Текст книги "Земля Владимирская"

Н.Г. Столетов.

Николай Григорьевич Столетов (1834—1912) был славным русским военачальником, генералом от инфантерии (1898, с 64 лет), братом знаменитого физика А.Г. Столетова. Н.Г. Столетов руководил Амударьинской научной экспедицией, в Русско-турецкую войну 1877—1878 гг. командовал болгарским ополчением, был одним из руководителей героической обороны Шипки (1877). В Болгарии одна из вершин Шипки названа именем героя Шипкинской обороны генерала Н.Г. Столетова. В Болгарии в его честь названы также село (Столетово) и улицы (Столетова), в ряде городов Н.Г. Столетов был удостоен звания героя Болгарии. Он основал город Красноводск. Во Владимире, где он родился, есть дом-музей Н.Г. Столетова и его брата физика А.Г. Столетова.

С.И. Танеев.

Сергей Иванович Танеев (1856—1915) вошел в русскую историю как композитор, пианист, музыкальный и общественный деятель. Его творчество имеет философскую направленность, отмечено сдержанностью музыкального высказывания, выделяется полифоническим мастерством. Его основные произведения опера «Орестия» (1894), кантаты «Иоанн Дамаскин» (1884), «По прочтении псалма» (1915), симфонии, фортепьянное трио, фортепьянный квинтет (1911), романсы, хоры, капелла и др. Он был профессором Московской консерватории (с 1881, в 1885—1889 – выступал и как дирижер), был одним из основателей Народной консерватории в Москве (1906).

Многое в жизни С.И. Танеева было определено его рождением во Владимире, в высококультурной среде. В их доме была прекрасная большая библиотека, говорили на трех языках, проводили литературные и музыкальные домашние вечера. Танеев имел музыкальную одаренность, безупречный слух, великолепную память, сильный интерес к музыке. В Московской консерватории его учителем был Н.Г. Рубиншнейн, который, как и П.И. Чайковский, предсказал ему блестящую будущность. В 19 лет он окончил Московскую консерваторию по двум специальностям: фортепиано и композиция. Молодой музыкант с успехом выступал в Москве, Петербурге, Нижнем Новгороде. Он давал концертные выступления во Франции, прежде всего – в Париже, посещал лекции в Сорбонне. Постепенно от деятельности пианиста-исполнителя он отошел и сосредоточился на творческой работе. Композиторское творчество увлекло его полностью. Деятельность и творчество Танеева были в подавляющей мере связаны с Россией. С 24 лет он увлеченно изучал русский музыкальный фольклор, записал и обработал около 30 украинских и русских народных песен. В 29 лет на Северном Кавказе и Сванетии он записал песни и инструментальные наигрыши народов Кавказа. С 25 лет он стал профессором Московской консерватории. Преподавательская работа и руководство консерваторией занимали большое место в жизни Танеева. Его учениками были С.В. Рахманинов, А.Н. Скрябин, Р.М. Глиэр. С.И. Танеев умер в возрасте 59 лет.

К.Д. Бальмонт. Рисунок В.А. Серова. 1905 г.

Константин Дмитриевич Бальмонт(1867—1942) вошел в русскую историю как первоклассный лирик, поэт-символист, высокого класса переводчик. Константин Бальмонт родился на Владимирской земле, в имении Гумнищи, вблизи города Шуи. Он первые 10 лет провел в небольшой усадьбе отца, помещика небогатого и страстного охотника. Его мать была дочерью генерала, была известна своей образованностью, имела репутацию деятельной помещицы. Мать познакомила его с миром музыки, словесности, заинтересовала историей и языкознанием, привила любовь к произведениям русских классиков. Благодаря ей чтение стало любимым занятием мальчика, а самообразование стало для него лучшим приемом расширения знаний, эрудиции. В 17 лет Костю исключили из VII класса гимназии в Шуе за принадлежность к кружку, занимавшемуся распространением нелегальной литературы, прокламаций; доучивался он в гимназии г. Владимира. В 19 лет Константин стал студентом юридического факультета Московского университета, но через год его оттуда исключили за участие в революционно настроенных студенческих кружках, выслали из Москвы в Шую. В 23 года он попробовал продолжить свое образование, но ни в университете, ни в Ярославском Демидовском лицее учиться долго не смог. Он связался с революционно настроенными людьми, никак не мог забыть, что три дня в Москве его держали в Бутырской тюрьме, стремился лично принять участие в террористическом акте. В конце концов он понял, что для него единственно возможный путь овладеть знаниями – это самообразование, – как раз этому успела его обучить его дальновидная мать. Костя начал писать стихи в возрасте 10 лет, в 23 года в Ярославле вышел первый сборник его стихотворений. Тогда же он женился на Ларисе Гарелиной, дочери богатого шуйского фабриканта, неуравновешенной красавице со вздорным характером, приучившей его к вину и рассорившей поэта с родителями. Неудачная женитьба, запои, бытовые неурядицы усилили истеричные черты в его характере, вызвали нервное расстройство, привели к попытке самоубийства. Он выбросился с третьего этажа московской гостиницы, но не погиб, а сильно был изломан, долго страдал от ушибов и переломов, год лежал в постели. Выздоровев, он понял, что главное в жизни – радоваться благам такой краткой земной жизни и реализовать свои творческие мечты. Он стал усиленно писать стихи и делать литературные переводы, что помогло ему укрепить свою литературную репутацию и принесло доходы. К.Д. Бальмонт за свою жизнь изучил 16 языков (изучение иностранных языков давалось ему легко) и создал абсолютно особый, свой, поэтический язык. Бальмонт всю свою жизнь успешно занимался переводами, а его стихотворения принесли ему громкую славу.

Первое десятилетие ХХ в., вплоть до I мировой войны, было для Бальмонта временем пика его поэтического успеха и популярности. Его стихотворения покоряли слушателей своей музыкальностью, образностью его своеобразного языка, страстностью, поражали слух и воображение. Неординарная внешность: роскошные волосы, красивые усы и борода, горящий взгляд, неизменные шляпа и пижонский шарф-галстук, не говоря уже о его неординарном поведении (поэт-актер, скандалист, модник, мастер любовных увлечений и т. п.), привлекали к нему дополнительное внимание обывателей. Но главное – он лучше других современных ему поэтов мастерски и в блеске владел сложнейшим речевым инструментом, поражал музыкальный потенциал его стихов. Вот почему его называли «Паганини русского стиха». Бальмонт без стеснения утверждал:

 
Я изысканность русской медлительной речи,
Предо мною другие поэты – предтечи…
 

Но никуда не денешься от того, сколь велика сила прелести его музыкальных стихов, как хороши и незабываемы созданные им образы. Бальмонт всю жизнь стремился к красоте, гармонии, совершенству. Он был тонким ценителем женской красоты, его увлечения следовали одно за другим, женщины были в восторге от него и его стихотворений. Хотя отношение поэта с женщинами были восторженными, были и трагические события (например, самоубийство великолепной поэтессы Мирры Лохвицкой, влюбленной в него; ее гибель потрясла Бальмонта, в память о ней он позже назвал свою дочь). После неудачной женитьбы в 23летнем возрасте в 29 лет (1896) Бальмонт по подложному свидетельству (первая жена не дала развода) вступил во второй брак с переводчицей Е.А. Андреевой. Бальмонт любил красивых женщин, но не был способен на верность и создание стабильной семьи. Его дамы сердца менялись; до конца прошла с ним путь только Е.К. Цветковская, разделившая с ним эмиграцию, родившая ему дочь Мирру.

Бальмонт любил красоту во всех ее проявлениях, в том числе неискаженную человеком природу, русскую деревню с ее природными красотами и нехитрыми радостями, стремился больше ездить, больше увидеть и понять, сравнить красоты России и других стран. Бальмонт много путешествовал, отдыхал и работал в разных странах, везде стремился познать разнообразие и красоту мест, куда он попадал. В 1897 г. 30летнего Бальмонта пригласили в Англию, где он прочитал в Оксфорде курс лекций по русской поэзии. Он побывал также во Франции, Голландии, Италии, Испании, при этом в Англию и Францию он приезжал несколько раз. В 1912 г. 45летний Бальмонт совершил грандиозное кругосветное путешествие (Лондон, Плимут, Канарские острова, Южная Африка, Мадагаскар, Южная Австралия, Полинезия, Новая Гвинея, Цейлон и др.). Ему нравились зарубежные страны и их красоты, но он скучал по России.

Бальмонт идеализировал революционное движение. Крушение царизма он воспринял с ликованием, однако очень скоро разочаровался в революции в России, понял, что социалистическая революция не сочетается с красотой и с гармонией, как он их понимал. Бальмонт нищенствовал и голодал в Москве. В 1920 г. он смог с большим трудом выхлопотать себе временную заграничную творческую командировку на 1—2 года для работы и жизни за рубежом. За границу Бальмонт выехал с Е.К. Цветковской и дочерью Миррой; в 1921 г. он заявил, что решил не возвращаться в Россию. В Париже Бальмонт и его семья жили в стесненных условиях, в маленькой меблированной квартире. Он издал несколько своих поэтических книг (1922, 1924, 1930) и две автобиографические книги (1923, 1923). Бальмонт очень тосковал по России, но вернуться в нее не хотел, так как понимал все минусы и опасности социалистической действительности. Он в эмиграции ощущал серьезные материальные трудности, осознавал и то, что его талант стихотворца потускнел, что читателей и почитателей его поэзии почти уже не было. В 1937 г. в возрасте 70 лет Бальмонт попал в автомобильную катастрофу. К.Д. Бальмонт умер в 1942 г., близ оккупированного гитлеровцами Парижа, в Нуази-ле-Гран. К тому времени он уже был тяжело больным человеком, почти потерявшим рассудок, жил в приюте «Русский дом» (его содержала мать Мария, в миру Кузьмина-Караваева, погибшая впоследствии в фашистском лагере). Во Франции и в России вскоре почти совсем забыли когда-то знаменитого поэта К.Д. Бальмонта. В СССР ему не могли простить осуждение революции 1917 г. в России, негативную оценку социалистической системы, а также яркие возбуждающие эротические стихи. В наши дни, в начале ХХI в., уже мало кто знаком с великолепными стихотворениями К.Д. Бальмонта, даже не подозревают о несравненной красоте и музыкальности его лучших стихов, почти не знакомы с его мастерскими переводами. Лучшие произведения К.Д. Бальмонта оказывают сильное воздействие на читателей, неизменно очаровывают их.

Окрестности Владимира очень живописные, здесь в ряде селений сохранились древние храмы и монастыри или их остатки, некоторые из них ожили в конце ХХ – начале XIX в.; порой в них пребывают православные реликвии и святыни, есть тут и следы когда-то ухоженных дворянских усадеб, а также сельские места, связанные с творческими личностями прошлого, есть также и археологические памятники.

В 10 км от Владимира находится поселок Боголюбово, основание и развитие которого связано с именем ростово-суздальского князя Андрея Юрьевича, сына Юрия Долгорукова. Он построил здесь, в устье р. Нерль, при впадении ее в р. Клязьму, – свою загородную резиденцию, по сути, заложил свой город-замок, который стал вторым, а затем первым политическим центром Северо-Восточной Руси. Князь Андрей Юрьевич (см. с. 36) столь любил это место, что жил 17 лет в основном именно здесь. Со временем этого князя назвали Андреем Боголюбским, а его город – крепость Боголюбово.

Боголюбово называли в летописях «городом каменным», поскольку он был окружен каменной стеной, в нем были белокаменные постройки. До наших дней сохранилась часть кольца мощного земляного вала, который имеет в основании ширину до 20 м и высоту – до 6 м. Западный ров в древности наполнялся водой. Центром белокаменного княжеского ансамбля ХII в. был придворный Рождественский собор (заложен в 1158), являвшийся красивейшим сооружением своего времени, но до наших дней он не сохранился в древнем виде, был перестроен в XVIII в. (повторяет рухнувший при реконструкции в 1722 г. древний собор и поставлен на его основание).

Дворец в Боголюбове. Реконструкция Н.Н. Воронина по данным раскопок.

В наши дни, приехав в Боголюбово, можно увидеть, как уже отмечалось, частично сохранившиеся земляные валы, рвы и нижние части стен белокаменных укреплений, остатки княжеского дворца-замка: переход и квадратную в плане белокаменную башня с винтовой лестницей (стены башни украшают фрески ХVIII в., рассказывающие о жизни и убийстве князя Андрея Боголюбского), а также цокольную часть храма Рождества Богородицы (1158, на которой возведена барочная ярусная церковь, 1751), главный собор, надвратную колокольню, кельи (все ХIХ в.), другие строения. Сейчас трудно представить, каким был княжеский дворец. Сохранившаяся 2-этажная лестничная башня выполняла, по сути, роль сеней дворца, то есть была его частью и соединялась галереей с Рождественским собором, по другую сторону которого стояла точно такая же башня. Княжеский дворец включал, кроме сохранившегося фрагмента, каменную стену длиной 800 м и ряд дворцовых построек, была и белокаменная мостовая с системой желобов для отвода осадков (мостовая сохранилась под современным асфальтом на глубине 1,5 м). Современники писали и передавали из уст в уста рассказы о красоте и богатстве княжеского комплекса.

Преемники князя Андрея Боголюбского перенесли княжескую резиденцию во Владимир, после чего значение Боголюбово упало, жизнь в нем стала замирать. Город-замок превратился в рядовое поселение, а княжеский замок полностью отдали монастырю (см. с. 116). В 1588 г. обитель находилась в ведомстве патриархов и называлась Рождества Богородицы Патриаршим домовым моностырем. Монастырь на долгое время стал главной знаменитостью этого поселения, его закрыли в начале 1920х годов.

В советский период старались укрепить экономическую основу поселка Боголюбово, в нем построили кирпичный и плодоконсервный заводы, Дом культуры, комплекс обслуживающих его жителей учреждений, старались сохранять архитектурные памятники.

Княжеский комплекс Андрея Юрьевича в Боголюбове включен в список Всемирного культурного и природного наследия.

Дворцовый комплекс в Боголюбове. Лестничная башня.

В наши дни Боголюбово представляет интерес как неординарное историческое поселение, имеющее ценные архитектурно-художественные памятники, а также как религиозный центр, связанный с земной жизнью как минимум шести святых – князя Андрея Боголюбского, митрополита Алексия (посетил монастырь в 1360 г.), суздальского епископа Иоанна (проживал здесь на покое и скончался в 1373 г.), святителя Феофана Затворника (освящал собор Боголюбской иконы Божией Матери в 1866 г.), императора Николая II (посетил монастырь в 1913 г.), игумена Афанасия (Сахаров, умер в 1962, см. с. 86). В 1263 г. здесь останавливалась похороненная процессия с телом князя Александра Невского по пути из Городца во Владимир. В 1991 г. крестный ход с мощами преподобного Серафима Саровского заходил в монастырь по дороге в Серафимо-Дивеевский монастырь. Здесь в период княжения Андрея Боголюбского около 5 лет (до помещения в Успенском соборе во Владимире) пребывала в монастырском Рождественском соборе чудотворная Владимирская икона Божией Матери.

Свято-Боголюбовский Рождественский Богородицкий монастырь.

В посёлке Боголюбово находится действующий Свято-Боголюбовский Рождественский Богородицкий монастырь, который сначала был мужским, теперь женский. Этот монастырь основал князь Андрей Боголюбский в 1158 г. на р. Клязьме (по другим данным, в 1155 г.). Как рассказывает предание, когда он переносил чудотворную икону Божией Матери из Киева, кони остановились в этом месте, никакими силами не смогли заставить их продолжать путь. Пришлось ночевать здесь. Ночью молившемуся в походном шатре князю явилась Богоматерь, велела везти икону во Владимир, а на месте своего явления построить обитель. С этого дня Владимирская икона стала главной святыней и символом православной Руси, а Владимиро-Суздальская земля – центром Русского государства. По повелению князя Андрея Юрьевича была написана Боголюбская (или Боголюбивая) икона Божией Матери в том виде, как она явилась князю в ночном видении (ныне эта чудотворная икона находится в Свято-Успенском Княгинином монастыре во Владимире). Все эти события определили историческое прозвище князя Андрея Юрьевича – Боголюбский, название монастыря, поселения. Князь построил здесь в 1158 г. храм в честь Рождества Богородицы, рядом с ним – свою загородную резиденцию-посад с белокаменным дворцовым ансамблем. Этот посад назвали Боголюбовым, то есть место, особо отмеченное, любимое Господом Богом, а князя – Боголюбским. В 1174 г. именно здесь, в своей резиденции, князь Андрей Боголюбский был убит заговорщиками-боярами (см. с. 42). После убийства князя его дворец и монастырь претерпели разорение и разграбление. Позже он пережил и другие беды, его неоднократно разоряли захватчики (в 1177 г. – рязанский князь Глеб и половцы, в 1239 г. – хан Батый, в 1389 г. – хан Тохтамыш). Но монастырь всегда восстанавливался. Этому способствовали его выгодное экономико-географическое положение на оживленной дороге, ведущей в Нижний Новгород и Казань, а также канонизация в 1702 г. князя Андрея Боголюбского. Многие русские цари, императрицы, великие князья и княгини приезжали в этот монастырь, в том числе царь Федор Алексеевич, императоры Петр I, Павел I, Александр I, Александр II, Николай II. К началу ХХ в. в монастыре жили почти 75 человек братии. Монастырь был закрыт в 1921 г., его последнего настоятеля Афанасия Сахарова арестовали и расстреляли, богатства обители национализировали, в 1922 г. в закрытом монастыре разместили конный полк ГПУ. Позже в монастырских корпусах разместили школу, больницу, почту, отделения милиции, консервный завод, в храмовых зданиях устроили склады и хранилища. Монастырь мужской возродился в 1991 г., в 2001 г. в нём жили 14 человек братии. В 1997 г. в этот монастырь перевели из Задонского Преображенского монастыря 60 сестер и архимандрита, сейчас в нем живет более 100 сестер. Получилось, что мужской монастырь сменили на женский. В монастырском комплексе развернули большие ремонтно-реставрационные работы. Сохранились главные монастырские исторические строения: большой пятиглавый собор Боголюбской иконы Божией Матери (построен в 1866 г. по проекту арх. К.А. Тона, его освятил Феофан Затворник), белокаменный храм Рождества Пресвятой Богородицы (ХII – ХVIII вв.; дворцовый собор ХII в. в 1722 г. рухнул при перестройке и его разобрали, в 1751 г. построили новый), Благовещенская трапезная церковь (1683, перестроена в 1804), часовня-киворий (ХVII в., построена на месте явления Божией Матери князю Андрею Боголюбскому, поставившему здесь в 1158 г. чашу из цельного камня, из которой он наделял наградами строителей, потом в ней была святая вода), трехъярусная колокольня с надвратной Успенской церковью (1841), келейные корпуса, ограда, башни (ХVIII – ХIХ вв.), остатки палат князя Андрея Боголюбского (ХII в.). Святынями монастыря являются пребывающая в Рождественском соборе чудотворная Боголюбская икона Божией Матери (список ХIХ в.), частицы мощей святых Владимирской земли и Киево-Печерских подвижников. В храмах этого монастыря мироточат более 40 икон; в 1998 г. засвидетельствовали мироточение настенного образа Андрея Боголюбского в лестничной башне (в сцене убийства). Как утверждают верующие люди, под куполом Рождественского собора явился лик Государя императора Николая II, убитого вместе с семьей в день памяти святого благоверного князя Андрея Боголюбского.

В полутора километрах от Боголюбово, при впадении р. Нерли в р. Клязьму, среди пойменных лугов, возвышается белокаменная Покровская церковь, возведенная в 1165 г., после победоносного похода (1164) владимиро-суздальских дружин на Волжскую Булгарию. Храм во имя Покрова Божией Матери был посвящен тогда новому церковному празднику – Покрова, который вместе с владимирским епископом самовластно (без разрешения Киевского митрополита и константинопольского патриархата) учредил в 1165 г. князь Андрей Боголюбский, уже тогда осознавший чрезвычайную значимость культа Богоматери на Владимирской земле. Этот храм был призван свидетельствовать об особом покровительстве Богородицы Владимирской земле. На Владимирщине практически все храмы в той или иной мере посвящены Божией Матери как особой покровительницы этой земли. Храм во имя Покрова на Нерли стал первым на Руси Покровским храмом. Создавая этот храм, Андрей Боголюбский особо надеялся также на помощь Богоматери его умершему от ран, полученных в битве с волжскими булгарами в 1164 г., любимому сыну Изяславу. Андрей Боголюбский сам выбрал место для строительства церкви Покрова на Нерли. Поскольку пойменный луг весной при таянии льда и снега на реках заливался талыми водами, для строительства церкви создали высокое основание – искусственный холм из глины и булыжного камня. Позже по образцу этого Покровского храма был построен Дмитровский собор во Владимире. Покровский храм считается одним из самых лучших памятников русской белокаменной архитектуры ХII в., оценивается как уникальный шедевр древнерусского зодчества. За свою длительную историю он многократно достраивался и перестраивался, но тем не менее в основных чертах сохранил свой первоначальный вид. Первоначально храм с трёх сторон опоясывала открытая белокаменная галерея, вымощенная яркими майоликовыми плитками. В одном из углов галереи была лестница, ведущая в хоры. Галерея опиралась на резные белокаменные столбы, а её парапет украшали многочисленные резные камни, изображавшие мифических животных. Со временем этот храм стал монастырским. После упразднения в конце ХVIII в. Покровского монастыря, церковь Покрова была приписана к Боголюбову монастырю. Сейчас храм возвращен церкви, является скитом Боголюбского мужского монастыря, периодически в нем проводят богослужения. Год от года растет к нему поток экскурсантов, ведь он относится к лучшим памятникам древнерусского и мирового зодчества. Храм Покрова на Нерли включен в список Всемирного культурного и природного наследия. В 2010 г. возраст этого храма будет исчисляться 845 годами. Этот белокаменный 4-столпный, одноглавый храм с декоративными рельефами на фасадах навсегда остается в памяти.

В окрестностях посёлка Боголюбова, около оврага Сунгур, в 1955 г. была найдена тогда самая северная в Европе стоянка человека древнекаменного века – палеолита. Археологические раскопки позволили судить о быте и культуре людей, живших в этих местах более 30 000 лет назад.

Поблизости, на высоком холме у р. Клязьмы, возвышается ещё один археологический памятник – Городище. Его вал достигает в высоту 4,5 м; к полукруглому Городищу примыкает оплывший ров трёхметровой глубины. Это Городище было сооружено в XII в. Оно контролировало участок клязьминского рубежа от устья р. Нерль до села Доброго (ныне микрорайон Владимира). Это Городище было одним из важных звеньев в системе укрепления левобережья р. Клязьмы.

В посёлке Городище, в храме во имя великомученика Пантелеймона, пребывает чтимая мироточивая икона Божией Матери «Неупиваемая чаша» (первое мироточение произошло в 1996 г., при освещении храма), к которой растёт поток паломников.

Икона «Неупиваемая чаша» была обретена в середине XIX в. в подмосковном Введенском владычном монастыре в г. Серпухове, прославилась многочисленными исцелениями от страсти, пьянства (медики оценивают алкоголизм как тяжёлую, но излечимую болезнь, однако женский алкоголизм, если и вылечивается, то с невероятными трудностями). С иконы «Неупиваемая чаша» было сделано несколько списков, некоторые из них прославились как чудотворные или чтимые за их помощь людям. Один из таких списков пребывает в храме посёлка Городищи. Оригинал чудотворной иконы находится в монастыре в г. Серпухове. Перед иконой «Неупиваемая чаша» и списками с неё молятся об исцелении от пагубной страсти пьянства и запоя, от чрезмерного пристрастия к пиву (пивной алкоголизм хуже водочного, он развивается быстрее и незаметнее, губит организм ещё коварнее, бороться с ним сложнее, чем с водочным, последствия его чрезвычайно тяжёлые: миокардит, дистрофия, цирроз печени, гепатит, поражение клеток, нарушение интеллекта, тяжёлые психопатоподобные изменения, кроме того, в мужском организме подавляется выработка метилтестостерона – основного мужского полового гормона и начинают продуцироваться женские половые гормоны и др.).

В селе Пятницкое, в Пятницком храме, почивают святые мощи священноисповедника Петра Великодворского (умер в 1972). Ещё при его жизни в это село к нему приезжали за духовной поддержкой и советом православные люди из разных частей России. У храма находится святой источник. паломники приходят к мощам отца Петра Великодворского, молятся, просят помочь преодолеть им душевные и физические недуги, отделаться от бед, несчастий, умалить их финансовые и другие материальные трудности.

В 27 км от посёлка Боголюбово и примерно в 17 км от Владимира, в Собинском районе, в селе Волосово, возрождён Свято-Николо-Волосовский монастырь, теперь это женская обитель, а раньше на этом месте существовал мужской монастырь. Николо-Волосов мужской монастырь в деревне Велисовой, или Волосовой, известен с XV в., во второй половине XVIII в. его упразднили, а в 1775 г. снова возродили. Затем более 100 лет этот монастырь был самостоятельным, а в 1877 г. всё его имущество было переведено в Боголюбовский монастырь, поскольку Волосов монастырь был приписан к Боголюбовскому. В лучшие для Волосова монастыря годы в нём было три храма: во имя Николая Чудотворца, в честь Сергия Радонежского, храм над Святыми Воротами. Имел монастырь и водяную мельницу на р. Колокше. В возрождённом Свято-Николо-Волосовом женском монастыре бьёт святой источник.

Под Владимиром, в окрестностях деревень Волосово, Ягодное, Рыжково и около деревни Жерехово, сохранились остатки усадьбы князя Оболенского. В красивом дворце, утопающем в зелени, в советский период открыли дом отдыха. Сохранилось предание, что дворец, несколько напоминавший по форме гробницу с поставленными по краям огромными сводами, князь построил для своей опальной жены, которую отправил в эту усадьбу. В советский период дворец реконструировали и о мрачном предании почти забыли.

Поблизости находится деревня Орехово, где родился Н.Е. Жуковский, великий русский ученый, основоположник гидро– и аэродинамики, «отец русской авиации». Жуковский был человеком с разноплановыми интересами. Он изучал движение судов, образование снежных заносов, заиление рек, был увлечен авиацией, мечтал о том, чтобы человек мог летать, как птицы. Большинство своих трудов он создал именно в Орехове. Так, в 1891 г. здесь Жуковский написал работу «О парении птиц», в которой доказал возможность создания человеком аппаратов для искусственного парения в воздухе. Здесь он проводил несложные эксперименты. Например, садился на велосипед, подвязав к себе крылья, определял наиболее выгодный угол крыла для получения максимальный подъемной силы. В последний раз он приехал в Орехово в 1919 г. В советский период в большом деревянном доме в Орехово открыли мемориальный музей Н.Е. Жуковского. Этот музей с первых лет своего существования вызывал и вызывает большой интерес у его посетителей. Дом Жуковских возвели в 1842 г. в большом парке с двумя прудами. Здесь, в Орехово, Жуковский провел свое детские годы. Местный крестьянин Кирилл Антипыч пристрастил его к охоте, которая на всю жизнь осталась его любимым видом отдыха. Но для Жуковского главным местом в усадьбе, их доме был его кабинет, где он работал – обдумывал и писал свои труды.

Н.Е. Жуковский.

Николай Егорович Жуковский(1847—1921) вошел в русскую и мировую историю как выдающийся ученый, основоположник современной аэродинамики, гидро– и аэромеханики. Всемирную славу имеют его исследования по механике твердого тела, астрономии, математике, гидродинамике и гидравлике, прикладной механике, теории регулирования машин и механизмов и др. Н.Е. Жуковский родился в селе Орехово, в семье военного инженера-путейца. Всю свою сознательную жизнь он был неутомимым исследователем и талантливым педагогом. Он окончил гимназию в Москве, учился (1864—1868) в Московском университете на физико-математическом факультете, преподавал физику и математику во 2й Московской женской гимназии (в 1870—1874), затем (с 1872) в Императорском техническом училище (позднее МВТУ) и в Московском университете (с 1885). Под руководством Жуковского при механическом кабинете Московского университета в 1902 г. (ему 55 лет) была сооружена одна из первых в Европе аэродинамическая труба, а в 1904 г. в подмосковном поселке Кучино создан первый в мире аэродинамический институт. Жуковский осуществил огромную работу по подготовке авиационных кадров – конструкторов самолетов и пилотов. Во время I мировой войны, в 1914—1918 гг., он создал труды по бомбометанию, по баллистике артиллерийских снарядов, по воздухоплаванию, гидромеханике, теоретической механике. Он стал организатором и первым руководителем Центрального гидродинамического института (ЦАГА, с 1918). Организованные им теоретические курсы для военных летчиков были со временем преобразованы в Институт инженеров воздушного флота (с 1922 – Военно-воздушная академия имени Н.Е. Жуковского). Он стал автором многих научных трудов, книг и классических учебников по теории механики для университетов и технических вузов. Жуковского символически называли «отец русской авиации». Хотя и в советский период гражданские и научные заслуги Жуковского были высоко оценены, жилось ему непросто. В годы разрухи условия жизни были тяжелыми, Жуковский остро переживал бытовую неустроенность его сотрудников и учеников, нередко осуждал действия и решения советских функционеров, возглавляемый им институт работал в трудных условиях. Жуковский не мог весь свой талант и знания отдавать только работе, решение житейских проблем его сотрудников было связано с большими трудностями. Его собственная семья жила в тяжелых условиях, что ускорило смерть его любимой дочери, потрясшую его. Жуковский умер в возрасте 74 лет.

В 20 км от Владимира находится село Давыдово, по его имени названа и местная пойма (Давыдовская пойма). Село Давыдово и соседние деревни Филяндино с выселкой Скучилихой, Аксенцево, Новское объединяются общим названием Вальковщина. От Давыдово тянется цепь озер-стариц р. Клязьмы (их здесь не менее 15). Давыдово окружает живописная местность с зелеными холмами и лесами. Неудивительно, что эти места очень нравились композитору А.П. Бородину, который здесь отдыхал и, как и все творческие личности, одновременно и работал; происходило это в 1877—1879 гг. Владимирская земля приглянулась Бородину сразу, когда он в возрасте 41 года приехал летом 1874 г. в село Рожново-Знаменское (под Суздалем), где он жил в старинном доме, принадлежавшем ранее знаменитому мореплавателю И.Ф. Крузенштерну (1770—1846). Через три года он приехал в Давыдово, на родину своего ученика и ассистента Александра Павловича Дианина, поселился в доме его отца. Получилось, что в Давыдово он жил три летних сезона 1877, 1878, 1879 гг. Последние два сезона он жил в доме М.И. Володиной, потому что дом Дианина сгорел. А.П. Бородин здесь чувствовал себя превосходно, в крестьянской рубахе и высоких сапогах гулял по лесам, полям, болотам. Его интересовал народный быт, старинные русские песни и музыка. Особенно плодотворным было общение с 73летним стариком Вахромеичем из села Новая Быковка, который знал много народных песен. У него Бородин заимствовал музыкальный вариант мелодии, который лег в основу «Хора поселян» в четвертом действии оперы «Князь Игорь», над которой он здесь работал. Создавая эту оперу, он ездил по древним владимирским городам, чтобы по сохранившимся памятникам лучше представить древнюю эпоху. Особенно часто он посещал Владимир, Боголюбово, Суздаль, там написал и обработал отдельные хоры и арии, переработал сценарий и либретто оперы. Он обладал литературным даром, поэтому мог успешно писать тексты арий и хоров. В Давыдове восстановили после пожара дом Дианина (где Бородин жил в 1877 г.). В этом селе жил С.А. Дианин (сын А.П. Дианина и приемной дочери Бородина), который создал в советский период на общественных началах музыкальную школу для детей колхозников, вел в ней занятия, проводил беседы о жизни и творчестве А.П. Бородина.