Текст книги "Природа естественной гениальности. Книга первая"

Введение

Люди ищут чудо на горных вершинах, в бурных волнах океана, в течении рек, в круговороте звезд и, при этом, без всякого интереса проходят мимо самих себя.

Св. Августин

Познавший других – мудр,

познавший себя – просветлен,

победивший других – силен,

победивший себя – могуч.

Лао-цзы «Дао-дэ-цзин»

В данной книге то, что представляется актуальным и то, о чем писали все поколения мыслителей, названо «естественной гениальностью» (ЕГ). Термин возник в связи с личным переживанием жгучей проблемы в официальной системе образования, которая состоит в том, что красивые, умные молодые люди катастрофически не справляются с учебными программами. Обучающие и обучаемые в этой ситуации, по молчаливому сговору, играют в игру или создают миф о том, как все прекрасно. При этом чиновники с восторгом подводят итоги, сообщают о новых инициативах, преподаватели уныло зарабатывают свой хлеб, а студенты с трудом приближаются к заветному диплому, освоив 5-10 догм в своей профессии.

Посвятив свою жизнь науке и образованию, хотелось понять причины данной ситуации и, может быть, повлиять на нее.

Как оказалось, проблема имеет длительную историю, условно она происходит от «грехопадения Адама». Люди о ней знают, давным-давно пишут об этом, а главное, разработали системы ее преодоления. Но большинство систем при всей своей эффективности, оказываются малодоступными современному человеку. Одна из причин этой ситуации в том, что все тексты, сознательно или спонтанно, содержат слишком много символической и поэтизированной информации, поэтому становятся практически недоступными спешащему современнику. Если символизм и язык мифов, как выяснилось, обязательное условие постижения ЕГ, то чрезмерная поэтизация окончательно все запутывает и препятствует восприятию.

По мере работы над текстом, возникли знания и убеждения в том, что термин «естественная гениальность» в полной мере отражает идею, актуальную для современного человека. Именно этот подход способен переломить сформированное веками представление о слабости и греховности человека, а гениями называть избранных, да и то, чаще всего, после смерти. Но естественная гениальность – это сущность каждого человека и об этом говорит большинство древних текстов. Однако понять то, что все эти тексты об одном и том же невозможно из-за полного смешения терминов, понятий, употребления одних и тех же слов в прямо противоположном значении.

Я попыталась разобраться в некоторых текстах, свести их к более или менее единой терминологии, привести к единому, в том числе графическому алгоритму, представить свой научный и интуитивный комментарий.

Как ученый естествоиспытатель проблему я пытаюсь раскрывать в эволюционном плане, не пренебрегая, однако, тысячелетней мудростью. Предпочтение отдавалось текстам и подходам, для которых информация получалась в мистических озарениях, интуитивных подсказках. Как бы ни гордилось человечество своим интеллектом, но время пережили только подходы, полученные путем озарений, интуитивно. Потом они научно выверялись и даже совершенствовались, не всегда в лучшую сторону, но получены они интуитивно.

В данной книге под естественной гениальностью понимается вся совокупность эволюционного наследия человека, те суперспособности, которые присущи ему как этапу эволюции животного царства. Среди этих граней интуиция занимает очень важное место.

Представляется, что в процессе эволюции в ряду минеральное, растительное, животное царства и человек, каждая ветвь эволюции впитывала свойства предыдущих и приобретала новые уникальные суперсвойства.

При этом новое специфическое свойство имеет суперхарактер и не может оцениваться по количественным изменениям. Думаю, что в целом, эта идея всем понятна, более того, всем известна, остается только расшифровать качество – супер. Растения по сравнению с минералами приобрели суперчувствительность, в основном, углеводный состав, новые способы размножения, метаболизма, огромный спектр окрасок и форм.

Животные по сравнению с растениями приобрели, в основном, белковый состав, новые способы размножения, другую систему метаболизма, передачи информации, а главное – сознание, при сохранении высокой чувствительности растений. Наука ХХ века однозначно подтвердила наличие у животных сознания. Достаточно указать работы физиолога И. Павлова, психолога Келлера или современного исследователя мозга Константина Анохина, чтобы избежать других комментариев и доказательств, наличия у животных сознания.

Очевидно, что в процессе эволюции, приобретая «супер», многое терялось. Какое же «супер» появилось у человека? Это свойство я назвала воображением и как следствие способность создавать мифы и жить в них.

Таким образом, естественная гениальность понимается как совокупность всех потенций человека, как наследника минерального, растительного и животного царства, а также нового уровня эволюции – человеческого. Этот новый уровень обозначен суперсвойством – воображением.

В тексте Д. Фроли – известного знатока и комментатора Вед, я нашла именно такую формулировку высших потенций человека: «Раджас является средней ступенью неведения. Она является причиной возникновения иллюзий, фантазий, бесплодных размышлений, уводящих с истинного пути воображения».

Все великое и ужасное создано человеком именно на основе способности к воображению. Эту высшую потенцию правильнее, видимо, назвать «истинное воображение», потому что слово «воображение» в современной культуре часто воспринимается как негативная характеристика или, в крайнем случае, как нечто легкомысленное.

К сожалению, термин «воображение» или «истинное воображение», практически не встречается в литературе для обозначения истинной человеческой потенции или супер свойства. Чаще всего об этом говорят как об «искре божьей», «божественности», «осуществлении божественной мысли», «управлении космосом» и далее в терминах, соответствующих уровню поэтичности мышления авторов. Трудно было избежать искушения, не пойти этим известным путем, поэтому в книге подобные термины будут также присутствовать как синонимы «естественной гениальности» и «истинного воображения».

Интерпретируя разные термины, встречающиеся в текстах, мы разделяем человеческое воображение на две части: «божественный инстинкт» и «искаженный животный инстинкт», как источники соответственно всего великого и ужасного в человеке.

Фактически данная книга о том, в каких мифах живет человек сегодня, какими мифами он осмысливает свою историю и с помощью каких мифов и символов человек может востребовать свою естественную гениальность, свое богатое наследство и развивать свой потенциал.

Если проследить эволюцию сознания, то необходимо говорить о предсознании минералов и растений, сознании у животных и многоуровневом сознании у человека. Спектру сознания человека посвящена моя предыдущая книга «Парадигма холизма и спектр сознания». В настоящей книге весь спектр сознания представлен терминами: подсознание, сознание и сверхсознание. Именно сверхсознание является тем «божественным инстинктом», которое выделяет человека в природе и делает его великим. Сверхсознание расцвечивает все, что создает человек как «шедевр творения», как «Образ и Подобие Бога». А вот «искаженный животный инстинкт» составляет часть подсознания человека – толпы, именно он поставил саму жизнь на грань перед бездной. И в этом смысле, самым актуальным для человека является необходимость узнать, кто он, кто я?

Конечно, никому не дано «объять необъятное», но кое-что, весьма актуальное в настоящую эпоху содержится в этой книге.

В частности, в ней говорится о том, что современный человек громко стенает о том, как трудно узнать себя, но умалчивает о том, что он не хочет этого знать. И чтобы никогда об этом не узнавать, он постоянно переписывает свою историю, а те крупицы истины, которые просачиваются из глубины веков, он называет мифами, имея в виду сказки неразвитых своих предков, которые нам-то, интеллектуалам, они не только не полезны, но даже вредны.

Настоящая книга говорит, надеюсь убедительно, о том, что, кажущиеся ненужными мифы, являются самой важной и необходимой для человека истиной. И как только каждый из нас это поймет, его жизнь преобразится, потому, что он откроет канал связи со своим наследством, мощной наследственной энергией.

Вот, что говорит по поводу Вед Д. Фроли: «Через Веды человек получает доступ к силам творения, способным изменять саму природу. Аюрведа является методикой исцеления божественного сознания, павшего до уровня материального мира».

Но человек избрал для себя путь рационализма и механиcтического мышления, а это есть «запрет на то, кто мы есть», по мнению Роберта Уилсона.

И все-таки человечество хранит знания о своей истинной сущности в виде мифов и символов. Известен миф об Атлантиде, населенной людьми, обладающими сверхспособностями.

Алексей Маслов задумал и осуществляет грандиозный проект о древних цивилизациях и тайных знаниях. Самое удивительное, что в первой главе его книги «Мудрецы Атлантиды» я нахожу слова, которые поддерживают мой подход: «Человек, единственный из живых существ на земле, обладает таким замечательным даром, как фантазия», а мной это обозначено термином «воображение».

Другой автор Э. Ренан, писавший 150 лет назад, также приводит удивительную догадку, созвучную моей. «С тех пор как человек стал отличаться от животного, он сделался религиозным, начал видеть в природе нечто сверх реальности. Это чувство в течение тысячелетий приводило к самым странным заблуждениям».

А. Маслов, вслед за Платоном, говорит об Атлантиде, как очаге мистической культуры, и об атлантах, как обычных людях, но обладающих всеми чертами божественности.

А. Маслов обращает внимание на то, что в диалогах Платона рассказ обрывается на размышлениях о божественной природе атлантов. «Когда божественная часть стала постепенно в них исчезать, а человеческая природа преобладать в них, тогда они не смогли больше сохранять свою удачу, стали вести себя непристойно». Судя по текстам Платона, атланты погибли не из-за наводнения, а из-за того, что «утратили бόльшую часть своей божественной природы», впали в грех человеческих страстей и желаний, купаясь в роскоши.

А. Маслов завершает свою книгу очень важными и плодотворными, на мой взгляд, тезисами, объясняющими загадки высокого уровня древних знаний и стремлении многих народов найти некую потерянную прародину – исток мудрости, покоя и место пребывания предков.

Идея моей книги состоит в том, что человек должен осознать многогранный потенциал, отдать должное не только логичности мышления, но и божественности в себе. И хотя Атлантида и Шамбала не найдены, миф об их существовании свидетельствует о «божественном инстинкте» в человеке и питает его своей энергией.

Похоже, что А. Маслов в итоге своего исследования приходит к тому же выводу: «Но, как ни странно, мы по-прежнему остаемся на той же точке, стоя перед загадками далекого прошлого и тайнами собственного сознания. Может, надо не размышлять – надо просто почувствовать? Нам лишь стоит научиться их читать, пожертвовав логикой и привычными представлениями об истории. Порой именно «неправдоподобное оказывается единственно возможным».

Утешительно то, что многие люди думают также и пускаются самоотверженно на поиски «своей Трои». Уверена, что найти в человеке его естественную гениальность, стоит не только золота Трои, но золота всего мира.

Настоящая книга посвящена исследованию многомерности потенциальных способностей человека, на вершине которых стоят интуиция и творческое вдохновение. В книге с помощью символов обозначены безграничные возможности человека и глубокие океаны его невежества и заблуждений, и свет в глубине туннеля.

С помощью интуиции за 5 тысяч лет до открытий современной физики и субфизики человечество имело представление о сущности материи как совокупности вибраций, изображая эти открытия с помощью символов, например, танцующего Шивы. Наши предки, знали столько о психике человека, сколько современной науке пока не дано узнать. Эти древние знания обобщены не только в Ведах, Библии, Евангелии, но и многих мифах, легендах, символах. Современные мыслители переоткрывают эти древние знания, переводя их на современный язык и миропонимание. Достаточно далеко в понимании психики, сознания продвинулись многие гениальные естествоиспытатели, философы, психологи, такие как Эрвин Шредингер, Нильс Бор, Фритьоф Капра, Вольфганг Паули, Карл Юнг, Пьер Тейяр де Шарден, Блёз Паскаль, Серен Кьеркегор, Анри Бергсон, Шри Ауробиндо, Мирра Альфасса, Джозеф Кемпбелл, Арнольд Минделл, Александр Лоуэн, Дэвид Фроли, Джон Беннетт, Георгий Гуджиев, Станислав Гроф, Кен Уилбер, Наталья Бехтерева, Наталия Маслова и многие другие. Великие книги Валентина Томберга и Владимира Шмакова были путеводными нитями в моем труде. Низкий поклон и великая благодарность их великим трудам и прозрениям.

Великие мыслители, мудрецы, Посвященные всегда знали, что человеческий зародыш, а потом детеныш содержат в потенции уникальное тело с автоматизмом и точностью многих физиологических функций. Машина тела оживляется жизненной энергией, называемой часто астральным или витальным, или эмоциональным телом. Человеку, как и животным, присуще сознание с его главным инструментом мозгом и нервами, способностью мыслить. Этот уровень сущности человека часто обозначается как ментальное тело или ментальная энергия. Эти три уровня связывают человека с природой, с ее минеральным, растительным, животным царствами.

Человек поднялся над этими уровнями за счет своей творческой или психической сущности именно поэтому он стал «Образом и Подобием Бога». Издавна под творческой сущностью понимается стремление человека идти своим неизведанным путем, делать то, что никто не делал и что украсит землю и жизнь человека.

При этом творческая индивидуальность выявляется за счет способности человека воспринимать импульсы сверхсознания, их осмысления и претворения в действии. «Божественный Образ и Подобие» в человеке подразумевает творческую активность за счет интуиции и последующее ее интегрирование сознанием.

Но с развитием причинно-следственной психологии, утверждения логики, механистического, рационалистического мышления к творчеству стали относить, в основном, различные направления искусства и науки. Понятие естественной гениальности исчезло из обращения, а гениями стали называть персон, достигших выдающихся успехов в искусстве или науке. В итоге Богоподобная, Боговдохновенная сущность человека обесценилась, да и сам он исчез как основная ценность и цель науки, искусства.

К искусству стали относить не только то, что рождается вдохновением, но и чисто логические, механические конструкции. А наукой называют изобретение пороха и атомной бомбы. Соответственно их изобретатели признаются гениями. Особо почитается изобретатель динамита и электрического стула Альфред Нобель.

В итоге сложилась система воспитания и образования, воспринявшая философию рационального, механистического мышления и психологию бихевиоризма, нацеленную на то, чтобы каждого из нас превращать в очередной «винтик» и «гаечку», напичкать предписаниями, чтобы превратить в легко управляемую толпу, не дать задуматься о своей индивидуальности, своем пути, услышать зов своей глубинной уникальной сущности. Для достижения этой цели были переписаны или исключены целые пласты культурных, духовных традиций человечества, подвергнута остракизму древняя мудрость о божественной искре в животной сущности человека, о естественной гениальности каждого человека и присущей ему творческой индивидуальности, «шестому чувству» и «третьему глазу».

Для современного среднестатистического человека мистика, гнозис, магия, интуиция не существуют, а тех, кто ими владеет, называют колдунами или умалишенными. Но к счастью, многие не сдаются и продолжают вслед за Диогеном «искать человека».

Один из великих мыслителей ХХ века, ученый и философ Джон Беннетт о своих результатах в таких поисках пишет: «В марте 1919 года я впервые понял, что могу быть вне своего тела, а теперь понимаю, что могу обойтись и без ума. Могу находиться в состоянии «чистого видения», лишенного каких-либо ментальных процессов и внешних проявлений. Я общался с Высшей Мудростью, и это общение было действительно взаимным. Я мог попросить помощи и получить ее. Я никогда не оставался один со своими сомнениями. Мои собственные слабости и глупость больше не имели значения».

Джон Беннетт говорит именно о тех суперспособностях, которые изначально выделили человека из животного царства, но которое человек в своей массе потерял и не хочет признавать их наличие у отдельных индивидуумов. Зато человек легко с удовольствием создал миф о том, что Бог назначил его «царем природы». Этот миф человек понимает так, что он получил права распоряжаться богатствами Земли и безудержно развивать свои потребности за счет минералов, растений, животных. А ведь так просто понять, только чуть-чуть раздвинув «щель» своего кругозора, что дело-то в другом. Человек наделен сверхсознательностью, способностью путем озарений оценивать истинный смысл каждой ситуации, осмысливать ее на основе опыта и совершать магические действия во благо. Вот в чем «Образ и Подобие Бога» в человеке.

Именно потенции многомерной сущности человека Готфрид Лейбниц (1646–1716 гг.) – немецкий философ, математик, физик, юрист, историк, языковед назвал монадой, а восточная философия именует Атманом. Согласно восточной философии, Атман человека заключает в себе потенциально все свое будущее развитие. Утверждение его возможностей совершается постепенно работой активного сознания.

«Не боги нисходят к душе, обращающейся к ним с призывами и мольбами, но душа возвышается до Бога», – писал Ямблих.

Но господство рационализма требует умолчания о сверхчувственных и надсознательных способностях, а если человек настаивает, его объявляют «сумасшедшим». Последний аргумент со времен инквизиции, уже 500 лет, действует безотказно, а в новые времена особенно хорошо срабатывает в тоталитарных обществах. И хотя официально идеология в России изменилась, но стереотипное механистическое, рационалистическое мышление господствует на всех уровнях жизни человека и общества. Господство этой идеологии в системе воспитания и образования особенно опасно для будущего. Алкоголизм, наркомания, бродяжничество – это только вершина айсберга проблем, уносящих психическое и физическое здоровье нации.

Как говорят мудрецы, хотя «Образ Бога» в человеке потерян, но «Подобие» осталось, есть надежда и шанс найти и вернуть человека к человеку. Человечество накопило огромный запас знаний о том, как это сделать. Задача в том, чтобы всем нам и особенно «власть предержащим» говорить то, что думаем, а делать то, что говорим, уйти от «двойной, тройной бухгалтерии», думать о детях, внуках и тех, кто еще не родился, а не только о своих доходах.

«Страдность и тягость жизненного пути человека происходит главным образом из того, что он не ведает его смысла, цели и назначения. Самое тяжелое страдание переносится человеком легко, когда оно оправдывается или влечет его к высшей цели; наоборот, даже незначительное препятствие, незначительное страдание, может стать для него нестерпимо тягостным, когда оно представляется ему бессмысленным. Неведение цели, незнание источника, непонимание задач – это самое тяжелое бремя, и оно вечно тяготеет над человеком, когда он очерчивает пределы своих исканий узкими рамками своей личности и своей личной жизни.

Но, наряду с этим, в нем всегда также теплится сознание, что он причастен к устроению своей жизни не только непосредственно своей свободной волей, но и через какие-то неведомые и бездонные глубины своего «Я». Эта двойственность сознания: одновременно сознание своей силы, могущей все, и сознание полного, совершенно безнадежного бессилия и гнетут человека. На пути всей своей жизни человек постоянно колеблется между полной и гордой верой в себя и безнадежным отчаянием. Именно эта двойственность, растравливая раны, не дает человеку горделиво сносить неудачи, отравляя его сомнениями и отчаянием, и в то же время мешает ему смириться и положиться целиком на Высшую Неведомую Волю, шепча ему напоминание, что он властелин по рождению.

Эволюция человека сказывается в том, что он постепенно постигает великое искусство беспристрастного наблюдения событий своей собственной жизни и спокойного объективного анализа своих волевых поступков и решений. Уходя вглубь своего духа, он начинает смотреть на жизнь и деятельность разных сторон своего существа как справедливый и мудрый судья. Действительное назначение чувств – оценивать единичные факторы и формы феноменального мира; цель разума заключается в оценке и управлении чувствами; наконец, духовное самосознание приводить к наличию самоконтроля во всех построениях и стремлениях разума и переживаниях сенситивной стороны человеческого существа.

Эта способность видеть и сознавать истинную ценность, значение и место видимого явления, события или испытываемого переживания, то есть чувство перспективы, возникает в душе человека только тогда, когда дух его развит высоко. Саморазвитие этого чувства идет постепенно. Огромное большинство людей лишено его, так как события и явления жизни остаются для них непонятными, а потому бесцельными и случайными до самого их смертного часа.

Если уже на заре культуры всегда и у всех народов старость пользовалась глубоким уважением, то это происходило именно из сознания глубокой ценности опыта. Жизненный опыт и есть не что иное, как возможность сравнивать всякое происходящее событие с тем, что было раньше, а потому, так или иначе его оценивать. В силу преклонных лет, убеленный сединами старец, самой жизнью ставится как бы за пределы непосредственных переживаний, а потому ему и дается возможность квалифицировать происходящее, так как он как бы пространственно от него отделен. Итак: опыт и есть генезис чувства перспективы. Отдельные люди «научаются» великому чувству перспективы задолго до дряхлости и тем научаются быть спокойными и сознательными свидетелями текущих переживаний, принимая их как уроки жизни.

Уходя вглубь своего существа, забывая внешний мир и погружаясь в океан своего духа, каждый человек, кто бы он ни был, перестает чувствовать себя одиноким. Неведомо откуда он слышит братский зов, он чувствует великое стремление к Свету, которое царствует во всем мире и увлекает его за собой. Ему чудится, что в неведомых пучинах мироздания есть Дивный Очаг Слова и Света, сотканный из пламенеющих сердец избранников, влекомых жаждой Истины. Все высочайшие томления, чаяния и вожделения, все виды просветления Откровенного, все гаммы чувств и сладостных томлений экстаза творчества и мук рождения его плода – все свито здесь в одно Великое Дыхание, могуществом своим пронизывающее мир, повсюду разнося победный зов.

И всякий ищущий Правду на пути познания всегда и вечно чувствует всем существом своим, что нет, не брошен он, что есть у него друзья, что вековой завет – раз ученик готов, – Учитель ждет его – есть истина!

Желай только того, что внутри тебя, желай только того, что выше тебя, желай только того, что недостижимо!»

Из древней мудрости

Путь человека бесконечно труден, но он не должен бояться этого, ибо в его духе уже в начале времен были вложены все возможности. Следуя этому пути, он и осуществляет свою вселенскую миссию и реализует свое истинное достоинство, ибо «человек есть мирской бог, а бог есть человек небесный.