Книга: Исповедь расстриги. Как воскреснуть из мертвых - Валентина Муренкова

У меня давно такое ощущение, что у некоторых людей чудеса и необычайные ответы на молитвы будут при приходе в любую религию, и зависит это не от наличия или отсутствия богов, а от чего-то другого. Но вот от чего, не знаю (некоторые говорят, что это психические проекции и подключение к «эгрегору», но вообще-то понятие «эгрегор» тоже ничего особо не объясняет). Я не то чтобы никогда не хотела чего-то сильно чудесного, бывало и хотела, но со мной не случалось. Точнее, что со мной случалось, можно по пальцам перечесть, и оно не особо «внушительно».

Правда, из 30 лет я в РПЦ МП, где особо любима духовность такого сорта, как в книге описано, провела всего 7 лет, а затем ушла в «альтернативное православие», но по сравнению с описанным в книге наш приход в МП был просто стерильным: ни старцев, ни чудес, ни духовных заморочек, ни всяких безумных наставлений, вообще ничего, ноль )) Наш о. Александр был в этом смысле абсолютно трезвым человеком. Это позже наш следующий настоятель меня настрополил на всякую безумную аскезу, но и то, по сравнению с описанной в книге она была в общем-то мягкая. О некоторых православных заморочках, которые в книге описаны как общепринятые и общеизвестные в православной среде, я узнала только из книги ))) Интересно, конечно, было почитать, как люди с ума сходили…….

Ну а так, надо признать, что скептикам вроде меня любая духовная жизнь противопоказана. Есть люди, которые от восторгов и чудес религии переходят к восторгам и чудесам другой религии, или шаманизма, или эзотерики, или просто «общению с мирозданием», и у них везде примерно один и тот же градус чудесных встреч, счастливых совпадений, подарков от «богов», ответов на молитвы или запросы к мирозданию итп. А есть люди, у которых так не бывает. Надо сказать, что в книге всех этих чудесатостей перебор, даже и читать об этом неприятно. Точнее, сначала это любопытно и в каком-то роде забавно (этакий духовный зоопарк), но постепенно все сильнее начинает раздражать.

В частности, описано немало случаев исцеления от болезней после молитв или причастия или употребления св. воды, причем даже у неверующих, по молитвам верующих. Конечно, что-то можно списать на психосоматику, что-то на совпадения, но сомнительно, что вообще все. То же и с разными мистическими штуками. Со мной за годы религиозной жизни тоже случались некоторые необъяснимые вещи, но очень-очень редко, раз лет в десять, может. А есть люди, у которых такое постоянно, в какой бы религии они ни обретались или даже без оной. С автором книги, такое ощущение, подобное происходило на каждом шагу, да еще она постоянно повторяет, что далеко не все рассказывает, а было такого больше, больше, еще больше.

Некоторые говорят, что это зависит от настроя. Ну, как сказать… Когда я в свое время очень даже была настроена на поиск совпадений и чудес, у меня даже близко не происходило такого, что описывают некоторые. Скажем, вот пример из «Исповеди расстриги»: дома завелись муравьи, мать хотела их потравить, а верующая дочь не хотела убивать Божью тварь и помолилась св. Трифону своими словами, как умела, и муравьи в тот же день исчезли с концами. Называется, блажен, кто верует, ему все печеньки. Мне бы подобное и в голову не пришло, а если б и пришло, так у меня такой веры не было никогда, так что муравьи никуда бы не делись сто процентов. Самое интересное, что такие супердуховные люди, даже расцерковившись, все равно продолжают получать всякие ништяки от мироздания, всякие нужные встречи, вовремя подоспевшие деньги и работу итп, итд. А ты, хоть воцерковленный, хоть нет, бьешься как рыба об лед, не зная, куда приткнуться, и никто не поможет. Может, лучше даже не читать ничего такого, хоть не так обидно будет )( Вот, например, характерный отрывок:

В моей давно забытой прежней жизни [т.е. до православия] у меня имелось хорошее правило: если не знаешь, как поступить, то задай вопрос «в пространство» и внимательно следи, откуда придёт ответ. Он обязательно придёт, но каким образом, никогда не угадаешь – тебе может броситься в глаза строчка в книге или яркая афиша с названием фильма, что называется, в тему. Порой в голове начинает звучать популярная песенка тоже в тему, и пьяный прохожий может уставиться на тебя мутными глазами и хрипло выкрикнуть то, что ты хочешь узнать, или в транспорте вдруг явно услышится нужный ответ в чьей-то реплике. А если сомневаешься, то всегда можно переспросить, правильно ли понят тот самый ответ, и дружелюбное «пространство» охотно повторит, ему не трудно. И вот в новой жизни [после монашества] мне пришлось заново вспоминать этот забавный навык работы с «пространством» или с подсознанием – терминов много, выбирайте любой, какой вам больше нравится. Главное, относиться к процессу, как к игре, и не забывать получать от него удовольствие. Когда я летала на параплане над крымскими горами, то конечно же задала свой главный вопрос в сияющее пространство. Захлёбываясь от встречного потока воздуха, я спросила классическое: «Что делать?». Мироздание не обиделось на проклятый русский вопрос, и я получила чёткий ответ буквально через неделю...

И дальше оказалось, что можно по родству получить гражданство в Эстонии и свалить из РФ, что автор в итоге и сделала, правда, не без определенных заморочек, но все же - как у некоторых все просто вообще. Не успела из монахов свалить, как уже и прекрасная новая жизнь, и работа, и заказы, и эмиграция, и свой ютьюб-канал, и путешествия, и всякие успехи, и невесть что. Я что-то в конце прямо в ярость пришла, читая все эти восторженные описания, как всё прекрасно устроилось. Видимо, это зависть, ничего не поделаешь )(

Занятно, насколько эта «Исповедь расстриги» радикально отличается от «Исповеди бывшей послушницы» Марии Кикоть. Там автор далеко не так легко отделалась, и никакими эзотерическими совпадениями и плясками с шаманами, сняв ряску, не занималась, а сразу перешла к чисто светской жизни и никаких восторгов насчет «чудес» не выражает; в общем, та книга мне показалась куда более трезвой, чем эта в смысле отношения к реальности и анализа монашеской и религиозной жизни вообще. А тут какое-то странное послевкусие. В.М. растянула свою повесть на трилогию, и эта книга первая, посвящена она мирскому периоду ее православной жизни, а про монашескую жизнь и про расцерковление планируются две следующие книги, а в первой только две последних главы об этом вкратце повествуют. И с одной стороны, автор вроде как объелась всей этой странной духовности до того, что даже сожгла собственную монашескую одежду и ушла из религии. А с другой стороны, все эти восторженные описания чудес и многих аспектов религиозной ее жизни и верующих, и почти все верующие, прямо как на подбор, такие чудесные милые люди, счастливые и состоявшиеся, и умные-то они, и духовные, и то, и се… В общем, если бы я, например, в свои активные церковные годы вращалась среди таких чудесных людей, то мне бы, пожалуй, и в голову не пришло, что что-то не так, я была бы довольна и счастлива. А В.М. всех этих чудесных людей и полную чудес жизнь вдруг взяла и бросила, вот дела. Конечно, она там описывает много всякой религиозной дичи, бежать вроде и было от чего, но в то же время общий благостный и радостный тон повествования полностью контрастирует с сожженным монашеским облачением и прочими выводами, так что одно с другим в сознании читателя как-то плохо вяжется, в отличие от книги М.Кикоть – там все последовательно и логично.

Правда, В.М. обещает поведать подробности такого радикального поворота в следующих книгах, но в то же время говорит, что и в те годы монашества, и в годы после расцерковления с ней тоже случались многообразные чудеса, совпадения, чудесные встречи, мистические указания, итп, итд. Но я что-то, признаться, всей этой чудесатости объелась и в первой книге, так что следующие даже и не знаю, стоит ли читать, как бы они меня опять в раздражение не привели )( Я привыкла к более трезвому и логичному мировосприятию, да и к мирозданию, которое, к счастью или к несчастью, никаких таких особых «ответов» и печенек мне не дает, так что вселенная «расстриги» для меня слишком духовна.