Текст книги "Краткое изложение книги «Sapiens: Краткая история человечества». Автор оригинала – Юваль Ной Харари"

Валерий Муллагалеев
Краткое изложение книги «Sapiens: Краткая история человечества». Автор оригинала – Юваль Ной Харари

Часть первая. Когнитивная революция

Глава 1. Ничем не выделяющееся животное

Большой взрыв породил пространство и время примерно 13,5 миллиарда лет назад, через 300 тысяч лет образовались атомы и молекулы, а еще через 3,8 миллиарда лет некие молекулы сформировали организмы. Около 70 тысяч лет назад организмы вида Homo sapiens породили культуру. В своей книге автор берется рассказать, как ход человеческой истории направляли три революции: когнитивная, аграрная и научная.

Люди появились в Восточной Африке 2,5 миллиона лет назад, но это не было началом истории, поскольку они ничем не выделялись среди других животных и не влияли на окружающую среду. Доисторический человек умел играть, любить, строить отношения и бороться за статус, однако так же ведут себя и другие приматы.

Биологи распределяют организмы по видам, родам и семействам. Животные одного вида могут спариваться и давать плодовитое потомство. Виды, имеющие общего предка, объединяются в род, а роды, восходящие к одному прародителю, объединяются в семейство. Например, львы и тигры – это виды рода Panthera семейства кошачьих, и у них вместе с домашними кошками был общий предок, живший около 25 миллионов лет назад.

По этой системе современный человек относится к виду sapiens, роду Homo и семейству высших приматов. Последнее означает, что у человека с шимпанзе был общий предок-обезьяна.

Скелеты в шкафу

Ранее род «человек» включал в себя несколько видов. Животные рода Homo появились около 2,5 миллиона лет назад и расселились по территориям Северной Африки, Европы и Азии. В процессе приспособления к разным климатическим условиям сформировались отдельные виды.

В Европе и Западной Азии обитал Homo neanderthalensis. Неандертальцы были крупнее и мускулистее современных людей и приспособленные к климату ледникового периода. На острове Ява был Homo soloensis – вид людей до метра в высоту, весом около 25 килограммов. Открытые пространства Азии осваивал Homo erectus («человек прямоходящий»), обитавший в своей области более 1,5 миллиона лет. В Восточной Африке развивались Homo rudolfensis, Homo ergaster и Homo sapiens. В 2010 году в Сибири ученые обнаружили останки еще одного вида – Homo denisova, что позволяет предполагать, что количество видов было еще больше.

Автор уточняет, что ошибочно считать, будто эти виды сменяли друг друга как эволюционные преемники. Все они являются представителями человечества, а некоторые из них существовали одновременно. Примечательным же является тот факт, что Homo sapiens остался единственным выжившим видом.

Цена разума

Особенностью всех видов человечества был непропорционально большой мозг по сравнению с другими животными. У млекопитающего весом в 60 килограммов объем мозга составляет порядка 200 кубических сантиметров, тогда как мозг Homo sapiens – 1,2–1,4 тысячи кубических сантиметров. Кроме того, на работу человеческого мозга в состоянии покоя отводится до 25 % всей расходуемой телом энергии, что втрое больше, чем у других приматов. Такой приоритет снижал физические возможности человека, делая его слабее животных, но эволюция продолжала развивать интеллектуальные возможности, хотя цель этого ученым не ясна.

Вторая отличительная черта человеческого рода – это прямохождение. Предполагается, что оно давало лучший обзор, а свободные руки позволяли выполнять различные манипуляции. Первые орудия создаются 2,5 миллиона лет назад, и это главный признак, по которому археологи определяют людское присутствие.

Прямохождение добавило также сложностей. Оно сузило бедра и родовые пути, что при увеличенной голове младенца осложнило роды. Рождение недоношенного ребенка приводило к меньшей смертности, и в ходе естественного отбора роды стали более ранними. В сравнении с другими животными, человеческий младенец рождается особенно уязвимым и требующим длительного ухода, пока не сформируются его системы жизнедеятельности. Мать была не в состоянии в одиночку выходить потомство, и так стали формироваться социальные связи родственников и соседей.

Дополнительная особенность раннего рождения и долгого взросления проявляется в повышенной адаптивности, при которой ребенка можно воспитать в различных культурных традициях.

В конечном итоге эти особенности сделали человека царем природы, однако в течение двух миллионов лет он был среди животных слабым существом, с трудом добывающим пропитание.

Тогда все человечество насчитывало около миллиона особей, питалось в основном растительной пищей и мелкими животными. Ученые предполагают, что первые каменные орудия люди создали для добычи костного мозга из костей, остающихся от жертв крупных хищников. Только 400 тысяч лет назад человечество перешло на регулярную охоту, а 100 тысяч лет назад появились Homo sapiens и стали вершиной пищевой цепочки.

В этом резком скачке в природной иерархии автор видит ключ к пониманию психологии человека, которая породила войны и экологические катастрофы. Человек из животного, занимавшего маргинальную позицию, слишком быстро стал главным хищником и теперь злоупотребляет непривычной для своего вида властью.

Прирожденные повара

Настоящей пропастью между человеком и животным стало освоение огня около 300 тысяч лет назад. Сначала огонь служил источником тепла и защитой от хищников, а затем человек перешел в наступление.

Люди практиковали лесные поджоги, после которых собирали погибших животных, а вместе с этим обнаружили, что пищу можно готовить. Так в рацион добавились злаки и клубни, несъедобные в сыром виде, а также термическая обработка повысила усвояемость животной пищи. Человек смог в несколько раз сократить время на питание, и так отпала необходимость в крепких зубах и длинном кишечнике. Автор отмечает, что эволюционное уменьшение длины кишечника позволило организму человека еще больше повысить приоритет развития мозга.

Владение огнем стало беспрецедентной способностью. Звери в той или иной мере используют силы природы, например орел ловит теплые воздушные потоки, чтобы подняться ввысь, однако человек начал не только использовать силы природы, но и управлять ими. С того момента возможности человека уже не ограничивались его мускулами: используя горящую ветку, даже ребенок мог сжечь целый лес.

Сторож брату своему

Есть разные теории, где именно жили Homo sapiens, однако, по основному мнению, они появились 150 тысяч лет назад в Восточной Африке, 70 тысяч лет назад достигли Аравии и оттуда расселились по Евразийскому континенту.

Там уже обитали другие виды людей, и наука выдвигает два варианта развития событий. Теория межвидового скрещивания предполагает, что Homo sapiens смешались с местными видами, и такой генетический обмен объясняет различия народов. Теория вытеснения, наоборот, отрицает сексуальное притяжение между видами и делает ставку на геноцид, который устроили пришельцы из Африки. В последнем случае современные люди ведут родословную только от вида Homo sapiens.

Несмотря на радикальное различие теорий, научных данных недостаточно для однозначного вывода. Больше всего споров происходит вокруг неандертальцев. Их мозг не уступал по размеру Homo sapiens, они так же пользовались огнем и орудиями, имели социальную структуру, кроме того, были сильнее и лучше приспособлены к холодному климату. Однако они уступили сапиенсам. Судя по останкам, последние из неандертальцев жили на территории современной Испании около 30 тысяч лет назад.

Первая теория предполагает, что виды смешались, и современные евразийцы несут гены неандертальцев, вторая – что потомство сапиенса и неандертальца было бесплодным. До 2010 года теория вытеснения преобладала, но ее популярность снизилась, когда генетики обнаружили, что 4 % генов у современного населения Европы и Ближнего Востока принадлежит неандертальцам. Ученые допускают частичное смешивание видов, однако о полноценном слиянии речи нет. Неандертальцы либо не выдержали конкуренции и постепенно вымерли, либо были уничтожены в открытом противостоянии, что довольно вероятно, учитывая агрессивную нетерпимость сапиенсов даже внутри собственного вида.

Феномен неандертальцев автор называет первым историческим «если бы»: история человечества сложилась бы совсем иначе, если бы по настоящее время параллельно существовали два человеческих вида, и это кардинально изменило бы представления человечества о самом себе.

Так или иначе везде, где появлялись сапиенсы, аборигены исчезали. О причинах вездесущей победы сапиенса мнения расходятся, однако наиболее вероятным преимуществом этого вида ученые считают язык общения.

Глава 2. Древо познания

Сто тысяч лет назад сапиенсы не отличались от современного человека анатомическим строением, формой и размером мозга, но преимуществ перед другими видами они не имели. В тот период времени группа сапиенсов пришла на территорию неандертальцев, но так и не сумела на ней закрепиться. Это позволяет предположить, что эффективность их мозга существенно уступала нынешней.

Однако в период между 70 и 30 тысячами лет назад Homo sapiens снова вышел из Африки и стал успешно покорять встреченные виды, изобрел лодки, масляные лампы, стрелы и пошив теплой одежды. В это же время появились ювелирные украшения и произведения искусства, торговля, религия и социальное расслоение. Сапиенсы пересекли океан и достигли Австралии.

Исследователи считают этот прорыв следствием когнитивной революции. Те люди мыслили уже как современный человек, который при общении с ними мог бы достичь взаимопонимания, обменяться знаниями и опытом.

Причины когнитивной революции в точности не известны. Предполагается, что случайные генетические мутации изменили функции головного мозга, после чего сапиенсы обрели мышление и язык общения. У животных тоже есть способы обмена информацией, в том числе звуковые языки, например зеленые мартышки могут возгласом предупредить сородичей о приближении конкретного хищника. Однако человеческий язык отличался несравнимо большей гибкостью, числом комбинаций звуков и жестов, что позволяло передавать оттенки смыслов, рассказывать истории и обсуждать их, а не только передавать одиночные образы.

Есть теория, что развитию человеческого языка способствовало не стремление более подробно передавать информацию о хищниках и дичи, а желание пересказывать друг другу социальные взаимоотношения. Человек – животное общественное, и чем крупнее сообщество, тем сложнее в нем социальные связи, понимать которые жизненно важно. Согласно теории сплетен, способность договариваться и обсуждать соплеменников позволила сапиенсам развить новые формы сотрудничества и получить преимущество над другими видами людей.

Вне зависимости от того, что стало стимулом развития, главная уникальность человеческого языка заключается в способности обсуждать гипотетические ситуации и вымысел. В контексте выживания и противостояния природным силам способность к вымыслу и абстрактному мышлению может показаться вредной, однако именно игра воображения позволила создавать и передавать друг другу элементы общественной мифологии. Благодаря общим фантазиям и универсальным понятиям, сапиенсы смогли гибко взаимодействовать друг с другом и кооперироваться в крупные сообщества.

Легенда Peugeot

Шимпанзе живут стаями из нескольких десятков особей, где формируются социальные связи и иерархия. Альфа-самец возглавляет стаю и поддерживает порядок, за что ему полагаются лучшие самки и пища. Если двое самцов вступают в борьбу за первенство, то вокруг каждого формируется коалиция из самцов и самок, внутри которой поддерживаются особые дружеские связи. Побеждает обычно тот претендент, чья свита оказалась сильнее и крупнее. Если же численность стаи начинает приближаться к сотне, то стая распадается на менее крупные, поскольку особи уже не в состоянии наладить отношения.

Вероятно, жизнь древних людей была устроена похожим образом. До когнитивной революции люди не могли договориться между собой и сформировать сообщество более чем из 150 особей.

По сей день это число остается естественным для организационной деятельности человека. Если объединенная по какому-либо признаку группа не превышает 150 человек, то она эффективно функционирует благодаря естественному общению и не нуждается во внешней дисциплине. Если же сообщество увеличится, а подход к его управлению останется прежним, то неминуем кризис и разрушение.

Именно создание общего мифа, сплочающего людей в более крупных сообществах, позволило сапиенсу открыть путь к созданию крупных городов и империй. Таким образом два индивида, незнакомые друг с другом, но имеющие общие представления, в состоянии преодолеть животное недоверие друг к другу и заняться общим делом.

Связующим фактором могут выступать абстракции разного рода, будь то религия, национальный или корпоративный миф и так далее. Нечто, существующее лишь в коллективном воображении людей, способно объединять группы любого размера, и в этом смысле корпоративная культура современных организаций выполняет те же функции, что и ритуалы древних шаманов. В качестве примера автор приводит историю компании Peugeot.

Первым свидетельством человеческого искусства считается статуэтка человека с головой льва, изготовленная около 30 тысяч лет назад. Ее нашли в пещере Штадель, в 300 километрах от которой началась история Peugeot – семейной компании, ставшей крупнейшим в Европе автопроизводителем, на автомобилях которого красуется эмблема, напоминающая штадельского льва. В настоящее время в компании работает около двухсот тысяч сотрудников со всего мира.

Автор предлагает задуматься, чем же является компания Peugeot SA. Она продолжит вести деятельность, если пропадут все ее автомобили, сотрудники или заводы. Даже если сменится все руководство компании, то она сохранится. Однако компания перестанет существовать, если будет вынесено постановление о закрытии компании. Таким образом, Peugeot SA существует только в коллективном воображении, а в материальном мире ее нет.

Юридическая фикция, к которой относится Peugeot, называется «компания с ограниченной ответственностью». Это необычное изобретение, поскольку основную часть истории понятие собственности подразумевало наличие конкретного человека, владеющего вещью. Если в средневековье человек производил кареты, то он и его предприятие юридически были одним целым, и он нес личную ответственность за все риски своего бизнеса.

Такой подход не способствовал развитию предпринимательства, и люди создали продукт коллективного воображения – компанию с ограниченной ответственностью, которая по закону отделена от своих основателей и руководителей. Если владелец автомобиля Peugeot имел претензию к производителю, то он обращался не к основателю компании Арману Пежо, а к компании как к юридическому лицу. Такие компании стали экономическими лидерами, и сегодня легко забыть, что они существуют лишь в воображении.

Арман Пежо умер в 1915 году, однако его компания жива до сих пор. Автор проводит параллель между созданием юридического лица и религиозной сущности. Как католический священник ритуально нарекает облатку и вино плотью и кровью Христа, так и лицензированный юрист учреждает существование компании, оформляя специальные бумаги особым способом. Для принятия решения жрецы изучали закономерности мифов, и точно так же поступают юристы, штудируя закономерности права, чтобы решить, что законно, а что нет. После проведенных ритуалов появляется существующая в коллективном воображении новая фикция.

Способность к воображению уникальна и отличается от лжи – упомянутая зеленая мартышка, например, в состоянии обмануть сородича, возвестив о хищнике, а сама утащить оставленное лакомство. Человек придумывает социальные конструкты, однако они не являются ложью, поскольку обладают реальной силой и большинство признает их существование. Человек создал сеть сложных сюжетов и образов, которая существуют ровно до тех пор, пока люди способны их обсуждать. Развитие целого воображаемого мира стало возможным благодаря языку воображения – без него пропадут религии, государства и биржи.

Обойти геном

Воображаемая реальность позволяет незнакомым людям продуктивно сотрудничать друг с другом, более того, бытующий миф определяет характер этого сотрудничества. Автор предлагает вспомнить события 1789 года, когда за ночь французы сменили миф о божественной власти королей на миф о том, что власть принадлежит народу.

Культурная инициатива беспрецедентна в природе и недоступна как животным, так и древним людям. Например, за сотни тысяч лет Homo erectus смог улучшить каменные орудия незначительно, да и то благодаря генетическому сдвигу и изменениям окружающей среды.

Когнитивная революция дала сапиенсам возможность меняться не только в процессе генетической эволюции, но и культурной, более гибкой и быстрой. Передача информации следующим поколениям перестала зависеть от генов. Характерен пример формирования бездетных элит, как практикующие целибат монахи. Это противоречит принципам естественного отбора, однако эта прослойка продолжает существовать, передавая от поколения к поколению не ген, а учение.

В сравнении с теми же неандертальцами сапиенсы получили социальное преимущество. В драке один на один, вероятно, победил бы неандерталец, однако в масштабном противостоянии у него не было шансов. Благодаря воображению сапиенсы смогли формировать крупные группы, торговать, обмениваться материалами и технологиями с дальними соседями, пересекая расстояния в сотни километров по суше и воде. Действуя группами из нескольких десятков и даже сотен человек, сапиенсы изобрели новые приемы охоты, загоняя в ловушки целые стада, тогда как неандертальцы охотились в одиночку или небольшими группами. В племенных сражениях с неандертальцами сапиенсы стабильно побеждали, используя хитрость и изобретательность.

История и биология

Воображаемые реальности и соответствующие им формы поведения именуются культурами, а развитие культуры во времени называют историей. Когнитивная революция стала моментом, когда биологический рассказ о человеке сменился историческим.

Человечество не избавилось от биологических законов и по-прежнему подчиняется им, особенно это заметно на уровне индивида и малых сообществ. Однако в группах от 150 человек проявляется все больше уникальных особенностей: тысячи людей организованно и сознательно взаимодействуют, находясь в одном месте. Свойство объединяться в сообщества от семьи до государства и сделало человека царем природы. Даже способность изготавливать орудия труда и инструменты второстепенна, поскольку изобретения не стали бы столь совершенными без сотрудничества и потребностей растущего общества. Если для изготовления кремниевого копья требовались усилия нескольких человек, то создание ядерной боеголовки требует сотрудничества миллионов людей, каждый из которых занимается своей частью дела.

Биология установила базовые параметры поведения и направления развития человечества, а история разворачивается внутри этих рамок посредством сложных и творческих игр сапиенсов. Таким образом, поведение сапиенса объяснятся эволюцией не только биологической, но и исторической. Автор задается вопросом, какой была жизнь человека, вступающего в исторический период 30 тысяч лет назад.

Глава 3. Один день из жизни Адама и Евы

Для понимания психологии и истории человека нужно обратить внимание на охоту и собирательство, с помощью которых он добывал пропитание на протяжении десятков тысяч лет. За этот период сформировались специфические привычки и мировосприятие, которые присущи и современному человеку.

Особо наглядно это демонстрирует стремление съесть как можно больше жирной и сладкой пищи, если к ней появился доступ. В каменном веке это было большой удачей, которую нельзя пропускать, но во времена супермаркетов приводит к ожирению.

Также некоторые эволюционные психологи предполагают, что древний человек жил не семьями, а коммунами, в которых отсутствовало понятие единобрачия, отцовство было коллективным, и женщина могла совокупляться с несколькими партнерами. Это объясняет склонность к изменам и проблемы воспитания детей в моногамном браке. Большинство ученых не согласны с этой теорией, утверждая, что даже в древности человечество делилось на ячейки из супружеской пары и их потомства, и именно поэтому такие отношения считаются нормой, партнеры дорожат друг другом, а власть традиционно передается от отца к сыну.

Спор продолжается из-за недостатка фактов о жизни предков в период между когнитивной революцией и сельскохозяйственной, которая началась примерно 12 тысяч лет назад. Письменные источники тогда еще не появились, а найденные артефакты в основном каменные, поскольку другие плохо сохраняются.

Кроме того, древний человек обладал несравнимо меньшим количеством вещей, чем современный. Сегодня каждой сфере жизни сопутствуют миллионы разных изделий, как практичных, так и обладающих сугубо культурной значимостью, от пластиковой ложечки для мороженого до готического собора. Современному человеку для переезда необходимо нанимать транспортную компанию, тогда как кочевому предку было достаточно закинуть мешок за спину. Умственная, религиозная и эмоциональная жизнь в древности не опиралась на артефакты, поэтому так сложно ее реконструировать.

Для восполнения пробелов в данных ученые обращают внимание на современные примитивные общества. Приходится иметь в виду неизбежное влияние современной цивилизации и тот факт, что примитивные народы сохранились только на непригодных для земледелия территориях, так что их условия не соответствуют реалиям каменного века. Кроме того, примитивные общества разнообразны: в каждом племени свои нормы и обычаи, встречаются как патриархальные, так и матриархальные.

Предполагается, что 5–8 миллионов человек, которые жили во времена аграрной революции, так же делились на тысячи племен с разными культурами. В этом снова прослеживается влияние когнитивной революции, благодаря которой при единых условиях создаются разные воображаемые реальности. Такое понятие, как естественный человеческий образ жизни, перестает существовать. С этого момента существует лишь культурный выбор.

Изначально благополучное общество

Некоторые гипотезы о жизни сапиенсов до начала сельскохозяйственного периода достаточно обоснованны.

Люди жили группами от нескольких десятков до сотен человек, домашнего скота еще не было, однако собаку 15 тысяч лет назад уже приручили. Собаки помогали в охоте и сражениях, предупреждали о появлении посторонних. Эволюционно человек и собака подстраивались друг к другу, с питомцами возникало все большее взаимопонимание, и порой умерших собак хоронили с такими же почестями, как и хозяев.

В группе люди всю жизнь проводили совместно, не зная частной жизни и одиночества. Соседние племена активно взаимодействовали в войне или дружбе, совместно охотились, обменивались невестами, а также могли объединиться в союз на основании общих норм.

Эти взаимодействия были непостоянны и хаотичны, торговля не несла в себе экономического развития, а сводилась к обмену ракушками, янтарем и красителями. Вся численность человечества не превышала населения современного Каира, и встреча между племенами была редкостью.

Группы проводили жизнь в пути, переходя с места на место в поисках пищи. Это был маршрут в рамках одной территории, сформированный в соответствии со сменой сезонов, миграцией животных и созреванием растений. Площадь территории могла насчитывать от десятков до сотен квадратных километров в зависимости от природных факторов и общественных настроений. Разросшиеся племена разделялись, новая группа уходила чуть дальше, и так постепенно происходило заселение всех земель.

Найдя стабильный источник пищи, группа могла остаться на одном месте, тогда начинали появляться техники сохранения продуктов типа копчения, высушивания и заморозки. Часто такими местами становились берега рек или морей, там люди строили постоянные поселения, которые впервые появились 45 тысяч лет назад на островах Индонезии, откуда сапиенсы смогли отправиться в море и достичь Австралии.

Человек постоянно старался найти способ улучшить свой быт. Занимаясь собирательством и охотой, он создавал копья, ловушки и палки-копалки, продвигаясь в холодные природные зоны, он делал одежду из меха. Улучшить жизнь помогали знания, которые накапливались и передавались: о повадках животных, свойствах растений, погоде, временах года, географии местности. Вместе с этим передавались технологии и навыки изготовления орудий.

В результате древний человек обладал глубокими познаниями об окружающем мире и множеством навыков. Сегодня накоплено больше знаний, и жизнь сложнее, но по широте своих познаний и универсальности умений человек того времени превосходил всех своих потомков, включая современного человека, вынужденного специализироваться на конкретном виде деятельности, а в прочих вопросах полагаться на других людей. Кроме того, в те времена человек максимально развил физические способности своего тела и органов чувств. Позже, когда сельское хозяйство и промышленность привели к разделению труда, появились ниши, в которых могли существовать и передавать свои гены люди с меньшими способностями. Некоторые данные говорят о том, что с тех пор мозг сапиенса в среднем уменьшился.

Экономика древнего мира позволяла человеку иметь больше свободного времени и жить более насыщенной и разнообразной жизнью, чем представитель аграрного и индустриального общества. Сегодня примитивные племена даже в неплодородных пустынях тратят на труд около 40 часов в неделю, тогда как в развитых странах люди работают в неделю по 40–45 часов, а в бедных – по 60 и 80 часов.

Кроме того, собирательство обеспечивало оптимальный для организма рацион, к которому человек адаптировался за тысячелетия. Останки действительно свидетельствуют о физическом здоровье и отсутствии проблем с питанием. Средняя продолжительность жизни была 30–40 лет, однако с учетом детской смертности. Если же человек вырастал, то мог прожить до 60 и даже 80 лет.

Причину автор видит в разнообразии рациона собирателей и методах его добычи, поскольку проблемы со здоровьем начались уже у земледельцев, когда у большинства людей источником питания стало единственное растение – пшеница, рис или картофель, что лишило человека значительной части витаминов и микроэлементов. Земледельцы были привязаны к территории и в большей мере зависели от урожая и его сохранности, отчего случался массовый голод. Домашний скот становился причиной инфекционных заболеваний, а плотная населенность аграрных и промышленных поселений способствовала эпидемиям.

Общество в период охоты и собирательства называют «изначально благополучным», однако и у него были проблемы. Тогда люди также сталкивались с голодом, был высокий уровень детской смертности, а у сплоченности группы существовала оборотная сторона в виде отбраковки, что проявляется в прямом или косвенном убийстве стариков, больных и нежеланных детей.

Автор приводит пример народа аче, обитавшего в джунглях Парагвая до 1960-х годов. При смерти уважаемого сородича они убивали девочку и хоронили рядом с ним, отставших от племени оставляли в одиночестве, а убийство немощных старух было чем-то вроде хобби для юношей. Больных, странных или просто лишних детей без сомнений убивали. При этом взрослые мужчины и женщины были от насилия защищены, не знали жесткой иерархии, свободно общались и меняли партнеров. Антропологи отмечали их веселость, щедрость, общительность и дружелюбность.

Возможно, жестокие обычаи стали следствием того, что парагвайские крестьяне охотились и истребляли аче, и те старались избавиться от любой обузы, воспринимая убийства внутри племени как вынужденные аборты и эвтаназию. Автор напоминает, что любое человеческое общество устроено непросто, и нет смысла его идеализировать или демонизировать.

Общение с духами

Мифология каменного века представляет собой белое пятно в истории человечества.

Изучить духовную и интеллектуальную жизнь людей каменного века сложнее, чем реконструировать их хозяйственную деятельность. Зная, что древний человек питался орехами, можно сделать выводы о его потребности в калориях и необходимом урожае для племени, однако не понять, любил ли он орехи и что думал о форме листьев орешника.

Ученые полагают, что в то время у человека были анимистические представления, то есть в его понимании животные, растения, камни, а также природные явления и нематериальные сущности обладали собственным духом. Духи испытывают эмоции и желания, а люди могут общаться с ними посредством слов или ритуалов и о чем-то договариваться.

Понятием «анимизм» объединяют все вариации религий, в которых универсальные божества отсутствуют, и наравне с человеком существуют духи каждого конкретного объекта, имеющие ограниченные возможности и лишенные иерархии. Так, относясь к анимизму, верования разных племен могли кардинально отличаться и приводить к конфликтам.

Более подробных данных о религии каменного века нет. Наскальные рисунки и немногочисленные артефакты не позволяют достоверно воссоздать древние верования, а попытки интерпретаций рассказывают в большей мере о современных стереотипах, а не о реалиях прошлого.

Социально-политическое устройство тоже неизвестно. Вопросы о личной собственности, форме семьи и иерархии остаются без ответа. Предположения, которые вызывает одна находка, зачастую опровергает следующая. Например, в России археологи нашли погребение охотников на мамонтов, которому 30 тысяч лет. В одной из могил был скелет взрослого мужчины, усыпанный тремя тысячами бусин из бивня мамонта, на нем была шапка с лисьими зубами и 25 браслетов из бивня. В прочих могилах подобных сокровищ не обнаружили, поэтому решили, что это вождь крупного племени, что свидетельствует об иерархии.

Однако неподалеку было найдено захоронение мальчика 12–13 лет и девочки лет 9–10. Их тела были усыпаны еще большим количеством таких же изделий, что породило массу гипотез. Вряд ли дети являлись вождями, следовательно, обряд погребения объясняется культурными воззрениями. Возможно, это дети вождя, и правящей семье приписывали единую власть, или их считали воплощением умершего предка, или они были принесены в жертву. Единственный однозначный вывод в том, что 30 тысяч лет назад у людей уже появились социальные представления, не заложенные в инстинктах.

Война или мир?

Некоторые ученые заявляют, что общество охотников и собирателей было идеалом мира, другие – что древний мир отличался жестокостью. Немногочисленные исторические свидетельства и наблюдения за примитивными племенами современности оставляют вопрос открытым.