Текст книги "Покаяние и исповедь. Таинство милосердия Божия"

Иеромонах Василий Лавриот
Покаяние и исповедь. Таинство милосердия Божия

По благословению

Великой Лавры преподобного Афанасия Афонского

Перевод с новогреческого архимандрита Тихона (Зайцева)

Перевод выполнен по изданию:

Ιερομοναχου Βασιλειου Λαυριωτου.

Μετανοια και εςομολογηση. Το μυστηροιο του Θεισυ ελεους.

Αγιον Ορος 1999

От автора

Мое пребывание в монастыре Великой Лавры на Афоне (свыше сорока лет), опыт духовничества и беседы с паломниками, посещающими Святую Гору, оплот Православия и центр всеправославного монашества, убедили меня в необходимости издания краткого практического руководства в помощь готовящимся к святому Таинству Покаяния. Именно поэтому я с радостью приступил к составлению этого краткого пособия. Единственная его цель – помочь христианину. Если труд автора достигнет своей цели, это будет для него лучшей наградой.

Иеромонах Василий Лавриот

Дорогой читатель!

Имею желание немного побеседовать с тобой. Хочу предложить тебе важную тему, от которой зависит не только земное счастье и благополучие, но и вечное спасение человека. Тема эта – святое Таинство Покаяния, или исповедь.

Занимала ли когда-нибудь она твою мысль, читал ли ты что-нибудь относительно нее или обсуждал с кем-либо, не знаю. Но попрошу тебя: изучи внимательно страницы этой книжечки, не пренебреги ею, не выпусти из рук твоих до тех пор, пока не дойдешь до последнего слова. Ты постигнешь тогда важность и значимость предмета, подробно ознакомившись с тем, что необходимо сделать, чтобы спастись.

О важности нашего спасения неоднократно говорится в Священном Писании. Не буду здесь приводить тебе все относящиеся к нему места, чтобы не утомить тебя, ограничусь лишь словами Господа нашего Иисуса Христа, сказавшего: Кая бо польза человеку, ащемир весь приобрящет, душу же свою отщетит; или что даст человек измену за душу свою? (Мф. 16, 26).

Итак, наша душа драгоценнее всего, потому что она вечна и бессмертна, тогда как все вещи мира сего временны и тленны. Стало быть, нашей основной заботой должно быть спасение души.

Ты спросишь: «Кто угрожает нашему спасению?». Отвечу тебе: «Грех, в чем уверяет нас неложное слово Божие; многоразличные страсти, которые как червь-древоточец пожирают душевный организм, отравляют жизнь и подвергают ее настоящему мучению, лишая нас радости, счастья и вечного блаженства с Богом».

Каким же образом можно исцелиться от губительных микробов греха? Где найти действенное средство для отсечения страстей? На эти вопросы отвечает Священное Писание, учение Церкви и жизнь святых людей, всеми силами боровшихся против греха и страстей и угодивших Богу своей добродетельной жизнью. Священное Писание, Церковь Христова и святые удостоверяют нас, что противоядием от греха и страстей является не что иное, как святое Таинство Покаяния, очистительная баня души, второе крещение. Если человек искренне покается и поисповедуется во всех своих грехах духовному отцу, тогда разрушается губительное действие греха и душа человеческая обретает путь своего исцеления. Она омывается и очищается от мерзости греха и зла и одновременно укрепляется в доброделании Божественной благодатью, другими словами – спасается.

Действительно, задумывались ли мы, что теряем, не прибегая к святому Таинству Покаяния? Представьте себе только, от скольких греховных падений и душевных ран мы уврачевались бы, если бы склонились под епитрахиль духовника? Ощутите, какую душевную тяжесть мы отбросили бы от себя и какая радость и мир воцарились бы в душе, если бы привели в порядок нашу совесть, если бы примирились с Богом, Которого оскорбляем разнообразными грехами, если бы примирились с окружающими людьми.

Должно знать, что источник радости и мира не внешний, а внутренний, он берет свое начало в совести человека. Здесь уместно вспомнить содержание надписи, которая висела в комнатах одной гостиницы: «Если у вас бессонница, не вините в том подушку. Исследуйте свою совесть». И современная наука, и опыт подтверждают, что, когда совесть спокойна и умиротворена, радость и счастье царят в человеке, даже если он сталкивается с великими внешними трудностями и препятствиями.

Между тем совесть восстает и обличает за нарушение нравственного закона. Несчастье и скорбь наполняют жизнь человека, даже если он обладает всеми материальными благами, подобно царю Крезу

...

конец ознакомительного фрагмента