного мозга). Пусть самые первые занятия длятся не больше нескольких минут. Постепенно их продолжительность будет увеличиваться. Однако, какими бы короткими ни были занятия, проводить их следует регулярно. Если вы пропускаете один день, ум возвращается к своему прежнему состоянию, и работу приходится начинать заново. Непродолжительные, но при этом постоянные и регулярные занятия обеспечивают хорошие результаты и позволяют избежать опасности.

В некоторых школах Хатха-Йоги ученикам в качестве вспомогательного средства рекомендуют во время концентрации фиксировать взгляд на черном пятне, нарисованном на белой поверхности (например, на стене), и продолжать пристально смотреть на него вплоть до наступления транса. Мы не советуем вам делать этого по двум причинам. Во-первых, человек, подолгу вглядывающийся в одну точку, через какое-то время может утратить способность самостоятельно фокусировать взгляд. Во-вторых, описанная практика иногда приводит к временному мозговому параличу или неконтролируемому гипнотическому трансу, который к тому же сопровождается истощением клеток сетчатки глаза. Стоит заметить, что длительная стимуляция отдельных органов чувств – в частности, воздействие на зрение при помощи вращающегося зеркала, маятника или еще чего-то в этом роде, – широко используется на Западе для погружения человека в гипнотический сон.

Мы достигаем наивысшего уровня нравственной культуры, когда осознаем, что должны контролировать свои мысли.

Чарльз Дарвин

Паралич мозга, о котором мы говорили выше, не только приводит к остановке мышления на физическом уровне, но и делает человека нечувствительным к более тонким (нефизическим) вибрациям. В результате личность больше не может воздействовать на собственный мозг. Таким образом, транс не делает личность свободной, а всего лишь отнимает у нее инструменты познания. Человек может неделями оставаться в трансе, но, выйдя из него, не станет мудрее, чем был раньше. Подобный транс не способствует познанию мира, но отнимает время; не увеличивает духовную мощь, но порождает физическую неполноценность.

Медитация в традиции Патанджали – это пребывание ума в устойчивом состоянии сосредоточения на объекте религиозной веры, на проблеме, решение которой требует озарения, или еще на чем-то, что мы хотим познать изнутри, а не снаружи.

Эффективная медитация невозможна до тех пор, пока мы не научимся правильно концентрироваться. Таким образом, концентрация для нас не самоцель, а средство достижения высокой цели. Концентрация превращает разум в послушный инструмент, который может быть использован согласно желанию владельца. Если во время медитации сосредоточенный ум постоянно направлен на один объект и непрестанно стремится проникнуть сквозь завесу, разделяющую внешнюю реальность от внутренней, чтобы постичь внутреннюю жизнь и добиться ее единения с собственной жизнью, которая существует независимо от разума, – эту медитацию можно считать состоявшейся. Концентрация делает ум однонаправленным, она заставляет его сосредоточиваться на объекте, познание внутренней сущности которого желанно для нас.

Любой человек, решивший вести духовную жизнь, должен ежедневно затрачивать какое-то время на медитацию. Как невозможно поддерживать физическую жизнь без пищи, так невозможно вести духовную жизнь без медитации. Каждый день необходимо хотя бы на полчаса отрешаться от обыденной жизни, связывающей нас с плотным физическим миром, и пытаться слиться с потоком жизни на более высоком духовном плане. Только сосредоточенному, спокойному и закрытому для воздействий внешнего мира уму может явиться Божественное. Единая Божественная Личность воплощается в бесчисленном множестве форм, но в человеческом сердце она проявляет себя как его истинная жизнь и природа, ведь здесь она открывается тому, что есть частица ее самой.

В этой тишине покой и сила проникают в душу; и тот, кто овладел медитацией, овладеет и миром. Практический мистицизм – это величайшая сила. Сосредоточенность ума в сочетании с уходом от мирской суеты обеспечивает невероятный приток энергии, к какому бы состоянию мы ни стремились в этот момент: к действию или к покою, к самоконтролю или к просветлению. Люди, которые преуспели в медитации, не растрачивают попусту время и энергию и не упускают предоставленных им возможностей. Они управляют событиями, потому что в них пребывает та сила, выражением которой являются эти события. Через медитацию мы приобщаемся к Божественной жизни, а значит, и к Божественной силе.

1. Если вам мешает сосредоточиться какая-то нежелательная мысль, не нужно с ней бороться – просто постарайтесь немедленно переключить внимание на другую, противоположную по смыслу, идею. Развивайте умение замещать нежелательные мысли во время сеансов концентрации и медитации. 2. Разучите несколько коротких цитат, молитв или афоризмов и начинайте каждый день с произнесения одного из них. Если в какой-то момент ваш ум оказывается ничем не занят, повторяйте выбранное высказывание про себя.

Например:

От нереального приведи меня к реальному,

От тьмы – к свету,

От смерти – к бессмертию.

Мир всем живущим.

3. Сядьте на стул так, чтобы вам было удобно. Выпрямите спину, стопами опирайтесь на пол. Закройте глаза, расслабьтесь и сделайте несколько глубоких вдохов. Затем отчетливо представьте себе один из образов: Христа или Будду, прекрасную картину или живую розу (вместо этого вы также можете мысленно повторять одну из выученных фраз). Затем не спеша направьте мысль о мире и благе в пространство или кому-то, кто, как вы знаете, нуждается в помощи. После этого оставайтесь внутренне неподвижными в течение нескольких минут, а потом откройте глаза и медленно верните свое сознание к восприятию окружающей действительности.

Глава 10
Укрепляя силу мысли

Учитесь быть спокойными.

Святой апостол Павел

Целая тонна беспокойства не оплатит унцию долга.

Джордж Герберт

Убивает не работа, а беспокойство.

Английская пословица

Размышляю. Болтаю сам с собой. Избегаю тишины.

Сэм Кин

Краткое содержание главы

Развитие силы мысли включает в себя два взаимодополняющих аспекта: мы тренируем наше ментальное тело и активируем способности, которые вполне доступны, но пребывают в скрытом состоянии. Чтобы врожденные способности к быстрому пониманию и логическому, упорядоченному мышлению могли проявиться, они должны действовать через хорошо подготовленное ментальное тело.

Нас часто беспокоит бесцельное повторение одних и тех же мыслей. Мы можем преодолеть эту проблему, осознанно заменяя тревожащие нас мысли мыслями о спокойствии и доверии, на которых держится космический порядок.

Укрепление силы мысли требует не только умения думать ясно, но и умения не думать вообще. Наш ум нуждается в отдыхе. Поэтому время от времени мы должны либо приостанавливать мыслительную деятельность, либо переключаться мыслями на другой объект.

Нам часто приходится слышать, что такие-то и такие-то мысли невозможно облечь в слова!

Я не верю, что какие-либо мысли недосягаемы для языка.

Эдгар Аллан По

Любое исследование, которое не подтверждается практикой, бесплодно. И в первую очередь это касается изучения силы мысли, имеющего сугубо практическую направленность. Однажды упомянутое нами древнее изречение никогда не утратит актуальности: цель философии – положить конец страданиям. Мы должны овладеть силой собственной мысли, чтобы развить скрытые в нас способности и научиться применять их всеми возможными способами во имя этой высокой цели.

Например, мы можем использовать силу мысли для того, чтобы помогать самим себе и окружающим достойно жить и достойно уходить из жизни. Все в этом мире взаимосвязано; связи, которые соединяют друг с другом всех, кто его населяет, образуют единую сеть существования; поэтому любые наши деяния и мысли оказывают воздействие не только на нас самих, но и на других людей. Один из великих учителей писал: «Ваша карма, хорошая или плохая, является общей собственностью всего человечества, и с вами не может произойти ничего хорошего или плохого, чего бы не разделили с вами многие другие». Еще одна цель, для достижения которой мы можем использовать силу мысли, – ускорение человеческой эволюции, в том числе и нашего личного прогресса.

Всякое развитие является результатом упражнений – таков закон жизни. Мы открываем новые пути для более полного самовыражения, развивая имеющиеся у нас способности. Сила мысли может возрасти только в результате постоянных упорных упражнений. Как развитие мускулатуры зависит от тренировки мышц, которые от рождения являются неотъемлемой частью нашего физического тела, так и ментальное развитие зависит от тренировки ума, которым мы уже располагаем.

Жизнь постоянно стремится выразить себя во внешнем мире, воплощаясь в великом разнообразии форм. Воздействие жизненной силы на эти формы заставляет их разрастаться, вбирая в себя новые частицы материи. В результате формы частично видоизменяются, сохраняя некоторые из вновь приобретенных качеств. Тренируя мышцы, мы увеличиваем приток поступающих к ним жизненных сил, мышечные клетки начинают усиленно делиться, и мышца растет. Когда ментальное тело вибрирует под действием мысли, в него поступает и встраивается новая материя, в результате увеличивается его размер и усложняется структура. Ментальное тело, которое подвергается постоянному целенаправленному воздействию, развивается. Направление его развития зависит от качества мышления, возвышенного или грубого, хорошего или дурного, а интенсивность развития пропорциональна объему мыслительной деятельности.

И ментальное тело, и связанные с мыслительными процессами отделы физического тела (головной мозг) совершенствуются в результате упражнений. И если мы хотим добиться ощутимого прогресса, то должны ежедневно практиковаться в таком мышлении, которое расширит их возможности. Благодаря такой практике наши скрытые способности к быстрому пониманию и логическому, упорядоченному мышлению также станут развиваться быстрее и смогут более эффективно использовать инструменты познания, коими и являются мозг и ментальное тело.

Чтобы достичь максимального эффекта, любая практика должна быть систематической. Кроме того, следует задействовать все доступные средства. Выберите хорошую книгу, в которой есть свежие идеи, затрагивающие интересующую вас тему. Медленно прочитайте одно или два предложения, а затем серьезно и сосредоточенно обдумайте содержание прочитанного. Возьмите себе за правило как минимум дважды обдумывать информацию непосредственно во время чтения, поскольку целью этого занятия является не «накопление» знаний, а совершенствование мыслительных навыков. Посвящайте вдумчивому чтению хотя бы полчаса в день. (Впрочем, начинать можно и с четверти часа, если вы чувствуете, что ваше внимание быстро ослабевает и рассеивается.) Через несколько месяцев (конечно, если вы в течение всего этого времени будете регулярно проводить такие занятия) вы совершенно ясно ощутите, что сила вашего ума возросла. А еще вы обнаружите, что стали гораздо успешнее справляться с обычными жизненными проблемами.

Тот, кто хочет значительно улучшить свои умственные способности, должен заплатить за это напряженной работой. Эта работа, как уже отмечалось, ведется в двух направлениях. С одной стороны, мы активируем скрытые силы нашего сознания, а с другой – развиваем формы, через которые наше сознание себя выражает. На первый аспект необходимо обратить особое внимание. Многие люди понимают, что ясное мышление укрепляет связи между нервными клетками, из которых состоит головной мозг; но они не осознают главного – того, что источником любой мысли является нерожденное, бессмертное «Я», а мы на протяжении всей жизни всего лишь учимся использовать то, чем всегда обладали, до поры даже не отдавая себе в этом отчета.

Любой человек наделен всеми силами Единого «Я», поскольку оно дает начало жизни каждого из нас. И все, что нам нужно, это научиться использовать данные от природы силы. Присущая «Я» способность к познанию живет во всех людях и постоянно ищет возможности для более полной реализации. Ее сила – внутри нас, несотворенная, вечная. Формы, через которые мы выражаем себя, создаются и преобразуются благодаря нашим собственным усилиям; но наша истинная жизнь есть «Я», не ограниченное в своих возможностях. Сила, данная каждому из нас, это та же сила, что творит вселенную. Она принадлежит Божественному, а не человеческому, она есть неотъемлемая часть Логоса, Божественного разума, который правит всем миром.

Если мы ясно осознаем, что наши внутренние силы нам доступны, и вспомним, что проблема состоит лишь в том, что мы до сих пор не умеем правильно их использовать, мы станем работать с бо «льшим энтузиазмом и поверим в успех, а это значит, что наши усилия окажутся более продуктивными. Знание – важнейшая составляющая нашей сущности, нашей природы; но то, в какой степени эта природа сможет проявить себя во время нашего нынешнего земного воплощения, всецело зависит от нас. Конечно, существуют определенные ограничения, обусловленные нашим предыдущим опытом: состояние нашего разума в настоящий момент всегда связано с тем, как мы мыслили в прошлом. Но в то же время, у нас всегда есть шанс существенно поправить положение, сделав усилие, направленное на реорганизацию образа мысли и активизацию мыслительной деятельности. Но, что еще важнее, мы всегда имеем возможность обратиться к внутреннему знанию, которое является неотъемлемой частью нашей истинной сущности. Формы пластичны, и пусть медленно, но все же их можно «отлить» заново, наполнив изнутри вибрациями жизни.

Для достижения устойчивого развития прежде всего важна регулярность занятий. Если мы не позанимаемся всего один день, то наверстать упущенное сможем только за три или четыре последующих занятия (по крайней мере, так обстоит дело на ранних этапах развития). Когда мы привыкаем к упорядоченному мышлению, систематичность занятий становится не столь важна. Но до тех пор, пока привычка не сформируется, регулярная практика будет имеет огромное значение. Ведь если манера бесцельно перебирать в голове случайные мысли вновь заявит о себе, материя ментального тела постепенно вернется в свое прежнее неорганизованное состояние. И когда мы попробуем возобновить свои занятия, нам придется все начинать заново. Именно поэтому лучше работать над совершенствованием ума всего по пять минут, но каждый день, чем раз в неделю затрачивать полчаса на изнуряющую работу.

На неделе существуют всего два дня, о которых я никогда не беспокоюсь. Первый – это вчера. Второй – завтра.

Роберт Джонс Бердетт

Люди быстрее старятся от тревог, чем от работы. Умственная работа, если она не чрезмерно интенсивна, не вредит уму, а только укрепляет его. Однако ментальный процесс, который принято называть беспокойством, определенно вреден для ума и со временем может довести человека до изнеможения и сделать его столь раздражительным, что упорядоченное мышление для него станет недостижимым.

Беспокойство – это процесс, во время которого одна и та же цепочка мыслей повторяется снова и снова с теми или иными вариациями, при этом не рождается никаких конструктивных выводов и даже не существует намерения к ним прийти. «Инициаторами» такого безостановочного воспроизведения одинаковых мыслеформ являются ментальное тело и мозг, и они как будто пытаются навязать эти мысли сознанию. Как усталые мышцы не могут оставаться неподвижными и продолжают дрожать независимо от воли человека, так же и утомленное ментальное тело и мозг вновь и вновь повторяют именно те вибрации, которые стали причиной их усталости, несмотря на то, что думающий пытается их успокоить и дать им отдых. Так проявляется инертность – стремление продолжать движение в однажды выбранном направлении.

Например, мы думаем о том, как решить сложную проблему, и пытаемся найти оптимальный выход из положения. Нам это не удается, и мы прекращаем попытки, но неудовлетворенность, желание найти решение, озабоченность и страх возможных неприятностей сохраняются. Этот страх держит нас в тревожном и беспокойном состоянии, вызывая беспорядочные выбросы энергии. Затем под действием этой энергии ментальное тело и мозг, не управляемые думающим, продолжают тиражировать образы, однажды сформированные, но «забракованные» сознанием. Эти образы начинают притягивать к себе внимание, и начинается нечто, подобное цепной реакции, – цикл повторяется снова и снова. По мере того как утомление нарастает, раздражение овладевает нами и раз за разом обрушивается на и без того уставшие ментальное тело и мозг. Действие и противодействие образуют порочный круг. Беспокойство превращает думающего в раба своих тел и заставляет страдать от их тирании.

Каждый ментальный образец находит для себя наиболее подходящую форму или пробивает собственное русло в нашем ментальном ландшафте. А новые мысли предпочитают следовать этим устоявшимся шаблонам, поскольку так они могут продвигаться по пути наименьшего сопротивления. Этим и объясняется тот факт, что мысль, причиняющая боль, возвращается к нам так же легко, как и мысль, доставляющая удовольствие. Объект страха или удовольствия, образ того, что произойдет, если предчувствие станет реальностью, создает форму или канал в ментальном теле и оставляет след в физической памяти. Будучи свободными от какой-либо другой деятельности, ментальное тело и мозг стремятся воспроизводить старые формы и предоставляют неиспользованной энергии возможность идти проторенными путями.

Но мы можем вырваться из порочного круга беспокойства… производя беспокойство. Тот же самый автоматизм ментального тела и мозга, который определяет тенденцию к воспроизведению одних и тех же вибраций, может быть использован для прекращения бесцельного повторения мыслей, причиняющих боль.

Один из лучших способов «перекрыть канал тревоги» – проложить другой, обладающий диаметрально противоположными качествами. Мы можем создать его при помощи ясного, устойчивого, упорядоченного мышления. Для этого мы должны каждое утро, едва пробудившись ото сна, посвящать три-четыре минуты обдумыванию какой-то вдохновляющей мысли. Например: «Я есть покой, и это мое „Я“. Я есть сила, и это мое „Я“». Можно думать о том, что по своей сокровенной сути мы едины с Всевышним, и что это делает нас бессмертными, неизменными, бесстрашными, спокойными и сильными. Можно думать о том, что наши смертные тела, которые терзает боль и гложет тревога, – это всего лишь временное вместилище нашего свободного бессмертного духа. Если мы будем планомерно наполнять разум такими мыслями, нас охватит ощущение блаженного покоя, и мы будем ощущать его как свою принадлежность, свою естественную атмосферу. Мысль о том, что «Я» есть покой и сила, станет привычной, и мы сумеем расстаться с тревогой.

Другой способ преодолеть беспокойство – приучить ум соблюдать Благой Закон вселенского порядка, или закон кармы, который наилучшим образом уравновешивает и гармонизирует весь тот энергетический потенциал, который сформировался у нас за время всего нашего предыдущего существования как результат всех наших прошлых деяний. Вера в этот закон дает нам чувство удовлетворенности, примиряет нас с действительностью. Мы должны сосредоточиться на мысли о том, что все обстоятельства подчиняются Закону, управляющему вселенной, и в мире не происходит ничего случайного. С нами может случиться только то, что продиктовано Законом. И если нам что-то угрожает, значит, мы заслужили это, значит, это порождено нашими прошлыми мыслями, желаниями и поступками. То, чем мы являемся, и то, что мы испытываем в нашей нынешней жизни, есть результат нашего собственного выбора и наших решений, принятых в прошлом. А плоды наших сегодняшних мыслей и поступков мы будем пожинать в будущем – как в этой, так и в последующих жизнях.

Если предчувствие боли или грядущих неприятностей все же овладеет разумом, старайтесь встретить его спокойно, принять его, согласиться с ним. Большинство мучений исчезает, когда мы подчиняемся Закону, какими бы ни были результаты его действия. Также не забывайте о том, что карма всегда работает на освобождение от долгов, удерживающих нас, словно в заточении. И хотя это часто причиняет нам боль, такая боль может стать нашей дорогой к счастью. Правильно воспринятое и достойно пережитое страдание способно разорвать путы, привязывающие нас к безостановочно вращающемуся колесу рождений и смертей.

Что является для нас самой сложной задачей? Думать.

Ральф Вальдо Эмерсон

Когда описанный нами ход мыслей становится привычным, ум перестает беспокоиться, поскольку острые когти тревоги не могут зацепиться за мощную броню спокойствия.