Текст книги "Управление одаренностью. Том 4"

Одаренноведение, как саморазвивающаяся система, будет олицетворять собой переход от одного уровня знаний на последующий уровень, т. е. повышение уровней архитектоники, совершенствование композиции элементов; это будет открытая к совершенствованию и развитию система, поскольку содержит точки диффуркации, предсказание, сценарии развития.

Уже разработанная категориальная решетка отражает типы системности, целостности; в ней взаимодействие элементов носит системное качество, детерминировано.

Предложенная система процессуальна, инвариантна, причинна (целевая система), содержит цели, пространство и время. Содержит познавательные установки: средства, операторы, плюс анализ этоса науки. Разрабатываемый образец одаренноведения не выражает всего богатства жизни одаренных людей, но в нем авторы пытаются овладеть всеобщим содержанием. Деятельность в нем выступает как важнейший компонент системы, как единица жизни.

Из теории развития одаренности вытекает решетка ее категорий, вычленяются вектор, средства, направления, классификационные критерии, пути, линии, подходы, критерии эффективности.

Развитие фундаментальных знаний в теории одаренности носит нелинейный характер (степенной закон). Разрабатывается схема и временная (возрастная) последовательность развития одаренности, показывающие движение в ее направлении, определяющие периодизацию развития; называются требования, предъявленные обществом к одаренным людям, рассматриваются универсальные формы развития человека.

Авторы особо выделяют двойственность теории одаренноведения: она включает развитие, движение, противоречия и их источники, движущие силы противоречий. Одаренноведение призвано вести человеческую мысль (как это возможно и должно быть на очередной стадии развития общества). Один горизонт → новый горизонт → новейший горизонт. Этим самым выражается диалектический целевой детерминизм. Диалектическое одаренноведение не может не содержать диалектические схемы, построения. В их основе должны лежать целостность видения развития одаренности, а также связь времен, связь теоретических систем (их диалектическая смена), когда старая теория (как истоки) сменяется новой теорией.

Предвидится смена гипотез о развитии одаренности, переформулирование проблем об одаренности, их реконструкция. Развитие теории одаренности носит нелинейный характер, что и подтверждают кривые развития знаний о составляющих (и их элементах) одаренности. При этом развитию одаренности присущ детерминизм (одаренность развивается по материальным законам). Детерминизм – во всем.

Историческая преемственность развития теории одаренности выразится в смене переходных, «мостовых» теорий, выступающих в различных исторических периодах точками роста научного знания, обусловливая редукционизм в науке – взаимозависимость теорий: одна теория основывается на другой (подтверждает, объясняет, вытекает). Но это вовсе не говорит о линейном характере развития одаренноведения. Ему скорее присуще нелинейное развитие.

Историография одаренноведения в целом и специальных его областей предстанет как целостная структура в предметном выражении, т. е. будет содержать основные единицы, проблемное поле историографии, категории, понятия и принципы одаренноведения, рассмотренные в их исторической динамике. Историографические исследования должны отвечать ряду критериев: опора на фактологический материал, осуществление анализа свойств одаренности и их интерпретация.

Дерево мыслимого одаренноведения формируется уже не одно десятилетие. Зарождение учения об одаренности русского народа явилось результатом роста национального самосознания, размышлений об особом призвании России и специфике русского народа (Одоевский, славянофилы), об уникальных особенностях его характера в геополитической практике. Основания типологии народов – вера, природа, климат, пространство, культура. Особую роль в формировании менталитета русских сыграли общечеловеческий характер системы ценностей Православия, их гуманистический смысл и созидательный потенциал. Спасение русского народа – в духовности и культуре (в Слове).

Горизонты становящегося одаренноведения как бы очерчивают его границы, и, в то же время, открывают просторы для научных изысканий об одаренности, как бы предопределяют его контуры, намечают научный коридор и перспективы новых содержательных открытий.

Одаренноведение содержит блоки теорий, проблем об одаренности, генетические связи между ними, обеспечивая логическое единство одаренноведения. Разнородный состав тем одаренноведения отражает разные уровни изучения одаренности (генетика, психика, социальное, духовное, экономический уровень).

В предложенной конструкции нет полного набора моделей, позволяющих структурировать развитие одаренности; отсутствует процедура восхождения от простых моделей к сложным. Все теории нужны, их необходимо структурировать.

В нашем понимании важно то, что одаренноведение и впредь должно служить теоретическим фундаментом дальнейшего движения и прорыва, не претендуя на идеальный конструкт, как бы очерчивая абрис основных положений теории.

Каждая эпоха и страна формируют свою модель одаренного человека, его типы и идеалы.

Формирование одаренноведения несет в себе прорыв в общественной науке. Более гениальных идей в XX веке не было. Это будет великое достижение. Психологи уже обозначили направление прорыва в науке, пытаясь «увидеть» идеально-типологические черты одаренной личности.

Теория одаренности имеет дело с возможным будущим, с тем, что может быть. Но одаренная личность – не монада с жестко очерченными качествами и свойствами; происходит постоянная циркуляция содержания одаренной личности, смена понятийного аппарата.

Развитие одаренности обусловливает прорыв нации в будущее, ее спасение и выживание.

Каковы научные пределы создаваемой архитектоники одаренноведения, длина предсказания? На сколько десятков, сотен лет (100–200) можно предугадать развитие теории одаренности как системы знаний? Через 100–200 лет старая теория одаренности воплотится в жизнь и возникнет практическая необходимость в новой.

Историко-методологические вопросы становления идей одаренноведения невозможно оторвать от перспектив и направлений его развития, обрисовки контуров будущей интеллектуальной цивилизации (как научного сообщества), языком которой (верховная реальность) будет язык науки об одаренности. Авторы стремятся к тому, чтобы будущее одаренноведение явилось практико-ориентированной наукой, а ее результативностью являлись бы национальная и социальная безопасность, улучшение качества жизни.

Теоретические возможности одаренноведения представлены полем исследований в нем. Координирующая роль одаренноведения – общее поле представлений, в котором создаются разные модели, в том числе и онтологические. Одаренноведение есть, своего рода, метанаука об одаренности, предполагающая собой целостную структуру, цельный, единый совокупный взгляд на проблемы одаренности. Одаренноведение можно представить как синтетическую науку со своим контуром исследований, со своей решеткой категорий; это системное знание, многомерное и целостное.

Исследуются уровни и подуровни аспектов: физический, химический, биологический, психологический, морфологический, гуманитарный, социальный, экономический и многие другие. Все уровни увязаны.

Мы не входим в комплексный анализ семейных, школьных, личностных проблем одаренных детей, в описание используемых вариантов их обучения, отметим лишь только, что они образуют единую систему. Это дело специалистов, работающих с одаренными детьми.

Одаренноведение – в понимании авторов – основополагающая интегральная дисциплина в плане объяснения развития одаренных личностей в широком смысле этого слова – их качеств и свойств, составляющих одаренности и их элементов, внешней и внутренней детерминации развития одаренности.

Для интеграции знаний об одаренности, в форме одаренноведения, созданы достаточные предпосылки. Пришло время синтеза имеющихся в различных областях биологической науки объяснительных моделей, принципов, подходов в «свод перспективных воззрений», в единую монотеорию одаренности с единой общей методологией.

Авторы – гносеологические монисты: может быть только одна верная теория (на данном этапе развития науки). Методология, как хребет научного знания, монистична. Диалектический системный монизм (центризм, редукционизм) предполагает одну истину.

Когнитивность одаренноведения состоит в том, что оно нейтрально, оно движимо стремлением к абсолютной истине, наращиванию объема истинного абсолютного знания, при учете принципа сменяемости относительного знания. Одаренноведение не должно иметь сугубо идеологической направленности, а быть ориентированным на предметно-содержательное раскрытие развития одаренности, на рассмотрение ее составляющих и их элементов в развитии.

Авторы предложили свой вариант монистического решения концепции одаренности, свое монистическое основание, свою «клеточку» или «единицу» будущей всеобъемлющей теории, логическое основание – «результаты деятельности», как интегрирующую единицу развития одаренности.

Монизм выражает особый путь национальной (русской) психологии. Теория одаренности монистична «по строению и порождающему ее мышлению».

Авторы попытались приблизиться к той высоте в науке, которая считается до сих пор неприступной и предложить первый образец науки – древо под общим названием «одаренноведение», применить духовное измерение науки. Вершиной теории одаренности можно считать ее теоретическую целостность, эффективность практического применения и возможность появления новых ростков в ее последующем развитии.

Теория одаренной личности, с ее составляющими блоками теорий, дает возможность получить все основные формулы развития одаренного человека, учитывая при этом структуру его базовых потребностей и качеств. Еще П. Л. Капица писал: По мере развития науки о высшей нервной деятельности, несомненно возникнут еще более тесные связи ее с общественными науками… Только на этой научной базе можно искать правильные формы организации труда и досуга человека. И главное, только на научной базе можно создать здоровую и эффективную структуру общества (См. Капица П. Л. Эксперимент. Теория. Практика. М., Наука, 1981, с. 419).

Россия сможет стать духовным лидером (локомотивом) человеческой цивилизации, если соединит лучший мировой опыт общественных и производственных отношений с уникальными особенностями нашей страны, представит эталон организации во всех областях жизнедеятельности общества. Нас ждет настойчивый поиск идеальных форм, типов, размеров, процессов. Это тем более необходимо и потому, что практика даст их искажение. Определение идеального социально-экономического устройства включает в себя гармоничное сочетание составляющих его элементов: это и всестороннее развитие человека (талантов, одаренности, созидательной инициативы), и социальная справедливость, и гармоничное развитие экономики, и достижение высокого уровня и качества жизни и благосостояния людей – во всех российских землях.

В России – единственной стране в мире есть слово «духовность». И оно породит новую эпоху. Всечеловеческая сущность русских пробудится для великих свершений. На «русском духе» (А. С. Пушкин) взращен народ русский, созидалась Россия. Мы ищем свою дорогу. Наша матушка-Родина еще явится очам всего мира.

В тяге к знаниям – национальная черта русского народа. Русские – великая научная нация. Научное фундаментальное познание мира – основная черта жизнеспособности русского народа, его спасительная потребность. 70 % нашей научной элиты – выходцы из деревень и небольших городов – представители основного народа. Треть всех научных открытий в XX веке сделана российскими учеными.

Стремление к познанию и творчеству запрограммировано в русском человеке генетически, является результатом необратимого развития менталитета нации. Для русской нации весьма желательно, чтобы человек был творцом идеи, интереса созидательного, а не материального, чтобы он смог подняться из низин однодневного интереса к вершинам вечных идей. Для русского народа очень важно знать: идут ли умственные запросы в обществе в русле идей мировых, идей человечества, осваивают ли соотечественники успехи человечества на поприще самосовершенствования, смотря на историю других народов сквозь чистое стекло разума.

Приоритеты нематериальных ценностей всегда были присущи русскому обществу (это чисто русское понятие). И это мощный потенциал развития будущей России. У русской нации два огромных ресурса: духовный и интеллект – как два важнейших ресурса развития.

Формула будущей идеологии: Экономика одаренных личностей – Ассоциация одаренных личностей. Российское общество готово к восприятию идеологии формирования одаренных личностей. Способности человеческого разума к интуиции – величайшее преимущество русского потенциала. В виде озарений ниспослано верное знание – зародыш нового мира, в котором мир алчности уйдет, на его место заступит мир альтруизма.

Выявлены строгая корреляция между географическими координатами обитания русского народа и структурой его генетической информации, полное совпадение эволюции языков и эволюции генетических характеристик (русский язык и одаренность русской нации). Русский народ в государственном смысле должен соответствовать величию своего языка – развивать одаренность в нации.

Генетика русских позволяет организовать в стране духовный ренессанс. Высоко подняв планку духовности (с точки зрения ее измерения), обеспечить расцвет талантов народа. Духовный потенциал русских позволяет им войти в лидеры мировой цивилизации.

Формула воспитания личности со школьной скамьи: духовность и творчество. В России можно создать идеальные условия для воспитания гениальных людей, обрести гармонию в обществе. Русский гений ставит перед собой сверхзадачу, способен совершать волевые сверхусилия, порождая новые масштабные знания на уровне учений.

Организовать признанное в мире отечественное научное направление – «Управление одаренностью». Предложенное авторами научное направление – управление одаренностью – изложено в шести томах. Документ объемный – масштабы работы требуют четкого обозначения концепции, больших и малых теорий, проблем, путей их решения.

В битве интеллектов участвуют лучшие умы планеты. Главное поле битвы идей, мировоззрений – одаренноведение. Авторы призваны нести свой крест, крест своей Родины. Учение об управлении одаренностью – начало будущих открытий, предтеча новых теорий. В России может осуществиться рождение нового эпицентра прогресса, интеллектуального оазиса мирового интеллекта – кормильца гениев – прорицателей исторических перемен. Все это может сделать интеллектуальный потенциал страны.

Создание великой цивилизации, великой культуры, вершины мирового жизнеустройства – эти априорные истины должны пропитать все поры общества.

Русских всегда вели всемирно-исторические идеи, проекты более высокого порядка. В этом суть одухотворяющей гуманистической природы русской науки.

Именно такой проект им и предложен. В основе авторской концепции – постижение русского характера (самой жизни, самой правды, внутреннего мира русского человека, сущности его души). Русский менталитет положен в основы возрождения России и построения в ней экономики одаренных личностей. Русскому народу предстоит обеспечить мощный интеллектуальный рывок нации к будущему. Русские достойно ответят на вызовы XXI века.

Идеократический российский народ можно быстро возродить, если задействовать приоритетные научно-исследовательские программы в области космической, математической, информационной, биотехнологической, гуманитарных наук, если обеспечить материальные условия для ускоренного интеллектуального развития. В России возможно экономическое развитие на «упреждение мировых тенденций», сократив при этом путь эволюции социально-экономической системы. В числе лидеров по освоению отдельных направлений 6-го технологического уклада может быть Россия. Интеллектуальный потенциал русского народа огромен и лишь частично проявился в советское время; его масштабные достижения впереди.

Предстоит создать систему, которая позволила бы обеспечить быстрое наращивание интеллектуального потенциала общества. Рассчитать, сколько сил нужно приложить обществу и сколько затрат материальных средств, чтобы страна стала высокоинтеллектуальной. Приступить к созданию экономики одаренных личностей означает начать борьбу за интеллект нации. Все подчинить развитию интеллекта нации. В стратегических программах надо действовать на опережение. Это идеология России. Разработать государственную программу ускоренного интеллектуального развития страны на период 25–30 лет.

Максимальное развитие и использование интеллектуального потенциала страны – означает превращение воспроизводства интеллекта и его приращение в массовый продукт массового производства. Основной продукт будущего общества – высокоразвитый интеллект одаренных личностей, порождающий продукт науки и информацию о нем.

Глава 2. Интеллектуальный прорыв

М. Горький часто задумывался о судьбе русского народа, его возможностях и исключительной талантливости, об особенностях его характера, исторической молодости народа и его огромных жизненных силах, неукротимом стремлении к свободе и социальной справедливости, к полному раскрытию созидательных способностей.

В. И. Ленин говорил: «Европа беднее нас талантливыми людьми».

Философ И. Ильин писал: «Русскому духу присуща духовная свобода, внутренняя ширь… Мы родились в этой внутренней свободе, мы дышали ею, от природы несли ее в себе».

Н. Бердяев говорил, что в «русском народе поистине есть свобода духа, которая дается лишь тому, кто не слишком поглощен жаждой земной прибыли и земного благоустройства».

О русском человеке писали Достоевский, Горький, Чехов, Твардовский, Шукшин, Абрамов, Распутин, Астафьев и другие писатели.

Культурный код русских лежит в основе Российской Ассоциации одаренных. Чтобы защитить русское, надо двигаться вперед – к Ассоциации одаренных. Эта формация также будет иметь «национальное своеобразие, национальную форму – язык, литературу и искусство, нести в себе вековые народные традиции и обычаи, культуру в целом, учитывать особенности природной среды, географическое, соответственно, и геополитическое положение страны, национальную психологию, национальный характер» (Ю. П. Белов).

Формационное ядро России сохраняет самобытную русскую цивилизацию с тысячелетней историей, исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычаи, нормы поведения, взгляды, вкусы и патриотизм, как главную ценность культуры (А. В. Огнев).

На территории России живут в более или менее одинаковых географических, климатических условиях многие народы. Находясь в постоянном и разнообразном общении, они влияют друг на друга. Нравственные нормы поведения и социально-философские представления у них во многом схожи. Для их коллективного сознания характерно главенство духовных качеств над материальными благами, нравственных категорий над рациональными и политическими. С этим связаны свойственные русским идеализм и максимализм, мечта о всеобщем братстве и устремленность к поискам правды и счастливой доли для всех людей (А. В. Огнев).

Русский язык эволюционно, генетически мотивирует (заставляет, принуждает) к творчеству, саморазвитию в направлении к одаренности.

Благоговейное отношение к России идет от славянофилов. О ней пишут современники, и это продолжится в будущем. Одаренной России быть.

К их числу причисляются М. Шолохов, А. Толстой, Л. Леонов, A. Фадеев, А. Твардовский, М. Исаковский, Д. Бедный, А. Ахматова, И. Эренбург, А. Прокофьев, А. Сурков, Н. Рыленков, К. Симонов, Вс. Вишневский, Л. Соловьев, В. Греков, Д. Лихачев, Ю. Белов, B. Распутин, Ю. Бондарев, А. Огнев. Они говорят о России с восхищением и верой в ее могучие силы и возможности. В частности, М. Шолохов говорил о благородной, бездонной тоске, неистребимом жизнелюбии, поразительной мощи натуры русского человека.

Это не идеалистическое изображение народа, это его глубинная сущность, идущая из далеких веков. Всечеловеческое значение подлинной культуры впитывают русские национальные корни, сохраняя свое нравственное здоровье (А. В. Огнев), «прогрессивность, творческую самобытность» (М. Шолохов).

Это не возведение в абсолют национального, а учет «отличительных черт» и условий социальной жизни – объективной реальности, его почвы. Русские – антропологически единый народ.

Собирательный образ (всеобщность образа) народа обобщает его национальные, идейные, этические черты. Личностные качества народа (поведение, само мышление и речь) раскрывают собирательное начало, делают эту высокую обобщенность более конкретной.

На смену русской (русское есть код общероссийского) исторической эпохи придет Российская Ассоциация одаренных (как вершина русской формации).

В октябре 1917 года, в Великую Отечественную войну народ совершил невозможное, невероятное, что никогда никто и нигде не совершал. А. Фадеев говорил: «Мне кажется, есть на свете вещи, которые в силах вынести только русский человек».

Изменения национального характера под воздействием исторических условий не могут разрушить его основополагающее нравственно-психологическое ядро. Эти устойчивые национальные качества русского народа в будущем еще более усилятся.

Русские всегда идентифицировали себя по идеологии, русской идее. Это их способность к самопожертвованию во имя высшей цели;

готовы бороться за даже недостижимые рубежи истории. Россия не может быть страной без идей. Идея – в основе знаний. Интеллектуальный потенциал русского народа огромен.

Русскому народу присущи идеализм и максимализм, вера в возможность быстрого изменения жизни в результате выдвижения и осуществления перспективных задач.

И всякий раз русские совершали невозможное, изумляя мир своими свершениями. Русский народ таит в себе неограниченные возможности для выживания, для сохранения вида, внутреннюю духовную мощь. Русский дух господствовал тысячи лет, и это сохранит Россию (Ю. П. Белов). Не отделить жизнь от сущности русской нации. Вл. Соловьев писал: Россия обладает великими и самобытными духовными силами.

Идеократическая природа России всегда давала ей необоримую силу, великую силу – необыкновенные взлеты. Наш национальный гений устремлен ввысь – ему присущи идеальность и поиск. В его основе лежат творческие поиски и усовершенствования в сфере материального бытия, в экономике.

Тяжела ноша, которую возложил на русских Иисус. Русь Святая – при всех своих падениях, несчастьях и тяготах – будет жить и в будущем. Русский дух – «гений» пространства и времени (пространственно-временного континиума).

Преодоление препятствий (превосходящих человеческие силы) – удел русского человека. И всякий раз русские совершали невозможное, дерзновенно преодолевая, казалось бы, неодолимые годы и пределы. Подвижнический труд – это зов крови русского народа.

В будущей российской формации – Ассоциации одаренных старое формационное наследство – язык, образ жизни, национальное сознание, культура – будут усилены. «Русский размах» (В. И. Ленин), сохранение и усиление национально-исторических особенностей страны должны лежать в основе ее возрождения.

Русскость носит врожденный этнический характер и ее нельзя сменить. Биосоциальность русских: в строении мозга и его структуре. Это биологическая основа этничности. Это сущностно биологическая этничность социальных существ, это генетическая одаренность русского человека. Русский человек – не только мечтатель, а более всего – созидатель, творец, переустроитель. В генах русского человека заложен социальный инстинкт созидания, колоссальная энергия созидания.

В русском человеке скрыты огромные созидательные силы. Русскому духу присуще чувство созидания нового.

Русские будут бороться против всего, что не дает возможности духовно и творчески развиваться человеку.

Русский человек так генетически устроен, что не может жить без идеи, без мечты. Мы не ошибемся, если отнесем эти строки ко всему нашему народу:

 
…А дорога далека,
А душа простора просит…
 

<sa>(поэт Виктор Набоков).

История Святой Руси требует нового Проекта. Он придаст силы русскому народу.

 
…Неужто впрямь в возможности служить
Таится знак возможности блаженства…
 

Российский коллективизм исторически тяготеет к соборности (высший уровень единомыслия).

Исторический горизонт будущего времени окроплен православием, оно – скрытая пружина нашей истории.

Не удастся вырвать из русских душ ореол святости православных истин.

Русской доле присягаем. Ведь были Чудо-Человеки, когда все русскими были – и это к победам вело:

 
…Но твердо знали наши деды,
Откуда и куда идут…
 

Река жизни не иссякнет, Свеча не погаснет. Быть участниками и проводниками той миссии, которая дана нашему Отечеству. Бесконечно продлится менталитет русского человека.

Духовный подвиг великороссов – в делах всемирных и всечеловеческих. Это народ будущего – гениальный русский народ и образ Божий, в нем отразившийся. Россы томимы духовной жаждой, поисками совершенного; неукротим их дух. Н. В. Гоголь: и малороссийская и русская природа слишком щедро одарены Богом.

Звучи божественное «Есмь». И бой за Дух, за Душу и за Слово. Авторы – за соревнование на духовном поприще. Есть у Слова и плоть, и святая душа. Слово есть живое существо (композитор Г. Свиридов). Мудрствования теоретического и практического славянофильства звучат во многих русских словах. Они убеждают и образом мысли, и образом действия. Кто оторвался от сути русской жизни, тому народ не поверит.