Текст книги "Человек и его Вселенная"

1.6. Выводы

Изложенная выше гипотеза значительно отличается от представлений современной физической науки: с одной стороны, в ней присутствует множество понятий, по разным причинам наукой пока непринятых, с другой стороны, в ней даётся иное толкование многим известным физическим фактам, наконец, в ней имеется ряд утверждений, обоснованно противоречащих современной науке.

В гипотезе сформулированы и используются новые понятия, которых нет в современной физической науке:

– прана как энергетическое поле космоса;

– эфир как предшественник материи – праматерия;

– квантованность пространства как основное свойство пространства;

– квант пространства как мельчайшая доля пространства, имеющая форму ромбододекаэдра;

– квант расстояния как минимально возможное расстояние между любыми объектами;

– квант эфира как минимальная порция эфира, размещенная в кванте пространства;

– квант потенциальной энергии как потенциальная энергия кванта эфира;

– квант материи как мельчайшая частица материи;

– квант кинетической энергии как энергия кванта материи;

– квант времени, как минимальный интервал времени между любыми событиями;

– квант трения, как минимальная сила сопротивления движению;

– материальная клетка как квант пространства, заполненный квантами массы;

– клеточная структура материи как основной принцип организации материи;

– квант инерции, как минимальная сила, способная, сопротивляться внешней силе, стремящейся изменить вектор скорости движения материального объекта;

– две пространственные сети квантов пространства как две составляющие структуры реального пространства;

– разряженные эфирные шары вокруг всех объектов как единственная причина любого взаимодействия.

Изложенная гипотеза по-новому трактует следующие положения современной физики:

– движение является кажущимся, так как оно фактически представляет собой последовательную смену состояния содержимого в двух соседних невырожденных квантах в одной и той же пространственной сети квантов пространства;

– ограниченность максимальной скорости движения объясняется наличием трения в эфире;

– снижение максимально допустимой скорости движения объектов с ростом их массы объясняется клеточной структурой материи;

– огромные области пространства, обнаруженные в космосе как абсолютно ничего не содержащие и ставящие современную науку в тупик, объясняются наличием в современном космосе нематериализованных пока областей праэфира;

– причины гравитации, электрических зарядов, ядерных сил и магнетизма кроются в наличии разряженных эфирных шаров вокруг всех объектов, а также и двух пространственных сетей квантов пространства;

– ускорение движения объектов при их сближении, определяемое законом всемирного тяготения и законом Кулона, объясняется преобразованием «шагов» в «прыжки» при движении материальной частицы в разряженном эфирном шаре;

– независимость скорости света от движения наблюдателя является кажущейся и объясняется тем, что при движении материальной частицы в движущемся эфирном шаре длина «прыжков» материальной частицы изменяется, что приводит к изменению и скорости её движения;

– электрические заряды объективно не существуют, а термины «положительные и отрицательные электрические заряды» были введены в науку без выявления их природы лишь с целью объяснения реального взаимодействия частиц, несогласующегося с законом всемирного тяготения (природа реального взаимодействия частиц, названных в науке электрическими зарядами, проясняется наличием двух типов сетей квантов пространства);

– ядерные силы также объективно не существуют и были введены в науку лишь для объяснения взаимодействия частиц, неподчиняющегося закону всемирного тяготения внутри атомного ядра (природа ядерных сил объясняется наличием реактивной силы, удерживающей частицы от их дальнейшего сближения под действием гигантских сил, сближающих их на этом малом расстоянии);

– магнетизм также без выявления его природы был введён в науку лишь для объяснения особого типа взаимодействия, которое в гипотезе Всеобщего взаимодействия объясняется возникновением особого типа стабильных объектов одновременно в двух пространственных сетях квантов пространства.

Наконец, обоснованно противоречат современной науке следующие утверждения:

– вызванная квантованностью пространства неизбежная анизотропность пространства, хотя существует иллюзия изотропности пространства из-за различия траекторий движения в разных направлениях и различия в потерях энергии материальных частиц, движущихся по этим траекториям (в классической механике изотропность является ключевым свойством пространства [3])

– абсолютность принципа относительности Галилея, применимого и для частиц, движущихся с предельными и близкими к ним скоростями, несмотря на то, что создаётся видимость нарушения этого принципа из-за изменения скорости материальных частиц при их движении в движущемся разряженном эфирном шаре (в современной физике принцип относительности Эйнштейна является фундаментальным физическим принципом, частным случаем которого является принцип относительности Галилея [7]);

– ограниченность области возможного взаимодействия объектов, обусловленная тем, что это взаимодействие начинает проявляться лишь после соприкосновения разряженных эфирных шаров, имеющих ограниченные размеры (по классической теории тяготения Ньютона сила гравитационного притяжения не ограничена в пространстве [4]);

– потеря энергии света происходит не только за счёт снижения амплитуды колебания, но и за счёт снижения его частоты (в современной физике красное смещение объясняется лишь удалением объекта [6] и расширением вселенной [5]);

– силы, действующие на сближающиеся объекты, в общем случае не равны друг другу (по классической теории тяготения Ньютона сила гравитационного притяжения одна [4]).

Анализ результатов исследования гипотезы Всеобщего взаимодействия позволяет утверждать следующее:

Во-первых, силы, действующие на объекты, будут равны по значению лишь в случае равенства масс объектов и в некоторых других частных случаях. Иными словами, при большой разнице масс объектов разница в силах, действующих на оба объекта, будет столь существенна, что вполне может быть обнаружена в эксперименте, который либо подтвердит, либо опровергнет правильность гипотезы Всеобщего взаимодействия.

Во-вторых, поскольку в разряженных эфирных шарах рост плотности эфира по мере удаления от центра объекта замедляется, то разность давлений на объект, оказавшегося внутри разряженного эфирного шара другого объекта, по мере уменьшения расстояния между их центрами растёт. Сравнивая этот рост с ростом силы по закону всемирного тяготения (обратно пропорционально квадрату расстояния между телами), мы замечаем, что при малых расстояниях, имеющих место в микромире, сила по закону всемирного тяготения растёт значительно медленнее, чем по гипотезе Всеобщего взаимодействия. Это и вызвало необходимость ввести искусственное понятие электрических зарядов для объяснения этой значительно большей силы.

В-третьих, так как при дальнейшем уменьшении расстояния между центрами объектов сила, действующая по гипотезе Всеобщего взаимодействия растёт ещё быстрее, то и нет необходимости вводить искусственное понятие ядерных сил для объяснения этой огромной силы.

1.7. Заключение

Таким образом, использование в исследовании сформулированных выше принципов позволило установить:

– существование невидимых предшественников материи – праны и эфира;

– природу недавно (точнее, в 2007 г.) обнаруженной в космосе области, не содержащей никакой материи, названной журналистами «белой дырой»;

– ограниченность космоса в пространстве и во времени;

– квантовую структуру всех без исключения основных физических понятий: материальных частиц, движения, пространства, времени, массы, энергии, трения, инерции и так далее;

– природу движения;

– анизотропность пространства и причину его кажущейся изотропности;

– наличие трения в эфире, которое объясняет не только причину ограниченности максимальной скорости движения, но и истинную причину красного смещения, на основе которого базируются неправильные концепции первоначального взрыва и расширяющейся вселенной;

– клеточную структуру материи, которая является причиной замедления движения с ростом массы;

– разряженность эфира, как единственную причину взаимодействия всех объектов, начиная с кванта материи и кончая галактиками;

– природу гравитации, зарядов, ядерных сил и магнетизма;

– различие сил, действующих на сближающиеся объекты;

– причину независимости скорости света от движения как источника, так и приёмника света;

– огромную роль эфира во Всеобщем взаимодействии как в макромире, так и в микромире.

Как известно, после разработки теории относительности наука за ненадобностью отказалась от эфира, в соответствии же с данным исследованием оказывается, что эфир не только существует, но и является единственной причиной всякого взаимодействия как в макро-, так и в микромире.

Данное исследование не претендует на завершенность. Оно скорее является приглашением к участию в продолжении начатой работы философов и физиков буквально из всех областей современной физической науки, начиная с физики элементарных частиц и ядерной физики и кончая астрофизикой. Мы надеемся, что общими усилиями примкнувших к данному исследованию философов и физиков в ближайшем будущем осуществится мечта А. Эйнштейна, В. Гейзенберга и их последователей, отдавших немало сил и времени на создание единой теории поля.

Изложенная выше гипотеза Всеобщего взаимодействия не только объясняет все известные ныне виды взаимодействия материальных образований, но и даёт иную по сравнению с теорией Большого взрыва картину происхождения космоса, которую можно назвать Эфирной гипотезой.

2. Что такое природа?

Ответ на этот вопрос зависит от мировоззрения человека. Поэтому прежде, чем ответить на вопрос, что такое природа, следует выяснить, что же такое мировоззрение и как оно формируется у людей.

2.1. Что такое мировоззрение

Мировоззрение – это представление человека о том, как устроены мы и окружающий нас мир, из чего и как всё произошло, почему и как происходят изменения внутри и вне нас.

Как правило, мировоззрение человека формируется в возрасте от 20 до 30 лет на основании тех знаний, которые он из самых различных источников успел освоить к этому времени.

Но человек продолжает осваивать всё новые и новые знания, которые либо убеждают его в истинности сложившегося мировоззрения, либо вносят сомнения. В последнем случае человек продолжает осваивать новые знания, чтобы либо развеять появившиеся сомнения, либо скорректировать своё мировоззрение, либо в корне поменять его на прямо противоположное.

Источником наших знаний о нашей внутренней и внешней природе может явиться любая информация, получаемая нами либо непосредственно с помощью наших органов чувств при контакте с природой, либо опосредовано, то есть через других людей, по телевидению, из печатной, аудио– и видеопродукции. Но, как правило, наше мировоззрение формируется в основном из научных и религиозных знаний.

Что же общего между научным и религиозным знаниями, и чем они отличаются друг от друга? Ниже мы излагаем наши представления по этим вопросам.

2.2. Научные и религиозные знания

У научных и религиозных знаний общим является то, что и те и другие вносят основной вклад в формирование мировоззрения человека.

Принято считать, что знание, полученное от той или иной религиозной системы отличается от научного знания следующим:

– религиозное знание целиком базируется на вере, а в научном знании нет места вере;

– в религии ничего не предпринимается для того, чтобы подтвердить достоверность её фактов, в то время как научное знание базируется исключительно на неоднократно проверенных фактах;

– факты, используемые религией, не могут быть подтверждены повторным экспериментом, а научные факты в случае необходимости могут быть заново перепроверены на практике.

Так ли это на самом деле?

Если внимательно рассмотреть любое научное знание, то окажется, что оно базируется не на пустом месте, а на основе какого-то исходного для него знания. Попытка же докопаться до первичного (фундаментального) знания, которое не базируется ни на каком другом знании, приводит к тому, что в основе таких фундаментальных знаний лежат некие посылки (аксиомы). Иными словами, в основе любого научного знания всегда лежит принятая без доказательства предпосылка, то есть вера. Таким образом, знание без веры существовать не может.

Важно при этом отметить, что изменение посылок, принятых на веру, существенно изменяют сами фундаментальные знания и все знания, базирующиеся на них.

Примеров можно привести множество. Геометрия Эвклида и Лобачевского, астрономия Птолемея и Коперника. волновая и квантовая теория света, модель атома Резерфорда и Бора, принцип относительности Галилея и теория относительности Эйнштейна, теория Большого взрыва и Эфирная гипотеза происхождения космоса и так далее.

Кроме того, научные эксперименты, проводятся одним человеком или несколькими людьми, затем публикуются и при необходимости перепроверяются другими экпериментаторами, а вся остальная научная общественность и люди, не относящиеся к научной общественности, принимают эти факты на веру.

Таким образом, утверждение, что в научном знании нет места вере, является несостоятельным.

С другой стороны на самом деле и религиозные знания находят своё подтверждение на практике. Примерами являются факты излечения душевнобольных, приобретение сверхчувственных восприятий и, наконец, обретение сверхсознания.

Правда, эти факты не так легко повторить в любой момент. Объясняется это тем, что научное знание – это знание явлений материальной природы, в то время как религиозные знания – это знания явлений духовной природы, которые гораздо более скрыты и трудно доступны для экспериментов, нежели явления материальной природы.

Таким образом, утверждение, что религиозное знание целиком базируется на вере и что в религии ничего не предпринимается для того, чтобы подтвердить достоверность религиозных фактов, на наш взгляд, тоже неверно.

Наконец, и утверждение, что факты, используемые религией, не могут быть подтверждены повторным экспериментом, тоже не соответствуют действительности, так как все факты духовной природы, обнаруженные одними людьми, подтверждаются и другими людьми, правда, достигшими определённого уровня своего духовного развития, точно также как и научные факты могут подтвердить лишь люди, обладающие определённым уровнем научных знаний.

Таким образом, разница между научным и религиозным знаниями заключается лишь в том, что первое – это знание о материальной природе, а второе – о духовной природе.

2.3. Природа

Теперь изложим наше мнение по вопросу, что собой представляет природа.

Природа – это весь наш внешний и внутренний мир. Кроме природы ничего больше не существует.

Но природа состоит из двух качественно отличающихся друг от друга составляющих: материальная природа и духовная природа. Рассмотрим каждую из них в отдельности.

 
Почему наш мир не вечен?
Потому что он конечен.
Мир конечен? Почему?
Материален – потому!
 

Материальная природа – это низшая природа, состоящая из тонко-материальных и грубо-материальных объектов.

К тонко-материальным объектам относятся:

– тонко-материальная энергия – прана;

– основополагающие элементы тела познающего живого существа (подробнее смотри ниже в параграфе 2.6. «Материальная природа»);

– основополагающие элементы внешнего мира – кванты эфира и пространства, материи и массы, движения и времени.

К грубо-материальным, которые впредь будем называть просто материальными, относятся все объекты от элементарных частиц до звёзд, галактик и Метагалактики.

Материальные объекты характеризуются следующими свойствами:

– пространственная ограниченность всех объектов;

– временная ограниченность всех объектов и процессов;

– абсолютная подвижность, то есть изменяемость, всех без исключения объектов;

– множественность форм материальных объектов и материальных процессов;

– абсолютная прерывистость, то есть квантованность, не только всех без исключения материальных объектов и форм их существования (движения, пространства и времени), но и всех их свойств (массы, энергии, трения, инерции и так далее).

 
Почему наш мир реален?
Так как он, нематериален.
Мир наш вечен. Почему?
Он духовен – потому.
 

Духовная природа – это высшая природа, состоящая из духа, качественно отличающегося от материи. В противоположность материальной природе духовной природе присущи следующие качества:

– осознанность, то есть отсутствие подчинённости законам материальной природы;

– бесконечность, то есть внепространственность;

– вечность, то есть вневременность;

– покой, то есть отсутствие подвижности;

– единство, то есть отсутствие множественности форм существования;

– непрерывность, то есть отсутствие дискретности.

Духовная природа это триединство Высочайшего духа, Высшего духа и Индивидуальных духов.

Высочайший дух обладает активной духовной энергией, иными словами, творческой духовностью, то есть сознанием, которое в тонко-материальной природе трансформируется в прану, а в материальной – в энергию.

Высший дух обладает:

– пассивной (потенциальной) духовной энергией, иными словами, инертной духовностью, которая в тонко-материальной природе трансформируется в праэфир, а в материальной – в эфир (материальное пространство);

– цикличностью во вневременности (в вечности), которая трансформируется в тонко-материальной природе в квант времени, а в материальной природе – в материальное время;

Индивидуальные духи обладают:

– множественностью в единстве, которая трансформируется в тонко-материальной природе во множество душ, а в материальной природе – во множество живых существ;

– изменяемостью во внеизменности (в покое), которая трансформируется в тонко-материальной природе в кванты движения, а в материальной природе – в материальное движение;

– дискретность в непрерывности, трансформирующаяся в тонко-материальной природе в кванты материи (и его свойств), а в материальной природе – в объекты.

Каждый из этих уровней духа может находиться лишь в определённом состоянии:

– верхний уровень всегда находится в непроявленном состоянии;

– средний уровень характеризуется чередованием проявленного и непроявленного состояний, как день и ночь Высшего духа, каждый в соответствии с представлением йоги имеет продолжительность 4 млрд. 320 млн. лет;

– низший уровень может находиться лишь в проявленном состоянии.

Кроме того, каждый из уровней духа обладает ещё и приведёнными ниже свойствами.

Верхний уровень:

– неизменяемостью свойств духа;

– отсутствием пространственных атрибутов;

– отсутствием временных атрибутов, то есть вечное существование в непроявленном состоянии.

Средний уровень:

– неизменяемостью свойств духа;

– отсутствием пространственных атрибутов;

– вечным существованием, но с чередующимися проявленным и непроявленным состояниями.

Низший уровень:

– изменяемостью, то есть совершенствованием или деградацией;

– пространственной ограниченностью;

– временной ограниченностью (существует лишь в период дня Высшего духа, то есть 4 млрд. 320 млн. лет);

– возможностью нахождения в одном из двух состояний: в состоянии деятельности и в состоянии отдыха.

Наконец, каждый из уровней духа обладает ещё и приведёнными ниже способностями.

Верхний уровень обладает способностями к:

– познанию всей духовной природы как Единства, то есть способностью к самопознанию;

– недифференцированному ощущению, восприятию и действию.

Средний уровень обладает способностями к:

– познанию всей духовной природы как Единства, то есть способностью к самопознанию;

– дифференцированному ощущению духовных качеств проявленной духовной природы: духовного пространства, духовного движения, духовного жара, духовной текучести и духовной плотности;

– дифференцированному восприятию всех результатов дифференцированного ощущения;

– дифференцированному духовному действию: духовной деятельности, духовному перемещению, духовной коммуникации, обмену духовной энергией и изменению духовного состояния.

Низший уровень обладает способностями к:

– дифференцированному познанию проявленной духовной природы;

– самопознанию;

– анализу и синтезу;

– дифференцированному ощущению духовных качеств проявленной духовной природы: духовного пространства, духовного движения, духовного жара, духовной текучести и духовной плотности;

– дифференцированному восприятию всех результатов дифференцированного ощущения;

– дифференцированному духовному действию: духовной деятельности, духовному перемещению, духовной коммуникации, обмену духовной энергией и изменению духовного состояния.

Но в отличие от Высшего Духа способность душ к познанию ограничена, что приводит к искажению познания, самопознания и ощущения проявленной духовной природы, к искажению восприятия искажённых результатов познания, самопознания и ощущения и, наконец, к искажению дифференцированных духовных действий.

В результате этих искажений появляется мнимая действительность, существующая лишь в воображении душ. Эта воображаемая действительность и есть ничто иное, как вся наша материальная природа.

Материальная природа образуется в два этапа: сперва появляются тонко-материальные объекты, а затем образуются и материальные объекты (см. схему, приведённую на рисунке 15):

Рис. 15. Схема соответствия качеств духовной природы тонко-материальным и материальным объектам, полученным в процессе искаженного познания душой духовной природы

К тонко-материальным объектам относятся:

– тонко-материальная энергия – прана как искажённое отображение активной духовной энергии, или творческой духовности (сознания) Высочайшего духа;

– тонко-материальное пространство – праэфир как искажённое отображение пассивной (потенциальной) духовной энергии, или инертной духовности Высшего духа;

– тонко-материальное время – кванты времени как искажённые отображения изменения состояния Высшего духа;

– тонко-материальные субъекты – души как искажённые отображения множественности Индивидуальных духов в Единстве с Высшим духом;

– тонко-материальные объекты – кванты материи как искажённые отображения дискретности Индивидуальных духов в непрерывности Высшего духа;

– тонко-материальное движение – кванты движения как искажённые отображения изменений Индивидуальных духов;

Материальные объекты образуются из тонко-материальных объектов:

– из тонко-материальной энергии – праны образуются все формы материальной энергии;

– из тонко-материального пространства – праэфира образуется материальное пространство – эфир;

– из тонко-материального времени – квантов времени образуется материальное время;

– из тонко-материальных объектов – квантов материи образуются все материальные объекты;

– из тонко-материальных субъектов – душ образуются все материальные живые существа;

– из тонко-материального движения – квантов движения образуются все формы материального движения.

Материя и дух соотносятся как явление и суть природы. Что же такое явление и суть всех вещей?