Текст книги "История России. XVII-XVIII века. 7 класс"

А. Ф. Киселев, В. П. Попов
История России. XVII—XVIII века. 7 класс Учебник для общеобразовательных учреждений

ВВЕДЕНИЕ

ДОРОГИЕ ШКОЛЬНИКИ!

Вам предстоит изучать историю России XVII – XVIII веков, насыщенную исключительно важными событиями, когда страна вначале медленно и мучительно поднималась из руин Смутного времени, а затем трудами и заботами народов России превратилась в великую державу. Вы узнаете о подвигах тех, кто обустраивал нашу страну, защищал ее от внешней опасности и не жалел сил, таланта и самой жизни для блага Родины. Именно подвижничество миллионов россиян вывело страну в ряды передовых государств, обогатило отечественную и мировую культуру замечательными научными открытиями, блестящими литературными произведениями, удивительным по красоте зодчеством.

Огромный вклад внесли наши сограждане в изучение Земли. Русские первопроходцы не просто покоряли Сибирь, Камчатку, северные моря, а совершали подвиг в борьбе с суровой природой, обживая, казалось, недоступные для обитания людей места.

Расширилась территория России, и росло ее могущество. Этому способствовала сильная центральная власть, распространившаяся на огромном российском пространстве; реформы, проводившиеся правительством, были призваны преобразовать жизнь в стране.

Работать с учебником на уроках и дома вам помогут его рубрики и условные значки. Наиболее важные, требующие запоминания термины выделены в тексте курсивом. В конце параграфа эти термины содержатся в специальной рубрике, отмеченной значком . Рядом вы найдете даты, которые нужно запомнить. Они выделены значком .

Разнообразные вопросы и задания, которые помогут вам лучше усвоить исторический материал, содержатся в рубрике «Вопросы и задания», обозначенной значком . Помимо авторского текста, в книге представлены письменные документы – важные исторические источники. Со многими видами таких источников вы уже познакомились, изучая в 6 классе отечественную историю. Рубрика «Работаем с документами» обозначена значком .

Авторы

Глава 1
СМУТНОЕ ВРЕМЯ

§ 1. КАНУН ПОТРЯСЕНИЙ

Царь Федор Иванович. В 1584 г. умер Иван Грозный. Царский престол по наследству перешел к его старшему сыну – царевичу Федору. Новый царь был полной противоположностью отцу – кротким, болезненным, нерешительным, отличался исключительной набожностью. Царя Федора в народе называли «блаженным на троне» и приписывали ему пророческий дар.

Младшего сына Ивана Грозного, царевича Дмитрия, как возможного претендента на трон, вместе с матерью Марией Нагой отослали в Углич.

Роль Федора Ивановича в управлении государством была незначительной. Фактически страной правил совет из ближайших бояр, созданный еще Иваном Грозным. Совет решал все важнейшие вопросы внутренней и внешней политики государства.

Современник Федора Ивановича дьяк Иван Тимофеев писал: «Бояре долго не могли поверить, что царя Ивана нет более в живых, когда же они поняли, что это не во сне, начали поступать по своей воле и пренебрегать оставшимся после царя сыном Федором, считая как будто нет его». При таком государе среди влиятельных боярских родов по причине бездетности царя Федора разгорелась борьба за власть. Постепенно на первые роли выдвинулся боярин Борис Федорович Годунов, родной брат жены нового царя Ирины. Он оттеснил от государственных дел бояр, которые надеялись возвести на трон царевича Дмитрия. Из Москвы выслали всех причастных к составлению челобитной на имя царя, в которой содержались просьбы бояр к Федору «ради чадородья» вступить в новый брак, а царицу Ирину отправить в монастырь. Столицу были вынуждены покинуть влиятельные недруги Годунова князья Мстиславские и Шуйские. Борис Годунов стал фактически управлять государством. Важные государственные решения принимались только при его участии.

Царь Федор Иванович. Художник А. Зеленский

Учреждение патриаршества. Во главе Русской православной церкви стояли митрополиты, назначавшиеся из Константинополя. В январе 1589 г. во время посещения Москвы константинопольским патриархом московское правительство добилось его согласия на учреждение русской патриархии. При активном участии Бориса Годунова митрополит Иов был избран патриархом московским и всея Руси. Тем самым официально признавалось, что Москва является одним из ведущих центров христианского мира. Избрание патриарха свидетельствовало о росте международного авторитета России.

Первый московский патриарх Иов оставил о себе добрую память. При нем в Новгороде, Ростове, Казани и ряде других городов были учреждены митрополичьи кафедры. Канонизация новых святых, издание богослужебных книг, основание монастырей на севере страны, распространение христианства в Западной Сибири усиливали влияние церкви в обществе. При патриархе Иове в Москве был основан Донской монастырь.

Патриарх Иов

Укрепление обороны страны. На юге беспокойным и опасным соседом России было Крымское ханство. Совершая набеги в русские земли, крымские татары разоряли целые области, угоняли в плен тысячи русских людей, которых затем продавали в рабство. При царе Федоре на южном направлении строились города Курск, Воронеж, Ливны, Кромы, Елец, Белгород, Оскол, Валуйки. Сформировалась новая оборонительная линия – Белгородская черта. Она представляла собой систему земляных валов и лесных засек, прикрывавших юг России от вторжений крымской конницы.

Правительство повсеместно укрепляло рубежи государства. На Нижней Волге появились Саратов, Самара, Царицын. В Сибири возникли Тобольск, Тюмень, Березов, Сургут, Нарым.

Оплотом Российского государства на севере стал Архангельск, превратившийся в крупнейший морской порт. Мощные крепостные стены защищали Смоленск – боевой форпост страны на западе.

Укреплялась и Москва. Под руководством замечательного зодчего Федора Коня были возведены стены и башни Белого города, опоясывавшие столицу по линии современного Бульварного кольца.

Лубяной торг на Трубе в Москве. (Возле стен Белого города.) Художник А. Васнецов

Принимаемые правительством меры были призваны обеспечить безопасность России.

Внешняя политика. При царе Федоре Россия возобновила борьбу со Швецией за выход в Балтийское море и возвращение захваченных русских земель. В начале 1590 г. русские полки взяли Ям, затем осадили Нарву. Ожесточенный штурм крепости не принес успеха. Под стенами Нарвы было заключено перемирие, по которому Россия получила захваченные ранее шведами русские крепости Ям, Ивангород и Копорье.

Швеция не смирилась с потерями и вскоре заключила союз с Крымским ханством. Летом 1591 г. хан Казы-Гирей со 100-тысячным войском подошел к Москве. Пушечная канонада обратила противника в бегство. Узнав о поражении хана под Москвой, шведы отказались от решительного наступления на Новгород и Псков.

В 1595 г. Швеция и Россия заключили мирный договор в Тявзине. Шведы возвращали русским крепость Корелу – последнюю русскую территорию, захваченную ими. Теперь Россия владела устьями рек Невы и Нарвы (Наровы). Однако, согласно договору, русские не могли строить здесь свои гавани. Шведский флот по-прежнему господствовал на Балтике.

Смерть царевича Дмитрия. 15 мая 1591 г. во дворе угличского дворца был найден зарезанным царевич Дмитрий. Следственная комиссия князя Василия Ивановича Шуйского, присланная из Москвы, установила, что царевич, страдавший эпилепсией, нечаянно сам нанес себе смертельную рану, играя «в ножички» с другими детьми.

В народе поползли слухи, что царевич Дмитрий погиб от рук убийц, подосланных Годуновым. Мотивы для убийства были: гибель возможного наследника престола открывала Годунову после смерти царя Федора путь к трону.

Смерть царевича Дмитрия до сих пор окутана тайной, и историки выдвигают разные версии произошедших в Угличе событий.

Царевич Дмитрий. Фрагмент иконы

Закрепощение крестьян. В последней трети XVI в. хозяйственная жизнь страны пришла в упадок. Сказались последствия войн, тяжким бременем ложившиеся на плечи крестьян и городских низов. Многие крестьяне центральных, западных и северо-западных областей покидали родные места и бежали на юг и в Сибирь. Здесь они искали лучшей жизни – плодородных земель и воли.

Земли служилых людей пустели, забрасывались, не приносили дохода их владельцам. Правительство решило силой удержать крестьян в поместьях. По царскому указу устанавливались заповедные лета, запрещавшие крестьянам уходить к другим помещикам в Юрьев день.

Дальнейшим шагом в закрепощении крестьян стал царский указ 1597 г. о праве владельцев разыскивать бежавших от них крестьян в течение пяти лет. Этот срок получил название урочные лета. Широко распространялась такая форма личной зависимости, как кабальное холопство, когда вольный человек, занявший деньги, должен был отрабатывать долг в хозяйстве кредитора. Как правило, холоп становился вечным должником.

Последний из династии Рюриковичей. 7 января 1598 г. скончался царь Федор Иванович. При нем была укреплена обороноспособность государства, вырос международный авторитет России. Она вернула себе часть исконных земель на северо-западе. Вместе с тем войны и строительство оборонительных рубежей истощали хозяйство страны и опустошали государственную казну. От притеснений своих помещиков крестьяне бежали на окраины государства, где формировался слой людей, недовольных московским правительством. Хозяйства многих служилых людей приходили в запустенье из-за побегов работников. Не имея доходов, они не могли исправно нести свою службу, что, в свою очередь, снижало боеспособность царского войска. Центральная власть теряла свою силу. Вопрос о преемнике царя принял форму острой борьбы за власть между влиятельными боярскими родами.

Жатва. Фреска из церкви Ильи-пророка в Ярославле. XVII в.

Канонизация – причисление к лику святых.

Служилые люди – лица, находившиеся на государственной службе. Делились на служилых людей «по отечеству» (бояре, дворяне, дети боярские), владевших землей с крестьянами и занимавших руководящие должности в армии и управлении страной, и служилых людей «по прибору» (стрельцы, городовые казаки и др.), набиравшихся из крестьян и посадских людей, получавших денежное и хлебное жалованье и освобождавшихся от государственных повинностей.

Заповедные лета (заповедь – запрет, повеление) – годы, в которые запрещался переход крестьян от одного землевладельца к другому.

Урочные лета – пятилетний (или иной) срок, в течение которого землевладельцы могли возвратить беглых крепостных крестьян.

Кабала (от араб. «расписка, обязательство») – форма личной зависимости, связанная с займом.

1584 – 1598 гг. – царствование Федора Ивановича.

1589 г. – учреждение патриаршества в России.

Вопросы и задания

1. Что определяло внешнюю политику царя Федора Ивановича?

2. Какова была роль Боярской думы при царе Федоре Ивановиче?

3. Какие причины вызвали вражду между боярскими родами?

4. Расскажите о закрепощении крестьян.

5. Покажите на карте (с.65) наиболее крупные города европейской части страны, основанные или укрепленные в конце XVI в.

§ 2. ПРАВЛЕНИЕ БОРИСА ГОДУНОВА

Земский собор 1598 г. Царь Федор не оставил завещания о престолонаследнике. Борис Годунов не жалел сил, чтобы закрепить трон за своей сестрой, царицей Ириной. Бориса поддержал патриарх Иов, но Ирина добровольно отказалась от престола и постриглась в монахини Новодевичьего монастыря. Князья и бояре – Шуйские, Мстиславские, Вельские, Романовы – считали Бориса Годунова безродным выскочкой, не имевшим прав на престол. Боярская дума отклонила его кандидатуру. Конкуренты Годунова в борьбе за власть – Федор Никитич Романов, двоюродный брат царя Федора Ивановича, и князья Мстиславские – также не получили поддержки.

Вопрос об избрании царя должен был решить Земский собор, который собрался в феврале 1598 г. Годунова поддержали иерархи Русской православной церкви, представители приказных и служилых людей. На стороне Бориса находилось и стрелецкое войско.

Собор проголосовал за избрание Годунова царем. Патриарх с духовенством, боярами и другими участниками собора отправились в Новодевичий монастырь, где Борис находился вместе со своей сестрой Ириной. На предложение делегации стать царем Борис ответил отказом и клялся, что никогда не мыслил посягнуть на «превысочайшую царскую степень».

После долгих уговоров он дал согласие принять царский венец. В сентябре 1598 г. в Успенском соборе Московского Кремля Борис Годунов венчался на царство.

Царь Борис. Как личность Борис Годунов сформировался в годы опричнины и на всю жизнь остался подозрительным, склонным к интригам, «крамолам и доносам». Он был слабым военачальником, при этом, не доверяя воеводам, сам в ответственные периоды не проявлял решительности и настойчивости.

Царь Борис Годунов. Художник А. Зеленский

Боярин

Историк В. О. Ключевский писал, что людская молва наделила царя Бориса характером, в котором уживались добро и зло, вероломство и раскаяние, жестокость и милосердие.

По случаю коронации Бориса многие представители знати получили чины бояр и окольничих. Высшие думные чины были пожалованы тем, кто в свое время был изгнан из Боярской думы, – князьям Ростовским и Оболенским.

Царь Борис стремился расположить к себе народ, чтобы укрепить личную власть. С этой целью он освободил сельское население от податей на один год. Служилым людям выдали двойное жалованье. Купцам разрешили два года торговать беспошлинно. Дополнительные льготы получили новгородские купцы и посадские люди. Народы, платившие в казну дань пушниной (ясак), были на год освобождены от нее.

Никто из прежних московских царей не отличался такой благосклонностью к иностранцам, как Борис. Многих из них он пригласил на службу, даровал привилегии иноземным куцам, освободив их от различных податей и повинностей. Царь даже помышлял создать в России университет западного образца. Подобные действия Бориса вызывали недовольство посадского населения и церкви.

Суеверный Борис опасался всякого рода «порчей». В связи с этим он обязал всех подданных принести на кресте клятву, чтобы «царя, царицу и детей их никаким колдовским замыслом не испортить». Он также повелел во всех домах читать особую молитву за здоровье царя и царского семейства. В народе ходили слухи, что царь чего-то боится, поскольку этого «при прежних государях не бывало ».

В 1600 г. Борис тяжело и надолго заболел. Виновным в «колдовской порче» объявили И. И. Шуйского. Шуйские были отправлены в ссылку. Обвинения в колдовстве послужили поводом и для гонений на бояр Романовых, которых по доносу дворовых людей также выслали из столицы, а Федора Никитича Романова насильственно постригли в монахи. Род Романовых был самый близкий к прежней династии.

Богдана Яковлевича Вельского, одного из главных претендентов на трон, отправили на Северский Донец строить новую крепость. Князь оказался деятелен, расторопен, распорядителен и в кратчайшие сроки выполнил поручение. Авторитет Вельского вырос среди ратных людей, что возбудило ревность царя. Его схватили и подвергли публичному наказанию – палач вырывал у опального боярина клок за клоком бороду, что для тех времен было позором и бесчестием. Затем Вельского отправили в ссылку.

Борис Годунов всячески расправлялся с возможными соперниками. Он награждал доносчиков поместьями и чинами. Зависть и злоба, ложное доносительство процветали в стране. Годунов терял популярность.

Народные волнения. Лето 1601 г. выдалось дождливым – на территории от Пскова до Нижнего Новгорода дожди шли более десяти недель, и хлеб на полях созреть не успел. В конце лета начались заморозки с обильными снегопадами. Все попытки крестьян спасти урожай оказались тщетными. На следующий год, по сведениям летописца, мороз побил хлеб «на цвету», а лето 1603 г., напротив, выдалось невиданно сухим и жарким.

Несколько неурожайных лет вызвали в стране голод. По свидетельству очевидцев, дело доходило до людоедства. В северных местностях страны от голода и болезней вымерло более половины населения, на юге – одна треть.

Цены на хлеб выросли в 25 раз. Разоренные и оголодавшие крестьяне искали спасения в столице. Правительство оказывало им помощь, раздавая хлеб и деньги, но на всех средств не хватало. Голод усиливался.

С целью облегчить положение деревни правительство Годунова восстановило сроком на один год право перехода крестьян в Юрьев день от одних землевладельцев к другим. Однако царские указы 1601– 1602 гг. разрешали крестьянские переходы только на землях провинциальных дворян и не распространялись на крестьян, принадлежавших боярам, столичному дворянству, дьякам и духовенству. Это усиливало недовольство властью.

Карета Бориса Годунова

Многие люди, спасаясь от голодной смерти, стали промышлять разбоем, сбиваясь в многочисленные шайки. Их вожаками были, как правило, «боевые холопы», которые ранее составляли слой привилегированных слуг, несших вместе со своими господами военную службу. Они знали военное дело и обладали навыками командиров. Отряды, возглавляемые «боевыми холопами», представляли опасность для властей. Такие отряды действовали во многих уездах страны.

В 1603 г. под Москвой появился отряд Хлопка, против которого царь послал сотню лучших стрельцов во главе с воеводой Иваном Басмановым. В жестокой схватке погибли воевода и многие стрельцы. Властям потребовалось время и дополнительные силы, чтобы разбить восставших и захватить в плен вожака, который был казнен в Москве. Выступления крестьян против бояр, помещиков, приказных людей не прекращались.

В центре страны власть располагала достаточными военными силами, чтобы справиться с «разбойниками». На окраинах – на Дону, в Нижнем Поволжье, по рекам Яик и Терек – дело обстояло иначе. В отличие от служилых или «письменных» казаков (т. е. учтенных, внесенных в специальные казацкие списки – реестры) вольные казаки служили царю добровольно и подчинялись не воеводам, а своим выборным атаманам. У вольных казаков находили пристанище бежавшие от помещичьего гнета крестьяне, посадские, холопы и другой люд. Здесь собирались силы, готовые воевать с господами, росло число недовольных царской политикой.

На городской площади. Художник А. Максимов

Стрелецкое войско (стрельцы) – служилые люди, составлявшие постоянное войско; набирались из свободного городского и сельского населения, получали жалованье деньгами, хлебом, иногда землей.

Посадские люди – городское население, платившее налоги, пошлины и выполнявшее натуральные повинности.

1598 – 1605 гг. – царствование Бориса Федоровича Годунова.

1601 – 1603 гг. – неурожайные годы и массовый голод в России.

1603 г. – восстание Хлопка.

Вопросы и задания

1. Почему внутренняя политика Бориса Годунова не имела того успеха, на который рассчитывал царь?

2. Как вы считаете, были ли положительные моменты в царствование Бориса Годунова?

3. Начните составлять хронологическую таблицу «Россия в период Смутного времени». За отправную точку примите события, связанные с голодом в стране.

Работаем с документами

Из речи патриарха Иова на Земском соборе 17 февраля 1598 г.:

«А у меня, Иова патриарха, у митрополитов, архиепископов, епископов, архимандритов, игуменов и у всего Освященного (церковного. – Авт.) вселенского собора, у бояр, дворян, приказных и служилых, у всяких людей, у гостей и всех православных христиан, которые были на Москве, мысль и совет всех единодушно, что нам, мимо государя Бориса Федоровича, иного государя никого не искать и не хотеть».

Из известий о крестном ходе к Новодевичьему монастырю 21 февраля 1598 г. с просьбой об избрании Бориса Годунова на царство:

«Народ неволею был пригнан приставами (должностными лицами. – Авт.), нехотящих идти велено было бить. Приставы понуждали людей, чтоб с великим кричанием вопили и слезы лили. Как слезам быть, когда сердце любви не имеет? Вместо слез глаза слюнями мочили. Те, которые пошли просить царицу Ирину в келью, наказали приставам: когда царица подойдет к окну, то они дадут им знак, и чтобы в ту же минуту весь народ падал на колена; нехотящих били без милости».

Сравните и объясните отношение разных категорий населения к избранию Бориса Годунова на царство.

§ 3. САМОЗВАНЕЦ НА ТРОНЕ

Лжедмитрий I. В 1604 г. в Москву пришло известие, что в Польше объявился молодой человек, назвавшийся сыном Ивана Грозного царевичем Дмитрием, чудом спасшимся в Угличе. «Замутились при этих слухах умы у русских людей, и пошла Смута», – писал В. О. Ключевский.

Московское правительство объявило новоявленного претендента на престол самозванцем. Власти утверждали, что он происходил из дворянского рода Отрепьевых и звали его Юрий. После пострижения в монахи Отрепьев взял имя Григорий, монашествовал в кремлевском Чудовом монастыре, из которого бежал в Литву со «злодейским умыслом». Впоследствии Отрепьева называли расстригой, поскольку церковь лишила его монашеского сана.

Слухи о появлении Лжедмитрия I доходили до Москвы еще в 1601 г. В Кракове он тайно принял католичество и обручился с дочерью сандомирского воеводы Мариной Мнишек. Организуя поход на Москву за «отцовским наследством», самозванец обратился за помощью к польскому королю Сигизмунду III. Речи Посполитой была обещана Северская земля и Смоленск, будущей жене Марине – Новгород и Псков. Сандомирский воевода набрал в войско Лжедмитрия I около тысячи польских гусар, 500 иноземных наемников и около двух тысяч украинских казаков.

Борис Годунов, узнав о действиях Лжедмитрия I, гневно заявил боярам, что это их рук дело. Историк В. О. Ключевский писал в связи с этим, что самозванец «был только испечен в польской печке, а заквашен в Москве». Именно московская знать во главе с Романовыми, по мнению В. О. Ключевского, вынашивала планы свергнуть Бориса Годунова с помощью самозванца, а затем, устранив Лжедмитрия I, посадить на трон царя из родовитой боярской среды.

Марина Мнишек

Поход на Москву. В октябре 1604 г. войско Лжедмитрия I вторглось в юго-западные пределы России. Самозванец в обращении к народу писал, что Бог спас Дмитрия от убийц, посланных Годуновым, и призвал население признать его законным наследником престола. Лжедмитрий I в грамоте царю обвинял Годунова в краже «государства с дьявольской помощью». Годунову было трудно бороться с таким врагом: бояре его не любили, а народ все больше верил в слухи о чудесном спасении царевича.

Беглые холопы, крепостные крестьяне, служилые люди пополняли войско самозванца. Крепость Чернигов сдалась без боя. Ожесточенное сопротивление Лжедмитрий I встретил только под Новгородом-Северским, где засели московские стрельцы во главе с воеводой Петром Басмановым. Небольшие отряды казаков практически без боя овладели значительной территорией от Десны до верховьев Оки. Сдался крупный город Северской земли Путивль. Вслед за ним Лжедмитрия I признали Рыльск, Курск, Кромы и другие города.

Простой люд оказывал поддержку «доброму царю».

Вскоре в лагере Лжедмитрия I начались распри. В январе 1605 г. взбунтовались наемники, часть их во главе с Юрием Мнишеком ушла от самозванца.

21 января 1605 г. царское войско во главе с воеводами Ф. И. Мстиславским и В. И. Шуйским наголову разбило самозванца при Добрыничах.

Лжедмитрий I укрылся в Путивле. Здесь под его знамена встали несколько тысяч донских казаков. Царским воеводам, несмотря на численное превосходство, не удалось отбить у самозванца Рыльск и Кромы.

Расправа с восставшими в Комарницкой волости, местности возле Рыльска и Путивля, усилила ненависть крестьян к московским властям. По оценке современника, в волости «не осталось ни кола, ни двора». Территория, охваченная крестьянскими бунтами, расширилась. Лжедмитрий I получил пополнение.

Лжедмитрий I

В Смутное время. Художник С. Иванов

В апреле, измученный невзгодами и потрясенный успехами самозванца, умер Борис Годунов. Наследником объявили его 16-летнего сына Федора. В способности неопытного и молодого царя навести порядок в России мало кто верил. Большинство воевод с остатками войск перешли на сторону Лжедмитрия I.

1 июня 1605 г. в Москву прибыли гонцы Лжедмитрия I. С Лобного места на Красной площади они зачитали послание «истинного царя»: дворянам и приказным людям были обещаны честь и повышение, торговцам – снижение пошлин и податей, а простому народу – покой и благоденственное житье. Присутствовавший при этом князь В. И. Шуйский уверял людей, что царевич Дмитрий спасся от убийц, а вместо него был похоронен другой человек.

Федор Борисович Годунов и его мать были убиты. Толпы народа грабили дворы богатых москвичей.

Правление Лжедмитрия I. 20 июня 1605 г. Лжедмитрий I вступил в Москву во главе отрядов поляков и казаков и венчался на царство. Он заставил церковный собор утвердить патриархом своего ставленника – рязанского епископа Игнатия, который одним из первых «признал» в самозванце царевича Дмитрия. Затем начались расправы над неугодными боярами. Первым пострадал В. И. Шуйский, он стал говорить, что Лжедмитрий I – самозванец. Князя приговорили к смертной казни, но в последнюю минуту Лжедмитрий I заменил ее ссылкой.

Медаль, посвященная коронации Лжедмитрия I

Новый царь всеми силами стремился опровергнуть слухи о самозванстве. Из изгнания вернули родственников убитого царевича Дмитрия. Мать царевича Марфа Нагая «признала» Лжедмитрия I своим сыном. Встреча «матери» и «сына» происходила при большом стечении народа и произвела на присутствующих сильное впечатление.

По свидетельству современников, самозванец обладал острым умом, имел ораторские способности, был храбр и отличался в боях, проявил себя деятельным и энергичным правителем. В отношениях с другими странами он пытался создать союз для борьбы против Османской империи.

Лжедмитрий I боролся со взяточничеством в приказах, увеличил жалованье служилым людям, духовенству предоставил дополнительные льготы. Два раза в неделю он принимал челобитные от народа. Щедро награждая землями дворян, Лжедмитрий I привлекал их на свою сторону. По его указу от 1 февраля 1606 г. крестьяне, бежавшие до голодных лет, подлежали возвращению прежним владельцам.

Тем не менее положение Лжедмитрия I было неустойчивым. Бояре были недовольны тем, что опорой нового царя стали польские наемники-авантюристы и казаки, которым он доверил охрану Кремля. Самозванец не мог выполнить своих обещаний, данных Польше, и откупался от нее деньгами из государственной казны, которая быстро пустела. К тому же поляки вызывающе вели себя в Москве. Недовольство населения города вызывало и то, что Лжедмитрий I не соблюдал многих старинных обычаев и пренебрегал установившимися при русском дворе порядками.

Холодное оружие – алебарда и протазан

Весной 1606 г. в Москву из Польши прибыла Марина Мнишек. Ее сопровождали родственники и многочисленная свита. Несмотря на то что Марина отказалась перейти из католичества в православие, состоялось ее венчание с Лжедмитрием I и она была объявлена царицей.

Лжедмитрий I поступил опрометчиво, возвратив из ссылки В. И. Шуйского, который хорошо знал, что на престоле находится самозванец. Шуйский возглавил заговор бояр. Заговорщики привлекли на свою сторону войско, стоявшее под Москвой.

Ночью 17 мая 1606 г. москвичей разбудил набат. Народ хлынул на Красную площадь. Здесь уже находились бояре, которые призвали толпу расправиться с ненавистными поляками. Заговорщики, воспользовавшись суматохой, убили Лжедмитрия I. Его труп был сожжен. Пепел смешали с порохом, зарядили в пушку и выстрелили в ту сторону, откуда пришел самозванец.

Последние минуты Дмитрия Самозванца. Художник К. Велич

Смута (Смутное время) – термин, который обозначал события конца XVI – начала XVII в., отмеченные вооруженной борьбой за власть и народными волнениями.

Самозванец – лицо, присвоившее себе имя и права представителя царствующей династии.

Расстрига – бывший священнослужитель, добровольно отказавшийся от церковного сана или лишенный его за какой-либо проступок.

Османская империя – название султанской Турции. Сложилась в XV – XVI вв. в результате турецких завоеваний в Азии, Европе и Африке. Распалась после поражения в Первой мировой войне.

Июль 1605 г. – май 1606 г. – царствование Лжедмитрия I.

17 мая 1606 г. – восстание в Москве и убийство Лжедмитрия I.

Вопросы и задания

1. Как вы думаете, почему в Смуте приняли участие широкие слои российского общества?

2. Какую роль сыграла в событиях Смутного времени польская знать?

3. Пользуясь картой (с. 16), расскажите о походе самозванца на Москву.

4. Какую политику проводил Лжедмитрий I после воцарения и какие цели он преследовал?

5. Продолжите составление хронологической таблицы «Россия в период Смутного времени».

Работаем с документами

Из записок польского дворянина М. Стадницкого, бывшего в свите Юрия Мнишека в 1606 г.:

«Причины погибели Димитрия были следующие.

Он выбрал себе в жены не московитку, а польку. Польские нравы и обычаи предпочитал московским; чрезмерно расточал московскую казну, раздавая ее чаще всего полякам; жене и польскому королю подарил предметы великой драгоценности, которые услал за границу; раздавал поместья и должности полякам; запросто беседовал с ними, дозволял им свободно и фамильярно беседовать с собою. Все это удивляло и оскорбляло московитов.

Кроме того, Димитрий ел телятину; не каждую неделю ходил в баню; не бил перед образами обычных московских поклонов и водил с собой в церковь собак.

Мятеж больше всего поддерживал подозрение, что этот Димитрий – ложный, вымышленный. Московитам сильно надоело распутство поляков, которые стали обращаться с ними как со своими подданными, нападали на них, ссорились с ними, оскорбляли, били».

Как вы думаете, почему Лжедмитрий I вел себя подобным образом? Свой ответ обоснуйте.