Текст книги "Секреты мышления: Управление судьбой. Трансерфинг реальности: Ступень I: Пространство вариантов. Ступень II: Шелест утренних звезд. Ступень III: Вперед в прошлое! Ступень IV: Управление реальностью. Ступень V: Яблоки падают в небо"

Мы не должны ограничивать свою мыслительную деятельность часами, которые проводим в физическом мире, поскольку можем проделывать немалую работу и тогда, когда наше тело спокойно спит. Во время отхода ко сну наше сознание отделяется от физического тела, и «Я» перемещается в астральный мир. Там, свободные от физической оболочки, мы способны действовать при помощи силы мысли гораздо эффективнее. Однако, попав в астральный мир, мы чаще всего устремляемся мыслью не во внешний мир, а внутрь самих себя, чтобы еще раз обдумать то, что занимало нас во время бодрствования. Наша мыслительная энергия движется привычными путями и продолжает работать над проблемами, которые пытается решить бодрствующее сознание.

Мы говорим «утро вечера мудренее», когда нам нужно принять важное решение. В этой короткой поговорке воплощено смутное, интуитивное понимание характера нашей умственной деятельности в часы глубокого сна. В этом состоянии, даже не предпринимая осознанных попыток использовать разум, мы можем пожинать плоды его трудов.

Однако люди, которые пытаются направлять свое развитие, а не пускают дело на самотек, могут целенаправленно использовать те немалые возможности, что предоставляет им временное освобождение от бремени тела. Сделать это несложно. Собираясь отойти ко сну, ненадолго сосредоточьтесь на вопросе, требующем решения. Не нужно ничего анализировать и доказывать – просто сформулируйте суть проблемы и на этом остановитесь, иначе внутренний диалог не даст вам заснуть. «Обозначить» проблему вполне достаточно для того, чтобы задать мыслям нужное направление и вынудить разум направить свою активность на ее решение.

Как правило, мы просыпаемся, имея готовое решение, которое наше думающее «Я» уже запечатлело в мозгу. Лучше еще с вечера положить у изголовья кровати бумагу и карандаш, чтобы иметь возможность записать мысли, пришедшие в голову сразу после пробуждения. К сожалению, идеи, которые возникают у нас подобным образом, быстро стираются из памяти, как только разум начинают атаковать многочисленные внешние воздействия. А восстановить ускользнувшую мысль подчас бывает очень непросто. Ум, не связанный плотной физической оболочкой, способен прояснить суть многих жизненных трудностей и найти пути избавления от них.

Подобным образом – во время сна – можно помогать и своим друзьям, живущим на земле или находящимся в ином мире. Мы можем мысленно представить человека и четко сформулировать для себя задачу: отыскать его и оказать помощь. Ментальный образ, который мы сформируем, свяжет нас и даст нам возможность общаться друг с другом в астральном мире. Но если мысли о друге вызывают у нас болезненные эмоции (как часто бывает, когда мы думаем об умерших), прежде чем отойти ко сну, нам следует успокоиться. Эмоции порождают волнение в астральном теле; если же астральное тело неспокойно, оно изолирует сознание от внешнего мира и не позволяет ментальным вибрациям распространяться.

В некоторых случаях впечатления от общения в астральном мире запоминаются нам как сновидение, но бывает и так, что никаких воспоминаний не остается. Запомнился сон или нет, не имеет значения, поскольку деятельность освобожденного разума нисколько не зависит от способности (или неспособности) мозга фиксировать ее образы. Польза, которую мы принесли или получили, действуя через посредство астрального тела, не может быть измерена количеством запомнившихся сновидений. Воспоминания могут быть спутанными, расплывчатыми, отрывочными, фрагментарными, а могут и вовсе отсутствовать, но работа, проделанная разумом во время сна, не станет от этого менее полезной и значимой.

Иные формы мыслительной работы могут осуществляться группой людей, объединенных общими достойными целями и движимых заботой о благе общества и человеколюбием. Когда люди объединяются, чтобы вместе думать о чем-то одном, и при этом стараются сконцентрироваться, чтобы направить мысли в единое русло, им по силам вызвать приток благотворной энергии с высших планов. Насколько мощным он будет, зависит от размера группы, согласованности действий, энтузиазма и степени осознанности участия в данном процессе. Эффект, который дает объединение умственных усилий, признают не только те, кто целенаправленно занимается развитием силы мысли, но также все, кто знает хоть что-нибудь о глубинных свойствах ума.

У католиков существует обычай поддерживать сосредоточенным мышление миссионеров, направляющихся проповедовать в отдаленные регионы. Так, небольшая группа людей может собираться за несколько недель или месяцев до отъезда миссии, чтобы подготовить духовную почву в том месте, куда направляются миссионеры. Участники таких собраний стараются представить себе эту местность и самих себя оказавшимися там, а затем сосредоточенно размышляют о духовных доктринах или символах Церкви. Таким образом в регионе, куда должна отправиться миссия, создается мысленная атмосфера, благоприятная для распространения учения, а обладающие хорошей восприимчивостью жители этих мест заранее готовятся к обретению новых идей.

Все религии, в которых принято коллективное поклонение, отчасти и держатся на том, что объединение нескольких человек или множества людей под знаменами одной идеи производит мощнейший эффект, при этом воздействие распространяется как на самих молящихся, так и на общую ментальную и духовную атмосферу. Многолюдные светские мероприятия: спортивные соревнования, политические митинги, парады, фестивали, народные гуляния и т. п. – также влияют на ментальную атмосферу, причем и в этих случаях эффект воздействия определяется не «сложением» мыслительных усилий отдельных участников события, а их преумножением.

Из тонких и хрупких нитей можно сплести прочный канат. То же происходит и с нами: отдельные люди, обладающие ограниченными мыслительными способностями, могут объединить свои усилия, и в результате взаимодействия их возможности многократно возрастут. Когда искренне убежденные в чем-то люди мыслят совместно, то, независимо от того, присутствуют они в одном и том же месте или находятся на значительном расстоянии друг от друга, они могут добиться результата, по сравнению с которым затраченные усилия покажутся почти ничтожными.

1. Следуйте рекомендациям, изложенным в начале этой главы: направляйте успокаивающие и поддерживающие мысли тем, кто в них нуждается. Начинайте эту практику с концентрации. Не пытайтесь навязывать другим людям какие-то конкретные идеи, касающиеся выхода из трудной ситуации. Оказывайте помощь как живым, так и умершим.

2. Когда у вас появляется проблема, требующая решения, старайтесь выполнять советы из третьего раздела этой главы. Прежде чем лечь спать, четко и бесстрастно сформулируйте суть проблемы, в которой хотите разобраться, или смысл решения, которое вам предстоит принять. Затем «отпустите» эту мысль (вы не должны беспокоиться о ней, когда начнете засыпать) и ложитесь. Возможно, утром вы обнаружите, что у вас в голове уже есть ответ на поставленный вопрос.

3. Участвуйте в групповых медитациях. В начале занятия руководитель группы может кратко сформулировать общее направление, но затем он должен дать людям достаточно времени для молчаливой совместной работы мысли. Вот пример такой медитации.

• Давайте сосредоточимся на этой неподвижной точке внутри себя, в которой мы есть целое, и в которой мы едины со всем сущим. (1–2 минуты тишины.)

• Давайте ощутим гармонию друг в друге и в окружающей природе. (Тишина.)

• Давайте подумаем о Великих Душах: мудрецах, святых и пророках, – которые на протяжении всей истории направляли и защищали человечество, посвящая свою жизнь служению миру. (Тишина.)

• Давайте откроем наши сердца и умы Свету сострадания и мудрости, творческой силы и покоя, который виден во всем, что он делает, и который может отражаться в наших жизнях, а через нас – во всем, что есть вокруг. (Тишина.)

• Давайте станем каналами, по которым помощь и успокоение придут ко всем, кто в этом нуждается, особенно к… (в этом месте следует назвать имена тех, к кому мы хотим направить свои мысли.) (Тишина.)

• Мир всем живущим.

Глава 12
Секрет спокойствия ума

Существует единственный Разум. Он абсолютно вездесущ и наделяет умом все вещи.

Джордано Бруно

Вы не то, что вы о себе думаете. Вы есть огромное, безграничное, лучезарное сознание.

Гангаджи

Это не Дух и не Материя, не Свет и не Тьма, но поистине вместилище и корень того, что ты есть.

Арисангха

Краткое содержание главы

Счастье и спокойствие ума происходят из осознания того, что все мы едины как проявления Единой Жизни или Единого «Я». Также они обусловлены возможностью применить свое знание на практике – делом и мыслью, превратив свою жизнь в высокое служение.

Мы можем научиться использовать те великие ментальные ресурсы, которые скрыты в каждом из нас, и при этом добиться максимальной эффективности. Наша сила будет нарастать постепенно – по мере того, как мы будем овладевать умениями, которые позволят нам правильно с нею обращаться. И однажды мы с удивлением и восторгом обнаружим, что обладаем огромной силой, которую можем обратить на пользу миру.

Сколько раз мы прибегали к услугам этой силы, но делали это неосознанно, нерегулярно, робко, подчас добиваясь всего лишь ничтожного эффекта. К тому же наши действия не только дарили добро, но и причиняли зло тем, кто встречался нам на жизненном пути. А ведь на самом деле мы можем использовать ту же самую силу осознанно, регулярно и решительно. Мы не можем не думать. Наша мыслительная деятельность постоянно проявляет себя тем или иным способом; она существует, какими бы сильными или слабыми ни были потоки мысли, которые мы генерируем. Поэтому мы неизбежно влияем на тех, кто нас окружает, хотим мы этого или нет. Вопрос лишь в том, какова наша роль в этом процессе: приносим ли мы пользу или причиняем вред, действуем ли мы решительно или ведем себя пассивно, есть ли у нас определенная цель или наши мысли случайны, так же как и производимый ими эффект.

Мы не можем предотвратить проникновение чужих мыслей в наш ум. Но мы можем выбирать, какие мысли принимать, а какие отбрасывать. Мы должны влиять и поддаваться влиянию, однако наше воздействие на окружающих может быть благотворным или вредным, так же как их воздействие на нас. И здесь нам предстоит сделать выбор, имеющий огромное значение как для нас самих, так и для мира в целом.

Выбирай хорошее, ведь твой выбор краток, но вечен.

Каждый из нас, делая свой выбор, помогает определить, каким будет мир в настоящем и в будущем. Наш выбор порождает бесконечное множество последствий. После того, как Джидду Кришнамурти провел цикл бесед в американских университетах, их записи были опубликованы под общим заглавием «Ты – это весь мир». В Книге притчей Соломоновых (23.7) говорится, что мы есть то, что мы думаем. И если каждый из нас является отражением всего мира, значит, мир будет таким, каким его сделают наши мысли.

В этой книге мы много говорили о том, каким образом можно обрести спокойствие ума. Но есть еще один фактор, принципиально важный для достижения покоя, – это ясное осознание и понимание нашего места во вселенной. Мы являемся частью единой Жизни, которая не знает недостатка или потерь силы и энергии, которая, «величественно и мягко управляя вещами», ведет миры к их цели. Утверждение, в котором говорится, что каждая отдельно взятая жизнь представляет собой независимую единицу, ведущую свою борьбу против множества других независимых единиц, – это заблуждение, иллюзия. До тех пор, пока мы не перестанем воспринимать себя и окружающий мир подобным образом, покой для нас будет чем-то недостижимым. Но когда мы почувствуем и узнаем, что все «Я» едины, спокойствие ума придет к нам, и можно будет не бояться его утратить.

Все наши проблемы рождаются из ошибочного представления о самих себе как об отдельных единицах, вращающихся вокруг собственных ментальных осей, и из эгоистичной сосредоточенности на личных интересах, целях, удовольствиях и страданиях. Тех, кто обособляет себя подобным образом и заботится исключительно о материальной стороне жизни, можно смело назвать самыми неудовлетворенными на земле людьми, ведь вся их жизнь – это вечная погоня за «маленькими земными радостями» и непрестанное накопление ценностей ради собственных нужд. Существует и другая категория беспокойных людей. Это те, кто стремится к благим целям, пытается достичь прогресса в духовной сфере, но несмотря на это постоянно живет в тревоге и недовольстве. Такие люди все время обдумывают и анализируют самих себя: «Как я прогрессирую? Стал ли я лучше, чем был в прошлом году?» И т. д. Они хотят быть абсолютно уверены в своем прогрессе. Их мысли всегда сосредоточены на собственной внутренней цели.

Покой нельзя обрести, постоянно стремясь получить персональное вознаграждение, даже если это будет вознаграждение высшего порядка. Состояние истинного покоя достижимо только через осознание того, что отдельно взятое «Я» является всего лишь выражением Единого «Я». Единое «Я» по-разному проявляет себя на каждом этапе эволюции; но на любой ступени развития оно удовлетворено. Осознав свое единство с Единым «Я», мы также обретем состояние удовлетворения.

Желание добиться духовного прогресса представляет ценность только до тех пор, пока мы скованы другими, более низменными желаниями. Мы обретаем способность освобождаться от этих низменных желаний за счет страстного стремления к духовному росту. Но такое стремление не приносит, да и не может принести счастья. Мы достигнем счастья только тогда, когда перестанем отстаивать свою независимость, признав абсолютную ценность Великого «Я» и осознав, что наша жизнь подчинена стремлению слиться с ним, вернуться к своим корням. Даже в обыденной жизни самыми счастливыми оказываются бескорыстные люди, всегда готовые работать на благо других и не предающие большого значения собственным интересам. А вечно неудовлетворенными остаются те, кто ищет счастья только для самих себя.

Мы есть Единое «Я», и поэтому радости и страдания других принадлежат нам в той же мере, что и наши собственные. Мы можем познать секрет покоя ровно настолько, насколько мы осознаем данную истину. Если мы хотим достичь покоя, нам необходимо научиться жить, разделяя поток жизни, текущий сквозь нас, со всем остальным миром. Секрет покоя заключается в познании Великого Единого «Я». Мысль «Единое „Я“ есть я» (даже если мы еще не постигли ее истинность) помогает нам обретать то спокойствие ума, которое ничто не сможет потревожить. В Бхагават Гите (2.70) говорится: «Он достиг спокойствия, в которое все желания впадают, как реки впадают в океан, который полон воды, но при этом остается неподвижным – он не тот, кто желает желания».

Мое существование не зависит от того факта, что я мыслю. Оно зависит от того (знаю я об этом или нет), что я есть мысль – мысль разума гораздо более могущественного, чем то сознание, которое я обычно отождествляю с самим собой.

Олдос Хаксли

1. Подумайте о взаимосвязи людей и об обстоятельствах, благодаря которым ваша утренняя каша оказалась на вашем столе: зерно, прорастающее на ферме; почва, дождь и солнце, необходимые ему для жизни; фермеры; водители грузовиков; рабочие на мельнице и на фабрике; специалисты по рекламе; агенты по продажам и т. д. Постройте подобную цепочку и для пакета, в котором хранилась крупа. Поразмышляйте о том, что ваша жизнь и поддержание жизненных сил зависят от таких сетей взаимодействия, а также о том, как связаны между собой наша планета и все, что на ней существует.

2. Ниже вашему вниманию предлагается Универсальная Молитва Анни Безант. Повторяйте ее про себя один раз в день. И обязательно прочитайте ее вместе с единомышленниками, как только у вас появится такая возможность. Используйте эту молитву как средоточие мыслей, направляемых в мир:

О скрытая жизнь, вибрирующая в каждом атоме,

О скрытый свет, светящийся в каждом творении,

О скрытая любовь, связывающая все воедино,

Все, чувствующие себя едиными с тобой,

Знают, что они едины и друг с другом.

Мир всем живущим.

Библиография

Bendit P. Our Psychic Sense: A Clairvoyant and a Psychiatrist Explain How It Develops. Theosophical Publishing House, 1984.

Besant A. A Study in Consciousness. Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1967.

Besant A. Karma. Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1893.

Besant A. Man and His Bodies. Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1895.

Besant A. The Bhagavad Gita or The Lord’s Song. Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1974.

Besant A. The Seven Principles of Man. Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1972.

Besant A. Theosophical Manual. № 7. Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1896.

Bhagavan Das. The Science of the Emotions. Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House, 1953.

Blavatsky H. P. The Key to Theosophy. Theosophical Publishing House, 1992.

Blavatsky H. P. The Secret Doctrine. Theosophical Publishing House, 1993.

Codd C. Meditation; Its Practice and Results. Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1994.

Ellwood R. Finding the Quiet Mind. Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1987.

Gardner A. Meditation: A Practical Study. Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1973.

Hanson V. Approaches to Meditation. Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1976.

Hanson V. Gifts of the Lotus. Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1988.

Krishnamurti J. You Are the World. New York: Harper & Row, 1973.

Kunz D. G. The Personal Aura. Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1991.

Leadbeater C. W. Man, Visible and Invisible. Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1987.

Leadbeater C. W. The Life after Death. Adyar, Madras: Theosophical Publishing House, 1994.

Leadbeater C. W. Thought Forms. Wheaton IL: Theosophical Publishing House, 1986.

Sheldrake R. Telepathic Telephone Calls: Two Surveys. Society for Psychical Research, 64, 2000. P. 32–224.

Taimni I. K. A Way to Self-Discovery. Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1970.

Wood E. Concentration: An Approach to Meditation. Wheaton, IL: Theosophical Publishing House, 1994.

ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ГРУППА «ВЕСЬ»

197101, Санкт-Петербург, a/я 88.

E-mail: [email protected]

Посетите наш сайт: http://www.vesbook.ru

Вы можете заказать наши книги:

в России («Книга – почтой») по адресу:

197101, Санкт-Петербург, a/я 88;

по телефону: 8-800-333-00-76

(ПО РОССИИ ЗВОНКИ БЕСПЛАТНЫЕ)

ЦЕНЫ ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

Вадим Зеланд
Трансерфинг реальности. Ступень I

Предисловие

Дорогой Читатель!

Вы, несомненно, как и все люди, хотите жить комфортно, в достатке, без болезней и потрясений. Однако жизнь распоряжается по-другому и крутит вами, как бумажным корабликом в бурном потоке. В погоне за счастьем вы уже испробовали немало известных способов. Много ли вам удалось добиться в рамках традиционного мировоззрения?

В этой книге идет речь об очень странных и необычных вещах. Все это настолько шокирует, что не хочется верить. Но ваша вера и не потребуется. Здесь приводятся методы, с помощью которых вы сможете все проверить сами. Вот тогда ваше привычное мировоззрение рухнет.

Трансерфинг – это мощная техника, дающая вам власть творить невозможные, с обыденной точки зрения, вещи, а именно – управлять судьбой по своему усмотрению. Никаких чудес не будет. Вас ожидает нечто большее. Вам предстоит убедиться, что неизвестная реальность намного удивительней любой мистики.

Есть много книг, которые обучают, как добиться успеха, стать богатым, счастливым. Перспектива заманчивая, кто же этого не хочет, но открываешь такое издание, а там какие-то упражнения, медитации, работа над собой. Сразу становится тоскливо. Жизнь и так сплошной экзамен, а тут предлагают снова напрягаться и что-то из себя выдавливать.

Вас уверяют, что вы несовершенны, а потому должны измениться, иначе рассчитывать не на что. Возможно вы не вполне довольны собой. Но в глубине души вам вовсе не хочется себя менять. И правильно не хочется. Не верьте никому, кто говорит, что вы несовершенны. Кто может знать, какими вам следует быть? Не нужно себя менять. Выход совсем не там, где вы его ищете.

Мы не будем заниматься упражнениями, медитациями и самокопанием. Трансерфинг – это не новая методика самосовершенствования, а принципиально иной способ мыслить и действовать так, чтобы получать желаемое. Не добиваться, а именно получать. И не изменять себя, а возвращаться к себе.

Все мы совершаем в жизни много ошибок, а потом мечтаем о том, как было бы здорово вернуть прошлое и все исправить. Я вам не обещаю «в детство плацкартный билет», но ошибки можно исправить, причем это будет похоже на возврат в прошлое. Даже, скорее всего, «вперед в прошлое». Смысл этих слов станет понятен только к концу книги. Вы не могли нигде слышать или читать о том, что я собираюсь рассказать. Поэтому готовьтесь к неожиданностям, насколько удивительным, настолько и приятным.