Текст книги "Дневник дзен-террориста. 2004 – 2009"

Дневник дзен-террориста
2004—2009
Валерий Михайлов

Постарайтесь сохранить непредвзятость суждения и допустить вероятность того, что я психически здоров.

Роберт Антон Уилсон «Космический триггер»

Я сотворил такую вот хуйню

Не для того, чтоб помнили меня,

А для того, чтобы меня забыли,

И в памяти осталась лишь хуйня.

Валерий Михайлов

Дизайнер обложки @dead.marginal

© Валерий Михайлов, 2022

© @dead.marginal, дизайн обложки, 2022

ISBN 978-5-4474-4911-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предупреждение: автор этой книги не разделяет мнение автора этой книги.

Предыстория

Я читал «Tertium Organum» П. Д. Успенского. Была глубокая ночь, почти утро. Книга далеко не из простых, но меня она захватила. Я читал запоем… В общем, в один действительно прекрасный момент я сумел увидеть грань понимания, за которую мое нынешнее человеческое сознание не в состоянии перешагнуть. Я испытал небывалый кайф. Утром я окончательно понял, что книга запустила во мне какой-то новый процесс. Меня периодически накрывает волна эйфории, разгоняющая мозг до сверхсветовых скоростей: похожее состояние бывает после молочища, но этот кайф во много раз круче, хотя пока что менее интенсивный.

Что со мной? – понятия не имею.

Сумасшествие? – тогда сумасшествие – это чертовски приятная вещь, по крайней мере, в начале.

В любом случае этот инсайт помог мне «познакомиться» с Августом к, Максимом Максимовичем и Ты, а также встать на путь дзен-террориста.

2004 год

МАНИФЕСТ

1. Мы обращаемся к тем, кто испытывает неистовое влечение к неведомому, которое невозможно объяснить, описать словами, выразить. Это не жажда знаний, не интеллектуальный или чувственный голод, не… Можно перечислять многие «не». Другими словами, понять, о чем идет речь, смогут лишь те, кто решился сделать это влечение краеугольным камнем собственной жизни. Точно также понять значение слова «любовь» могут лишь те, кто испытал на себе всю глубину этих чувств. Остальных просим не беспокоиться и не беспокоить. Особенно это касается тех, кто не может и шага ступить без костыля веры, будь то вера в бога, в науку, в человечество или в любую другую человеческую химеру.

2. Мы не являемся общественным объединением, движением, церковью, сектой, организацией… Мы не интересуемся политикой, экономикой, религией и иными общественными явлениями. Для нас не существует таких понятий, как нация, раса, народ, Родина, человечество, общество. Мы не являемся ни правыми, ни левыми, ни средними и ни какими еще. Мы не коммунисты, не пацифисты, не анархисты… Мы не участвуем в подрывной деятельности и относимся с неприязнью к любого рода революционерам, террористам и прочим борцам за справедливость.

3. Мы не призываем вступать в наши ряды, хотя бы только потому, что этих рядов не существует. Более того, само местоимение множественного числа первого лица в применении к нам является условным, как, собственно, и любое другое. Никаких нас не существует! Не существовало! И не будет существовать! Любой существующий, кто попытается публично причислить себя к нам – лжец!

4. Мы не принимаем ничего. Мы не отрицаем ничего. Мы не игнорируем ничего. Мы ни во что не верим, но и ни в чем не сомневаемся.

5. Мы начинаем свое утро с признания честности по отношению к себе. Мы не употребляем ни «да», ни «нет», ни «я» по крайней мере, наедине с собой.

6. Мы неприемлем объяснений чего-либо. Исключение составляют решения прикладных задач, при условии четкого понимания того, что данная «истина» верна исключительно в данных условиях.

7. Мы не делаем ставку ни на ощущения, ни на эмоции, ни на разум.

8. Мы не…

9. Любое утверждение «Мы есть нечто» является ложью.

10. Данный манифест содержит бесконечное количество пунктов, содержание которых меняется ежемоментно.

11. Число одиннадцать является условным, как и любое другое.

ПИСЬМО АВГУСТА К

Привет.

Как ты, надеюсь, уже понял, любое более или менее серьезное начинание требует определенных жертвоприношений. Без этого, увы, невозможно. Твоя задача разработать и осуществить ритуальное сожжение девственницы. Чтобы ты ничего не напортачил, предварительно вышли мне описание ритуала. Надеюсь, ты справишься.

Август к

РИТУАЛЬНОЕ СОЖЖЕНИЕ ДЕВСТВЕННИЦЫ

Ответ я нашел у Тимоти Лири в «Истории будущего». На странице 116 я прочитал: «Ментальные девственники смотрят наверх в ожидании инструкций». Следующее откровение было на странице 118: «Седьмой мозг11
  Тимоти Лири выделяет восемь фаз развития индивидуальной нервной системы или восемь контуров нервной системы: Биовыживательный, эмоциональный, ларинго-манипуляционный, контур полового одомашнивания, нейросоматический, нейроэлектрический, нейрогенетический и нейроатомный. Каждому контуру соответствует 3 метаморфозные стадии. Всего 24. Отсюда седьмой мозг – это первая ментальная стадия (первая стадия третьего контура). Подробнее у Тимоти Лири.


[Закрыть] – это первая ментальная стадия. Подражающая, пассивная, помешавшаяся на магии, доверчивая и ничего не подвергающая сомнению». Этого было вполне достаточно.

Естественно, с самого начала я нисколько не сомневался, что задачка будет с подвохом. Понятно, что ни о каком зверском убийстве повинной разве что в отсутствии сексуальных связей девчонки и речи быть не могло. Такой идиотизм хорош на страницах готических романов. Ритуальное сожжение девственницы было символом, комбинацией трех неизвестных, которую мне предстояло разгадать.

Девственность… Я закрыл глаза и попытался запустить поток ассоциаций. Девственность… старт, невинность, неиспользованность, неопытность, установочный драйвер, точка отсчета, старая дева, глупость, черствость, бесчувственность… Ничего, за что можно было бы зацепиться. Конечно, поспекулировать можно на чем угодно, но спекуляция была бы полным провалом, к тому же впереди был еще месяц времени.

Вот тогда-то, признав блицкриг неудавшимся, я решил что-нибудь почитать. Весьма кстати пришли книги, которые я заказал в Интернет-магазине. Среди них были две книги доктора Тимоти Лири.

Седьмой мозг… Ну конечно! Вера, конформизм, подражание, магия, ритуал… Вот в чем заключается суть девственности!

Я буквально увидел перед глазами огонь. Сожжение… Отказ, уничтожение, перерождение, выделение силы и света! Свет, как антипод девственности! Дефлорация! Дефлорация собственного сознания с целью зачатия новой жизни или новых мозговых контуров, нового сознания, просветления…

Я был словно под кайфом.

Ритуал… Стоп! Из-под свежей кучи земли доносился громкий собачий лай. Ритуал… Ритуал относился к понятию девственность. Логика подсказывала, что я должен отказаться от ритуала, но отказ от ритуала и был искомым ритуалом сожжения девственности. Отказываясь от ритуала, я, тем самым, совершал ритуал, чего делать было категорически нельзя. Достаточно было признать, что решение найдено, и оно тут же становилось неверным. Коан с преподвыподвертом. Я даже не мог себе позволить ответить на письмо Августа к.

Каково убить человека? Каково убить человека? Каково убить? Каково? Как часто это вопрос, словно поселившийся в голове дятел, крушит изнутри наши черепные коробки, чтобы добраться до червяка-действия, червяка-воображения, червяка-сопереживания. Каково убить человека? Сбросить на него бомбу, расстрелять, зарезать, забить до смерти, подписать дорогим пером печатный текст на добротной бумаге? Каково? Каково каждый день идти на работу, чтобы в поте лица укреплять оборонную мощь, создавать орудия смерти, учиться или учить убивать?

Каково убивать себя? Убивать медленно, день за днем. Убивать регулярными утренними подъемами, убивать режимом дня, правильным питанием, убивать свой мозг никому не нужным образованием, работой, семьей, дурацкими развлечениями, традициями, здравым смыслом… Каково каждый день мостить минами единственную дорогу к и без того удаляющемуся со скоростью света шансу понять нечто действительно стоящее?

Каково смотреть сквозь прицел на идиотов, танцующих на минных полях собственного сознания, презирая то, что большинство называет жизнью? Каково вбивать гвозди в руки тех, чья вина состоит исключительно в поиске единственного настоящего вопроса, способного разнести сознание взрывом, эквивалентным взрыву дюжины водородных бомб?

Каково искать?

Каково любить? Любить без тормозов, любить тотально, любить так, чтобы полностью раствориться в любви, умереть, исчезнуть, перестать существовать? Каково стереть себя с лица земли, чтобы появилась любовь? Настоящая любовь с лицом смерти? Любовь убивает все затхлое, человеческое. Она подобна урагану, выдувающему с чердаков хлам, сносящему стены и крыши, убивающему слабых и заставляющему тех, кто сильней, выходить из своих нор туда, где есть солнце, небо, деревья… туда, где есть жизнь. Настоящая любовь – это взрыв. Не потому ли ее так боятся поработители духа, сильные мира сего, оплоты нравственности и прочая религиозная шваль? Не потому ли столько лет любовь уничтожали огнем на городских площадях под улюлюканья жадной до развлечений толпы? И что изменилось с того времени? Разве что дневные шоу сменили тихие расправы под покровом тьмы: тьмы сознания ограниченных людей – самой страшной из всех видов тьмы.

Ничто так не поверхностно, как глубина.

Любое правительство – это правительство.

О МИСТИЦИЗМЕ И ПИСАНИЯХ

Мистицизм, путь, поиск истины, поиск бога…

За всеми этими названиями стоит процесс переключения некоего внутреннего тумблера в положение включено. Появляется нечто, что заставляет человека фактически отказываться от более или менее стандартного набора социальных ценностей и отправляться на поиск чего-то, что он и сам толком не может определить. Поиск превращается в самоцель. Хорошо, если такой человек встретит на своем пути Учителя, а если нет? Да и как понять, что тебе нужен Учитель, а не психиатр, если нет элементарных представлений о пути?

Писание. Все правильно. Но что это такое? Казалось бы, идиотский на первый взгляд вопрос. А не на первый? Сколько уродливых вещей (и это еще мягко сказано) на совести людей, руководствующихся Библией, Кораном, Гитой… Какая еще «торговая марка» стала более кровавой, разрушительной, унижающей человеческое достоинство, чем бог? И самое интересное, что все эти ужасы творились и продолжают твориться под аккомпанемент прекрасных слов о любви, заботе и всеобщем счастье. С другой стороны, были люди, которые благодаря этим же словам сумел найти нечто. Что превращает некий набор слов для одних в путь к божественному, а для других в нечто совершенно противоположное? Что?

Писания! Писания, как дорожные указания на пути мистицизма. Другими словами, то, что приближает тебя к мистицизму, и есть писание.

Мистик – это своего рода термоядерная топка или, лучше сказать, бомба, которую надо сначала освободить от всевозможного хлама (обычаи, взгляды, убеждения, верования, так называемый разум, здравый смысл…), а потом (на практике это происходит одновременно) загрузить ее критической массой топлива, чтобы произошел взрыв, трансформирующий сознание.

Обычно таким топливом служат: живое присутствие Учителя, коан, медитация, притча… Но ни в коем случае не лекционный теоретический курс. Более того, очень часто знания стоят на пути понимания. Учитель далеко не преподаватель, скорее, это ментальный хакер, взламывающий сознание ученика своеобразным инструментом, которым на самом деле и является писание.

Получается, что писание – это нечто, что «проглатывается» в неосознанном виде и там, по ту сторону сознания делает свое дело. При этом писанию совсем не обязательно быть текстом. Так Лао-Цзы встал на путь, когда увидел сухой лист, Гаутама – повстречав знаменитую четверку. Тантра вообще использует в качестве писания любые подручные средства.

СТАРАЯ СКАЗКА НА НОВЫЙ ЛАД

Прежде чем перейти непосредственно к теме хочу сказать, что я ни в коем случае не претендую на научность, историческую достоверность, исследовательскую серьезность и так далее. Я делюсь мыслями. Бездоказательно, так как доказывать что-либо мне лень, да и нет никакого смысла. «Убежденные» всегда найдут кучу аргументов в свою пользу, а любознательные, при желании, сами смогут отыскать необходимый материал по делу…

Итак. Эгрегор. Коротко: Информационная субстанция, соответствующая некоему объекту, субъекту или явлению. Сила эгрегора зависит от убежденности и количества «подключенных» к нему людей. Питают эгрегор не только сторонники, но и противники. Возникает эгрегор из совокупности мнений о некотором более или менее длительном или повторяющемся явлении или в результате определенных магических (и не только) операций. Эгрегоры нуждаются в постоянной энергетической подпитке, иначе они вымирают. Для эгрегора не имеет значения суть объекта (субъекта или явления), не важна истинность или ложность. Все зависит от силы веры и количества приверженцев данной идее. Эгрегором могут обрастать и элементы внерелигиозного и внеоккультного бытия. Например, книги, фильмы, телепередачи.

В той мере, в которой люди создают эгрегор, эгрегор создает людей!

А теперь вспомним, но только с учетом вышесказанного трогательную историю о том, как маленький дикий человек создавал богов. В конце концов, основную часть «небес» захватили несколько весьма родственных или близких по духу корпораций. Фактически мир поделен между иудохристианским и индуистским сонмами богов.

Бог есть, господа атеисты! Но кто он? Идол. Интегральная сумма человеческих страхов, верований, надежд, страстей, теософий, писаний, легенд, исторического прошлого… Совокупная душа толпы, чудовище, монстр. Эгрегор слепой веры, ненависти ко всему разумному, свободолюбивому, живущему вне толпы. Информационно-энергетический монстр, стремящийся захватить как можно больше жизненного пространства.

Люди породили идола, Прокруста, который корректирует их по своему образу и подобию, начиная чуть ли не с рождения.

Когда-то давно люди сделали решающий шаг, результатом которого стали цивилизация; культура; религия; наше восприятие реальности в виде трехмерного пространства и времени, идущего из прошлого в будущее; история; люди, такие, какие есть.

Был ли возможен другой путь развития? Думаю, да. Более того, он существует параллельно «нашей реальности». Об этом говорят на протяжении всей истории человечества смельчаки, которым удалось освободиться от обусловленности «человеческого сознания, подобного человеческому богу». Они породили мистицизм в самом чистом его понимании.

Почувствовав опасность, идол применил стратегию амебы: уничтожение противника, затем включение его органики в структуру собственного организма. Уничтожая разум, идол признает его идеи, посмертно, с некоторыми коррективами, которые напрочь ликвидируют «любые признаки жизни» в его послании. Мансур, Сократ, Тимоти Лири, Джордано Бруно… Список огромен.

Так откровенные кровавые жертвоприношения сменились разговорами о любви идола. Бог есть любовь! Таков фасад за которым…

Бога нет, – говорят атеисты, услышав краем уха, что его нет дома.

МАТРИЦА

Для начала немного теории:

1. Так называемая объективная реальность нам недоступна. Все, что мы имеем – это своего рода карта, которая образована нашим сознанием. Иными словами каждый из нас живет в некой матрице, которую создает его нервная система.

2. У каждого своя матрица, отличная от матриц других.

3. Все матрицы соотносимы, иначе там, где для одного находится дверь, для другого была бы стена, и наоборот.

Я не буду подробно описывать процесс создания матрицы. На эту тему и так уже написано предостаточно. Если коротко: Наша нервная система (предположительно) воспринимает при помощи органов чувств определенные сигналы из объективного мира, которые преобразует в то, что принято называть трехмерным пространством и временем. Любые научные измерения, – получения сигналов через органы чувств плюс приборы, – есть ни что иное, как коррекция получаемых нервной системой сигналов, что в принципе ничего не меняет.

Теперь представьте себе фотографию, которую сделали следующим образом: На одну и ту же пленку в одном и том же масштабе сфотографировали все матрицы, потом пленку проявили. Получилась общая область реальности и отдельные частные карманы. Другими словами, когда мы говорим, что привидений не бывает, мы фактически заявляем, что в наиболее общей части реальности сообщества цивилизованных людей начала двадцать первого века привидений нет, при этом мы не хотим даже предположить, что имеются некоторые карманы реальности, в которых эти привидения существуют.

Отсюда можно сделать вывод: Нет ничего реального или нереального. То, что реально в одном кармане реальности, нереально в другом. Так, например, вертолет совершенно нереален в средневековой части матрицы, тогда как в реальности здравомыслящего скептика невозможны явления Девы Марии.

Отсюда любая игра с сознанием масс – это игра по модулированию нашей общей матрицы.

Когда отходят от Великого Пути, тогда и появляются «человеколюбие» и «справедливость». Когда вокруг много умников, тогда и появляется «великое заблуждение». Когда в семье не ладят между собой, тогда и появляются «сыновняя любовь» и «почтительность к старшим». Когда в государстве беспорядок и смута, тогда и появляются преданные слуги.

Лао-Цзы. «Дао Де Дзин»

КРАТКОЕ ДУХОВНОЕ РУКОВОДСТВО ДЗЕН-ТЕРРОРИСТА

Данное руководство является обязательным для тех дзен-террористов, которые чувствуют непреодолимую тягу к духовности.

1. Начинать путь к духовности необходимо с создания четкой границы между духом и плотью. Для этого возьми карандаш, маркер или кусочек мела, определи и начерти границу между духом и плотью. Каждый день утром и вечером проверяй ее на предмет нарушителей. Если ты не в состоянии провести границу на местности, можно сначала провести ее на карте собственного изготовления. Каждый раз, проверяя границу на карте, помни, что это всего лишь учебный макет.

2. Для культивирования чувства духовности необходимо постоянное общение с учителем, каковым для каждого дзен-террориста является Август к. Для общения с пророком необходимо приобрести котенка, хомячка, аквариум с рыбками (в этом случае вам потребуется выбрать одну из них), комнатное растение, дерево, куст… Величайший из дзен-террористов, Максим Максимович, использовал для этих целей кусочек заплесневелого хлеба. Выбрав прообраз пророка, сядь перед ним в позе лотоса или просто скрестив ноги, тридцать три раза призови Августа к, представляя при этом, как дух великого пророка опускается на прообраз. Данный ритуал превращает прообраз в Августа к или учителя, к которому надлежит ежедневно обращаться за мудростью.

3. В случае если для развития духовности недостаточно общения с пророком, необходимо создать дзен-террористическую молитву. Сядь за компьютер, за пишущую машинку или, если нет ничего похожего под рукой, ограничься ручкой и листком бумаги. Закрой глаза и мысленно призывай бога. Призывай исключительно своего, личного бога, а не кого-нибудь из признанных богов. Последнее недопустимо! Когда почувствуешь, что бог вступил с тобой в контакт (рано или поздно это произойдет, более того, ты не перепутаешь контакт ни с чем иным) быстро создавай текст молитвы. Текст не должен содержать ни одного существующего в языке слова. Такие слова, если они обнаружатся в тексте, необходимо удалить. У тебя должно получиться что-то вроде этого (данный текст использовать в качестве молитвы недопустимо):

плдо орон шнг лжэ

лоц

кощукще лшхх оеепи жщхъдз

Следующим шагом будет знакомство с богом. Для этого сначала определяем цифровой код его имени: Первое число составляет количество строчек. Для данного образца это 3. Затем идут: число слов, число гласных букв, число согласных букв, число пробелов между словами.

Получаем: 3. 9. 12. 27. 6.

Числа – это порядковые номера букв алфавита. Алфавит берется полностью. В нашем случае имя Бога будет: ВЗЛЪЕ.

В итоге наша молитва выглядит так:

О, величайший из богов! О, несравненный ВЗЛЪЕ!

плдо орон шнг лжэ

лоц

кощукще лшхх оеепи жщхъдз!

Молитва заучивается наизусть и читается каждый раз после еды.

4. Каждый день перед сном духовно ориентированный дзен-террорист обязан чистить карму. Купи 6 восковых свечей, можно церковных, растопи воск, извлеки из него фитили, дождись, когда он станет мягким. После этого помолись 6 раз богу и попроси его вселиться в твои руки. Почувствовав контакт, лепи карму. Готовую карму положи в сосуд (можно в стеклянную банку) с холодной водой. Каждый день перед сном нужно менять в банке воду, а саму карму мыть со стиральным порошком.

5. Если во время духовной практики дзен-террориста посещают нечистые мысли, необходимо запирать их в зеркале. Для этого надо приобрести небольшое зеркало. Каждый раз, когда во время духовной практики в голову приходят нечистые мысли, их надо произносить вслух перед зеркалом. После этого зеркало надлежит промыть водой со стиральным порошком.

6. Каждый день размышляй о духовном, стоя на голове.

7. Каждую пятницу по часу в день читай святые писания: Библию, Коран, Гиту и так далее. Репертуар желательно менять. Читать эти книги надо так, словно читаешь детектив, женский роман, фантастический роман, юмористический роман, эротический роман… и так далее.

8. Каждую субботу читай наиболее глупые журналы и газеты, но так, словно в них содержится, чуть ли не вся человеческая мудрость.

9. Одним из важнейших условий развития духовности почему-то считается отказ от секса. Отказывайся от секса каждый день с 15—00 до 15—30 по местному времени.

10. Выполняй все перечисленные упражнения так, словно это вопрос жизни и смерти.

– Что такое дзен-терроризм?

– Игра в прятки с Буддой.

– Что такое дзен-терроризм?

– Это грохочущая тишина и беззвучный грохот.

– Что такое дзен-терроризм?

– Мои руки пусты, а карманы свободны.

Однажды Август к застал ученика, склонившимся перед глиняной статуэткой Будды.

– Что ты делаешь? – спросил Август к.

– Молю Будду дать мне прозрение.

– Разве кусок глины – это Будда? – удивился Август к.

Ученик поднялся на ноги.

– Почему ты перестал молиться?

– Глупо молить кусок глины даровать прозрение.

– А разве кусок глины – это не Будда?

– В чем есть суть? – спросили Августа к.

– А в чем ее нет? – ответил он.

Как-то раз Августа к попросили рассказать о Будде.

– О каком из них ты хотел бы услышать? – спросил он.

– А разве их было несколько? – удивился вопрошающий.

– Их тысячи.

– Так много! Тогда выбери кого-нибудь сам.

– Много?! Будда един! – ответил Август к.

Несомненно, сегодня правительство необходимо, и это говорит о нашем вопиющем варварстве.

Чаще всего под духовностью принято понимать тупое следование бредовым традициям.

МАКСИМ МАКСИМОВИЧ

В детстве Максимка любил ходить по воде, и не только ходить, но даже бегать и прыгать. Однажды к нему в руки попало Евангелие. Прочитал он Евангелие и перестал ходить по воде. Вместо этого научился Максимка плавать, как все остальные дети. Так уже в юном возрасте он был осмотрительным и дальновидным.

Однажды, возвращаясь из школы, увидел Максимка, как его соседа избивают пьяные злые милиционеры. «Стоп! – сказал себе Максимка, – мы пойдем другим путем».

Когда величие Максима Максимовича стало общеизвестным, к нему часто начали приходить журналисты. «Максим Максимович, когда вы стали великим?» – спрашивали они. «Ну что вы, я никогда не становился великим», – отвечал он. Журналисты писали о величайшей скромности величайшего человека. Сам же Максим Максимович говорил так потому, что он родился великим, но об этом он никому не говорил: Максим Максимович знал, какой должна быть скромность.

Ленин любил детей. Петр Ильич Чайковский тоже любил детей. Любил детей и Максим Максимович, но иначе. Он никак не проявлял свою любовь к детям. Не любить детей он не мог – такой человечище!

Нельзя сказать, чтобы в школе Максим Максимович учился очень хорошо. Объясняется это достаточно легко: учителя были обычными педагогами, неспособными увидеть и оценить величие тогда еще просто Максима.

На Максима учителя косились еще из-за Ленина. Будучи человеком искренним, Максим не мог удержаться от несколько покровительственно-ироничной улыбки, когда речь заходила о величии вождя. Максим-то знал, кто на самом деле велик, но учителя этого не знали.

Однажды кто-то из приятелей Максима Максимовича пожаловался в его присутствии на неловкость отца. «Не жалуйся там, где должен благодарить, – сказал ему Максим Максимович, – будь твой отец более ловким, как знать, может быть, тебя бы и на свете не было».

«То, что женщина не берет деньги, еще не значит, что она занимается благотворительностью», – сказал Максим Максимович в другой раз.

«Я могу возлюбить ближнего. Двух, трех, десяток… Но всю двуногую сволочь»!.. – сказал он как-то по случаю. Это опять таки характеризует Максима Максимовича как кристально честного человека: мог бы соврать что-нибудь более «благопристойное».

«Ничто так не поможет тебе облапошить ближнего, как репутация кристально честного человека», – любил повторять Максим Максимович своим друзьям и близким.

«Если бы писания действительно написал бог, они были бы похожи на сборники тонких, рафинированных анекдотов», – так Максим Максимович выразил свое отношение к религии.

К мату (матерному языку) Максим Максимович относился с большой любовью. Он ставил мат в один ряд с таким человеческим достижением, как математика. «Математика, – говорил он, – это особый язык, позволяющий легко и компактно выражать свои мысли. Тоже верно и для мата. Так, например, смысл почти любой многочасовой пафосной речи можно уместить в трех словах: „ну, бля, пиздец!“»

Вот некоторые его изречения:

Отношение к знаменам можно по праву считать верхом человеческой глупости, которая делает окрашенный кусок материи чем-то в несколько раз более ценным, чем человеческая жизнь, или даже человеческие жизни.

Мало осознать собственную глупость. Надо суметь ее принять.

Самым долгим получается путь к себе. И ни одного такси.

Все говорят о вере в бога, а мне так хочется поверить в доброго милиционера.

Ничто так не сокращает жизнь как стремление сделать ее наиболее долгой.

Чем древнее «слова истины», тем сильнее они устарели.

Что? Десять заповедей? О чем вы? Какие могут быть заповеди! Я что, похож на того, кто станет слушать человека, разговаривающего с горящими кустами?

Любовь к ближнему прямо пропорциональна расстоянию до ближнего и обратно пропорциональна количеству ближних.

Тюремное заключение в своем идеале – это наказание путем принуждения к пребыванию среди ближних.

Поклонение подобно пищеварению. Поклоняясь, мы точно также превращаем массу полезных и нужных вещей в дерьмо.

Как-то раз во время утренней прогулки Максим Максимович набрел на странного проповедника. «Религия учит вас быть овцами, – кричал тот, – но мы не овцы, мы люди! И если ты не овца, сдай сейчас же свою овечью шкуру!» «Странно, – подумал Максим Максимович, – если я не овца, где я возьму овечью шкуру»? И пошел дальше.

Однажды Максим Максимович гулял по парку. Ты, городской дурачок, тоже был там. Увидев Ты, Максим Максимович вдруг понял, что они похожи, как две капли воды. Понял это и Ты. Поняв это, они дружно рассмеялись. Максим Максимович пригласил Ты в гости. Со временем они подружились. А еще чуть позже поняли, что могут легко «переодеваться» друг в друга. С тех пор, встречая кого-нибудь из них, люди терялись в догадках: Ты перед ними или Максим Максимович.

«Нам спешить некогда», – заметил в другой раз Ты или Максим Максимович.

Однажды Максима Максимовича, который постоянно призывал отказаться от секса, поймали, что называется, в постели с красоткой. Разумеется, его обвинили в распущенности и лицемерии.

«Вы не понимаете, – ответил он, – почему это, отказавшись от секса, я не могу предаться любви?»

В другой раз человек, отличающийся высокой моралью, увидел, как Максим Максимович вошел в дом к проститутке. На следующий день он явился к Максиму Максимовичу, когда тот беседовал с учениками:

– Я видел вас с проституткой! – заявил он.

– Ну и что? – невозмутимо ответил Максим Максимович.

– Как может такой человек как вы, бывать там?!

– О чем ты? Я здесь!

– Сейчас, может быть, вы и здесь, – язвительно сказал моралист, – но вчера вы были там!

– Если я сейчас и здесь, как я могу быть там?

– Перестаньте валять дурака! – закричал моралист.

– Бедняга, ты все еще там, – ответил Максим Максимович.

– Как часто за оригинальностью прячется подражание! – воскликнул в другой раз Максим Максимович.

– Объясни, – попросил ученик.

– Когда нечто является действительно твоим, тебе нет никакого дела до сравнений.

Однажды Максиму Максимовичу пришлось искать работу. Будучи кристально честным человеком, он поместил в газету следующее объявление. «Ищу средства к существованию. Как вариант рассмотрю хорошую зарплату за посильный труд». Все верно, в отличие от Маркса, Максим Максимович не считал работу достойным уважающего себя человека занятием.

«Ничто так не украшает туалетную бумагу, как великая мысль, – говорил Максим Максимович, – сидишь вот так, тужишься, потом выбираешь самую великую мысль, наносишь ее на кусок туалетной бумаги и дальше по назначению…»

ТЫ

Однажды Максим Максимович гулял по парку. Ты, городской дурачок, тоже был там. Увидев Ты, Максим Максимович вдруг понял, что они похожи, как две капли воды. Понял это и Ты. Поняв это, они дружно рассмеялись. Максим Максимович пригласил Ты в гости. Со временем они подружились. А еще чуть позже поняли, что могут легко «переодеваться» друг в друга. С тех пор, встречая кого-нибудь из них, люди терялись в догадках: Ты перед ними или Максим Максимович.

Как-то раз Ты встретил христианского миссионера. Он долго рассказывал Ты о боге и о спасении, не подозревая, разумеется, что перед ним дурачок.

– О чем ты говоришь? – сказал Ты, выслушав миссионера, – я и есть Христос.

– Почему люди называют вас дурачком? – спросил как-то один журналист у Ты.

– Потому что у меня все наоборот, – ответил Ты, – там, где у большинства людей есть ответы, я задаю вопрос.

Однажды Ты услышал, как двое обсуждали своего знакомого:

– Он самый ненадежный человек на земле! – сказал в сердцах один из них, – на него ни в чем нельзя положиться!

– Ты прав, – согласился второй, – он еще ни разу не выполнил обещания.

– В таком случае, – вмешался Ты, – он один из самых надежных людей на Земле.

Вот только малая часть высказываний Ты:

Подобострастное попрошайничество плюс меркантильный инфантилизм – такова основа веры или духовности подавляющего большинства религиозных людей.

Если представить, что Мазай – это сакральное имя Моисея, то одна весьма популярная история превращается в сокровенный эзотерический текст.

Мощи – самая ценная часть святого.

Сотворил бог небо и землю, отделил воду от суши, создал тварей земных, и все было хорошо, но потом он связался не с той бабой, и у него завелись люди.

Книги не дают никаких ответов. Книги позволяют задать вопрос.

Каждый мужчина рождается с аистом, а девочки с гнездами для них.

О любви: чистой и светлой должна быть лампочка Ильича.

Человек – пиздец природы.