Текст книги "Подросток: социальная адаптация. Книга для психологов, педагогов и родителей"

1.4. Взгляды ученых на социальную адаптацию и социализацию

Многие философы указывали на то, что социальная адаптация может быть гармоничной или искаженной в зависимости от качеств личности и условий жизнедеятельности человека. Почему так происходит? Почему одни требования усваиваются сразу, другие – с трудом, а третьи вообще становятся чуждыми и неприемлемыми? Например, традиции одного народа, перенесенные в другую культуру, могут вызвать удивление и быть непринятыми (например, обычай употреблять пищу без столовых приборов).

Основные характеристики социальной адаптации мы находим еще у Платона, Аристотеля, Гегеля, Фейербаха. Занимали они и философов более позднего времени – Ф. Ницше, У. Джеймса, Т. Парсонса и др.

Человеческая природа, отношения человека и общества были предметом внимания еще в античные времена. Платон, рассуждая о душе, отмечал зависимость человека от его душевной жизни. В христианстве человек понимался как созданный по образу и подобию бога, но грешным.

В философии XVII в. наиболее примечательными были взгляды Р. Декарта, Г. Гоббса, Б. Спинозы, Г. Лейбница и Д. Локка. Главными силами человека, с их точки зрения, были страсти (современные аналоги аффектов). Они направляли человека к полезному и оберегали от вредного. Таким образом, эмоции выполняли регулирующую функцию.

Просветители XVIII–XIX вв. считали, что разумное поведение зависит от инстинктов. Идеи развития человека, появившиеся в социологии и психологии в результате учения Ч. Дарвина, имели натуралистический характер. Ученые полагали, что все особенности человека, в том числе и социальные, передаются от поколения к поколению. Подобного мнения придерживались и русские ученые И. П. Павлов и В. М. Бехтерев. Однако другие, наоборот, признавали социальную природу человека. Примечательно, что еще Аристотель в трактате «О душе» характеризовал человека как политическое животное.

Значительный вклад в развитие теории социализации внесли философы-антропологи М. Шеллер, А. Гелен, Э. Ротхакер. В экзистенциальной философии М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр и др. положили начало гуманистическому пониманию смысла жизнедеятельности человека. Их идеи затем развили гуманистические психологи, о чем говорилось выше. Не обошли вниманием идеи социализации и русские философы Н. А. Бердяев, Л. И. Шестов. Для них альфой и омегой в человеке был разум человека, который помогает его адаптации. Но именно он же, по их мнению, способствовал пониманию того, что человек смертен, что после рождения его ждут болезни, опасности и страдания.

Рассматривая факторы социализации, одни ученые большую роль отводили биологическому, другие – приобретаемому. Но как то, так и другое представляло для развития человека определенную значимость. Предметом полемики оставалась дилемма чувств или разума. Началу современной теории социализации положили работы французского ученого Г. Тарда, который первым описал влияние социального на человеческие ценности и нормы поведения.

У. Бронфенбреннер и Э. Гидденс определяли социализацию как совокупность всех социальных процессов. Результат социализации, по Э. Гидденсу, – это становление личности, а по У. Бронфенбреннеру – способность быть членом общества. Американский социальный психолог Дж. Мид рассматривал социализацию как результат социального взаимодействия, при котором ребенок последовательно принимает роли «другого», «других», «обобщенного другого». А с точки зрения Т. Парсонса, опиравшегося на работы Э. Дюркгейма и М. Вебера, социализация представляет собой «вбирание» в себя общих ценностей в процессе общения со «значимыми другими», в результате которого следование общезначимым нормативным стандартам становится потребностью человека. Ученый отмечал сложность процесса социализации и рассматривал его в контексте понятия «адаптация». Он также писал о том, что социализация проходит через столкновение человека с трудностями, переживание непреодолимых трудностей, стремление личности сохранить свое лицо. В отличие от него американский социолог Ч. Кули исходил из того, что человек не только адаптируется к обществу, но активно участвует в социальных процессах.

Анализ научных источников свидетельствует, что понятие «социальная адаптация» предварило другое, введенное Ф. Гиддингсом, – «социализация». Он ввел это понятие в 1887 г. для обозначения социальной природы человека, которая изменяется в процессе его подготовки к социальной жизни. В словаре С. И. Ожегова дается такое определение адаптации: это приспособление организма к изменяющимся внешним условиям, а социализация – «развитие и самоизменение человека в процессе усвоения и воспроизведения культуры, что происходит во взаимодействии человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленно создаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах».[21]21
  Мудрик А. В. Социальная педагогика: Учебник для студентов, пед. вузов / Под ред. В. А. Сластенина. М.: Изд. центр «Академия», 1999. С. 9.


[Закрыть]

Подходы философов, социологов, психологов, педагогов к социальной адаптации и социализации различны. Философский подход к социальной адаптации подчеркивает роль среды и ее отражение в сознании. Социологи обращали внимание на функциональную предпосылку существования каждого общества. Процессы социальной адаптации и социализации предвосхищают появление той или иной формации, и наоборот: та или иная формация продуцирует нормы, правила общественной жизни, которые следует усвоить поколению. Педагоги рассматривают социальную адаптацию и социализацию с точки зрения педагогических задач воспитания. Надо воздействовать на личность такими методами, которые способствуют усвоению общественных норм и правил, установленных обществом. Универсальная задача воспитания состояла в формировании у молодого поколения лояльности по отношению к государственной системе, поддержании и выполнении правил и законопослушания. В психологии одновременно с содержанием, целями и процессом социализации изучались механизмы и факторы благополучной социально заданной и отклоняющейся социализации. Поскольку психология изучает не столько абстрактного человека, сколько реально существующего с индивидуальными и личностными особенностями, изучение социальной адаптации и социализации психологами осуществляется индуктивно-дедуктивным путем, т. е. изучается, как общие закономерности проявляются в конкретном индивиде, какие аналогичные особенности группы людей способствуют появлению нового знания. К примеру, у всех подростков из неблагополучных семей сходная ситуация: они не получают достаточного внимания, заботы и любви родителей, а это приводит к сепарации, отчуждению от дома, бродяжничеству, хулиганству, воровству и пр.

Итак, в XX в. в западной социальной психологии и социологии утвердилось понимание социализации как процесса формирования наиболее общих распространенных, устойчивых черт личности, проявляющихся в социально организованной деятельности, которая регулируется ролевой структурой общества. Понятно, почему социализация рассматривалась как функциональная предпосылка совершенствования каждого общества: ее задачей было приобщение людей к культуре, освоение навыков коммуникации, что возможно достичь путем научения. Научение способствует включению человека в социальную жизнь и приводит к усвоению требований общества.

Интерес к процессам социализации проявлял и представители многих наук, и, как мы видели, в первую очередь – педагоги. Это связано с тем, что школа является одним из институтов социализации. Потому цели педагогической деятельности – привить ребенку ценности данного общества и включить его в общественную жизнь.

Процессы социализации и воспитания в разные периоды исторического развития общества представлялись по-разному. Некоторые ученые преувеличивали возможности воспитания, полагая, что оно может все, даже «научить танцевать медведя». Преувеличение возможностей воспитания было свойственно философам и педагогам разных стран. К. Гельвеций, Д. Дидро, Э. Кант, А. Н. Новиков, Г. Песталоцци, А. Н. Радищев, Ж-Ж. Руссо и др. считали, что можно изменить все общество, воспитывая человека. Российский педагог П. Ф. Каптерев в усвоении системы знаний, норм и ценностей видел залог формирования полноценного члена общества. Н. Бердяев, Н. О. Лосский, В. В. Розанов и др. особое внимание уделяли нравственным качествам человека, развитие которых влияет на изменение общества.

Советский период во главу угла наук о человеке поставил формирование члена общества с заданными свойствами, с устойчивой моралью, преданного коммунистическим идеалам. Но и те ученые, которые не отличались ортодоксальными взглядами, видели необходимость воспитания человека, умеющего жить среди людей, не противопоставляя себя им.

Что касается социализации подростка, отечественные ученые настаивали на подчинении его обществу, игнорируя процессы гармонизации и раскрытие его потенциала. Трудности социализации становились закрытой темой, поскольку сложности взросления, кризисы подросткового возраста объявлялись прерогативой буржуазной морали. Девяностые годы XX в. поменяли парадигму образования. На передний план выступила свободная личность, способная сама творить свою судьбу. Большее внимание в процессе социализации ученые стали уделять инициативе в творчестве, анализу факторов социализации, определению пути в жизни, раскрытию потенциала личности, того, как принести больше пользы себе и людям.

Из всех теоретических учений наибольший интерес представляют взгляды 3. Фрейда и его последователей, основоположников теории научения и ученых-гуманистов. На этих взглядах стоит остановиться по причине того, что в процессе социализации подростка в сравнении с другими этапами онтогенеза есть специфические особенности. Да и разные теории раскрывают внутренние процессы социализации по-своему. Это следует понимать родителям и педагогам для оказания своевременной помощи подросткам и профилактики отклоняющегося поведения.

3. Фрейд отмечал влияние семьи на формирование поведения, усвоение социальных норм и запретов. Она, с его точки зрения, является приспособлением врожденных форм поведения к условиям существования в обществе. Человек контролирует импульсы, подавляет те инстинкты, которые не приветствуются обществом. Механизмы социализации состоят в психологических защитах, которые сдерживают и подавляют сексуальные инстинкты. Другой представитель фрейдизма – А. Адлер – главным в социализации считал социальное чувство, которое развивается в результате социальных контактов ребенка с другими людьми. Он рассматривал социализацию как преодоление чувства неполноценности.

С точки зрения Э. Эриксона, ребенок, социализируясь, оправдывает присущие среде, культуре и социальному окружению ожидания и надежды. Ученый предложил теорию жизненных этапов, которая показывает, с чем борется человек и чему радуется на каждом важном отрезке жизни. Эриксон выделил восемь ступеней в жизненном цикле. Центральное место на каждой занимает определенный кризис. К примеру, в возрасте полутора лет возникает кризис доверия, а недоверие преодолевается чувством безопасности. Если он не преодолевается, возникает чувство тревоги и незащищенности. На следующих этапах кризисы характеризуются инициативой, уверенностью в своих силах. Одновременно появляются вина и убежденность в своей неполноценности. Чувство вины и ощущение неполноценности проходят, если вырабатывается уверенность в себе, полноценно используются свои интеллектуальные умения. Кризисы могут еще больше усугубиться, если разрешаются неадекватно, так как у подростка нет ощущения собственной безопасности и уверенности в себе.

У подростка начинается кризис самобытной индивидуальности, потому что он не уверен в правильности выбора своей роли. Этот кризис разрешается, если подросток чувствует себя цельной личностью. Неадекватное разрешение кризиса происходит при ощущении раздробленности своей личности и неясном представлении самого себя.

Эриксон считал, что самый главный кризис подростка связан с обретением своей индивидуальности среди хаоса из-за того, что ему надо играть множество ролей. Если это удается плохо, то подросток начинает сомневаться в своей воле и своих возможностях.

В социокультурной теории К. Хорни подчеркивала важность внешних влияний на социализацию личности. Свои взгляды на личность она выразила, оппонируя своему учителю 3. Фрейду, причем резко возражала против противопоставления природы женщины и мужчины. Признавая значение детства в социализации личности, Хорни тем не менее отрицала универсальность сексуальности в развитии ребенка и характеризовала его со стороны двух потребностей – безопасности и удовлетворения. Главной для социализации оказывается все же потребность в безопасности, которая проявляется в необходимости любви, защищенности от враждебного мира. В этом отношении ребенок полностью зависит от своих родителей. Если они его любят, то ребенок ощущает свою безопасность и становится более спокойным и уверенным.

С точки зрения К. Хорни, многое можно объяснить поведением родителей: их безразличие рождает в детях неуверенность, безысходность, страдания, что принято относить к категории фрустраций. Поэтому у ребенка появляется базальная тревога. Она развивается на основе его чувства одиночества, беспомощности и незащищенности. Сумасбродство родителей, их насмешки, невыполнение обещаний, чрезмерная опека, предпочтение братьям и сестрам провоцируют у ребенка враждебность к окружающему. Ведь, с одной стороны, он зависит от родителей и любит их, но с другой – обижен на них. Такое противоречивое состояние приводит к чувству вины и страху. А отношение к окружающему также становится нестабильным.

Компенсация базальной тревоги влияет на появление невротических потребностей. Они могут быть трех типов. Ориентация на людей создает уступчивый тип личности. Ребенок становится зависимым, нерешительным, беспомощным. Уступчивый тип личности в контексте базальной тревоги полагает, что если он уступит, его не тронут, – вот такова социализация. Ориентация «от людей» становится основой обособленного типа. При социализации такие дети придерживаются защитной установки, считая отстранение от всего возможностью будущего благополучия. Обособленный тип характеризует личность как незаинтересованную в контактах с другими людьми, которые стараются привлечь ее к какой-то совместной деятельности. Ориентация «против людей» приводит к появлению враждебного типа. Враждебный тип полагает, что все люди агрессивно к нему настроены. Такая личность стремится к власти и контролирует других людей, добиваясь почитания и восхищения.

Все это позволяет обратить внимание на причины появления детей-невротиков. Эти причины прежде всего возникают в семьях, где родители по отношению к детям используют тактики, способствующие появлению у них чувства страха, вины, нестабильности. Можно объяснить осложнение процесса социализации направленностью детей на внешнее – «на людей», «против людей» и «от людей».

Представитель теории научения А. Бандура полагал, что люди способны контролировать свое поведение через наблюдение. Поведение человека регулируется сложными отношениями с окружающим. Поведение, свойства личности и социальные воздействия взаимосвязаны. На поведение человека влияет его окружение, но и сами люди создают социальную среду. Ученый подчеркивал роль научения в процессе выработки навыков поведения и отводил при этом значительное место примерам. Бандура предполагал, что не только с помощью подкрепления можно приобрести новый социальный опыт. Наблюдая за событиями и поведением других людей, подросток проходит этапы социализации, предвидя будущие события и последствия своих действий.

Наблюдая, подросток учится саморегуляции. Приобрести навыки поведения можно и косвенным путем – с помощью моделирования, составления картины будущих действий, внутренних установок. Затем такое моделирование приводит к реальным действиям. Подросток тревожится и осуждает себя, когда нарушается процесс его социализации.

Таким образом, усвоение социальных ролей и социальных правил возможно только с помощью других людей посредством научения, подражания, волевых усилий в различных условиях и социальных институтах. Процесс социальной адаптации и социализации был предметом рассмотрения ученых различных школ. Цель социальной адаптации состоит в формировании гуманистической направленности подростка.

В этой главе мы анализировали самые общие вопросы социальной адаптации. Далее мы остановимся на том, как происходит социальная адаптация в значимой для развития подростка учебной деятельности в школе, в семье, в общении со сверстниками, педагогами и родителями.

Глава 2 Условия социальной адаптации подростков

2.1. Социальная адаптация подростка в процессе образования

Процесс социальной адаптации подростка проходит в определенных условиях. Главные из них – семья, школа, компания сверстников, занятия в различных спортивных секциях и кружках. Школа – второе по значимости условие социальной адаптации. В школе дети и подростки получают образование на основе государственных стандартов. Полученные знания помогают им ориентироваться в социальной действительности, использовать усвоенные навыки при решении практических и теоретических задач, вырабатывать у себя социальный интеллект. Иначе говоря, образованный человек способен объяснить многие явления в других сферах жизни, адаптироваться в сложных обстоятельствах. Установка на образование помогает человеку проявлять социальное поведение адекватно требованиям жизни. Оно становится чрезвычайно разнообразным и динамичным. Более того, многие психические свойства личности не могут быть до конца поняты без раскрытия социальной ситуации. В ней происходит становление личности. Социальные формы поведения и установки личности – продукт социального развития.

Образование способствует развитию духовных сил, помогает раскрывать способность ориентироваться в жизненном разнообразии. Школа помогает ученику постепенно реализовывать свой творческий потенциал и готовит к взрослой жизни. Школа создает условия для социального просвещения и самообразования, поскольку ставит перед школьниками проблемные вопросы, например о значимости исторических личностей, их роли в общественном прогрессе. Без обучения в школе подростку трудно полностью проявить себя, поскольку здесь он учится общению, здесь он постоянно решает не только учебные задачи, но и социальные: как устроен мир? как его усовершенствовать? что надо делать, чтобы помочь старикам и детям, больным лейкозом? каким будет наше будущее? Школа на каждом этапе развития общества ставит новые проблемы перед молодыми людьми.

Обратим внимание на самые важные для социальной адаптации факторы. Прежде всего это содержание обучения. Еще в 20-е гг. XX в. активно обсуждался вопрос о связи школы с жизнью, о том, что знания «должны быть полезны». В процессе обучения ученик знакомится с разными точками зрения, решает нестандартные задачи. Жизнь преподносит человеку множество сюрпризов, потому что в ней гораздо больше неизвестного, и к этому школьник должен заранее готовиться и быть социально зрелым.

Потенциал образования в этом смысле огромен. Вопрос о том, чему учить, исторически отражал задачи общественного развития и задавал определенные нормативы социальной адаптации. Но общественное развитие и социальная адаптация личности взаимообусловливали друг друга. Например, необходимость постоянного обновления получаемой информации зависела от того, насколько человек мог справляться с социальным общественным заказом, выполнять деятельность, которая изменялась в связи с новыми тенденциями общественного развития. Потому-то непрерывное образование ученые определяют как механизм социогенеза. Эту мысль неоднократно подчеркивали А. С. Асмолов и А. В. Хуторской. Значит, передача информации, формирование социальных ролей, формирование установок, выработка позиций в процессе образования становится социально-психологическим условием раскрытия той или иной стороны социальной адаптации. В ходе социальной адаптации, которую можно назвать социализацией, происходит усвоение социального знания, вырабатывается социальная роль. Это возможно только в общении, отличающемся субъект-субъектными связями и взаимоотношениями. Школа формирует особую среду для социальной адаптации. Однако следует уточнить, что образование в действительности реализуется в процессе обучения и воспитания. Процесс обучения представляет собой совместную деятельность педагога с учащимися, где ученик оказывает влияние на учителя, равно как и он на школьника. Значит, обучение – это взаимосвязанная сораспределенная между учеником и учителем деятельность, где первый усваивает знания, умения и навыки, а второй управляет этим процессом. В обучении формируются свойства личности, происходит закалка характера, усваиваются различные социальные роли, «примеряются» на себя «одежды» литературных и исторических героев, общественных и политических деятелей.

Например, в нашей практике был случай, когда участвующие в олимпиаде школьники должны были представить себя в роли кандидата в президенты государства и составить свою предвыборную речь перед избирателями. Учитывая условия своего проживания, они сосредоточили свое внимание на улучшении жизни населения, составили программу борьбы с бедностью, стремясь найти возможность помочь старикам и создать рабочие места для молодежи. А школьники г. Подпорожья Ленинградской области предлагали построить в городе комплекс для туристов, чтобы желающие могли побывать в живописных местах окрестностей Петербурга, а молодежь могла бы благоустраивать малую родину.

Поэтому можно утверждать, что обучение предполагает обмен между учителем и учащимися не только познавательной, но и эмоционально-оценочной информацией. Полученная от педагога информация перерабатывается школьником. Социальная зрелость учащегося возможна в обучении тогда, когда он постоянно оценивает характер преподносимой и усваиваемой информации, выступает оппонентом педагога, что позволяет ученику быть активным в отношениях с окружающими.

К примеру, на классном часе десятиклассники Киришской школы в Ленинградской области защищали юридические проекты «Моя законотворческая инициатива». Одна группа школьников придумывала новые законы для улучшения жизни стариков, другая «обеспечивала» работой выпускников, третью составляли «судьи» и «адвокаты». Школьники ссылались на статьи Трудового кодекса, предлагали изменить некоторые его статьи, составляли заявления в милицию и прокуратуру о различных «нарушениях», совершенных «чиновниками». Иначе говоря, мы видели деловую игру, предмет которой – юриспруденция.

Чтобы обучение было социально развивающим, необходимо понимать, к каким изменениям в развитии личности школьника оно приведет. И здесь уместно напомнить введенное еще Л. С. Выготским понятие социальной ситуации развития. Это совокупность действий школьника с микросредой его развития. Она определяет динамику и содержание психических изменений в учении, а учебная деятельность – ведущую деятельность. Содержанием учебной деятельности являются научные факты, законы, явления, опыт предшествующих поколений, связанный с жизнедеятельностью конкретного подростка. Учебная деятельность имеет различные цели, в том числе и перспективные, т. е. подготовку к жизни, развитие потенциала личности, способной реализовать свой творческий потенциал.

Учитель влияет на социальную адаптацию подростка своим отношением к предмету и содержанию преподаваемого материала. Однако и отношение учителя к подросткам также влияет на их социальную адаптацию. Личность учителя является все же главным фактором успешной социальной адаптации. Не один раз учитель, несмотря на мизерную зарплату, говорил с достоинством: «Учитель – начало социальной жизни человека» (М. Б. М., завуч, стаж работы – 40 лет, г. Кириши, Ленинградская область).

Усвоение содержания учебного материала тесно связано с мотивацией. Ради чего подросток учится? Мотив и является смыслообразующим конструктом его учебной деятельности. Мотив побуждает к деятельности, которая удовлетворяет потребности школьника.

С точки зрения А. К. Марковой, мотивы можно разделить на такие группы:

♦ широкие познавательные мотивы (определяют отношение учащихся к содержанию учения, желание учиться и стать образованным). Широкие познавательные мотивы появляются как интерес к новым занимательным фактам и закономерностям;

♦ учебно-познавательные мотивы, направленные на усвоение способов добывания знаний;

♦ мотивы самообразования;

♦ социальные мотивы (стремление быть полезным обществу);

♦ широкие мотивы (желание занять определенную позицию в отношениях с окружающими);

♦ узкие мотивы (стремление занять достойное место в классе);

♦ мотивы социального сотрудничества (направленность на взаимодействие с партнером).

К этим мотивам можно добавить и другие.

Широкие учебные мотивы — стремление к познанию разнообразной информации, сообщаемой учителем и доступной для понимания. (Подросток переживает, что из-за болезни пропустит школу, а одноклассники изучат много нового.)

Мотивы собственного роста, собственного самосовершенствования – постоянная потребность быть значимым, интересным для сверстников, ценимым ими и взрослыми. (Подросток пишет в сочинении о самых приятных днях в школе: «Особенно вспоминаются в школе литературные вечера, и я в роли Чацкого. Потом меня ребята стали звать артистом».)

Узкие учебные мотивы — стремление заниматься учебной деятельностью из-за плохой отметки и желание ее исправить в конце четверти. («Мне надо ходить на физику исправлять двойки. Учительница говорит, что я теперь в числе отстающих. Я люблю опыты, и раньше у меня были даже пятерки».)

Мотивы престижа побуждают подростков быть лучшими среди сверстников. Они хотят, чтобы их ставили в пример другим. («Лучше меня никто не решает. Мне нравится, когда меня хвалят».)

Мотивы учебного сотрудничества: «Сегодня мне нельзя опаздывать, так как мы с Мариной вместе делаем опыты».

Мотивы социального сотрудничества позволяют уточнить, как другие выполняют учебные задания. («Давай вместе делать лабораторную работу, у тебя оригинальнее получается. Ты справочниками пользуешься?»)

Аффилиативные мотивы учебной деятельности раскрывают потребности подростков быть вместе с другими, интересуются их делами. («В школу интересно ходить, там друзья, всегда что-нибудь интересное придумают».)

Мотивы социального благополучия заключаются в том, что некоторые подростки хотят побыстрее определиться с выбором профессии. («Надо хорошо учиться. Сейчас другое время, без образования не проживешь».)

Мотивы эмоционального благополучия: «Когда я прогуливаю уроки, у меня потом портится настроение: мать или отца вызовут в школу».

Любовь к близким и хорошее отношение к ним мотивируют учение потому, что подростки не хотят доставлять неприятности родителям и расстраивать их своим плохим поведением («Мне маму жалко. Когда ей расскажут о моих пропусках и двойках, она будет плакать, а у нее больное сердце»).

На учебную деятельность подростка одновременно влияет несколько мотивов. Важно понять, какие из них главные, как они соединяются между собой, что выступает на первый план и как мотив может влиять на социальную адаптацию. Отметим, что они неразрывно связаны с выполняемой деятельностью, на них влияют индивидуальные и возрастные особенности. Скажем, для сангвиника характерно множество интересов, но какой будет доминантным, знать надо, потому что он дает направленность всей личности. У подростка начинает формироваться профессиональная направленность на те виды деятельности, в которых были устойчивыми мотивы.

Как видим, социальная адаптация в учебной деятельности подростка зависит от его мотивов.

Социальную адаптацию определяет образовательная продукция (по А. В. Хуторскому) ученика, т. е. фундаментальные знания, устанавливаемые государственными стандартами, региональными и школьными службами народного образования. В связи с этим отметим возможность самого школьника устанавливать более высокие образовательные стандарты в сравнении с теми, что указаны в учебных программах (перфекционизм). Понятно, что перфекционизм – пример высокой социальной адаптации подростков в школе.

В качестве примеров перфекционизма можно привести индивидуальные познавательные маршруты учеников или индивидуальные учебные планы, по которым подростки могут осваивать все учебные предметы намного быстрее.

Аналог образовательного продукта – культурно-историческое содержание образования (имеются в виду специально подобранные сведения или первоисточники).

Можно отметить такие подходы подачи информации в школе: контекстный, персоналистический, парадигмальный, межпредметный. Например, изучается литература «серебряного века». В связи с этим рассказывается о плеяде замечательных писателей, оставивших след в истории мировой литературы. Их сходство между собой заключается в гуманистическом подходе и любви к человеку. Персоналистический подход, напротив, требует детального рассмотрения творчества отдельных писателей или ученых. При парадигмальном подходе взгляды на какое-то явление сильно разнятся. Например, марксистский взгляд на социализм и капитализм. Этот подход позволяет выявить разные точки зрения на один и тот же вопрос. Например, понимание революции с позиции белого и красного движения.

Подача информации с учетом межпредметных связей дает возможность увидеть явление с разных сторон, например, с точки зрения истории, литературы или изобразительного искусства. Военные действия, описанные историком, отличаются от того, как их преподносит писатель или изображает художник. К примеру, стратегия и даты, с одной стороны, с другой – переживания героев, участвующих в этих действиях. Некоторые литературные образы героев войны оптимистичны, например, Василий Теркин. Представления о войне имеют субъективные и типологические особенности. Они тем ярче, чем эмоциональнее школьник.

Создание образов сопровождается эмоциями. Бывает, подросток добавляет к интерпретации события что-то от себя.

Например, младший подросток, рассуждая о причинах поражения Спартака, начал подробно описывать, какие у Спартака были сандалии. На одном сандалии разорвалась шнуровка, поэтому он упал, и его схватили. (Из протокола анализа урока истории в Кингисеппе.)

Межпредметные связи позволяют установить одну и ту же проявляющуюся закономерность не только в физике, но и в химии, не только понять освещение исторического события в литературе, но и его интерпретацию учеными-историками и пр. Понятно, что это также помогает социальной адаптации подростков, потому что ученики видят роль знаний в общественном прогрессе, понимают их необходимость для собственной жизни.