Книга: Русь изначальная. Том 1 - Валентин Иванов

А где-то на берегах Понта (Чёрное море) в Византии, управляемой базилевсом Юстинианом, зрело недовольство, вылившееся в бунт Ника, порожденный непомерными налогами, несправедливыми законами, нищетой. Так все начинается.

С мастерством художника автор рисует перед нами картины прошлого в мельчайших деталях: будь то утро в славянской избе, торг между ромеями и славянами или пожар в византийском соборе. Нам становятся известны и детали костюмов того времени, и подробности интриг, и нюансы внешней и внутренней политики. Судьбы исторических личностей переплетаются с судьбами вымышленных персонажей, и это помогает восприятию материала. Начинаешь воспринимать происходящее как личные события, а не как параграф в учебнике.

Язык произведения - отдельное наслаждение. Богатый метафорами, историзмами, архаизмами, поэтичный, красочный. Валентин Дмитриевич Иванов показал себя не только многогранным писателем, знатоком славян, но и историком, исследователем, философом. Книга написана в 1961 году, но актуальности она не потеряла. Ее называют первым в истории романом об основах Киевского государства. И это теперь одна из моих настольных книг)

Двухтомная "Русь изначальная" как раз относится к таким книгам, расставаться с которыми совсем не хочется. Погружение в мир VI века от Р.Х. было таким полным и глубоким, что тяжело выныривать на поверхность века XXI и осознавать себя жителем этого донельзя технизированного и технологизированного столетия. Только что ты вместе с дозором росичей пробирался по Степи в ожидании хазар, как тут же оказался на обочине асфальтовой дороги, упершись носом в поток ревущих и клаксонящих бензиновых чудищ. Пространственно-временное это перемещение столь значительное и внезапно ошеломительное, что начинаешь себя чувствовать подселенцем из глубины веков, по роковой ошибке заброшенного в наши смутные времена (впрочем, кажется времена всегда смутные!).

Широта и глубина ивановского эпического произведения не может не поражать. С необходимой для опытного и увлечённого писателя-историка силой воображения рисует нам Иванов картины быта росского рода и других славянских приднепровских племён, прописывает детали костюма (проще говоря одежды) и вооружения, описывает приёмы охоты и надиктовывает торговые пути-дороги, знакомит читателя с особенностями языческих верований славян в середине VI века, прорисовывает нюансы организации жизни и существования славянских племён вблизи недружественной Степи и потому требующей обеспечения необходимой охраны и обороны от воинственных степных племён и родов. И тут же в параллель с бытописанием росичей Иванов погружает нас во всю сложность существования второго Рима, Византии, этого колосса христианской веры и одновременно величайшего рабовладельца. Мы попадаем в Византию во времена правления базилевса Юстиниана и вместе с жителями империи проживаем многие месяцы и годы этого непростого периода в существовании государства. Восстания охлоса и многолетняя италийская война, а тут ещё вторжение славянских племён на территорию Империи — забот полон рот.

Помимо чисто исторических фактов и подробностей Иванов умело руководит нами в изучении (иначе и не скажешь) нюансов политической и международной обстановки в Европе — мы узнаём, кто с кем и против кого дружит, кто кого в какие земли науськивает и кто какие народы провоцирует на войны и вторжения; мы присутствуем у самых истоков зарождения будущей русской государственности (а пока это появление союза славянских племён); вместе с могучими воинами земли росской мы начинаем осознавать себя единым народом общей славянской крови...

Конечно же, помимо художественно-исторической книги этот роман является примером исторического труда. В том смысле, что автор не просто фантазирует на тему жизни славян и византийских особенностей в указанные времена, но предварительно он глубоко изучил первоисточники исторических сведений и свидетельств современников, при этом некоторых таких авторов Иванов попросту включил в роман в качестве действующих лиц. Научность этой книги ещё и в том глубоком серьёзном анализе действующих сил, закономерностей в историческом развитии государственности в Византии, в соотнесении таковых закономерностей в Восточной Европе и на территории будущей Руси, в обозначении того, что мы потом назовём прогрессом для одних народов и регрессом для других.

И интересным дополнением и по сути частью книги стало авторское приложение, где Иванов объясняет читателю отдельные термины, а также выводит некоторые постулаты и частично дополняет текст романа.

А ещё в этой книге много чисто военно-приключенческих страничек и целых глав, отчего она может быть легко воспринята просто любителями приключенческой литературы. Что немаловажно при нынешнем засилии литературы, ориентированной в основном на экшн и геройства. Так что роман вполне конкурентноспособен и в современные дни.

Люди, доучившиеся до 6 класса, без труда поймут, какое разочарование ждало меня в конце учебного года. Варвары разрушили Рим... РИМ!

В то время я ещё не привык к тому, что в этом мире вещи могут заканчиваться плохо или утрачиваться безвозвратно. Да, чуть ранее я совсем не заметил, что тот Рим, та древнегреческая культура, которые я любил, умерли намного раньше с принятием христианства, но это всё-таки другое. Параграф с названием вроде "Гибель Рима" вызвал ощущение, при котором в нынешнее время принято вспоминать Джорджа Мартина, мол, это он подлюга сценарий писал.

И вот я, шестиклассник, сижу за партой на уроке истории и листаю учебник с названием "История Средневековья"... Скука смертная! И картинки все мрачные! Троянская война, вот это заруба! А что здесь? Нет героев, нет гениев, а скорее всего, просто знакомых лиц. Видимо не любил я новое. В итоге период Темных веков, соответственно стал для меня темным представлением о событиях раннего средневековья, да и позднего тоже, если признаться, хотя там, то гении вернулись или это уже Новое время? В общем рядом.

"Русь изначальная" просто идеальный вариант для моего случая. Мне хотелось побольше узнать о периоде после развала Рима, Рима первого, т.е Западной империи и кроме того насладиться художественным содержанием. Книгу можно разделить на две ветви: Римскую (Византийскую) и славянскую. Они взаимосвязаны, но иногда не так легко переключиться с одного на другое, уж больно разные миры. По ходу чтения второй Рим вызывал отвращение от загнивающей цивилизации, от жестокости власти, а славянские племена сплошные приятные чувства.

Я не зря упомянул автора "Игры престолов" и следующих книг саги, так как очень люблю читать про взаимодействие государств, их становление или увядание. Валентин Иванов уместил в своём романе довольно большой период, не менее 30 лет, а может и больше, в который произошли: мятеж поданных в Византии, нашествие хазар на славян, война Византии за возвращение Италии и собственно нашествие славянских племен на Византию. Это что касается сражений, было много другого, очень интересного и необычного.

На примере славянских племен, подробно описано становление государства. Какие причины были для этого, были ли этому препятствия, и стало ли лучше кому-нибудь от этого или хуже. Если на какие-то вопросы ответы однозначны, то на другие у каждого могут быть свои. Другая сюжетная ветка, также вызывает немало мыслей и вопросов: каким должно быть государство, может ли оно процветать вечно, и каким должен быть правитель?

Так сказать, это всё обширные вопросы, на которые можно ответить только после того будет освоен большой объём информации, а может быть на некоторые вообще невозможно ответить. Меня интересовало и увлекало в первую очередь именно это, но кому то интересны темы другого рода, меньшего масштаба и они также присутствуют в книге Валентина Иванова и я бы не сказал, что им уделено меньше внимания. Ведь каждый видит то, чего хочет.

Книга меня заняла, ощущение, будто не было у меня до неё никаких других книг. Я не могу сказать, что получил для себя хорошие, оптимистичные ответы на те вопросы, которые перечислил выше. В футболе есть поговорка: "не забиваешь ты - забивает соперник". Так вот, с государствами видимо всё также, нет, конечно, я не после этого романа пришел к такому выводу. Вот и тут, славянские племена сначала думают, как отбиться от одних, а потом уже думают как напасть на других. С точки зрения политики это, наверное, логично, а с моей точки зрения как-то не по-человечески.

Но я не искал хороших ответов, не ждал, что меня успокоят. Я уже давно всё понял, после того как узнал, что варвары разрушили РИМ.

Две сюжетные линии - Византия и Русь. Закат и рождение.

Великая Византийская империя, центр мира, цивилизация культуры, религии и знаний, богатая страна под управлением венценосных базилевсов. А также нищита и поборы, болото коррупции и бюрократии, интриги, подлость, разгул самодурства. Начало конца. Одна чаша весов.

Вторая чаша - Русь. Рось. И не страна еще - куда там! - всего только племя. Вернее, несколько племен и одна военная слобода. Колыбель будущей великой державы. Строгий уклад жизни, подчиненной служению не себе, а роду. Верность долгу, единение с природой, железная воля и сила духа. И желание великого дела. Всего одно желание одного человека, ставшее отправной точкой для громадного скачка вперед.

В какую сторону качнется маятник? Читала - и гордость распирала за свое прошлое. Что ни говори, а даже полтора тысячелетия назад - это наше с вами прошлое, общее личное прошлое.

Нет сомнений, что автор провел колоссальную работу над поиском и переработкой материала. Устройство двора и жилища, ведение хозяйства, отношения в семье, обряды и ритуалы, подготовка воинов и жизнь слободы, торговые и военные походы, отношения с другими племенами - все это отражено в прозе Иванова. Но при таком обилии фактов учебник по истории книга не напоминает, все прописано точно и емко, все на своем месте, очень органично. Книга читается легко и плавно. Военная составляющая не тяготит, но добавляет шрихов к пониманию. Есть сильные характеры. Есть любимые мною лиричные описания природных красот. Единственный минус, который я хочу отметить - по мне слишком много Византии, мне бы хотелось больше славян.

Итог: любителям славянской тематики рекомендуется к прочтению. А меня радует, что есть еще две книги продолжения.

Не знающий прошлого - не понимает настоящего и не видит будущего.

И это так. Иванов показывает как жили наши предки, почему и как стало возможным объединение Руси. И одновременно - захват власти базилевсом Юстинианом. Его правление в Византийской империи, переживавшей в то время расцвет. Почему это так важно? Лично мне правление базилевса Юстиниана показалось весьма знакомым.

Все - для общего блага. Законы только делали вид, что лишь признают естественно сложившиеся формы, не более.

В этом, да и в других местах проскальзывают тени не такого уж далекого прошлого. А, порой, и настоящего. Взять хотя бы восстание Ника, которое было как раз во времена Юстиниана. Продажные сановники, торговля должностями, начиная с самых захудалых, и даже законами. И ведь у нас тоже это было, а, порой, и есть. И никакой свободы слова. И падение культуры, попытки власти отучить людей думать. Непосильные налоги. Верхушка наживается, простые же люди нищают...

А позиция, которую заняла Церковь в то время, у меня лично вызвала только отвращение. Да. Все - в угоду власти. Церковь, которая прощает любые грехи. Свяшенники, которые сами грешат

дабы не впасть в больший грех - грех гордыни от осознания собственной безгрешности"

- удобная позиция, не правда ли?

Византия, оказывается, не роскошная богатейшая страна, в которой пышно цветет культура, искусства. Византия -

кляча, украшенная золотом

. И это ведь тоже знакомо.

На фоне Византии и войны в Италии, устроенной Византийской империей, события, происходящие на Руси, кажутся глотком ключевой воды, струей свежего воздуха. Быт, уклад славян, их образ мышления в то время кажутся очень близким, знакомым, родным. И порой становится жаль, что умирающая империя, как показала история, заразила-таки Русь своими ядовитыми спорами.

Нужно только чуть-чуть потрудиться, постараться понять, оценить и - сравнить, помня все время, что не бывает чудес, из ничего ничто не рождается, нет ничего непонятного, ничего сотворенного просто случаем или судьбой

Да, нужно знать, нужно помнить. Помнить о том, кто мы, откуда мы. Помнить, чтобы понимать, что творится сейчас, и ясно видеть, что будет завтра.