Текст книги "Жизнь как подвиг. Житие священномученика Философа Орнатского пресвитера Петроградского"

Валерий Филимонов
Жизнь как подвиг. Житие священномученика Философа Орнатского пресвитера Петроградского

© Авторский текст, документы и фотоматериалы – В.П. Филимонов, 2020 г.

© В.П.Филимонов, издательство «Сатисъ» – оформление и оригинал-макет, 2014 г

«Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе»[1]1
  Флп. 4, 13


[Закрыть]

Непостижимые духовные подвиги священномученика протоиерея Философа Николаевича Орнатского наши современники по сей день еще не оценили во всей полноте. Осмыслить и понять все их величие невозможно в отрыве от главных исторических и общественно-политических событий, которые происходили в России и Русской Православной Церкви в исследуемый период времени.

Служение отца Философа пришлось на один из самых сложных этапов истории Государства Российского – отступление значительной части народа от веры отцов и расшатывание основ Самодержавия в конце XIX – начале XX веков. Русско-японская война, Первая русская революция 1905–1907 годов, революционный терроризм 1901–1911 годов, Первая Мировая война, февральский и октябрьский перевороты 1917 года и начало открытых гонений на Русскую Православную Церковь. Особой духовной мудрости и необыкновенного мужества требовало тогда многотрудное служение отца Философа.

Кому-то может показаться невероятным огромное количество благих деяний этого дивного пастыря. Выдающийся просветитель, в течение 26-ти лет возглавлявший Общество распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви; известный благотворитель и храмоздатель; богослов-молитвенник и духовный писатель; издатель, редактор и цензор семи духовных журналов и множества душеполезных книг; депутат Санкт-Петербургской Городской Думы от духовного ведомства и член ряда Синодальных и Правительственных комиссий в течение 25-ти лет; опытный духовный наставник и всероссийский оратор, которого по праву называли Златоустом своего времени.

Вся жизнь отца Философа – это непрерывный, каждодневный подвиг во имя любви к Богу и ближним.

Под духовным окормлением батюшки находились тысячи людей, ищущих спасения, в том числе – студенты Санкт-Петербургской духовной академии, впоследствии – прославленные во святых, а также выдающиеся архипастыри Русской Православной Церкви.

Отец Философ Орнатский был первым духовным наставником священномученика Вениамина (Казанского), митрополита Петроградского и Гдовского; святителя Серафима (Соболева), архиепископа Богучарского; священномученика Платона (Кульбуша), епископа Ревельского; священномученика Амвросия (Гудко), епископа Сарапульского; священномученика Иоанна Кочурова, пресвитера Царскосельского; митрополитов: экзарха Русской Православной Церкви в США Вениамина (Федченкова); Японского Сергия (Тихомирова); Крутицкого и Коломенского Николая (Ярушевича); Ленинградского Григория (Чукова); архиепископов: Полтавского и Переяславского Феофана (Быстрова); Казанского и Свияжского Венедикта (Плотникова) и других известных церковных деятелей, которые многому научились от отца Философа. Он воистину был одним из тех духовных вождей народа, которых Господь наш Иисус Христос называет солью земли и светом мира (Мф. 5, 13–14).

Протоиерей Философ Николаевич Орнатский родился 21 мая/3 июня 1860 года в Троицкую родительскую субботу и день празднования Владимирской иконе Пресвятой Богородицы на погосте Новая Ёрга (Поповка) Череповецкого уезда Новгородской губернии в семье сельского священника Николая Платоновича Орнатского. Во Святом Крещении младенец получил имя в честь святого мученика Философа Александрийского (память 31 мая/13 июня), пострадавшего в III веке при Римском императоре Декии.

Первые уроки самоотверженного служения Господу и ближним Философ Орнатский получил в родительском доме – для многих жителей окрестных сел и деревень погост Новая Ёрга был духовно-просветительным и благотворительным центром. В нем находились храм в честь Богоявления Господня, часовня, церковно-приходская школа и церковно-приходское попечительство. Родом занятий жителей погоста было церковное служение, распространение просвещения и помощь всем страждущим.

С детских лет Философ помогал старшим в храме, школе и участвовал в деле призрения немощных и неимущих. Так определился его жизненный путь: после окончания Белозерского духовного училища (1874) и Санкт-Петербургской духовной семинария (1881) Философ Орнатский поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую блестяще закончил в 1885 году со степенью кандидата богословия, с правом, при соискании степени магистра богословия, не держать нового устного испытания.

По окончании Академии в числе лучших студентов Философ Николаевич был оставлен в Санкт-Петербурге и 21 июня 1885 года определен на вакансию священника и законоучителя к церкви в честь иконы Божией Матери «Утоли Моя Печали» при детском приюте Принца Петра Георгиевича Ольденбургского.

17 июля 1885 года Философ Николаевич вступил в законный брак с Еленой Николаевной Заозерской – дочерью Николая Михайловича Заозерского, иподиакона митрополита Новгородского, Санкт-Петербургского и Финляндского Исидора (Никольского). Вскоре Философ Николаевич был рукоположен епископом Аксайским Серафимом (Жемчужниковым) во диакона – 26 июля, во пресвитера – 28 июля 1885 года и приступил к трудам на ниве Божией.

От Господа был дан отцу Философу дар живого слова, дар проповеди народу вечных истин Христова Евангелия. Воспринял от Бога молодой пастырь и другой талант – незаурядные организаторские способности. Развивая и приумножая год от года дары Божии, он быстро привлек к себе особое внимание верующего народа и начальствующих – церковных и светских властей. Его слова достигали людских сердец, помогали спасению многих заблудших и отчаявшихся. Он становится во граде святого апостола Петра одним из самых известных проповедников, к которому устремлялись верующие из разных концов столицы.

В 1885 году молодой священник вступает в Общество распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви (в дальнейшем – Общество) и в 1890 году становится членом его Совета, а 4 мая 1892 года тайным голосованием отец Философ был избран председателем Общества, которое возглавлял в течение 26 лет. На момент избрания ему было всего 32 года!

Под его руководством Общество превратилось в мощную духовно-просветительную и благотворительную организацию, имевшую свои храмы, школы, библиотеки, типографии, книжные склады и магазины, учреждения общественного призрения, предприятия общественного питания, доходные дома и многое другое.

Еще в 1891 году по инициативе отца Философа на углу улиц Николаевской (ныне Марата) и Стремянной был заложен и в 1893 году освящен первый каменный храм Общества на 1500 человек в честь Пресвятой и Живоначальной Троицы и в память о чудесном спасении Царской Семьи в Борках. Настоятелем был избран один из ближайших сподвижников отца Философа Орнатского священник Павел Николаевич Лахостский.

Так было положено начало созданию первого духовно-просветительского Центра Общества. В 1894–1895 годах было построено примыкавшее к храму здание с залом для духовных бесед и собраний Общества на 1500 человек. В дальнейшем в этом зале происходили многие важнейшие события в церковно-общественной жизни России и Санкт-Петербурга. В том же здании размещались также помещения для Совета Общества и различных его подразделений. Со временем на Стремянной улице в доме 20 был выстроен дом Общества, где разместились безплатная духовная библиотека с читальным залом, воскресная и церковно-приходская школы, центральный книжный склад Общества и магазин.

26 августа 1892 года священник Философ был назначен настоятелем построенного с его непосредственным участием великолепного храма во имя преподобномученика Андрея Критского при Экспедиции Заготовления Государственных Бумаг (ныне АО «Гознак»), В этом храме батюшка служил более 20 лет.

Все шире становился круг различных общественных обязанностей отца Философа, которые он воспринимал с истинным смирением и кротостью как послушание Самому Господу нашему Иисусу Христу. 22 апреля 1893 года священника Орнатского избирают гласным (депутат с правом решающего голоса) от духовного ведомства в Санкт-Петербургскую Городскую Думу. И на этом поприще столичного общественного управления, неутомимый пастырь подвизался с полной отдачей сил в течение четверти века. И первым же начинанием, с которым выступил отец Философ в столичной Думе, было письменное ходатайство от имени Совета Общества религиозно-нравственного просвещения о необходимости праздничного отдыха для торговых людей. В документе говорилось, что вопрос о праздничном отдыхе есть вопрос об исполнении людьми заповеди Божией о покое и посвящении Богу седьмого дня (Исх. 20, 8-10) и касается он не одного какого-либо сословия, а всего народа.

Выдающиеся пастырские и педагогические способности отца Философа определили еще одно направление его деятельности – в январе 1894 года он избирается членом городской Комиссии по народному образованию и председателем аналогичной комиссии по Нарвской части Санкт-Петербурга.

В Нарвской части столицы, где располагались многие крупные предприятия и проживало много рабочих, нуждавшихся в духовном окормлении, желавших духовного совета и душеполезного слова, было всего два крупных приходских храма. Понимая насущную необходимость создания Духовного центра Общества в Нарвской части, отец Философ выносит этот вопрос на заседание Городской Думы. Официальный текст решения Думы гласит: «По ходатайству Председателя Общества распространения религиозно-нравственного просвещения священника Ф.Н. Орнатского в заседании от 20 мая 1894 года Санкт-Петербургская Городская Дума согласилась предоставить Обществу 1000 квадратных сажен городской земли, состоящей в 1-м участке Нарвской части Санкт-Петербурга по набережной Обводного канала, 116, для построения на сем месте каменной церкви на 5000 человек, зала при ней для ведения духовных бесед и безплатной библиотеки с читальным залом при оной. К этому участку по ходатайству о. Иоанна Кронштадтского пред Министром Путей Сообщения г. Кривошеиным также безвозмездно присоединен смежный участок из земель железной дороги под постройку церковного дома».

На место закладки Общество перенесло временный деревянный храм со Стремянной улицы, который был собран за короткое время и 27 ноября 1894 года освящен в честь Воскресения Христова митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Палладием (Раевым) при участии отца Иоанна Кронштадтского. Так было ознаменовано начало создания второго проповеднического центра Общества.

Уже к 1897 году при храме был построен прекрасный трехэтажный каменный дом, где разместились церковно-приходская и воскресная школы, безплатная библиотека с читальным залом, миссионерские курсы, обширный зал для духовных бесед. При храме был создан многочисленный церковный народный хор, состоявший более чем из 100 человек. Подобный же хор появился и при Троицком храме Общества на Стремянной улице.

Неуклонно расширяется сеть проповеднических пунктов Общества, причем, организуются они не только при храмах, но и при заводах, фабриках, ночлежных домах и богадельнях на рабочих окраинах Петербурга – на Выборгской стороне, на Охте, за Нарвской и Невской заставами, а также в пригородах столицы.

В 1894 году существовало уже около 50 проповеднических пунктов Общества, в каждом из которых собиралось на духовные беседы от 300 до 600 слушателей. Всего за год было проведено почти 3500 бесед, на которых побывало 1582000 слушателей.

В 1894 году в жизни Общества и его Председателя произошло еще одно знаменательное событие – по благословению митрополита Палладия (Раева) было начато издание первого собственного еженедельного журнала «Санкт-Петербургский Духовный Вестник» с известиями по Санкт-Петербургской епархии. Редактором нового журнала 30 ноября 1894 года был избран священник Философ Орнатский.

Кроме этого журнала, под непосредственным руководством отца Философа Орнатского в течение двух десятилетий в Петербурге выходило в разное время еще шесть православных журналов – «Церковный голос», «Православно-русское слово», «Воскресный благовест». «Отдых христианина», «Трезвая жизнь» и «Кронштадтский пастырь» – объемом до 2000 страниц в год каждый (!)

По милости Божией, с первых дней своего служения в Петербурге протоиерей Философ стал одним из ближайших учеников святого праведного Иоанна Кронштадтского и пользовался особой его любовью. Кронштадтский пастырь очень часто служил в храме отца Философа, бывал у него в доме.

С батюшкой Иоанном отец Философ был связан еще и узами родства. Младший брат отца Философа, священник Иоанн Орнатский, был женат на племяннице великого кронштадтского праведника Анне Малкиной. Братья Орнатские, глубоко почитавшие отца Иоанна, имели в его лице несравненного духовного наставника и дивный пример для подражания.

Как почетный член Общества религиозно-нравственного просвещения, протоиерей Иоанн Ильич Сергиев принимал самое живое участие во всех важнейших начинаниях Общества. Все они освящались его благословением и молитвой. Постоянно вносил отец Иоанн в дела Общества свою лепту и как щедрый благотворитель.

Отец Иоанн доверил отцу Философу свою в высшей степени важную переписку с Вышенским затворником, епископом Феофаном (Говоровым). Переписка касалась самого возвышенного вопроса богословия – учения о Пресвятой и Живоначальной Троице. При этом один из сих мужей находился в самом живом русле церковно-общественной и народной жизни, а другой был истинным аскетом-отшельником. Несомненно, что такое послушание отца Философа Орнатского свидетельствует о высочайшей его духовности и высочайшей степени доверия к нему отца Иоанна Кронштадтского.

Благодатное общение с батюшкой Иоанном, вне всякого сомнения, служило для отца Философа источником сил и вдохновения. Ведь какой энергией должен был обладать молодой священник, чтобы совмещать многогранное общественное служение с исполнением пастырских обязанностей и преподавательской деятельностью! Порою остается только удивляться – как у него на все хватало времени… А ведь были еще заботы и попечения семейные, житейские – к 1895 году в семье Орнатских было уже пятеро детей: Николай, Борис, Владимир, Вера и Лидия. А в последующие тринадцать лет родилось еще пятеро: Мария, Сергей, Елена, Александр и Константин. Материальное положение семьи было весьма непростое. Однако, отец Философ и Елена Николаевна с молодых лет привыкли вести весьма скромный образ жизни, довольствуясь самым необходимым. Для детей своих они всегда были живым примером исполнения заповедей Евангелия.

Батюшка очень любил свою семью. Она была для него понятием святым. По воспоминаниям дочери, Веры Философовны Орнатской, отец Философ всю свою жизнь очень нежно относился к детям, всегда был с ними ласков. В то же время он разговаривал с детьми как с равными, помогал им, вникал в их проблемы.

Множество общественных званий и должностей известного пастыря, порою весьма громких и почетных, средств к существованию не приносило. Протоиерею Философу приходилось постоянно подрабатывать частными уроками, что, конечно же, отражалось на его здоровье. Об этом никто даже не догадывался, всегда все видели отца Философа бодрым и радостным, благодарящим Бога за все.

Спасали и укрепляли вера, молитвенная поддержка батюшки Иоанна Кронштадтского, других сподвижников протоиерея Философа, любовь и теплое отношение к нему многочисленной паствы.

После создания духовно-просветительного центра при Воскресенском храме у Варшавского вокзала отец Философ возгорелся идеей создать третий духовный центр Общества на Выборгской стороне. В этом обширном рабочем районе, где находилось множество заводов и фабрик, имелась единственная Сампсониевская церковь.

Третий храм Общества был заложен в день Праздника Вознесения Господня, 14 мая 1898 года, епископом Ямбургским Вениамином (Муратовским). Этому событию предшествовал редкий по своему величию многолюдный Крестный ход во главе с Владыкой и отцом Философом от Воскресенской церкви к месту закладки. Он проследовал через всю столицу и к нему присоединились десятки тысяч людей. Уже 1 ноября епископ Нарвский Иоанн (Кратиров) с участием отца Иоанна Кронштадтского освятил главный престол прекрасного деревянного храма в древнерусском стиле на 2000 человек во имя святого Иоанна Предтечи. Полностью храм был освящен 19 декабря 1898 года.

А 14 ноября 1898 года в послужном списке священника Философа Орнатского появляется запись: «Возведен в сан протоиерея во внимание отлично усердной и полезной деятельности по званию Председателя Общества религиозно-нравственного просвещения и особым трудам по построению трех храмов сего Общества». А в целом стараниями неутомимого пастыря в столице Российской Империи и ее окрестностях с 1891 по 1912 год было возведено 12 благолепных храмов Общества и устроены при них духовно-просветительные центры и благотворительные учреждения.

В том же 1898 году при Воскресенском храме Общества образовалось, как одно из учреждений Общества, Александро-Невское общество трезвости. Его основателем стал духовный сын отца Философа Орнатского, молодой священник Александр Рождественский. В своем начинании он полностью опирался на руководство и духовную поддержку отца Философа.

Каждый, вступавший в общество трезвости, давал особое торжественное обещание в присутствии священника и других поборников трезвости перед иконой святого благоверного князя Александра Невского о воздержании от спиртного во имя спасения своей души и ради благого примера ближним.

В самое короткое время это общество приобрело широкую популярность среди жителей столицы. Число членов Общества вскоре достигло 70600 человек.

Со временем начали открываться отделения Александро-Невского общества трезвости по всей России. В Петербурге трезвенники часто устраивали торжественные Крестные ходы от Воскресенского храма в Троице-Сергиеву пустынь, Александро-Невскую Лавру и к Казанскому собору с участием митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Антония (Вадковского) и отца Философа Орнатского. Обращаясь к отцу Философу, руководители Александро-Невского общества говорили: «Своею жизнью и расцветом наше общество обязано прежде всего Вам… Вы всегда находились в самом живом и непосредственном единении с нашим обществом, служа ему и молитвой, и силой своего вдохновенного учительного слова, и богатством своего опыта, являясь для нас всегда в потребных случаях мужем совета и разума».

В конце XIX века в Петербурге проживало более 4000 православных эстонцев, многие из которых вынашивали идею создания своего храма с православным богослужением на их родном языке. Решить эту задачу на деле помог им протоиерей Философ. Прежде всего, он оказал помощь члену Совета Общества религиозно-нравственного просвещения отцу Павлу Кульбушу, задумавшему создать Православное Эстонское братство, в составлении его устава и сам представил этот документ митрополиту Антонию (Вадковскому), объяснив, для чего необходимо учредить братство. Так, в январе 1899 года в Петербурге родилось Православное Эстонское братство во имя священномученика пресвитера Исидора Юрьевского, товарищем Председателя которого был избран отец Философ Орнатский. Он же, как гласный Городской Думы, помог братству безплатно получить от города ценный участок земли для строительства храма и духовно-просветительного центра при нем на углу Екатерингофского проспекта и Большой Мастерской улицы, а также безвозмездное денежное пособие в сумме 25000 рублей. Вскоре на отведенном Братству участке вырос временный деревянный храм. Настоятелем храма был назначен священник Павел Петрович Кульбуш.

В том же 1899 году протоиерея Философа Орнатского избирают членом городской Комиссии по благотворительности и Председателем аналогичной комиссии по Нарвской части столицы.

Постановлением Санкт-Петербургской Городской Думы от 22 января 1899 года была открыта 3 марта безплатная библиотека-читальня в память М.В. Ломоносова, действующая по сей день. Ее организатором и первым директором в течение 13 лет был протоиерей Философ Орнатский.

«По-видимому, деятельность Ваша не знает границ, – писали отцу Философу члены Александро-Невского общества трезвости, – по крайней мере, она не умещается в тесных, обыденных рамках. С поразительным сочувствием Вы отзываетесь и идете на всякое живое дело, хотя бы оно выходило из круга Ваших прямых обязанностей, раз этого требуют правильно осознанные интересы и благо Церкви Православной. «Для всех я сделался всем, чтобы спасти, по крайней мере, некоторых» (1 Кор., 9, 22) – эти слова святого апостола Павла Вы с полным правом могли бы приложить к себе».

Сам же отец Философ любил повторять другие слова святого апостола Павла: «Сила Моя совершается в немощи» (2 Кор., 12, 9), – и призывал всех воздавать честь и славу всесильной благодати Христовой.

Новый 1900 год принес отцу Философу новые назначения. В частности, в качестве члена Комиссии по вопросу о надлежащей постановке преподавания Закона Божия в средних учебных заведениях Министерства Народного Просвещения и ряда других.

Главным подвигом отца Философа в 1900 году явилось возведение храма во имя преподобного Сергия Радонежского на Новосивковской улице, 20 (ныне улица Ивана Черных). Это была густонаселенная промышленная окраина у Нарвской заставы столицы, где в ту пору не было ни одного храма Божия. По благословению Владыки Антония (Вадковского) был создан строительный комитет, который возглавил протоиерей Философ Николаевич Орнатский. В короткий срок он сумел создать и сплотить приход строящейся церкви, решить все вопросы, касающиеся проектирования и строительства. 8 июня 1900 года были совершены освящение и закладка нового храма, который строился на добровольные пожертвования прихожан и благотворителей. Уже 19 ноября епископом Нарвским Никоном (Софийским) был освящен его главный престол, а 29 декабря – престол придела в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Великолепный деревянный храм в русском стиле на 2000 человек был возведен всего за шесть с половиной месяцев.

Год 1901-й… Вновь спешит неутомимый служитель Христов сделать как можно больше дел во славу Божию и на пользу ближним. Прежде всего, с января 1901 года при непосредственном участии отца Философа было начато издание ежемесячного иллюстрированного журнала Александро-Невского общества трезвости «Отдых христианина» с приложением к нему под названием «Трезвая жизнь». Объем этого душеполезного издания составлял 160 страниц. Как и во многих других случаях, благословение новому литературному начинанию преподал отец Иоанн Кронштадтский.

Цензором новых духовных журналов был назначен протоиерей Философ Орнатский. Это послушание он исполнял вплоть до 1918 года.

Следующим большим делом отца Философа в 1901 году было построение церкви во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Лесном. Лесное в ту пору было живописным пригородом Петербурга, куда на лето, как в дачное место, выезжали многие горожане. Там же находился целый ряд детских оздоровительных учреждений от столичных благотворительных обществ и братств. Для множества верующих людей построение храма в этой местности было насущной необходимостью.

В конце 1900 года был образован строительный комитет, главой которого вновь был избран отец Философ Орнатский. Работы начались ранней весной 1901 года. Прекрасный деревянный храм в древнерусском стиле на 1000 человек был возведен всего за два с половиной месяца. 17 июня 1901 года, практически к началу оздоровительного сезона, он был освящен епископом Нарвским Никоном (Софийским).

Успешно шли дела Общества религиозно-нравственного просвещения. В его состав уже входило 15 почетных членов, 65 пожизненных членов, 166 членов-деятелей, 116 студентов-проповедников, 965 членов-соревнователей и 341 участник церковных народных хоров. За год члены-деятели провели 4480 душеполезных бесед, на которых побывало почти два миллиона слушателей.

Обществом и его учреждениями ежегодно издавалось до 100 наименований душеполезных книг и брошюр, общим тиражом – до 1 миллиона экземпляров (!) Цензором всех вышеуказанных изданий был отец Философ…

С 1 января 1902 года Общество, руководимое протоиереем Философом, начало издавать еще один духовный и церковно-общественный журнал – «Православно-русское слово». В объявлении о подписке говорилось: «Журнал имеет целью служить религиозно-нравственному просвещению русского общества и защите православной истины от враждебных к ней отношений». Цензором журнала вновь был назначен отец Философ Орнатский.

К сему в 1902 году прибавились и другие послушания, что видно из послужного списка батюшки: «Состоял членом: 1. Комиссии для составления Устава средней общеобразовательной школы. 2. Подкомиссии для составления программ преподавания Закона Божия в средней школе. 3. Комиссии по составлению правил для кладбищ: Волковского, Митрофаниевского и Смоленского. 4. Председателем Комиссии для точного определения границ и составления нового полного расписания и карты православных приходов Санкт-Петербурга и пригородов».

В марте того же года отца Философа избирают членом Совета находящегося под Августейшим Покровительством Государыни Императрицы Александры Феодоровны Братства во имя Царицы Небесной для призрения детей слабоумных и эпилептиков, в делах которого он также принимает самое деятельное участие. Впоследствии Высочайшим Указом батюшка был назначен еще и товарищем Председателя Всероссийского Попечительства по охране материнства и младенчества, также находившегося под Августейшим Покровительством Государыни Им пера трицы Александры Феодоровны.

Как и в прежние годы, регулярно проводились лекции и духовные беседы на проповеднических пунктах Общества религиозно-нравственного просвещения. Был введен специальный курс бесед для людей образованных в светском понимании этого слова. В них принимали участие ректор Санкт-Петербургской духовной академии, епископ Ямбургский Сергий (Страгородский) – впоследствии Святейший Патриарх Московский и всея Руси, а также ученик отца Философа – инспектор Академии, архимандрит Феофан (Быстров) – впоследствии архиепископ Полтавский и Переяславский.

В списках Общества за 1902 год состоит и ректор Самарской духовной семинарии архимандрит Вениамин (Казанский), как видим, не забывавший своей учебы в Санкт-Петербургской духовной академии и работу в Обществе в качестве студента-проповедника.

Встречи представителей ученого монашества со стремившейся к воцерковлению частью русской интеллигенции, вне всякого сомнения, приносили большую пользу делу укрепления православной веры.

По инициативе Председателя Совет Общества распространения религиозно-нравственного просвещения получил право, по благословению Высокопреосвященного Покровителя Общества, устраивать, по мере надобности, пастырские собрания столичного духовенства. Обсуждались явления в общественной жизни, которые противоречили духу и уставам Православной Церкви, и предлагались действенные меры для устранения подобных явлений.

Стараниями отца Философа были вызваны к жизни Религиознопросветительный Союз и Христианское содружество учащейся молодежи, действовавшие в рамках устава Общества.

В 1903 году Господь даровал отцу Философу великое утешение. Как ревностный поборник канонизации нового русского святого – старца Серафима Саровского отец Философ с 5 по 23 июля был командирован в Саров для участия в торжествах открытия святых мощей и прославления преподобного Серафима. В те памятные дни протоиерей Философ Орнатский сослужил митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Антонию и произнес в различных храмах Саровской обители семь слов и поучений, в том числе, в присутствии Государя Императора и членов Августейшей Фамилии. Эти дивные проповеди затем были изданы под названием «Саровские поучения протоиерея Философа Орнатского». В них – удивительные образцы живого богословия, глубочайшее знание сокровенных сторон иноческой жизни, искренний призыв к послушанию Матери Церкви и к жизни во Христе.

После приезда отца Философа из Саровской обители в Петербург в его послужном списке появляется запись: «Удостоен Высочайшей благодарности Государя Императора за произнесенную в Высочайшем присутствии в Успенском соборе в Саровской пустыни 18 июля 1903 года проповедь».

1 сентября 1903 года при Экспедиции Заготовления Государственных Бумаг была открыта Техническая Школа, в организации которой принимал деятельное участие протоиерей Философ Орнатский как председатель Комиссии по составлению программ общеобразовательных предметов. Он же был назначен тогда штатным законоучителем Школы и, с разрешения Министра финансов, временно заведующим Технической Школой.

И на этом поприще отец Философ показал себя деятельным и весьма полезным работником. Его удивительные организаторские способности и редкий педагогический талант буквально вдохнули жизнь в новое учреждение, ибо в новое дело, как и во все прочие дела, он вложил частицу своего сердца, частицу своей души. Новое назначение несколько улучшило нелегкое материальное положение семьи Орнатских, так как батюшка при этом получил надбавку к своему жалованию по Экспедиции.

В течение 10 лет отец Философ был директором и преподавателем Школы. Под его руководством она превратилась в одно из лучших средних технических учебных заведений России. На 18 отделениях обучалось более 600 учащихся. В состав преподавателей входило 45 опытных специалистов.

В 1903 году графиня Ольга Викторовна Левашова принесла в дар Обществу значительный земельный участок вблизи платформы Графской по Финляндской железной дороге. Здесь решено было устроить колонию имени Императора Александра III для летнего отдыха бедных учеников школ Общества, а при колонии соорудить храм во имя преподобного Серафима Саровского.

Потомственный почетный гражданин, купец Иван Иванович Труснов пожертвовал Обществу дом с 1189 квадратными саженями земли в селе Александровском за Невской заставой для устройства в нем: церкви во имя преподобного Серафима Саровского, зала для ведения духовных бесед и школы-приюта для бедных детей той местности». Уже в ноябре в Александровском был открыт и освящен зал для духовных бесед на 1000 человек, украшенный иконами и хоругвями. Второй этаж дома решено было после соответствующей перепланировки превратить в храм.

Тогда же Обществу удалось открыть еще один крупный зал – на Большой Охте. На участке земли, подаренном Обществу кум ном П. В. Пантелеевым на углу Панфиловой улицы и Полевой дороги, по благословению отца Иоанна Кронштадтского удалось возвести здание, в одной части которого разместился зал для бесед, вмещавший до 1000 человек, в другой предполагалось со временем открыть еще один храм. Советом Общества была образована специальная комиссия по его постройке.