Электронная библиотека » Валентина Мовилло » » онлайн чтение - страница 9


  • Текст добавлен: 16 августа 2014, 13:14


Автор книги: Валентина Мовилло


Жанр: Самосовершенствование, Дом и Семья


Возрастные ограничения: +16

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 9 (всего у книги 33 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

Шрифт:
- 100% +
Основы моральной подготовки

Существует большая разница между поверхностными знаниями, представлениями, суждениями, и постижением, то есть пониманием. Понимание, как это ни банально звучит, рождается из возможности думать своей головой. А эта возможность развивается только в ходе практики. Не представляю, как можно быть морально готовой к чему угодно, если ты не думаешь и не осмысляешь разные варианты развития событий. Это какой-то фатализм, но я бы не рекомендовала им руководствоваться, пока для этого не пришёл черёд. Есть большая разница между фатализмом того, кто что-то постиг и теперь «смиренно вручает себя Богу» и фатализмом как отказом меняться и менять ситуацию. Поэтому позволю себе порассуждать о том, что мне кажется важным для понимания себя как воина.


Проясняй ситуацию по мере её возникновения. Очень многие ситуации потенциально конфликтны именно потому, что неясны. В конфликте, как известно, участвует две стороны. Но либо одна из сторон намеренно напускает туману на ситуацию, заставляя другую тревожиться и гонять думки, либо она просто игнорирует тот факт, что у другой стороны есть проблемы. Либо, и это гораздо серьёзней, конфликт запланирован.

В любом случае, прояснение ситуации без откладывания в долгий ящик – это справедливая и сильная позиция. Даже если ты – маленькая моська в большой чужой игре, ты всё равно имеешь право задать вопрос о том, что тебе не нравится, непосредственно тому, кто ведёт себя так, как тебе не нравится. Не говоря уже о том, чтобы прямо и честно спросить: «Что происходит?».


Поэтому:

• Если тебя задели чьи-то слова, лучше сразу уточнить, что этот человек имел в виду, а не формировать у себя в голове собственные версии и не «накручивать» себя.

• Если тебя задело чьё-то отношение и поведение, лучше мгновенно, но не слишком эмоционально проговорить, что ты чувствуешь по этому поводу.

• Если тебе стало известно, что человек нелицеприятно говорил о тебе за твоей спиной, лучше спросить его об этом в лицо (иногда при свидетелях, но это уже не уход от конфликта, а собственно конфликт, о чём ниже).

• Если ты не понимаешь, что происходит, а игра явно непростая, то лучше спросить об этом у компетентного человека, который готов тебе ответить.

Эти советы позволят тебе не подкармливать в себе то, что делает тебя уязвимой (например, мнительность, обидчивость, склочность, мстительность), а оперативно и спокойно гасить конфликты на начальной стадии. Или по крайней мере, вовремя усматривать их истоки.

Хочу добавить, что многим в неясной ситуации свойственно сразу же «наезжать». Это легко объяснимо, но надо понимать, что если ты начала с «наезда», на этом всё может и закончиться. Прошу тебя: не забывай об этом, особенно если у тебя проблемы с самоконтролем.


Уважают тех, кто уважает себя. Казалось бы, банальность, но известно, что жертвой агрессии и психологических атак становится человек, который воспринимается потенциальным агрессором как жертва, то есть его психологическая защита либо изначально слабо развита, либо «пробита» в настоящий момент. Очень часто мы сами ослабляем свою защиту вследствие дурного воспитания, неблагоприятной обстановки в семье, тех жизненных сценариев, которым мы невольно следуем. Есть много факторов, которые разрушают нашу энергетическую целостность. И в принципе, от их влияния никто не застрахован. Но одно дело – позволить застать себя врасплох, а другое – быть жертвой, что называется, по жизни.

Если ты человек с развитым чувством собственного достоинства, то не позволишь другим людям перешагивать через тебя и оскорблять. Ты исходишь из позиции самоуважения и требуешь этого же уважения от других. Это также касается места твоей работы, коллег и результатов вашего труда. Никому нельзя позволять дурно говорить о себе и коллегах, даже если приходится многое терпеть ради дела.

Позволь высказать ещё несколько «сердца горестных замет»:


– Если ты берёшь на себя смелость вести себя как сильный человек (неважно, от отчаяния, с похмелья или в результате осознанного решения), то в ситуации, когда нужна жертва, тебя не тронут, бить будут слабого. Бьют обычно слабых.


– Не надо прощать тех, кто, будучи впущенным в твою жизнь, сознательно проявлял по отношению к тебе равнодушие и жестокость и не раскаялся в этом. Даже отношения с врагами имеют больше смысла, чем отношения с такими людьми. То есть простить-то можно, но сведя общение на нет. Если у тебя отношения с человеком, который плохо с тобой обходится, то ты сама плохо обходишься с собой, раз всё ещё общаешься с ним.


– Не становись врагом самой себе. Не доводи до ситуации, когда ты не можешь в зеркало на себя посмотреть, потому что знаешь, что поступаешь неправильно. Совесть – это божественное свойство, оно присуще всем, даже подонкам. Если она в тебе заговорит, когда ты не права, ты станешь слабой. И тебя будут бить.


«Грязный хвост» рано или поздно хлопнет по морде. Эта поговорка означает, что надо заботиться о состоянии своего «хвоста», то есть того, что позади: прошлых поступков, ошибок, неправоты… Если «хвост» грязный, то об этом в первую очередь известно тебе, а это очень мешает. Есть очень много примеров того, как именно «грязный хвост» оказывался зоной наибольшей уязвимости в боевой ситуации, что совершенно неожиданно приводило к поражению. А ведь поражение тем обидней, чем более оно было обусловлено личными проблемами воина. Обидно понимать, что сам виноват.

Чтобы побеждать, воин в любой ситуации должен быть «чист», не иметь докучливых задних мыслей, страхов обнародования фактов неприятного прошлого и компромата, неправедных побуждений и т. д. От «грязи» надо избавляться, чтобы больше об этом не думать и не переживать.

Неуязвимым может быть только тот, кто по-настоящему свободен. А как по этому поводу пишет К. Кастанеда: «Единственная свобода для воина состоит в том, что он должен быть безупречным». Ничего себе! – хочется на это воскликнуть, но лучше всё-таки попытаться осмыслить, что он имел в виду. Стремление к безупречности означает максимально качественную работу над собой. Для этого надо знать себя, свои низменные инстинкты, слабости и пороки, грешки, честно иметь со всем этим дело. Само слово «без-упречность» означает, что у других нет уважительных причин тебя в чём-то упрекать. Да ты и сама стараешься жить так, чтобы не оправдываться и не испытывать мучительных сожалений. А это как раз и даёт нужную степень свободы.

Воин ставит перед собой только чёткие, свободные от эгоизма цели и идёт к ним с открытым сердцем и чистыми побуждениями. Он держит своё «эго» в узде. У него нет ни на кого злости. Он открыт, честен и ни в коем случае не агрессивен, как агрессивны бывают те, кто знает, что у них и «хвост грязный» и «рыльце в пушку».


Не зашоривай своё сознание. Ограниченный разум порождает ограниченную жизнь. Ограниченное мышление в конкретной ситуации означает невозможность верно проанализировать её. Открытый же разум позволяет воспринять ситуацию на разных уровнях (о чём шла речь в главе «Ведунья»), рассмотреть её без предубеждения и в конечном итоге справиться с любой ситуацией и с любым человеком, который может встретиться на пути, какие бы враждебные намерения он ни имел.

Чтобы получить преимущество перед своим оппонентом, надо избавиться от всех предубеждений против него и смотреть на него свежим, непредвзятым взглядом. Когда настоящий воин встречается лицом к лицу со своим врагом, он не показывает ему своего страха или ненависти. Он очищает своё сознание от всех эмоций по отношению к врагу.

Этот совет также касается возможной самоуверенности, свойственной тем, кто решил, будто всё уже знает и может видеть наперёд. Всегда найдётся кто-то опытней, хитрей, умней тебя, всегда возникают какие-то неожиданные факторы, да и сама ситуация имеет свойство меняться по ходу. Нет универсальных и безотказно работающих методов, потому что люди все разные. Но очень важно умение «подняться над фактом», «выйти за пределы» ситуации в процессе её разрешения, чтобы с большей долей вероятности прогнозировать ход развития событий.

Один из основных принципов айкидо называется мушин. Этот термин буквально означает «не думая» или «без сознания» – то есть прекращение потока мыслей. С практической точки зрения имеется в виду автоматизм, достигаемый за счет использования знаний на подсознательном уровне. Когда поток наших мыслей прекращается, в ход вступает наше подсознание, и оно даёт нам возможность реагировать самым правильным способом. Ведь на многое мы реагируем инстинктивно гораздо быстрей, чем успел сообразить ум. В ходе практики (не только боевых искусств, но и любого вида деятельности) связь с подсознанием налаживается, и мы многое делаем верно «на автомате». Это схоже с состоянием транса.

Но важно иметь в виду этот термин и в более широком аспекте. То есть им обозначается такое состояние, когда разум очищается от всего негативного и лишнего, чтобы адекватно, объективно оценить ситуацию и проанализировать, что происходит. Тогда в ситуации «здесь и сейчас» ты имеешь шанс поступать уверенно и безошибочно.


Делай выбор и неси за него ответственность. На самом деле жизнь состоит из цепочки выборов. Мы делаем выбор каждую минуту и каждое мгновение; если об этом задумываться в депрессивном состоянии, то можно замереть как амёба. Но у амёб, как выяснили учёные, тоже есть свои векторы… Стоит нам, дееспособным и мыслящим, хотя бы частично отказаться от выбора и ответственности за него, подсознательно переложить эту ответственность на нечто внешнее – или даже на какую-то собственную черту характера, какое-то свойство, с которым мы себя привыкли отождествлять, – как нас тут же начинают одолевать бесплодные сожаления, озабоченность, уныние, тревоги, отнимая у нас жизненную силу. И ты и я знаем людей, которые по накатанной рассказывают о том, как мир был к ним жесток, и почему они стали такими никчёмными. (Кстати, если человек признаёт, что он никчёмен, с ним ещё не всё потеряно. Вот если не признаёт, то это проблема. Он, кстати, может стать постоянным источником конфликтных ситуаций). Когда ты слушаешь такого рассказчика, ты просто теряешь время и энергию (если, конечно, он тебе за это не платит). Но если ты воин, ты сама ответственность ни на кого не перекладываешь и поступаешь так, как сама решила.

А сделав выбор, нужно быть готовой ко всему. Когда ты как личность не привязана ни к одному из возможных результатов переговоров или военных действий, когда ты внутренне по-настоящему свободна, это считывается окружающими. Да, многих это может злить, потому что твоё состояние «ВСЁ РАВНО» ломает их сценарий и лишает их рычагов воздействия. Ну и пусть злятся, но именно они вынуждены подстраиваться под тебя, а не ты под них. Конечно, при условии, если это состояние присуще тебе, а не наиграно тобой. А чтобы оно стало тебе присуще, нужен индивидуальный опыт.

Например, любой, кто однажды уходил с насиженного места в «никуда», понимая, насколько сильно рискует, но сознавая, что не может иначе, с этим состоянием знаком. Другой пример: человек очень многое терпел из любви к другому, но однажды чаша терпения переполнилась, и он ощутил спасительное равнодушие, вслед за чем принял решение и освободился от этих мучительных отношений. И такой пример: человек встретился лицом к лицу со смертью, а после этого пришёл на какие-то переговоры, где на него попытались давить и запугивать. На чьей стороне сила, как думаешь?

Отступление о главном принципе самурая

Долгое время боевое искусство айкидо вместе с его разнообразными секретами мастерства оставалось достоянием исключительно самураев. И хотя сейчас самураи исчезли как класс, их философия и жизненные принципы представляют живейший интерес для всех, кто считает себя воинами.

Есть древний японский философский трактат под названием «Хагакурэ» («Сокрытое в листве»). Он посвящён бусидо, то есть пути самурая и является самым авторитетным на эту тему. В самом начале там можно прочесть фразу: «Я постиг, что Путь Самурая – это смерть». Конечно, нужно вдумчиво и полностью прочесть весь текст, чтобы осмыслить, что это значит. Но я приведу одну цитату: «Путь Самурая – это прежде всего понимание, что ты не знаешь, что может случиться с тобой в следующий миг. Поэтому нужно днём и ночью обдумывать каждую непредвиденную возможность. Победа и поражение часто зависят от мимолетных обстоятельств. Но в любом случае избежать позора нетрудно – для этого достаточно умереть. Добиваться цели нужно даже в том случае, если ты знаешь, что обречён на поражение. Для этого не нужна ни мудрость, ни техника. Подлинный самурай не думает о победе и поражении. Он бесстрашно бросается навстречу неизбежной смерти. Если ты поступишь так же, ты проснёшься ото сна». Позволь мне привести личный пример.


Однажды я умерла. Хорошо помню, что этому предшествовало, запах земли, своё спокойное понимание, что меня больше нет. Это произошло по стечению трагических обстоятельств. Если коротко, то, кроме жизни, на тот момент меня лишать было уже практически нечего. Но я умудрилась стать жертвой вероломного нападения. Меня убивали, но не добили. И когда я осознала этот факт, что-то внутри меня поменялось. Видимо, отношение к обстоятельствам. Обстоятельства приходят и уходят, как и люди. Среди всего окружающего есть то, что важно, что неважно и что не имеет значения. Неважного и не имеющего значения очень много, это зависит от точки зрения. Вне зависимости от того, что я продолжаю считать важным несмотря ни на что, единственное, что у меня есть – это я сама. Но разве этого мало? Пока меня физически не уничтожили, я у себя есть, и я себя не предам. Так чего беспокоиться-то?

Сейчас, спустя годы, я понимаю, что мне повезло. Жизнь преподнесла мне жестокий опыт, но и дала потрясающий шанс что-то понять. Есть большая разница между тем, чтобы говорить себе: «Моя жизнь закончилась» и «Жизнь продолжается, а меня нет». Эти фразы являются результатом разных состояний. Первое состояние – пассивное и деструктивное, а второе – духовное. В первом случае ты впадаешь в депрессию под влиянием обстоятельств, готова опустить руки, сложить оружие, сдаться и ждать физической смерти. Во втором случае ты, обретя некий трагический опыт и пройдя через этап переосмысления, становишься другим человеком.


Иногда только поражение служит толчком к перерождению. Иногда надо «умереть», чтобы очистить своё сознание от всякой ерунды и страха. Того, кто мёртв, запугать и победить невозможно. Конечно, не в прямом смысле, но лично я стала лучше понимать основной принцип самурая. А вслед за этим – сознавать, что такое в принципе путь воина. «Быть воином – это не значит просто желать им быть. Это, скорее, бесконечная битва, которая будет длиться до последнего момента. Никто не рождается воином, точно так же, как никто не рождается обычным человеком. Мы сами себя делаем тем или другим» (К. Кастанеда).

О вербальном боевом искусстве

Так или иначе, в этой главе я постоянно упоминаю о боевых искусствах. Очевидно, что имея в виду не физические бои, а скорей, философский аспект, способы взаимодействия, стратегии, тактики, техники и приёмы.

Во время физического боя соперники могут применять по отношению друг к другу техники и приёмы в абсолютно произвольной последовательности, между решением и действием у них – доли секунды, и чем более непредсказуемо действие, тем оно может оказаться успешней. Но если мы говорим о конфликтной ситуации, следствием которой является вербальный бой, то готовиться и развиваться всё это может довольно долго. Поэтому практическую подготовленность могут определять такие факторы:

– Знание механизмов психологического воздействия и управление ими.

– Знание своих слабых мест.

– Знание своих преимуществ, сильных сторон и качеств.

– Способность отделять эмоции, связанные с конфликтом, от своего внутреннего состояния.


В восточных боевых искусствах существует ряд понятий, о которых очень полезно иметь представление. Я не претендую на безупречно правильную их трактовку, но упоминаю для того, чтобы дать тебе возможность глубже поразмыслить, из чего складывается мастерство. Очевидно, что если ты, не имея никакого опыта, вступишь в спарринг с мастером боевых искусств, ни одно твоё действие не будет успешным. Он победит тебя, даже не прилагая больших усилий. Когда ты приобретаешь опыт противостояния и участия в вербальных боях, то в свою очередь действуешь хладнокровно и эффективно, выбирая те методы, которых требует ситуация здесь и сейчас.

Одно из таких понятий – укеми – можно трактовать как «знание» об атаке и способность к самосохранению. Понятно, что на каждое действие есть противодействие, иногда противнику удаётся провести свои приёмы успешно, и т. д. Но мы должны учиться подстраховывать себя, а для этого надо знать, какие действия к каким последствиям ведут. На практике это проще и понятней, чем в философском аспекте. Поэтому я не знаю, как можно научиться защищаться и контратаковать без практики. Можно ли совершенно точно знать или предвидеть, кто, когда и как будет атаковать? Вряд ли, но к этому необходимо стремиться. Поэтому давай рассмотрим укеми как часть практической подготовки.

Я не устану воспевать восточную мудрость и восточные практики (в частности, йогу, о которой речь в отдельной главе), в которых красной нитью прослеживается: надо учиться всецело пребывать в текущем моменте, в ситуации «здесь и сейчас». Применительно к данной теме можно сказать, что в любой потенциально конфликтной ситуации надо понимать:

где ты

с кем ты

о чём ты.

Коротенько проясним, что это значит.


Где ты. Военный офицер говорит подчинённому: «Доложите обстановку». Вот точно так же тебе нужно оценить место, время и саму ситуацию, в которой возникает конфликт. Если сама ситуация складывается не в твою пользу, и тебя застали врасплох, то от конфликта лучше уходить.


С кем ты. Эмоционально распущенным и неумным людям свойственно забывать или вообще не задумываться в данный момент, с кем они имеют дело. А ведь чтобы получить преимущество, стоит иметь в виду: интеллектуальный уровень собеседника, его статус, объективный и по отношению к тебе, его психологическое состояние и текущий настрой, ваши взаимоотношения до того, как внезапно возник конфликт.


О чём ты. Речь не столько о том, что стало предметом конфликта, сколько о твоём намерении. Чего ты хочешь в тот момент, когда назрел конфликт? Чем продиктовано твоё желание? Не возник ли конфликт только потому, что ты не осознала, где ты и с кем ты? На какую суть направлен сейчас ваш диалог? Уверена ли ты в своей правоте? Чего ты добьёшься в результате столкновения здесь и сейчас?


В любой конфликтной ситуации нам открыты такие возможности:


• Уход

• Переговоры

• Отпор.


В обычной жизни вариантов поведения больше. Например, приспособление или пассивно-агрессивная реакция. Есть ещё такой вариант как ничегонеделание (то есть отсроченное реагирование, т. к. в некоторых случаях есть смысл ждать повторения поступка, формирования тенденции или наоборот, пока сама проблема потеряет актуальность). И хотя люди часто выбирают те варианты, которые кажутся им уходом от конфликта, на самом деле таким образом конфликт не решается, а переводится в другую форму. Но поскольку эта глава называется «Воин», мы с тобой и будем рассматривать только те возможности, которые могут быть проверены и успешно реализованы на практике.

Уход

В чём разница между избеганием конфликта и уходом от него? Избегать конфликта можно такими способами, что другая сторона долго не будет осознавать, что конфликт существует, назрел и нарывает как гнойник. Если ты, например, привыкла приспосабливаться, терпеть несправедливость, самодурство и плохое отношение к себе, то должна понимать, что рано или поздно нарыв либо лопается (и тогда возникает спонтанный конфликт с непредсказуемыми негативными последствиями), либо его токсичное содержимое остаётся внутри тебя и будет исподволь отравлять (и тогда у тебя начинаются проблемы с психическим и даже физическим здоровьем). В ситуации назревшего конфликта избегание неэффективно, потому что проблема никуда не денется. Она не исчезнет, если мы «сунем голову в песок», как бы ни хотелось. Например, когда человек демонстрирует оскорблённость в лучших чувствах, встаёт и уходит посреди разговора, он просто хочет игнорировать обоснованные претензии и обвинения собеседника. Если тактика избегания носит демонстративный и манипулятивный характер, то это скорей создаёт проблему, чем решает её.

Уход же является разновидностью боевых действий. В восточных боевых искусствах один из главных принципов заключается в том, чтобы избегать прямого противопоставления собственной силы силе противника. Нанесённый им удар не достигает цели, а попадает в пустоту. Предположим, агрессор наносит тебе прямой удар кулаком в голову, а ты вовремя реагируешь, уклоняешься или приседаешь. Ты не избегаешь конфликтной ситуации (тем более что она неизбежна, потому что на тебя уже нападают), но уходишь от удара.

Поскольку мы говорим не о физических, а о вербальных боях, то имеется в виду такая ситуация. Противник знает, «куда бить», и намерен вступить в конфликт даже в виде ссоры. Он использует зоны твоей уязвимости, чтобы внедрить свои установки в твою психику, решая свои задачи. Но если ты умеешь контролировать себя и ситуацию, уходить от атаки, ставить защитные блоки, то очень часто этого бывает достаточно, чтобы конфликт или ссора не переросли в другую стадию.


Эту тактику лучше применять в следующих случаях:

– В ситуации, когда оппонент эмоционально взвинчен, не может рационально мыслить и отдавать себе полный отчёт в своих действиях. Если ты вступишь в такой ситуации в дискуссию, то тебе придётся действовать в рамках навязанного тебе дискурса: тоже начать скандалить, истерить и т. д. А это ни к чему.

– В ситуации, когда ты имеешь дело с враждебно настроенным человеком, который, мягко говоря, тебе неровня. Кстати, никогда не вступай в противостояние с человеком, которому нечего терять. Это может очень плохо закончиться.

– В ситуации, когда ты считываешь, что от тебя ожидают того поведения, на которое тебя провоцируют, а ты не хочешь так себя вести.

– В ситуации, когда издержки на вступление в конфликт и эскалацию его превышают возможный выигрыш.


Тайм-аут


Порой мы вступаем в совершенно ненужный конфликт только потому, что даже в простой дискуссионной ситуации мгновенно мобилизуем свои защитные механизмы и реагируем со всей дури. Вместо того чтобы взять паузу, глубоко подышать и сакраментально посчитать до десяти. Эта простая техника уже помогает снять напряжение, ведь когда человек напряжён и позволяет себя спровоцировать «с полпинка», он сам себя выводит из состояния эмоциональной устойчивости. Не забывай, что дыхание в огромной степени определяет наше психологическое состояние. Когда мы взволнованы, мы дышим, грубо говоря, в ненормальном режиме. Следовательно, и психика взвинчена, и мышление перестаёт быть ясным. А если в любой ситуации мы сначала будем контролировать своё дыхание, то одновременно сможем контролировать и своё мышление, и свои реакции, чтобы они были не только своевременными, но уместными и эффективными.

Возможно, на раннем этапе работы над собой от тебя потребуется усилие, чтобы вовремя вспомнить и применить эту технику. Но она того стоит. Убедившись, что можешь контролировать свои нервы, спокойно, взвешенно и вежливо скажи, что предпочла бы, чтобы оппонент следил за своей речью. Это может как остудить оппонента, так и наоборот, стать началом лобовой атаки, но в любом случае преимущество будет на твоей стороне. Ведь даже со стороны правота признаётся за тем, кто более уравновешен.


Отстройка


Этот приём позволяет продемонстрировать твою невозмутимость и ломает планы оппонента, связанные с атакой. Он противоположен подстройке (о которой речь дальше), но даёт тебе преимущество на самом начальном этапе. Когда ты отстраиваешься, ты выявляешь различия между тобой и оппонентом в данный момент времени. Например, за счёт тона голоса, другой позы, другой мимики, не ожидаемых им реакций. То есть ты не «уворачиваешься от ударов», а демонстрируешь совсем другую боевую стилистику. На каждый вербальный выпад ты без особых усилий ставишь блок. Иногда в самом начале полезно продемонстрировать свою готовность мгновенно закончить разговор: «Тогда до свидания?» «Тогда до свидания!» Но только в том случае, если оппонент на самом деле не хочет заканчивать, а хочет перейти к стадии конструктивных переговоров.

Чтобы искусно проводить этот приём, нужно очень хорошо владеть собой и контролировать ситуацию. Чуть ошиблась – и преимущество потеряла, и переговоры закончились, не начавшись. Ты сможешь вести себя уверенно и действовать точно, если правильно сформулировала и поставила себе цели. Тогда ты заставишь оппонента отнестись к тебе с уважением.

Рекомендую тебе понаблюдать за героями фильмов и сериалов, которые умеют вести себя невозмутимо, не без элегантности и даже юмора в различных конфликтных ситуациях. Возможно, в жизни перед тобой тоже есть достойные подражания примеры. Ты вправе моделировать и даже копировать их поведение, потому что хорошие примеры очень наглядны.

В принципе, очень важно ещё развивать в себе способность отстраиваться от внешних факторов: не обращать внимания на всё постороннее, чужую запальчивость, чужие установки и оценки, ориентироваться только на свои убеждения, цели и ценности.


«Проваленный удар»


Общеизвестный принцип айкидо: «Использовать силу противника против него самого» работает по-разному, и в данном случае может быть реализован весьма успешно. Вернёмся к наглядному примеру: противник со всей дури наносит тебе удар в уязвимое место, но удар не достигает цели, а вместо уязвимого места попадает в пустоту. Энергии-то в удар вложено много, а результат обескураживающий для него. В вербальном бою ты «уворачиваешься», когда демонстративно не реагируешь на выбранный оппонентом способ воздействия. Причём он понимает, что ты заметила его ход и осознала, к чему он клонит, но тебя это не задевает и даже не трогает. Можно даже зафиксировать преимущество, бесстрастно прокомментировав: «Ну что ж, это была блестящая попытка, она учтена, сожалею, что не сработала. Теперь мы можем перейти к конструктивному обсуждению сути вопроса или хотите ещё попытаться?» Если оппонент делал большую ставку на свой способ, он окажется в глупом положении и либо вынужден будет сменить тактику, либо продолжит, но проиграв раунд.

Другой способ – это игра в поддавки с целью измотать оппонента. Заключается он в том, чтобы отступать и уворачиваться от ударов до тех пор, пока противник, поддавшись азарту, не окажется на невыгодном для него поле или в невыгодном для себя положении, то есть не «раскроется» для контратаки. Восточные люди умеют мастерски применять этот способ в общении. Вот уж кто действительно «мягко стелет, да жёстко спать»! Я бы не порекомендовала связываться с ними на их поле, то есть состязаться в хитрости и коварстве. Хотя у умных людей всегда есть чему поучиться… В общем, суть в том, что оппонент должен быть уверен в твоей готовности принять его жёсткий сценарий и уступить ему, в то время как ты сама хладнокровно ждёшь момента, когда он совершит тактическую ошибку, чтобы воспользоваться этим.

И другой пример: ты «проваливаешь удары», когда вместо зоны твоей уязвимости оказывается зона защищённости. Как в кино: боец что есть силы колотит противнику по животу, а тот знай похохатывает. Казалось бы, он подставился под удары и раскрылся, но у другого живот – уязвимое место, а у него там давно уже жёсткий панцирь. Противник вымотан и деморализован, можно легонько стукнуть его лбом в нос, и готово дело… Но не будем забывать, что основная задача демонстрации своей защищённости не в самоутверждении, а в переходе к конструктивным переговорам. Вот чтобы нарастить собственный «панцирь» и выработать эффективные механизмы защиты, как раз и необходима моральная подготовка, о которой мы говорили выше.


«Кручу-верчу»


Лично мне приходилось применять этот приём только в ситуациях, крайне опасных для жизни и здоровья. Я действовала интуитивно, но однажды в каком-то азиатском фильме увидела иллюстрацию этого приёма. Так происходил безумный футбольный матч, в котором участники одной команды не только применяли тактику футбольного боя, но использовали опыт древних мастеров кунг-фу. Помню, что то ли в защите, то ли на воротах стояла девушка. Мяч летел в её сторону шаровой молнией с дикой скоростью. Тогда она стала делать круговые движения руками, и собственной вихревой энергией закрутила его, направив в противоположную сторону. Это было чрезвычайно эффектно и поучительно.

Когда ты понимаешь, что имеешь дело с «шаровой молнией» чужой агрессии, и она вот-вот ударит в тебя, лучшее, что ты можешь сделать (если побег невозможен) – это попытаться нейтрализовать её. На практике это выглядит как забалтывание с погружением противника в трансовое состояние. Чтобы понять технику погружения в транс, тебе придется почитать литературу, посвящённую гипнозу. Многие люди сомнительных занятий (жулики, например), виртуозно владеют техникой забалтывания. Что неудивительно, но мы ведь тоже вправе чему-то у них поучиться.

С метафизической точки зрения это техника управления энергиями. Когда, условно говоря, «шаровая молния» чужой агрессии уже сформировалась, вывести себя из-под её удара и перенаправить, желательно на самого агрессора. Здесь имеется в виду не личный контакт, а сама ситуация, когда кто-то против тебя строит козни. В это можно верить или не верить, но лично я множество раз убеждалась: когда я сосредотачиваюсь и мысленно возвращаю неприятелю исходящее от него зло, он непременно получает «обратку». При этом я палец о палец не ударяю. Может, конечно, я и ни при чём, это как-то само собой происходит, но мне всяко легче.


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 | Следующая
  • 3 Оценок: 6

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


Популярные книги за неделю


Рекомендации