Текст книги "Библия глазами психолога. Часть 1"

Голод продолжался, народ все свое серебро отдал фараону за хлеб. Когда серебро закончилось, народ стал отдавать фараону весь свой скот, потом свои земли и себя в рабство за хлеб. Так постепенно все земли были проданы фараону за хлеб и народ ушел в рабство к фараону. Кстати, в данном случае, хочется провести параллель и отметить, что мир не изменился. В нашем современном обществе, человек также отдает себя в рабство финансовым структурам. Одни кредиты чего стоят. Человек ради удовлетворения своих потребностей, готов загнать себя в потребительский кредит и стать рабом.

Вся семья Иакова, благодаря Иосифу, жила в достатке, плодилась и размножалась.

Жизненная история Иосифа наглядно показывает, как правильно надо вести человеку. Когда человек слушает и слышит Бога (Пространство), совершает праведные поступки, как Иосиф, который честно и много работал, независимо от того, где он находился, в отчем доме, в рабстве или в темнице, он не роптал на жизнь и не испытывал ненависти к своим братьям за то, что они его продали в рабство. За это Бог наградил его мудростью и глубокими знаниями. Эта мудрость позволила ему видеть на много шагов вперед, что дало возможность стать ему вторым человеком в Египте. Это спасло всю его семью от голода и нищеты в тяжелые времена.

Человек, обычно, происходящие с ним события, рассматривает очень узко, любые сложности и изменения трактует для себя, как катастрофа, не понимая, что если довериться Пространству, согласиться с прилетевшими событиями из вне и смиренно трудиться, то в последствии, оглядываясь назад, он поймет, что эти уроки были очень важными и позитивными для его жизни. Но у человека, у которого нет веры в Бога (высшие силы), события и изменения всегда вызывают сопротивление, страх и негативизм, что влияет на его поведение и двигает по ложному пути, который приводит к разрушению в его жизни.

Довериться Богу (Пространству) само по себе дело не сложное, но просто человек по такой схеме чаще всего боится жить, так как нет сильной веры в Бога и он подвергается огромному страху. Ведь, если бы Иосиф не верил в Бога, то уже первое несчастье, когда он попал в рабство, его надломило бы, он бы потратил свою энергию на обиду и злость и, соответственно, этой энергии ему уже не хватило бы на то, чтобы честно и добросовестно выполнять свою работу. Если бы не было веры в Бога, у него было бы много разных страхов, которые создают человеку в его сознании, разнообразные блоки. Благодаря тому, что он полностью доверял Богу, ему дали возможность видеть и предсказывать. В этом нет мистики, наше сознание так устроено. То есть истинная вера в Бога позволяет человеку преодолеть все свои страхи. Человек слушает и слышит Пространство, делает и принимает решения в зависимости от того, что Оно ему посылает. Через какое-то время, благодаря снятию всех блоков, он начинает чувствовать вокруг себя это Пространство, это дает глубокое понимание взаимосвязей и закономерностей, отсюда и появляется у него видение. Только страх блокирует человеку его видение.

Прошло семнадцать лет. Отцу Иосифа, Иакову, было сто сорок семь лет, когда он заболел. Иосиф привел к нему двоих своих сыновей, чтобы тот благословил их. Затем Иаков призвал всех своих сыновей и каждому из них предрек его путь. Таким образом, давая наставления, Иаков дает каждому из сыновей родительскую установку. Так и в жизни происходит, родитель, сам того не замечая, укладывает ребенку в голову разные убеждения или сценарии их жизни. Ребенок любые слова родителя воспринимает, как указание, и не умеет критически воспринимать родительские слова, поэтому иногда убеждения могут создавать проблемы ребенку. Вот почему родителю надо серьезно относиться к своим наказам, которые они дают детям, а по-взрослевшему ребенку периодически пересматривать свои установки и убеждения, чтобы понимать насколько они еще актуальны и не создают ли ему проблем в данный период жизни.

Когда Иаков умер, похоронили его в земле предков. После смерти отца, братья опять испугались, что Иосиф будет им мстить за то, что они хотели его убить и пришли к нему просить прощение. Но Иосиф еще раз им подтвердил, что давно не держит зла и считает, что «…Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей.» (гл.50 Бытие. Ветхий завет)

Вторая глава.

Интерпретация Второй книги Моисеева. Исход.

В этой главе мы будем рассматривать Вторую книгу Моисеева. Исход.

Спустя много лет, когда в Египте правил совсем другой фараон, а сыны Израилевы размножились и силу набрали, правителя все это стало очень беспокоить и он всячески придумывал разные варианты, чтобы ослабить еврейский народ. Фараон изнурял их всякими тяжелыми работами. Повелел повивальным бабкам Евреянок, чтобы они при родах мальчиков умерщвляли, а девочек оставляли. Но бабки боялись Бога и фараону говорили, что Евреянки настолько здоровы, что пока они к ним придут, те уже рожают детей. За это Бог делал добро бабкам, а еврейский народ умножался и усиливался.

Любое правительство любого государства ставит перед собой задачу ассимилировать иммигрантов в свое общество и культуру. И всегда беспокоится о том, если иммигранты образовывают «государство в государстве», так как это ослабляет государственные институты и само государство в целом.

Если община старается сохранить свою культуру, живя в чужом государстве, живет обособленно, не позволяет жениться на женщинах другого народа и не отдает своих дочерей в жены чужакам, то на данную общину сначала смотрят с подозрением, а потом начинают к ней негативно относиться. Так всегда происходит, это закон жизни, поэтому человек должен всегда понимать и делать свой выбор, или ты, если хочешь быть принятым в чужом государстве, то должен жить по правилам данного государства, или создавай свое государство.

Некто из племени Левеина взял себе жену из своего племени. Она родила ему сына. Ребенок был очень красив и ей пришлось скрывать его три месяца. Понимая, что так долго она не сможет его скрывать, женщина взяла корзинку, осмолила ее, положила туда младенца и оставила корзину в тростнике у берега реки. А сестра этого младенца осталась наблюдать за корзиной. В это время вышла дочь фараона со своими служанками и увидела корзинку, а в ней младенца. Она решила взять его себе. К ней подошла сестра младенца и предложила ей привести кормилицу для младенца. Дочь фараона согласилась с ней и девочка привела мать, чтобы та стала кормилицей своему сыну. Дочь фараона дала имя младенцу Моисей, потому что она из воды его вынула.

В данном сюжете образно показано, как мать ради спасения ребенка, готова отказаться от своих прав на этого ребенка. Если еще глубже смотреть, то важно понимать, что ребенок является не собственностью родителей, а частью данного Мироздания и распоряжаться ребенком может только Бог, а задача родителя взрастить ребенка и обучить разным навыкам, чтобы он гармонично чувствовал себя в данной среде и умел достаточно быстро перестраиваться, когда происходят изменения в этой среде. Так что, дорогие родители или будущие родители, помните, что ребенок, это не ваша собственность, это собственность Бога. Я бы, вместо Бога, назвала бы еще другими словами (кому не нравится символ Бога), что ребенок является собственностью данного огромного организма, которое еще называют Мирозданием, Пространством, Божественной системой и мы все являемся ее частью и ее собственностью. И если родители в своей душе согласятся с данным убеждением, что ребенок не их собственность, а Бога, то это еще будет хорошей профилактикой от желания слишком баловать или душить ребенка своею любовью, а также из-за разных страхов за ребенка, ограничивать его в познании окружающей среды.

Спустя много времени, когда Моисей вырос и вышел из дворца, он увидел, как угнетают его братьев. Однажды он заступился за одного еврея, которого бил Египтянин и убил этого Египтянина. Об этом узнали окружающие и это дошло до фараона. Фараон хотел за это убить Моисея, но он бежал. Долго он бежал и решил остановиться у колодца, куда пришли дочери священника поить овец. В это же время пришли туда пастухи и отогнали их. Но Моисей заступился за женщин. Когда дочери вернулись домой, они рассказали отцу, как Моисей заступился за них. Отец распорядился позвать Моисея в свой дом. Моисей рассказал священнику все о своих приключениях, и тот предложил ему остаться у него пожить. Моисею понравилось жить в доме священника. Позже священник отдал в жены ему дочь свою Сепфору. Она родила ему сына и нарекли его Гирсам.

Справедливость невозможно восстановить с помощью убийства. Каким бы ты справедливым и благородным не был бы, какие бы ты благородные цели не преследовал бы, если ты становишься убийцей, ты сводишь на нет все свои благие намерения и полностью меняешь вектор своего жизненного пути. Человеку всегда надо помнить, что любой его шаг, который он совершает, возлагает на человека ответственность за это действие.

Моисей стал жить и трудиться у своего тестя Иофора. Он пас овец. И вот «…однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.» (гл.3 Исход. Ветхий завет) Он подошел к кусту поближе, и тут явился к нему Бог. Бог сказал ему, что он Господь его отца, и повелел ему пойти в Египет, чтобы вывести весь свой народ оттуда и спасти его от гнета Египтян. Моисей сказал, что его никто не послушает. Но Бог ответил, что он будет с ним и у него все получится. Он пойдет к старейшинам Израилевых и скажет, что Бог послал его, чтобы вывести всех сынов Израилевых в другие земли. Также Бог сказал ему, что вы пойдете вместе со старейшинами к фараону и попросите отпустить вас в пустыню на три дня, чтобы помолиться и принести жертву Богу вашему. Фараон не отпустит вас, но Я всеми чудесами Моими, которые сделаю, заставлю его отпустить вас. И он отпустит, да еще не с пустыми руками уйдете, а с подарками. Но Моисей продолжал сомневаться и беспокоился, что ему не поверят.

Тогда Бог сказал ему, чтобы он свой жезл бросил на землю. Когда он бросил жезл, тот превратился в змею. Моисей испугался, но Бог сказал ему, чтобы тот схватил змею за хвост, и змея превратилась обратно в жезл. Затем Бог сказал, чтобы Моисей положил свою руку за пазуху к себе, а когда вынул, рука его побелела от проказы, как снег. Потом Бог сказал, чтобы он опять положил руку за пазуху, и когда Моисей вынул ее обратно, она стала здоровой. Далее Бог сказал, что если этому не поверят, то возьми воды из реки и вылей на сушу, и увидишь, что вода превратиться в кровь. Но Моисей продолжал бояться и сказал, что он косноязычен и не сможет убедительно говорить. На что Господь спросил у него: «…кто дал уста человеку? Кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? Не Я ли Господь? Итак пойди; и Я буду при устах твоих, и научу тебя, что тебе говорить.» (гл.4 Исход. Ветхий завет) Но Моисей продолжал бояться. Тогда Господь сказал, что его брат Аарон будет за него говорить и обращаться к народу, будет его устами, а он будет у него Богом.

Моисей пошел к тестю своему и сказал, что хочет вернуться к братьям своим в Египет и посмотреть, живы они еще или нет. Тесть отпустил его и Моисей отправился в Египет. По дороге он встретил брата своего Аарона и все рассказал ему. Когда они пришли в Египет, они своему народу показали все чудеса, которые велел им показать Бог и народ Моисею поверил.

В данном эпизоде показано, что Моисея очень беспокоила участь еврейского народа в Египте. И пока он трудился в доме своей жены, он, скорее всего, много думал над этим. Человек, если долго вынашивает какую-нибудь идею, рано или поздно, эта идея у него материализуется. И в этом нет никакой мистики. Как правило, это может происходит следующим образом. Сначала появляется мысль, которая окрашивается эмоциями, потом, если человека это сильно тронуло, он начинает над этим размышлять, что приводит его к формированию идеи. Дальше срабатывает закон отзеркаливания, то есть Пространство вокруг человека отображает его внутреннее содержание. В данном случае, эта идея, заряженная сильными эмоциями, отобразилась в Пространстве таким образом, что Моисей, скорее всего, увидел «сон на яву» (существует такое явление, когда человеку кажется, что он не спит, а на самом деле он погрузился в сон, и сон этот кажется ему очень реальным). Моисею скорее всего приснился такой сон, где он разговаривает с Богом, то есть его часть личности в образе Бога требует, чтобы он вернулся обратно к своим братьям Израилевым, возглавил их и вывел их из рабства. Другая его часть личности очень боится и неуверенна в себе, эту часть мучают сомнения, то есть его маловерие в Бога сопротивляется той части личности, которая требует от него идти освобождать соплеменников. Внутриличностный конфликт Моисея разрешился во сне, он обрел силу и уверенность в себе. Настолько он обрел силу и уверенность, что смог потом перед народом воспроизвести все эти чудеса.

Сны человека, его мыслеобразы во сне, в основном как бы доделывают или разрешают те мыслительные процессы, которые человек не смог доделать или дорешать днем. То есть если у человека возникла противоречивая задача, проблема или ситуация, и он не смог ее разрешить в период бодрствования, то ночью данная незавершенная проблема доигрывается во сне у человека. Если проблема слишком сложная или болезненная, то во сне данная проблема может частично разрешиться, а сон может периодически повторяться до тех пор, пока проблема не разрешится. Иногда этот нерешенный конфликт преображается во сне в виде символов, чтобы другое решение помогло разрешить проблему. Таким образом, сны очень важны для психического здоровья человека. Они помогают на бессознательном уровне дорешать незаконченные дела на уровне интеллекта и эмоций.

Вообще, глубокая вера в Бога дает возможность человеку совершать различные чудеса, потому что вера позволяет человеку преодолеть разные страхи. А наши страхи создают человеку огромное количество блоков, которые выстраивают человеку самые разные ограничения.

Я хочу обратить внимание читателя еще на тот нюанс, который показывает, как важно человеку иметь глубокую веру. Если человек искренне и глубоко верует, тогда этого человека не мучают сомнения, его не накрывают страхи и ему не надо преодолевать разные свои внутренние блоки, которые выстроены у него в голове из-за различных страхов. Он, благодаря вере, внутри себя не мучается сомнениями, благодаря этому у него высвобождается огромное количество энергии, которое он раньше тратил на свои внутренние страхи, мысли и опасения. А, так как дальше срабатывает закон «отзеркаливания», что внутри, то и снаружи, то у человека, в его Пространстве, также исчезает негатив, становится светло и гармонично. Конечно, процесс этот не быстрый, так как до глубокой веры надо человеку дорасти, то есть довести свою веру на такой глубинный уровень, когда убеждения человека полностью меняются, а они, в свою очередь, влияют на эмоции и поведение человека. Вот почему возможно кардинальное изменение жизни человека.

Взять с собой брата, также для Моисея было хорошим решением не только с позиции того, что тот более красноречив, но и как поддержку для себя в таком большом деле.

И вот Моисей и Аарон пришли к фараону и попросили, чтобы он отпустил народ Израиля в пустыню для проведения жертвоприношения Богу. Но фараон сказал, что он не знает никакого Бога и отвлекать народ от работ не разрешает. Фараон в тот же день отдал приказ надзирателям, чтобы они еще больше загрузили работой евреев. Фараон решил, что все эти желания возникают от праздности.

Моисей увидел, что сделал только хуже своему народу и взмолился к Богу. Бог услышал его мольбу и еще раз подтвердил, что выведет весь народ из-под гнета Египтян и отдаст сынам Израилевым те земли, которые обещал их предкам, Аврааму, Исааку и Иакову. Бог сказал Моисею, чтобы они опять шли к фараону и потребовали отпустить народ в пустыню для жертвоприношения. А когда он откажет им, они покажут ему чудо, бросив жезл, чтоб он превратился в змею. Они так и сделали. Но фараон призвал своих волхвов и чародеев и те также бросили жезлы свои, которые превратились в змей. Но жезл Аарона поглотил их жезлы. Фараон еще больше ожесточился и не пустил народ.

Тогда Господь сказал, чтобы Моисей и Аарон пошли к фараону на следующий день и сказали фараону, что если он не отпустит народ, то вся вода в Египте превратится в кровь и ее нельзя будет пить. Моисей сделал все, как велел Бог. И превратилась вся вода в кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмердела. И Египтяне не могли пить эту воду. Но фараон все равно не отпустил народ.

Прошло семь дней, как Господь поразил реку. И Господь опять велел Моисею пойти к фараону и сказать, что если он не отпустит народ, то он поразит всю область жабами. Моисей сделал, как велел Бог. И жабы заполонили все вокруг. Тогда фараон согласился и пообещал отпустить народ, если Моисей удалит всех жаб из домов египетских. Господь удалил жаб. И как только жабы ушли, фараон не сдержал свое слово и отказался отпускать. Тогда Господь повелел простереть жезл и ударить в персть земную, чтоб персть превратилась в мошки по всей земле египетской. Так они и сделали. И были эти мошки на людях и на скоте. Но фараон опять не отпустил сынов Израилев. Тогда Господь сказал, чтоб Моисей пригрозил фараону и сказал ему, что Бог наполнит дома Египтян песьими мухами. И налетело множество песьих мух на всю землю Египетскую и погибла земля. Тогда фараон согласился и сказал, чтобы еврейский народ пошел и принес жертву Богу и помолился за него. Моисей опять попросил Бога и тот всех песьих мух удалил, а фараон опять не сдержал своего слова и опять не отпустил Еврейский народ в пустыню.

Господь опять велел Моисею идти к фараону и требовать отпустить народ, а если он не отпустит, то на следующий день на весь скот фараона напустит Бог моровую язву и весь скот вымрет. А скоту израилевских сынов ничего не будет, он останется здоровым. Фараон не отпустил народ, и все так и вышло, как сказал Бог, на следующий день.

Тогда Господь сказал, чтобы Аарон и Моисей взяли пепел из печи и бросили его вверх перед глазами фараона, чтоб тут же сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте. Так все и произошло. И волхвы не смогли ничего сделать, так как на них также было воспаление, как и на всех Египтянах. Но фараон продолжал отказывать.

Сказал Господь Моисею, что он давно бы уничтожил фараона, но хочет показать ему и его народу свое могущество и сказал, что пошлет все язвы фараону в сердце и на его народ, а на следующий день пошлет град сильный, да такой, какого никогда не было в Египте.

Все, кто поверил Богу, собрали свои стада и рабов и укрылись в домах. А те, кто не верил в Бога, не послушались, поэтому в полях град их всех убил. Только там, где жили евреи, града не было. В этот раз поверил фараон в силу Бога и согласился отпустить народ. Моисей ему пообещал остановить град после того, как выйдут они из города. Но как только фараон увидел, что град с дождем прекратился, тут же передумал народ отпускать.

Тогда Господь пригрозил навести на Египет саранчу. Тут рабы фараона взмолились и стали упрашивать фараона, чтоб он их отпустил. Фараон согласился. Моисей сказал, что все пойдут, и старики, и дети, и весь скот с ними. Фараон к этому отнесся с подозрением и согласился отпустить только мужчин. Тогда Господь навел восточный ветер, который принес саранчу. Саранча поела все, что уцелело от града. Фараон опять взмолился и опять пообещал отпустить. Но, как только Господь отвел саранчу, сразу же опять передумал. Тогда Господь навел густую тьму на Египет и никто не видел ничего вокруг себя. И только у сынов Израилевых в домах был свет. Фараон согласился отпустить детей, но потребовал оставить крупный и мелкий скот дома. Но Моисей не согласился и фараон опять их не отпустил, а Моисею пригрозил, что если еще придет к нему, то умрет.

Моисей, совершая все эти чудеса, стал великим в глазах народа своего и в глазах рабов фараона.

Господь велел Моисею сказать всему своему народу, чтобы в десятый день сего месяца каждая семья взяла себе агнца мужского пола без пороков от овец или от коз. Когда заколят их, кровью должны помазать косяки и перекладину дверей в тех домах, где будут есть его. И чтоб съели все с пресным хлебом и горькими травами. Нельзя оставлять до утра, а все остатки нужно будет сжечь. Это будет Пасха Господня.

В ту же ночь Господь прошел по земле Египетской и поразил всех первенцев от человека до скота. Те дома, которые были помазаны кровью, Господь прошел мимо. И тут фараон сам призвал Моисея и Аарона и сказал, чтобы они со своим народом и всем имуществом ушли из земли Египетской. Сыны Израилевы прожили в Египте по итогу четыреста тридцать лет.

Важно отметить, что Господь сам ожесточал сердце фараона, чтобы тот не отпускал народ. Зачем он это делал? Думаю, это необходимо было делать для того, чтобы Моисей мог каждый раз демонстрировать чудеса и, таким образом, он в глазах окружающих его людей становился не просто лидером, но и великим человеком, которому люди могли поверить и захотели за ним пойти. Все чудеса, которые Моисей демонстрировал фараону, говорят о его глубоких знаниях природы и всего Мироздания. Так, например, превращение воды в кровь могло иллюстрировать или попадание в реку каких-то веществ, или цветением водорослей из-за изменения климата на тот момент. Причем я больше склоняюсь к изменениям климата, которые мы и сейчас постоянно наблюдаем, так как все последующие казни в виде миграции жаб, мошек, мух, которые вызвали вспышки моровой язвы и воспаления с нарывами, а также сильный град и миграция саранчи в огромных количествах, при перелетах которой, когда ее слишком много, наступает тьма, настолько ее может быть много. При этом каждый раз подчеркивалось, что евреев эти казни обходили стороной, что только еще больше доказывает локальность всех событий и их природные явления. Также в данном случае, легко предположить, что культура Египтян и Израильтян очень отличалась. Это можно понять по тексту, когда Египет накрыла тьма, в домах Израильтян был свет, а когда были вспышки болезней, скорее всего у них были свои лекарства. Что касается последней казни, когда Бог умертвил всех первенцев, то скорее всего образным языком были описаны события, когда ночью были вырезаны дома Египтян, приближенных фараона, так как перед этой ночью Израильтяне все свои дома пометили кровью агнцев, чтобы ночью, те, кто устраивал резню, не смогли перепутать дома Египтян с домами Израильтян.

Если на эти события смотреть современным взглядом, то можно предположить, что было восстание евреев в Египте. А потом они бежали из данного государства в другие земли. Данное событие, чтобы помнили последующие поколения, необходимо было сделать значимым, его сделали праздником Господу. Прикрываясь именем Бога, события восстания и хитрого плана, который заключался в том, чтобы сначала с помощью казней (чудес) народ поверил Моисею и навел страх на Египтян, а потом приближенных фараона (первенцев в каждой семье) получилось уничтожить, все это способствовало окончательному решению уходить из Египта даже для тех сомневающихся евреев, которые сомневались и не очень хотели присоединяться к своему народу и идти в пустыню вместе с Моисеем. А таких среди Израильтян похоже тоже, скорее всего, было немало.

Все эти события были описаны красивым языком, превратив Моисея не только в спасителя, но и в святого человека. Как и любая культура (государство, нация, человек) пытается неоднозначные поступки приукрасить и оправдать в своих глазах и глазах потомков, создать миф и ореол героя, так и в данной истории неоднозначные события преподносятся от лица Бога, чтобы ответственность была возложена на Бога (Пространство), а не на конкретную нацию (народ).

Но с другой стороны, если рассматривать духовный путь Моисея, от убийцы до праведника, то читателю показывают, что у любого человека, неважно, насколько он духовно развит, неважно, насколько он грешен и низко пал, у него всегда есть и будет возможность встать на путь праведный, и тем самым, спасти от разрушения себя и своих детей, так как дети отвечают за грехи родителей, если те так и не смогли их исправить. И не только спасти себя, но и стать святым и бессмертным в глазах потомков. Также показывают, что когда вы набрались мужества и выбрали праведный путь, Пространство (Бог) вас начинает поддерживать, и вы постепенно начинаете внутренне гармонизировать. Эта работа над собой начинает постепенно гармонизировать пространство вокруг вас, то есть сначала меняем себя, а потом меняется жизнь вокруг нас.

«Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.» (гл.13 Исход. Ветхий завет)

Похоже план исхода был продуман до мелочей, учитывались всевозможные настроения народа, когда он столкнется с трудностями в пути и захочет вернуться в свои дома. Моисей и его соратники были очень умными и глубоко мыслящими людьми.

Когда фараону сообщили, что сыны Израилевы бежали, он «…взял шестьсот колесниц отборных…» (гл.14. Исход) и погнался за ними. Настиг он их возле моря. Израильтяне увидели войско фараона и испугались, стали выговаривать Моисею, что лучше бы они в рабстве у Египтян были, чем здесь сейчас погибнуть. Но Моисей сказал народу, чтобы он не боялся, что Господь их спасет. И вот облачный столп, который указывал им дорогу, переместился между Израильтянами и войском фараона «…и был он облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь.» (гл.14 Исход. Ветхий завет) За ночь нагнал Господь восточный ветер на море и воды отошли. Пошли сыны Израилевы среди моря по суше. Египтяне погнались за ними, но Господь отнял колеса у колесниц и Египтяне завязли, а к утру воды возвратились на свое место и войско фараона утонуло. И увидели Израильтяне великую силу Господа и поверили в Бога и Моисею, рабу Его.

Повел Моисей Израильтян от Чермного моря в пустыню Сур. Шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру, но не смогли пить воду, так как вода была горькая. И возроптал народ на Моисея. Моисей обратился к Господу. Бог указал ему на дерево, которое Моисей бросил в воду и вода стала сладкой.

И сказал им Бог: «если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его; то не наведу на тебя ни одной из болезней.... ибо Я Господь, целитель твой.» (гл.15 Исход. Ветхий завет)

Выше я уже озвучивала, что похоже план и маршрут у Моисея был очень серьезно продуман. Скорее всего он рассчитал приливы и отливы и этим воспользовался, а также расчет был на то, что колесницы фараона завязнут в иле морского дна, и Египтяне будут так медленно продвигаться, что не успеют выйти на берег до очередного прилива.

Также Моисей знал, какие травы могут очистить воду, чтобы она стала пригодной для питья. Его глубокие знания Природы для народы выглядели, как великие чудеса. Но эти знания даются человеку свыше тогда, когда человек начинает глубоко верить в Бога, то есть перестает бояться, начинает полностью доверять Пространству, соглашается с тем, что ему дается свыше (так Пространство испытывает его веру), это освобождает человека от разных страхов и расширяет его познания. Также данные события образно показывают, что если человек слышит и слушает Пространство, трудиться и доверяет Богу, двигается в том направление, куда Он его направит, то Путь его становится гармоничным и праведным, а сознание человека расширяется и он начинает видеть не на два-три шага вперед, а на все десять.

На пятнадцатый день после выхода из Египта, народ зароптал на Моисея и Аарона, что те привели их в пустыню и решили заморить их голодом. Господь сказал Моисею, что вечером он накормит их мясом, а на утро даст хлеба. Так и произошло, вечером налетели перепелы, а утром на поверхности пустыни появилось нечто мелкое, круповидное, как иней на земле. Господь решил испытать веру народа и сказал, чтобы каждое утро они собирали шесть дней подряд столько, сколько нужно каждой семье на день, а на шестой день собирали на два дня, так как седьмой день – суббота Господня, и в этот день надо отдыхать. А если люди будут пытаться собирать впрок, то все излишки превратятся в смрад, и в хлебе заведутся черви. Народ назвал этот хлеб манной небесной. И ели ее сыны Израилевы сорок лет, пока не пришли в землю обитаемую.

Интерпретация данного образа про «манну небесную» заключается в том, чтобы человек всегда помнил, что если человек слышит и слушает Пространство (Бога), то ему дается из Пространства все, что ему необходимо для его Жизни. Но если человек берет больше, чем ему положено, пытается взять впрок или урвать, или от страха сэкономить, то все это будет превращено в смрад. Человек очень боится за свое будущее. Но если он наберется мужества и преодолеет свой страх, то познает, что Пространство (Бог) всегда человеку дает «манны небесной» столько, сколько ему положено для его физического и духовного развития. А все излишки, которые он прихватил, создают человеку проблемы или разрушают его организм.

И так, сыны Израилевы продолжали свой путь. У народа не было воды. Народ начал попрекать Моисея за то, что тот их вывел из Египта. Моисей обратился к Господу. Господь велел ему взять старейшин Израильских, свой жезл и пойти на скалу в Хориве. Ударить жезлом об скалу и оттуда хлынет вода. Так все и произошло. В данном случае еще раз показывают, как глубокая вера в Бога помогает человеку преодолевать внутренние страхи и тем самым у него расширяются знания окружающей среды, как Пространство указывает человеку, куда и как ему двигаться. Кстати, любой читатель может проверить на собственном опыте, как это происходит, как приходят в голову те или иные знания или как внутренний голос влияет на ваши поступки. Но только для этого надо искренне поверить в Бога и отдаться в руки Божьи, чтобы он вас вел по Жизни. А чтобы начать искренне верить, надо сначала на мелочах, опытным путем, удостовериться, что Пространство (Бог) помогает. Вы спросите, как? Попробуйте предоставить Пространству сделать за вас выбор в каких-то не очень важных вещах. Вы обязательно увидите, что Пространство сделало все самым наилучшим способом. А если результат вам не понравился, значит на данное решение необходимо смотреть намного шире и на несколько шагов вперед. Значит данное решение повлечет за собой каскад определенных событий, которые будут направлены на созидание или развитие вас. Всегда помните, что Пространство (Бог) знает больше, чем вы. А вы встроены в данную систему Мироздания. И если вы научитесь слышать и слушать Его, это даст вам возможность гармонично встроиться в эту Систему и почувствовать душевное равновесие.