Текст книги "Древняя история России для детей"

В западной части Азии скифы стали самыми могущественными. Перед ними заискивали, старались дружить, заключать с ними союзы – на чьей стороне они будут, тот и победит в любой войне. Пока они не пришли сюда, самым сильным считалось жестокое и хищное Ассирийское царство. Оно наводило ужас на всех соседей. Покорив какой-то народ, ассирийцы запугивали его массовыми казнями, чтобы дрожал от страха и даже не думал сопротивляться. Их столицу Ниневию называли «городом кровей». Её стены и башни покрывали кожей, содранной с пленников. А в скифском царстве после Прототия правил его сын Мадий. Он заключил союз с Мидией, Вавилоном и в 612 году сокрушил Ассирию, осадил Ниневию. Она была мощнейшей крепостью. Но скифы придумали хитрость. Через город протекала речка. Воины выкопали глубокие рвы, и вода пошла по ним. А русло речки пересохло, и по нему войско ворвалось в Ниневию. Её разрушили до основания.

Последний ассирийский царь Ашшур-Убаллит заключил союз с египетским фараоном Нехо, с Ливией, Лидией, Нубией. Вместе они собрали огромную армию. Против них двинулись скифы, вавилоняне, мидийцы. В 605 году до нашей эры у городка Кархемиша произошла одна из самых крупных битв в древней истории. Разношёрстную массу воинов фараона, ассирийцев и их союзников перерубили и раскидали.

Скифы прожили в странах Азии 80 лет, и никто не мог одолеть их в бою. Но царь Мидии Киаксар и царь Вавилона Навуходоносор переняли их воинскую науку, создали собственную кавалерию. Тайно сговорились между собой, как бы избавиться от могущественных соседей. Разыграли коварный план. Навуходоносор в 595 году до нашей эры начал вдруг войну против скифов. А Киаксар прикинулся их другом. Согласился вместе идти на Вавилон. Их войска встретились. Киаксар пригласил Мадия и других скифских вождей на совещание. Устроил пир, и когда гости как следует выпили, подал сигнал. Его слуги набросились на скифских начальников, всех перебили. Тут же и войско мидийцев обрушилось на скифское. Совершенно неожиданно, и командиров у скифов не было.

Ниневия, столица Ассирии

Многие погибли. Другие кое-как отбились, отступили. Они решили уйти из здешних стран. Отправились обратно в степи возле Чёрного моря, где оставались их родичи. Но и жители тех областей, где лежало их закавказское царство, сдружились со скифами. Часть ушла вместе с ними. А много веков спустя археологи находят на местах скифских селений память о былых походах и победах – египетские, ассирийские, вавилонские изделия. На Кубани в одном из курганов обнаружили великолепный ассирийский меч в золотых ножнах. Возможно, он принадлежал царю Ассирии.

Глава 3
Великая Скифия

Во время походов в Азию скифы познакомились с греками, в некоторых войнах они были союзниками. Скифские цари разрешили грекам строить города на берегах Чёрного моря, чтобы торговать, обмениваться нужными товарами. Первой они основали колонию Истрия в устье Дуная. А за ней по берегу моря протянулась целая цепочка: Тирас на реке Днестр, Одесс, Ольвия возле Южного Буга. Борисфенида на Днепре. В Крыму Херсонес (рядом с Севастополем), Феодосия, Нимфей, Мирмекий, Пантикапей (Керчь). На Таманском полуострове Фанагория, Горгиппия, Гермонасса. На Кавказском берегу Торик, Диоскуриада, Фасис. Несколько городов на Керченском полуострове и Тамани объединились в Боспорское царство. Остальные, как было принято у греков, стали отдельными городами-государствами.

Скифы в национальной одежде

Сюда приезжали и греческие учёные. Они описывали, что весь юг нынешней России был обширной и сильной державой, Великой Скифией. Хотя скифы не были единым народом. Греческие авторы называли несколько племён – «царские скифы», «скифы-кочевники», «скифы-пахари», «скифы-земледельцы». А общее название «скифы» означало, что они входили в одно государство под властью скифских царей. Кочевниками называют скотоводов, которые не живут на одном месте, а кочуют, пасут свои стада, передвигаясь по степям. И настоящие, «царские» скифы, тоже были скотоводами. Ну а пахари и земледельцы были предками славян.

Но в составе Скифии они вовсе не были порабощёнными и подневольными народами. Откуда это известно? Археологи установили – селения земледельцев в Скифии не имели укреплений. Значит, им не угрожали нападения кочевников, племена жили в дружбе между собой. В селениях пахарей и земледельцев находят египетские, ассирийские, закавказские вещи и украшения. То есть, местные жители участвовали в походах скифов в Азию. Честно делили с ними добычу как полноправные воины. А одна из самых ранних новгородских летописей пересказала легенды глубокой старины – в них скифы и славяне названы «братьями».

Дружба и взаимная помощь давали свои плоды. Скифия была процветающей страной. По степям паслись бесчисленные стада. Колосились возделанные поля. Земледелие достигло такого высокого уровня, что зерно в огромных количествах продавали на экспорт. То есть, за границу. И как раз для этого греки основали колонии на Чёрном море. У них своего хлеба было мало, он был дорогим. Торговля шла очень бойко. Корабли везли за море скифский хлеб, им кормилась вся Греция. Она покупала и драгоценные северные меха, воск, лён, кожу. В славянских селениях того времени находят большое количество греческих монет. А скифы покупали в колониях изделия греческих мастеров, оливковое масло, вино.

Правда, греки были заносчивыми. Считали скифов «варварами». Но они так называли всех не-греков. А причин, почему «варвары», они называли три: потому что скифы пьют вино неразбавленным, носят штаны и ездят верхом. Греки были убеждены – и то, и другое, и третье весьма некультурно и вредно для здоровья. Действительно, в Греции вино разбавляли. Потому что там на жаре вода быстро протухала, пить её было опасно. А вина полно, и его мешали с водой, обеззараживали воду. Пили вместо компота или морса. Ну а в Скифии вино было дорогое, привозное, и скифы удивлялись: зачем портить его водой?

Что касается штанов, это уж вопрос вкуса – как культурнее, в штанах ходить или без них? Шить и кроить скифы умели гораздо лучше греков. Те обувались в сандалии: две кожаных подмётки с ремешками. А вся одежда – хитон. Это такая длинная рубаха. Если холодно, заворачивались в плащ – большой кусок шерстяной ткани. Скифы же носили рубашки с кафтанами, шаровары, шапки наподобие капюшона. Обувались в низкие мягкие сапоги со шнуровкой. Женщины, как и во все времена, любили пофорсить. Наряжались в красивые сарафаны, плащи с меховой опушкой, украшали голову кокошниками и бронзовыми венчиками, делали себе пышные и затейливые причёски. Носили всякие украшения – серьги, ожерелья, бусы. У них уже была и косметика. Чтобы быть красивее, использовали разные ароматные притирания. Учёные находят золотые и серебряные флаконы для духов.

Скифы были очень чистоплотными. Греческий историк Геродот впервые в истории описал у них парную баню. Очень удивлялся этому обычаю – у греков бань ещё не было, и мылись они редко. И мастера у скифов были превосходные. Изготовляли оружие, изумительные украшения из золота и бронзы в «зверином стиле» (то есть, с изображениями зверей). Выделывали и тонкие ткани, замечательные ковры, покрывала, изящные металлические вазы, глиняную посуду. У скифов была своя медицина, они уже умели делать хирургические операции, лечили болезни целебными травами. Правда, своей письменности у них не было. Но они научились пользоваться греческими буквами. На одном найденном украшении ювелир подписался «Поранко». Мастер со славянским именем был грамотным.

Когда скифы кочевали по степям со стадами, они жили в кибитках. Удобный домик на колёсах из нескольких комнат. Грекам и другим чужеземцам они всегда говорили, что городов у них вообще нет. На самом деле они хитрили. Держали в тайне, где они расположены – чтобы врагов не привлечь. Археологи нашли остатки многих укреплённых скифских городов на Кубани, на Дону, под Воронежем, Полтавой, в Черкасской области. Столица Скифии находилась на Днепре недалеко от Запорожья. Этот город был огромным, 12 квадратных километров. Его окружали высокие валы, кирпичные стены. Внутри существовал ещё один обвод стен, укреплённый кремль. В нём стояли каменные дома знати. А рядом раскинулись базары, целые кварталы мастерских – литейных, кузнечных, оружейных, ювелирных, гончарных, ткацких.

Скифский царь

Те, кто общался со скифами, считали их очень умными людьми, с развитым чувством юмора. В Греции даже была пословица – «он говорит, как скиф». Это означало, что человек выражается метко и остроумно. И если греки осуждали штаны и езду верхом, то и у скифов некоторые их обычаи вызывали отвращение. Разнузданные религиозные обряды, извращения. Скифы презирали и ложь, коварство. Сами они очень высоко ставили честность, никогда не нарушали обещаний. Греческий учёный Лукиан Самосатский писал, что они «являются более верными друзьями, чем греки», «ничего не признают выше дружбы, каждый скиф сочтёт наиболее достойным разделить с другом его труды и опасности», у них «считается самой тяжкой обидой, если тебя назовут изменником дружбы».

Греки рассказывали и о других народах, живших на территории будущей России. На Южном Буге по-прежнему обитали ализоны, на Днестре агатирсы. В глубины нашей земли греки не забирались – писали то, что слышали от скифов. Где-то на север от них в лесах обитали «очень светлоглазые будины», гелоны. Ещё севернее – «андрофаги». Восточнее – йирки или урги. А где-то в стороне от них – «меланхлены». Вроде бы названия непонятные, незнакомые. Но ведь греки, когда записывали на слух, могли допустить неточности. И оказывается, что разобраться совсем не сложно.

Названия ализонов и агатирсов очень похожи на уличей и тиверцев – славянские племена, которые позже жили в тех же местах, на Южном Буге и Днестре. Очевидно, это были их предки. А другие названия показывают, что греки точно общались со славянами. «Очень светлоглазые будины» – это финские племена. В то время они обитали по лесам от Балтийского моря до Волги и Урала. Славяне называли их «чудины», «чудь белоглазая». Буквы и звука «ч» в греческом языке не было, вот и превратились белоглазые чудины в «очень светлоглазых будинов».

Гелоны – это племя галиндов, хорошо известное по русским летописям. Они были сородичами литовцев, но отделились от них, обитали на территории Смоленской и Калужской областей. Северные «андрофаги» – по-гречески «людоеды». Но находки учёных показывают, что никакого людоедства на нашей земле не было. В чём же дело? Разгадка проста. Греки таким образом попытались перевести на свой язык слово «самоеды». Славяне так называли народы Севера – ненцев, лопарей. Йирки или урги – это югра, угры. Угорские племена, предки пермяков, марийцев, удмуртов, хантов, манси. В древности они жили гораздо западнее, чем сейчас. Населяли Московскую, Ярославскую, часть Тверской, Калужской, Тульской областей и оставили о себе память в названиях здешних рек – Угра, Угричка, Угреша и другие. Ну а «меланхлены» по-гречески «чёрные плащи». Очевидно, так называли народы Кавказа, носившие чёрные бурки.

Все эти племена были гораздо слабее скифов. У них царств и княжеств не было. Жили родовыми общинами, руководили вожди и старейшины. Скифам они платили дань и торговали с ними. Из северных лесов поставляли шкурки пушных зверей, мёд и воск диких пчёл. А взамен получали изделия из бронзы, железа, хлеб, соль и другие товары, в которых нуждались. Скифы поддерживали связи и с очень далёкими странами – со Средней Азией, с Китаем. У китайцев они покупали шёлковые ткани, шили из них платья для знатных женщин.

Бой скифов с персами

Общаясь со многими народами, они охотно использовали их изделия и достижения. Но чужие национальные традиции не перенимали никогда. Понимали, что это может быть гибельно для народа и страны. У царя Ариапита было три жены, одна из них гречанка. Она родила сына Скила, а Ариапит погиб. Скифы провозгласили царём маленького Скила. Хотя мать воспитывала его в греческом духе. Учила, что всё греческое – самое лучшее, а скифское – варварское и недостойное. Когда он вырос, то начал ездить в греческий город Борисфениду. Построил там себе мраморный дворец, завёл жену, подолгу там жил. Преклонялся перед культурой греков. Заявлял, что их обычаи гораздо милее для него, чем отцовские. Ходил в греческие храмы, приносил жертвы их богам. На праздник бога вина Диониса греки устраивали ночные торжества. Мужчины и женщины напивались, скакали и бесновались, доходили до полного исступления – это считалось священным. Дескать, Дионис вселился в них. Скил тоже в этом участвовал. Но скифы узнали и восстали. Поставили царём его брата Октомасада, от другой жены прежнего царя. А Скила поймали и убили.

Прошло некоторое время, и другой скифский царь Савлий отправил послом в Грецию своего брата Анахарсиса. Он путешествовал по разным городам, встречался с правителями. Стал настоящей сенсацией, греческие философы признали его величайшим мудрецом. Но в их религии были не только Зевс, Аполлон, Афродита и другие широко известные божества. Была и страшная «мать богов» Кибела. На её ночные праздники на горе Ида съезжалось множество людей. Они доходили до «священного» экстаза, хлестали себя колючими ветками, наносили себе раны, приносили в жертву людей, а другие поклонники «матери богов» сами себя калечили в её честь. Причём этими грязными обрядами увлекались и греческие учёные, видели в них какую-то высшую мудрость. И Анахарсис, общаясь с ними, тоже заразился. Вернувшись на родину, устроил в лесу тайное капище «матери богов», начал вовлекать скифов в тёмные ритуалы. Но дошло до царя, и он своими руками застрелил брата из лука.

Скифы оставались и великолепными воинами. В те времена это было особенно важным. Если ты слаб, тебя завоюет кто-то другой. Когда скифы ушли из Азии, местные государства продолжали драться между собой, и верх взяла Персия. Она захватила Мидию, Вавилон, Ассирию, Сирию, Египет, царства Малой Азии. Персидский царь Дарий задумал покорить весь мир. Большинство греческих городов-государств, видя такую силу, не осмелились сражаться. Подчинились Дарию без боя. В поход на Скифию он призвал войска всех подвластных стран, греки дали свой флот. Они писали, что собралось 700 тысяч воинов и 600 кораблей. Наверно, преувеличивали, но ясно, что армия была бесчисленная, такой огромной ещё никогда не видели.

В 510 году до нашей эры персидские полчища переправились из Азии в Европу через пролив Босфор и двинулись на север. Когда дошли до пограничной реки Дунай, корабли сцепили друг с другом, получился мост. По нему хлынули в Скифию. Ею правил царь Идантирс. Он заранее узнал, что на него идут небывалые массы войск. Собрал на войну мужчин из всех подчинённых племён, позвал соседей. Семьи и стада скифы отправили на север, в славянские леса. А войско Идантирса на битву не вышло, стало отступать.

Далеко от врагов не отрывалось, но и догнать себя не позволяло. Двигалось на один день впереди врагов. Завлекало их всё дальше вглубь своей страны. По пути засыпало колодцы, сжигало траву. Когда персы начинали сомневаться, не повернуть ли назад, их манили надеждой, что они вот-вот догонят скифов. Оставляли стадо скота. Неприятели, захватив его, радовались и шли дальше. Но и в покое их не оставляли. Тревожили мелкими наскоками, обстреливали.

Дарий негодовал, злился. Послал Идантирсу письмо. Требовал – не убегай от меня! Если ты считаешь, что можешь побороться с моей армией – сражайся. А если нет – покорись мне. Царь скифов насмешливо отвечал: «Я не убегаю, я кочую, как привык кочевать всегда» – и прислал Дарию загадочный подарок. Птицу, мышь, лягушку и пять стрел. Один из персидских мудрецов сумел разгадать, что это означало: «Если вы не скроетесь в небо, как птицы, или в землю, как мыши, или в воду, как лягушки, то все погибнете от наших стрел».

И в самом деле, до Дария дошло, что он слишком далеко забрался в скифские степи. Остановился. Решил забрать себе хотя бы те земли, которые он прошёл – и считал, что завоевал. Приказал построить крепости. Но вскоре понял, что и это сделать уже не получится. Скифы больше не скрывались, против персов маячило множество пехоты и конницы. В битву они и теперь не вступали. Зачем? Они же знали, что заманили противника в безвыходное положение. Дарий постоял-постоял: еда кончается, корма для лошадей нет. Повернул обратно.

Но оказалось – поздно. Пришлось идти по выжженной земле. Падали без корма лошади, без воды слабели и умирали люди. А скифы как раз теперь обрушились со всех сторон. Налетали днём и ночью, засыпали тучами стрел. Конный корпус царевича Скопасиса помчался наперерез, к Дунаю. Там ожидали Дария греки с кораблями. Скифы посоветовали им разрушить переправу – и они сразу освободятся от владычества персов. Те вроде бы согласились, но обманули. Развели в сторону только часть кораблей, составлявших мост. А конница Скопасиса повернула навстречу Дарию. Недалеко от Дуная его окружили.

Но он бросил в лагере всех своих воинов, раненых, больных. А сам взял только личную гвардию и тайно, ночью, сбежал к переправе. Греки быстро навели мост, Дарий проскочил и велел тут же развести за собой корабли. По этому поводу скифы говорили: «Если греки – свободные люди, то нет людей более трусливых; если греки рабы – то нет рабов более преданных». За Дарием они отправили за Дунай погоню. И от его гвардии тоже мало что осталось. Сам персидский царь еле спасся, но почти вся его бесчисленная армия погибла.

Прошло время, и появились другие великие завоеватели. В Македонии царь Филипп создал мощную армию. Придумал новый строй, «македонскую фалангу» – воины шагали сплошной стеной, закрывшись щитами и выставив вперёд длинные копья. Филипп Македонский заставил подчиниться себе всю Грецию. Пытался захватить и северные края. Скифы встретили его во Фракии в 339 году до нашей эры. Их возглавлял царь Атей. Ему было уже 90 лет, но он сам ухаживал за конём, сам водил воинов в битвы. Филипп Македонский применил какую-то хитрость и сумел победить, Атей пал в рубке. Но и противника скифы крепко потрепали. На их страну Филипп не пошёл, повернул обратно.

Македонская фаланга

Однако его сын, непобедимый военачальник Александр Македонский, захотел покорить весь мир, как когда-то Дарий. В 333 году до нашей эры он начал грандиозный поход. Свою армию Александр разделил на две части. Одну половину возглавил сам и повёл на восток. Сокрушил Персию, завоевал Сирию, Египет. А над второй половиной назначил командовать лучшего полководца Зопириона. Отправил его на север. Поставил ему задачу разгромить и подчинить Скифию и встретиться со своим царём в Средней Азии. Но когда Александр добрался туда, Зопириона он так и не дождался. И вообще не дошло никаких известий, что же случилось с ним – его армия пропала полностью. Из Скифии не выбрался ни один человек, все воины или погибли, или попали в плен.

Глава 4
Царства сарматов

К востоку от Скифии, в низовьях Волги, на южном Урале, в степях Казахстана и Средней Азии жили сарматы. У них было много общего со скифами. Они говорили на близких языках, тоже были кочевниками, скотоводами. Но некоторые сарматские обычаи отличались от скифских. У них женщины воевали наравне с мужчинами, иногда были и командирами, царицами. Как раз от них у греков родилась легенда об амазонках, женщинах-воинах. Память о них сохранилась и в русских сказках – там описываются богатырши-поляницы, красивые, но жестокие.

Боспорское царство, город Пантикапей

Там, где жили сарматы, археологи находят много оружия – длинные мечи, булавы, стрелы, копья. И своих женщин они хоронили как воинов, с оружием. А сражались они постоянно. Учёным попадаются их могилы после боёв. В них клали вместе всех погибших, мужчин и женщин, и изрублены они одинаково. В древности нравы были вообще суровые. И древние религии были очень жестокие. Например, у скифов, если умирал царь, убивали и хоронили с ним служанку и нескольких слуг. Это считалось не наказанием, а почётом. Верили, что на том свете они будут приближёнными царя, займут при нём высокие места. А с погибшими сарматскими царицами и знатными дамами отправляли на тот свет одного или нескольких мужчин, служить своей госпоже.

Сарматы не были единым народом. Их было много племён: савроматы, аорсы, сираки, каспии, хорасмии, языги, роксоланы, исседоны, аланы и другие. У каждого племени свой царь, они то и дело дрались между собой. Ближайшими соседями скифов были савроматы. Они враждовали, и на границе постоянно случались стычки, набеги друг на друга. Но у Скифии нашёлся и другой враг, греческое Боспорское царство. Мы уже упоминали о нём. Оно располагалось в восточной части Крыма. Столицей был город Пантикапей (сейчас Керчь). Здешние цари сумели подчинить себе соседние греческие колонии Феодосию, Фанагорию (Тамань), Горгиппию (Анапа) и десяток мелких городков. Царство было небольшое, но богатое. Находилось на важном месте, на Керченском проливе из Чёрного моря в Азовское. Боспорцы построили большой флот и решили захватить побольше земли. Для этого они заключили союз с савроматами, наняли за деньги воинов на Кавказе, во Фракии.

В III веке до нашей эры они начали войну и потеснили скифов. Савроматы заняли степи между Волгой и Доном, Кубань. А цари Боспора присоединили к своим владениям берег Азовского моря. Подчинили здешние племена меотов, а в низовьях Дона построили крепость Танаис (недалеко от Азова). Дальше боспорцам и савроматам продвинуться не удалось, скифы остановили.

Но закипели войны в Средней Азии. Из обломков Персидской империи, разрушенной Александром Македонским, образовались новые государства – Парфия, Согдиана, Кушанское царство. Они дрались друг с другом, с соседями, споря за города и земли. В этих схватках придумывали новое вооружение, чтобы одолеть соперников. Вывели породу сильных лошадей, способных выдерживать большой вес. Появилась тяжёлая конница. Всадники стали надевать доспехи из стальных пластин или чешуек, закрывали голову шлемами. А вооружались длинными копьями до 4 метров. Они выстраивались в линию, выставив копья. Разгонялись и страшным ударом сметали врага.

С такой конницей парфяне и согдийцы громили всех подряд. Некоторые соседи покорялись им. Сарматские племена отступали. Но при этом и они начали выискивать сильных коней, делать длинные копья, учились атаковать строем. Некоторые отступающие добрались до савроматов. Те приняли беженцев – воинов стало больше. Узнали от них и переняли новинки. Тоже перевооружились, натренировались.

В 179 году до нашей эры савроматы обрушилось на скифов. Их царь вывел воинов на битву, но у скифов была только лёгкая кавалерия с луками, короткими копьями. А на них понеслась бронированная лавина в доспехах. Врезалась пиками в скифское войско, смяла его. А дальше уже осталось только рубить мечами. Савроматы из-за давней вражды ненавидели скифов, убивали всех подряд. Побеждённые разбегались кто куда. Часть откатилась в Крым. На полуостров ведут узкие перешейки, на них можно было отбивать атаки. Другие отступили к Днепру, к славянам. Они оставались надёжными друзьями скифов, сражались плечом к плечу. Но савроматы преследовали, ворвались в этот край. Раскопки археологов показывают, что многочисленные селения на Днепре и Южном Буге были разгромлены и сожжены. Поля запустели. Славяне и спасшиеся у них скифы прятались по лесным чащобам. Или бросали родные края. Кто-то уходил на запад, к Балтийскому морю. Кто-то на юг, за Дунай.

Но взять и опустошить Крым савроматы не сумели и не успели. Для них война обошлась совсем не дёшево. Ведь многие скифские стрелы всё-таки нашли цель. И славянские мечи, топоры положили немало нападающих. Их дружины заметно поредели. А в Средней Азии продолжались крутые войны, и оттуда двинулись другие сарматские племена. Решили найти себе более безопасные места. Причём они-то раньше жили далеко от скифов и не враждовали с ними. Наоборот, враждовали с савроматами – с ними жили по соседству, постоянно сталкивались. Вот и сейчас новые волны переселенцев принялись бить их. А скифы из Крыма охотно помогли. Савроматов выгнали, они покатились куда-то на запад вслед за побеждёнными.

Места вокруг Чёрного моря заняли разные сарматские племена. Но единой Сарматии, такой же, как Великая Скифия, не возникло. Племена жили сами по себе. Два из них, дахи и каспии, пришедшие с берегов Аральского и Каспийского морей, обосновались на территории нынешней Румынии, там возникла новая страна, Дакия. На месте нынешней Украины, от Карпатских гор до Днепра, раскинулось царство языгов. От Днепра до Дона – царство роксоланов. А вслед за ними пришли аланы, предки осетин. Поселились на Северном Кавказе.

Все сарматы были прирождёнными воинами. Сражались на лошадях длинными пиками, большими мечами. Иногда мечи делали двуручные – тяжёлые, их поднимали и рубились обеими руками. Рядовые воины надевали панцири и шлемы из толстой воловьей кожи, их обшивали металлическими пластинками. Закрывались от ударов плетёными щитами из прутьев. А у царей и вождей были дружины отборных бойцов. У них щиты были окованы железом или медью, стальные остроконечные шлемы, пластинчатые или чешуйчатые доспехи. Появились и кольчуги, рубахи из множества стальных колечек. Сами себя все сарматы называли «асы» или «азы», что означало «свободные». А славяне называли их «ясы». Поэтому и Меотское море стали называть Азовским, от «азов».

Но порядки в разных царствах очень отличались. В Дакии сарматы перемешались с местными жителями, их называли «геты». Построили общую столицу Сармизегетузу, город сарматов и гетов. И все стали равными друг с другом, называли себя даками. Языгам подчинился греческий город Тирас на Днестре, стал для них как бы столицей. Однако к здешним жителям языги относились, как завоеватели. Обижали, драли с них большую дань, отнимали всё, что понравится. Из-за этого большие славянские селения на Южном Буге и Днепре так и не возродились, поля никто не распахивал. Теперь мелкие селения прятались по глубинам лесов. Люди обрабатывали крошечные участки земли, держали мало скота. Чтобы можно было всё бросить и укрыться в чащобах. А для пропитания ловили рыбу, охотились.

Роксоланы, в отличие от языгов, подданных не грабили. Дань брали маленькую, а за это защищали их и вообще относились доброжелательно. Местное население считало, что их власть лучше, чем в Боспорском царстве. К ним добровольно перешла часть меотов, перешёл и город Танаис. Цари роксоланов позволяли горожанам самим выбирать начальников, устанавливать такие законы, какие им нужны. Но и сарматам было выгодно, они стали торговать через Танаис, сюда приезжали купцы из других стран. Хотя вглубь своей страны роксоланы чужеземцев не пускали. Сами они летом кочевали по степям со стадами. А для зимовок построили городки на Дону.

Аланы все подвластные племена принимали в свой народ. И те, кто подчинился им добровольно, и те, кого покорили войной, все у них становились аланами. Но кочевники перенимали культуру этих народов. Начали возделывать землю, строить хорошие дома, разводили сады. А в кавказских горах аланы возвели каменные крепости.

Ну а в Крыму теперь соседствовали сразу три царства. Херсонес, Боспор, а между ними Крымская Скифия. Они тоже были совсем не похожими друг на друга. Херсонес раньше получал основные доходы от торговли скифским хлебом. Сейчас его не стало. Но горожане нашли выход, объединились с древними жителями Крыма, таврами. Для этого даже присоединили их кровожадную богиню к греческим. Только человеческие жертвы ей приносить перестали. Сделали статую, поставили в своих храмах рядом с другими богами. Зато дружба с таврами позволила грекам освоить западные и южные берега Крыма. Там построили города Керкенитиду (Евпаторию) и Прекрасную Гавань (Приморск). Распахали поля, развели виноградники и стали торговать уже своей продукцией.

Скифия занимала центральную часть Крыма. Против савроматов она воевала вместе с роксоланами и подружилась с ними, заключила союз. В Крым стекались скифы, разбежавшиеся кто куда после разгрома. Перебирались славяне из владений языгов. Скифы построили десяток городов и крепостей. А столицей стал Неаполь-Скифский возле нынешнего Симферополя. Название дошло до нас только по-гречески. Но в переводе Неаполь означает «новый город», «Новгород». Новый вместо старой, погибшей скифской столицы. Он ничем не уступал лучшим греческим городам того времени. Археологи нашли остатки красивых дворцов и храмов, больших жилых кварталов, мастерских, бань, базаров. Город окружали крепостные стены, а за ними разрастались сады, раскинулись возделанные поля.

Скифский царь Скилур совершил поход к западу от Крыма. Его войско дошло до Южного Буга, и ему без боя покорилась большая греческая колония Ольвия, согласилась платить дань. Хотя от этого она только выиграла. Скифы и роксоланы взяли её под защиту от других соседей. А купцы Ольвии стали ездить в Крым, торговать там греческими товарами, возить в Грецию хлеб из Скифии. Скилур потребовал платить дань и от Боспорского царства. Оно осталось без своих главных союзников, савроматов. Поэтому воевать не осмеливалось. Когда Танаис перешёл к роксоланам, смолчало, согласилось. И скифам согласилось деньги давать.

Но это царство нашло для себя очень выгодный промысел, работорговлю. Вокруг шли переселения, войны. Боспорцы принялись по дешёвке скупать пленных у всех подряд – у скифов, роксоланов, алан, у морских пиратов. В столице Боспора, Пантикапее, были огромные невольничьи рынки. Здешние купцы на кораблях развозили рабов перепродавать в другие страны. В Боспорском царстве перемешались люди разных национальностей: греки, меоты, синды, скифы, славяне, сарматы. Но полноценными гражданами были только греки. Только они были вельможами, купцами, чиновниками. Остальные считались людьми второго сорта: рыбаки, земледельцы, строители, ремесленники. Они должны были платить высокие налоги. А в хозяйствах богатых греков трудились рабы. Конечно, простые боспорцы были недовольны своим положением. Многие убегали к роксоланам или в Скифию.

Сарматская женщина-воин

Но в это время могучая держава возникла и на южном берегу Чёрного моря – Понтийское царство. Правил там Митридат Евпатор. Он был огромного роста, неимоверной силы. Мог кулаком убить быка, остановить руками дикого коня. Митридат жил в сказочной роскоши. Любил искусство, щедро платил поэтам, художникам, скульпторам, и они съезжались отовсюду, украшали его столицу Фарнакею. Царь устраивал умопомрачительные пиршества, а перепить и переесть он мог любого. Но и нрав у него был бешеный. Он опасался, что против него устроят заговор. Из-за таких подозрений казнил собственную мать, брата, сестру, многих приближённых. Хотя многое зависело от его настроения. Мог одним махом отправить на смерть несколько тысяч человек, а мог так же легко всех помиловать. Митридат за большие деньги нанимал и умелых полководцев в разных государствах. Вооружил многочисленную армию. Завоевал значительную часть Малой Азии (нынешней Турции). Присматривался, что бы прихватить ещё.