Текст книги "Занятия по духовно-нравственному воспитанию дошкольников на материале русских народных былин"

Вера Васильевна Малова
Занятия по духовно-нравственному воспитанию дошкольников на материале русских народных былин

© Малова В.В., 2019

© ООО «Издательство ВЛАДОС», 2019

© Художественное оформление. ООО «Издательство ВЛАДОС», 2019

© Оригинал-макет. ООО «Издательство ВЛАДОС», 2019

От автора

Кому и зачем нужна эта книжка?

Государственная программа патриотического воспитания граждан на 2016–2020 гг., утвержденная правительством России в январе 2016 г., касается и нас, дошкольных работников, ведь ориентированная на все социальные слои и возрастные группы граждан, она главным направлением имеет патриотическое воспитание детей и молодежи. Патриотизм тоже начинается с детства.

России нужны патриоты. Идея служения Отечеству вновь остро востребована Российским обществом. Президент РФ Владимир Путин заявил, что национальная идея России – это патриотизм, и «никакой другой национальной идеи придумывать не надо».

Патриотическое воспитание дошкольников – это процесс приобщения их к традиционной отечественной культуре, неотделимая часть которой – историческая память о людях, прославивших Россию мужеством, героизмом, верностью. Народные исторические идеалы и духовные устремления ярко воплощены в образах богатырей, поэтому героические былины – одно из средств патриотического воспитания старших дошкольников.

Цель этой работы – воспитание в детях любви к Отечеству через знакомство их с русскими былинными богатырями, активизация интереса к изучению истории России и формирование чувства уважения к прошлому нашей страны, ее героическим страницам, в том числе сохранение памяти о подвигах защитников Родины.

Задачи.

• Приобщать детей к русской народной культуре.

• В интересной, доступной форме анализировать характеры и поведение героев былин.

• Способствовать тому, чтобы образы богатырей-защитников стали привлекательными для детей и вызвали бы желание им подражать.

Былинные сюжеты вызывают у старших дошкольников большой интерес. Однако недостаточно только окунуться в «дела давно минувших дней». Былины потому и живут в народной памяти, что темы, которым они посвящены: подвиг и верность, предательство и трусость, любовь и самоотверженность, честь и бесчестье – актуальны и сегодня.

О каждом свой рассказ…

Знакомство с богатырским эпосом начинается с рассказа об Илье Муромце, его чудесном исцелении и славных подвигах. Детей впечатляет, что Илья – реальная личность. Получив огромную силу, он направил ее на службу людям. Какой гордостью за русского богатыря Илью Муромца наполняются ребячьи сердца, когда он не только на родной Руси одного за другим побеждает грозных врагов, но и решительно идет на помощь в Царьград, чтобы победить Идолище поганое, которое засело там в княжеском тереме. Илья не просто показывает свою силу, но и спасает от унижения царьградского князя, который пред врагом спину гнул и «корки-объедки» от Идолища принимал. Памятен и урок, данный Ильей старчищу Иванчищу, который показал себя трусом, убежавшим от опасности: «Не годится русскому богатырю от напасти бежать, друзей в беде покидать!» Беседуя об этой былине, нельзя умолчать о наших героях-воинах, готовых прийти на помощь людям не только своей страны, но и тем, кто, веря и надеясь, просит и сегодня Россию помочь в борьбе с наглыми и жестокими террористами!

Слушая былину про Добрыню Никитича, ребята возмущаются предательством Змея Горыныча, сочувствуют доверчивому Добрыне, и это повод для разговора не только о коварстве врага, но и о честности, готовности самому исправлять свои ошибки и промахи.

Дети угадывают в победе Добрыни над сильным врагом помощь любящей мамушки и с благодарностью вспоминают случаи из собственной жизни, когда получали в трудную минуту помощь родителей.

Ребята горячо возмущаются, когда надменная девица Чейна из былины о богатыре Хотене попрекает героя-защитника его увечьем (в гневе она называет Хотена «куря подслепое, насмехается над его раной, полученной в бою, ставит ему в упрек то, что богатство свое богатырь потратил, чтобы выкупить пленных. Тут можно вспомнить инвалидов Великой Отечественной и других войн, напомнить, что их раны и увечья свидетельствуют о храбрости, готовности не щадя себя сражаться за нас со злым и сильным врагом.

Былина о юном богатыре – Михайле Даниловиче и его отце – богатыре духом, монахе Даниле Игнатьевиче – это разговор о мужестве, о трудном решении взять на себя ответственность и не подвести, о Божьей помощи в решительные моменты жизни. Михайло Данилович – богатырь-мальчик, и этим он особенно близок детям, с волнением слушающим былину о нем, заменившем на воинской службе состарившегося отца. Трогательные отношения отца и сына, чудесное спасение мальчика от плена и позора, детская отвага юного богатыря – все это вызывает бурный эмоциональный отклик. Часто дети мысленно ставят себя на место Михайлы и радуются его победе как своей. Рассказывая эту былину, стоит обратить внимание детей на то, что юного Михайлу уважительно называют по имени-отчеству, а это надо заслужить.

Рассказ об Алеше Поповиче, который не силой, а «напуском смел», смекалкой и находчивостью, можно продолжить разговором о военных хитростях, которые порой обеспечивали успех нашим воинам: от Александра Невского, Дмитрия Донского, Александра Суворова до Георгия Жукова – там, где доводилось побеждать «не числом, а умением». Продолжая беседу, уместно будет проверить и ребячью смекалку, задав им «хитрые» вопросы или предложив решить «очень трудную» боевую тактическую задачу.

Рассказ о князе Романе, наталкивает детей на размышления: почему о нем говорили, будто умеет Роман то волком оборачиваться, то вороном, то горностаем; будто он птичий язык понимает? Каким надо быть воину, чтобы о нем пошла такая слава? Бесстрашным и неутомимым, как волк; проворным, ловким, как горностай; наблюдательным, умеющим «взлетать» на дерево, неслышно пробираться по лесу к стану врага, подражать птичьим голосам… Может быть, не сила оборотня помогает герою, а умения, приобретенные упорным трудом, закалкой и тренировками, подкрепленные умом, смекалкой и волей к победе?..

Василиса Микулишна, как и ее сестра Настасья, не сробеет в битве. Но при всем уважении к мужеству женщины, участвующей в боях, надо раскрыть и другое ее предназначение: женщины хранят семью, воспитывают детей, берегут любовь и верность. Без них героям нечего и некого было бы защищать.

Мнения ребят на тему – что труднее и важнее: хлеб растить или с врагами сражаться – обычно разделяются. Важно, чтобы дети поняли, что нужно уважать и ратный труд, и мирный. Как сказал поэт А. Недогонов, «из одного металла льют медаль за бой, медаль за труд». Именно эту тему затрагивает былина о Микуле Селяниновиче.

Беседуя с детьми о «чести смолоду», уместно рассказывать им о богатыре Василии Игнатьевиче, который долго предавался пирам и кабацким потехам, потерял уважение и у князя, и у народа, но перед лицом беды, грозившей Киеву, «Васька-разгуляй» образумился и совершил большой подвиг, чем снова заслужил право называться богатырем-защитником, на которого можно положиться.

Богатырь Хотен отказывается взять в жены заносчивую и непочтительную девицу: ему «не нать Чейны прекрасной», как ненадобны ему ни злато-серебро, ни скатный жемчуг, разве что построить на эти средства крепости могучие да укрепить заставы богатырские. Главным в этой былине мне представляется не только отвага и бескорыстие богатыря, а и то, как решительно встает Хотен на защиту чести своей матери, что вызывает у детей уважение к этому былинному герою.

Сухман Одихмантьевич, который от обиды решил «смерть принять», в моем пересказе остается живым – и ради дружбы богатырской, и ради тех, кого он призван защищать. Сухман прощает обиду князю Владимиру и остается в богатырской дружине. Дети должны понять: богатырская дружба и служба Отечеству выше личных обид, какими бы горькими они ни были.

А доступны ли былины дошкольникам?

Тут сразу вспоминается мультик «Песенка мышонка», где Бобер и Мышонок разговаривают:

– Как там у тебя поётся?…

– А смеяться не будете?

– А как споё-ё-ёшь…

Так вот, «петь», рассказывать о людях подвига можно и нужно только вдохновенно!

Растущий ребенок утверждает себя на основе тех примеров, которые его особенно впечатляют. Русские героические былины, песни, сказания, пословицы на эту тему – настоящее сокровище! Но помочь детям овладеть этим сокровищем сможет (я уверена в этом) лишь тот, кто сам «прикипит» к богатырской теме, полюбив ее, проникнувшись ее трогательным, живым величием и благородством. Тогда и нужные слова польются, и естественными и искренними будут эмоции рассказчика, что и поможет проложить заветную и желанную тропинку к душе ребенка.

Со старшими дошкольниками можно разговаривать на весьма глубокие темы. Доносят же популяризаторы естественных наук до разума детей некоторые премудрости физики, химии, основы физиологии человеческого организма… Конечно, для этого надо использовать терминологию и примеры, понятные детям. Так и с былинами. Разница лишь в том, что «донести» надо будет не только до ребячьего разума, а еще и до сердца.

Чтобы былины стали понятны дошкольникам, автору пришлось, изучив и классические пересказы, изложения древних текстов былин И. Карнауховой, Н. Колпаковой, А. Нечаевым, Н. Рыбаковой, и современные тексты А. Митяева, Д. Селиверстовой, а также С. Зайцева, А. Лельчука (представленные на сайтах в интернете), компоновать, составлять из этого материала варианты, адаптированные к детскому восприятию, а некоторые былины пересказывать самой, внося некоторые изменения, чтобы достаточно сложный текст стал доступен дошкольникам.

На адаптацию былин к дошкольному возрасту автора вдохновили многочисленные пересказы былин разными писателями, стремящимися сделать этот нелегкий для восприятия жанр доступным маленьким детям, а также исследования ученых, подмечающие, что устный памятник народно-поэтического творчества «не статичен, но существует в текучей динамической традиции… в каждом своем исполнении … он и традиционен, и импровизирован» (Гринцер). Сказитель «не механически усваивает и повторяет окаменелые тексты, но, в соответствии с идеями и художественными представлениями своей эпохи, неизбежно вносит в текст устного произведения изменения, при самом бережном отношении к тексту, ощущает себя и творцом его, так как воспроизведение тоже искусство. При этом сказитель воспроизводит словесную ткань произведения, опираясь на нормы современного ему диалекта» (О. Богословская).

Время бежит вперед, оставляя в прошлом не только события, моду, обычаи, но и многие слова и понятия. Язык ведь тоже изменяется во времени, и было бы наивным полагать, что оригиналы древних текстов, как бы прекрасны они ни были, станут сразу понятными современным шестилеткам. К тому же, в былинах часто присутствуют подробности натуралистического характера: порой течет много крови, отрубаются и поднимаются на копья головы врагов, кого-то разрубают на куски, кто-то убивает сам себя, упоминаются сожженные дети и так далее. Дошкольная эстетика не приемлет таких суровых подробностей, и поэтому, описывая сражения, автор старался ограничиться более обтекаемыми формулировками, не искажающими, конечно, сути повествования.

Образно говоря, автору хотелось найти вариант «детской» былины. Поэтому не удивляйтесь тому, что в представленных текстах как бы встретятся и уважаемые классики пересказа И. Карнаухова, Н. Колпакова, А. Нечаев, Н. Рыбакова, и замечательные современные сказители: А. Митяев, А. Лельчук, Д. Селиверстова, С. Зайцев, – чтобы всем вместе сделать важное, благородное дело: рассказать малышам об их славных предках, о великой нашей истории, вселить в открытые всему прекрасному детские сердца крупицы любви к Отечеству, веры в победу Добра, так необходимые сегодня и детям, и взрослым…

Вот такими – «собирательными» – получились «дошкольные былины». Надеюсь, от этого они не потеряли своей ценности и воспитательной значимости, став, однако, понятными маленьким детям, а для воспитателей – еще одним способом духовно-нравственного и патриотического воспитания.

Советую всем, кто возьмет в руки эту книгу, непременно обратиться к списку использованной литературы и интернет-ресурсов. Познакомившись с этими источниками, вы найдете очень много интересного и полезного, что позволит сделать былинную тему еще более близкой нашим детям и внукам. Пусть эта тема и впредь щедро питает их светлой, чистой, живой водой из родника русской народной культуры.

Русский дух – это наше!

Широко известны слова, которыми заканчивается былина о князе Романе: «Русь… век стоит не шатается и века простоит не шелохнется!» Это выражение, как и некоторые пословицы, можно приводить после каждой былины. Дети эти слова запоминают и охотно повторяют, проникаясь гордостью за своих предков, отстоявших для нас родную землю, не отступив перед вражескими полчищами. А это – путь воспитания того, что зовется русским духом.

Как тут не вспомнить замечательные строки:

Сказки и былины мы читали в детстве

О героях русских и богатырях.

Слава наших предков – главное наследство, То, что не растрачено в веках!

(Н. Тананко)

Мы не раз вспоминаем былинных богатырей, листая страницы русской истории, на которых навечно запечатлены имена героев, прославивших наше Отечество.

…Александр Невский, побеждавший войско, в десятки раз превосходившее его дружину, и сказавший знаменитую фразу: «Не в силе Бог, а в правде»…

Евпатий Коловрат, «с малою дружиною» бросившийся за неисчислимым войском и снискавший славу небывалым мужеством и бесстрашием…

Александр Пересвет, Дмитрий Донской и другие герои Куликовской битвы…

Это и «могучее, лихое племя» времен Бородина…

Это и герои Великой Отечественной, не посрамившие воинских традиций предков, а приумножившие их. Портреты своих дедов и прадедов, участников и современников Великой Отечественной, нарисованные детьми вместе с родителями, с любовью и гордостью несут наши малыши в Бессмертном полку на Празднике Победы…

Это и герои-современники, имена которых мы не вправе забывать, и сказания об их подвигах непременно сложим и передадим детям.

Как надо изучать былины.

Занятия на «богатырские темы» проводятся с детьми шести-семи лет раз в неделю по 30 минут с каждой из подготовительных к школе групп. Тема подвига увлекает детей, не оставляет безучастными, особенно эмоционально, реагируют мальчики: уходя с занятия, они выражают свое восхищение богатырями и желание стать такими же отважными героями!

Работа по нравственно-патриотическому воспитанию является в нашем детском саду приоритетной, поэтому и охват детей такой значительный. Но можно заниматься этой работой и с небольшим количеством детей – скажем, организовать кружок.

Как у нас проводятся занятия.

Былина не располагает к торопливому пересказу, и не надо торопиться побыстрее «покончить» с одной и приняться за следующую. К тому же, в былине дети встречаются с незнакомыми словами и понятиями, новыми именами, историческими персонажами и географическими «новостями»: названиями незнакомых городов, рек, народов… Всё это трудно осмыслить и запомнить сразу, и, чтобы не было в ребячьих головах путаницы, знакомство с былиной можно продолжать в течение двух (а то и больше) занятий и не давать её забыть, сравнивая характеры, возраст, оружие героев разных былин, изображая богатырей на рисунках, отгадывая загадки, разыгрывая импровизированные диалоги богатырей, представив, что, заглянув в гости к детям из разных былин, они рассказывают друг другу о своих подвигах… Можно поместить раскрашенные детьми сюжетные картинки о богатырях в кармашки лэпбука. Можно устроить «военный парад», выстроив друг за другом фигурки Ильи, Алеши, Добрыни и других, вылепив их из пластилина, глины или вырезав из бумаги… Эта «дружина» будет пополняться по мере знакомства с новыми богатырями, а можно еще и декорации добавить, тогда получится отличная композиция, которой полюбуются папы, пришедшие в детский сад на праздник Защитников Отечества.

Немного о наглядности.

Во многих детских садах сейчас есть возможность использования компьютерных технологий, имеются фильмотеки, но всё-таки предпочтительна задушевная беседа, эмоциональный пересказ (ни в коем случае не чтение по книжке или по конспекту!), а не показ сюжета на экране. Сегодняшние дети, пресыщенные яркими и, возможно, прекрасными зрелищами, – увы – всё меньше и меньше умеют внимательно слушать и связно говорить. Мелькание кадров не дает им остановиться, осмыслить происходящее, высказаться – лишь бы успеть за сюжетом!

Хорошо посмотреть мультик или отрывок из фильма на богатырскую тему, но только потом, когда всё будет услышано, рассмотрено, понято, оценено, сыграно. А вот рассмотреть отдельные слайды на экране гораздо удобнее, чем маленькие картинки в книжке. ИКТ дает возможность составить презентацию-викторину, а интерактивная доска добавит игровых моментов, которые дети, конечно, оценят.

В конце каждого занятия имеются собранные из разных источников материалы (игры, загадки и т. п.), которые можно использовать на каждом втором занятии или в свободное время для закрепления и развития темы.

Чтобы связать события «давно минувших дней» с нашим временем, хорошо предложить детям короткие, но выразительные рассказы о героях наших дней, героях Великой Отечественной войны, войны 1812 г. (можно заглянуть в книгу С. Алексеева «Рассказы о русском подвиге») – и вместе провести исторические параллели, из которых следует, что «не перевелись на Руси богатыри». Этот прием очень важен: он необходим, чтобы дать детям понять: мужество, честь, отвага – не принадлежность былинного «архива», русский человек и сегодня должен равняться на своих славных предков и «не подкачать» в трудную минуту, а решительно заступиться и за друга, и за мать, и за Родину.

Чтобы сделать процесс знакомства с былинами еще более занимательным, можно изготовить куклы-образы русских богатырей. Появится возможность с помощью кукол внести в пересказ элементы театрализации. Сделать подборку иллюстраций, открыток, книг, макеты, костюмы, декорации, бутафорию.

На одном из сайтов «подсмотрела» вариант рисованной «Карты былинного мира». Можно сделать такую карту самим, выполнить ее в виде панно в технике аппликации на мешковине. Она поможет ребятам, передвигать маленькие фигурки богатырей по ее дорогам, разобраться в былинной географии.

Попросить администрацию детского сада выделить комнату для музея «Русская изба», где будут проходить занятия, где дети могут рассмотреть, потрогать экспонаты, где будет что примерить, чем поиграть будущим богатырям. Это бутафорское оружие, шлемы из папье-маше, «доспехи» из картонных пластин. Пластины можно собрать в подобие панциря и приладить к жилетам, сшитым из сетчатого упаковочного материала (в который часто упаковывают букеты) и напоминающим кольчуги. Для богатырских потех сделать куклы-кулачники (это русские традиционные куклы с болтающимися руками и увесистыми кулаками, которыми надо попасть по шапке куклы противника и сбить ее), наборы солдатиков, спортивные атрибуты.

Опыт работы доказал, что дети дошкольного возраста готовы эмоционально откликнуться на зов нашей древней былинной истории. Дошкольники с восторгом слушают адаптированные к детскому восприятию богатырские сказки, участвуют в инсценировке фрагментов былин, запоминают имена своих славных предков, отражают впечатления в рисунках и играх, примеряют самодельные доспехи, проникаются уважением к прошлому Родины. Радостно наблюдать, как оживает былина, звучащая «устами младенца», ведь это означает, что жива в нас историческая память.

Пусть наши дети пронесут ее по жизни и передадут следующему поколению. И, хотя наши воспитанники еще не очень похожи на богатырей, верится, что они вырастут настоящими людьми, патриотами любимой Родины.

Занятие 1
Как Илья Муромец богатырем стал

Цель. Первоначальное знакомство с жанром былины.

Задачи.

• Вызвать интерес к богатырской теме.

• Познакомить детей с былиной «Исцеление Ильи Муромца».

Посмотрите-ка, ребята, на эту карту (предлагаю детям взглянуть на «Карту былинных событий», на которой схематично изображены реки, города, горы, дороги, леса. Конечно, можно обойтись и без нее, начав беседу со следующего абзаца[1]1
  В скобках даны пояснения, как можно иллюстрировать тот или иной момент.


[Закрыть]). Какая огромная, широкая река течет к морю! По берегам раскинулись зеленые луга, широкие поля, а за ними – дремучие леса, высокие горы.

На берегу большой реки стоит древний город. Вокруг него – крепостная стена, земляной вал, глубокие рвы с водой (рассмотреть иллюстрацию, макет или слайд на экране). Не ради красы-басы построили люди стены и крепости, а для защиты. Ведь за лесами раскинулись степи без конца и края, и оттуда часто нападают враги – жгут дома, грабят, убивают, уводят русских людей в плен.

А если враги нападут с разных сторон? А если разрушат стены, переберутся через водяные рвы? Неужели погибнет тогда наш древний город?

Не бывать тому! Потому что защищают город люди особенные, необыкновенной силы и храбрости. Называют таких людей богатырями.

«Богатыри»… Это слово похоже на слово «богатство». Чем же были богаты эти героические люди? Деньгами? Нарядами? Золотом и драгоценностями? Нет, богатством они считали лишь свою родную землю, Родину да силу и честь богатырскую.

Люди их имена запомнили и издавна рассказывали о богатырях своим детям, внукам, правнукам. И не просто рассказывали, а сочиняли о богатырях особые песенные сказания – былины. Пели эти былины, играя на гуслях (репродукцию картины В. Васнецова «Баян», послушать гусли).

 
Высока высота поднебесная,
Глубока глубина океан-моря,
Широко раздолье по всей земле.
… А и сильные, могучие богатыри на славной Руси!
 

Глядите-ка, пока мы смотрели и слушали, чужеземное войско появилось недалеко от города! (Поставить возле макета солдатиков или бумажное «войско» – плоскостное или объемное, или показать новый слайд на экране…) Какая огромная вражеская сила! Кто сумеет её одолеть?

Конечно же, старший из богатырей. Зовут его Илья Муромец (показать репродукцию картины В. Васнецова «Богатырский скок» или фрагмент репродукции картины В. Васнецова «Богатыри»). Сильный, могучий богатырь Илья! А как вы думаете, всегда ли он таким сильным был? (Ответы, предположения.) Сегодня расскажу я вам, как Илья богатырем стал.

ИСЦЕЛЕНИЕ ИЛЬИ МУРОМЦА

В старину стародавнюю жил под городом Муромом, в селе Карачарове, крестьянин Иван Тимофеевич со своей женой Ефросиньей Яковлевной.

Был у них один сын Илья. Любили его отец с матерью, да только часто плакали, на него поглядывая: болен с детства Илюшенька. Ровесники его, мальчишки деревенские, уже и ходят, и бегают, а Илюша только встать захочет, а ноги не держат, подгибаются (сидя перед детьми, я показываю, как подгибаются ноги Илюшины, как бы с трудом сохраняю равновесие… Дети понимают и очень сочувствуют. Для меня это важно)… и падает Илья… Вырос он – и ростом высок, и умом светел, глаза карие, усы бравые, борода курчавая, молодец молодцом, да одна беда: ноги его не носят, словно брёвна, лежат, не шевелятся. Тридцать лет Илья на печи сидит да лежит.

Слышит он, как мать плачет, отец вздыхает, русские люди жалуются: нападают на Русь враги, поля вытаптывают, дома жгут, людей губят, детей сиротами оставляют. По дорогам лесным разбойники рыщут, не дают они людям ни проходу, ни проезду. Налетает на Русь Змей Горыныч, в своё логово девушек утаскивает.

Горько Илье обо всём этом слышать.

– Эх вы, ноги мои нехожалые! Был бы я здоров, не дал бы родную Русь в обиду врагам да разбойникам!

Так и шли дни, катились месяцы…

Вот раз отец с матерью пошли в лес пни корчевать, корни выдирать, готовить поле под пахоту, а Илья как всегда дома остался. Сидит, горюет, что вон какой вырос, а матери с отцом помочь не может. Вдруг слышит он: под окно старички нищие, калики перехожие, забрели. Просят:

– Напои нас кваском, добрый молодец!

– Заходите, люди добрые, – отвечает Илья. – Берите что хотите, ешьте, пейте. Я и сам встретил бы вас и накормил бы, и кваском напоил, да видите: недвижим сижу!

– А ты попробуй-ка, Илья, с печки слезть, – нищие говорят.

Удивился Илья: «Откуда странники имя мое знают?» – и отвечает:

– Не могу слезть, ноги не слушаются.

– А ты попробуй!

– Не могу, уж простите вы меня, гости дорогие.

Три раза просили его калики перехожие, три раза Илья им отказывал.

Наконец рассердился, разобиделся:

– Злые шутки вы, странники, шутите: тридцать лет я на печи сиднем сижу, встать не могу. Или посмеяться надо мной хотите, посмотреть, как добрый молодец на пол с печи упадет? Ну, смотрите, коли посмеяться надо мной вам хочется!

– Да ты попробуй, Илюшенька…

Рванулся Илья, дотянулся ногами до пола – и вдруг чувствует: ноги-то его крепко держат! (Тут я, сидя перед детьми, изображаю, как двигается сердито Илья к краю печи (стула), как трогает ногами пол… как в пол вдруг …упирается!!! Осторожно… встает!!! С восторгом смотрит вокруг!!! На детей это действует удивительно: они даже порой в ладоши хлопать начинают от радости за Илью). Диво дивное! Стоит на полу и сам своему счастью не верит.

– Ну-ка, пройдись, Илья.

Шагнул Илья раз, шагнул другой – пошли ноги по избе, легко его несут.

Обрадовался Илья, от радости слова сказать не может. А калики перехожие ему говорят:

– Принеси-ка, Илюша, нам из погреба квасу сладкого!

Скорёхонько сходил Илья в погреб, нацедил чашу квасу сладкого. Радуется, что выздоровел.

– Пейте, люди добрые! Спасибо вам, исцелили вы меня!

А нищие попили да и говорят:

– Допивай, что в чаше осталось. Да вторую нам принеси.

Допил Илья («пью» из чаши, радостно изображаю крепость в руках) и чувствует: силы у него прибавилось.

И из второй чаши попили странники, а Илье опять остатки допить велели (опять «пью»…). Допил Илья и почуял в себе здоровье богатырское, силу непомерную. Говорят ему калики перехожие:

– Будешь ты, Илья, могучим богатырем. Смело можешь биться с любым врагом, в бою ты не погибнешь.

Надобно тебе достать коня богатырского. Купи себе первого жеребчика, какого встретишь. Пои его речной водой, корми пшеницей, каждое утро выводи его в росе поваляться. Вырастет у тебя богатырский конь, хозяину верный товарищ.

Припаси по своей силе снаряженье богатырское и служи народу русскому верой и правдой.

– Спасибо вам, люди добрые! – поклонился Илья странникам (кланяюсь до земли, а распрямившись, изумляюсь), а когда распрямился – и нет никого!.. исчезли калики перехожие. Непростые, видать, были странники, Божьи посланники!

Собрал Илья наскоро пищу, питье и в поле побежал к родителям. Бежит весело, быстро, на сторону не шатается, за углы не цепляется, от ветру не валится!

А отец с матерью сделали работы мало, устали, сели отдохнуть – и видят: бежит молодец. Говорят они:

– Вот кабы наш сыночек был здоровым, и он бы к нам прибежал, принес нам попить, поесть…

А как подбежал Илья поближе, узнали его:

– Да это же… это же наш Илюшенька!

Обрадовались родители, бросились обнимать сына. Рассказал им Илья, как исцелили его прохожие странники.

А потом посмотрел – только малое местечко от пенья-коренья расчищено, и говорит отцу с матерью:

– Отдохните, батюшка да матушка! Теперь уж я за работу возьмусь!

Стал Илья сам поле расчищать – только щепки полетели. За три часа столько расчистил, сколько вся деревня за три дня не осилит. Потом распахал поле великое и выровнял – только знай зерном засевай!

А затем пошёл себе коня искать.

Вышел он за околицу и видит – ведёт мужичок жеребёнка рыжего, косматого, шелудивого. Вся цена жеребёнку грош, а мужик за него непомерных денег требует: пятьдесят рублей с полтиною.

Купил Илья жеребёнка, привёл домой, поставил в конюшню, пшеницей откармливал, ключевой водой отпаивал, чистил, холил, свежей соломы подкладывал.

Через три месяца стал Илья своего Бурушку на утренней заре на луга выводить. Повалялся жеребенок по зоревой росе, стал богатырским конём.

Пора Илье меч по своей силушке искать. Да вот беда: как сожмёт он в кулаке рукоятку меча, сокрушится рукоять, рассыплется. Нет Илье меча по руке. Сам пошёл в кузницу, стрелы себе выковал могучие, каждая стрела весом в целый пуд (можно показать тяжесть стрелы, с трудом «поднимая» ее, а слово «пуд» потом объяснить). Изготовил тугой лук, взял копье долгомерное да еще палицу булатную.

Снарядился Илья и пошел к отцу с матерью.

– Отпустите меня, батюшка с матушкой, в стольный Киев-град к князю Владимиру. Буду служить Руси родной верой-правдой, беречь землю русскую от недругов-ворогов.

Говорит старый Иван Тимофеевич:

– Нелегко нам расставаться с тобой, да делать нечего, коли выбрал ты службу воинскую. Я на добрые дела благословляю тебя, а на худые дела моего благословения нет. Защищай нашу землю русскую не для золота, не из корысти, а для чести, для богатырской славушки. Зря не лей крови людской, не слези матерей, да не забывай, что ты роду крестьянского.

Отстоял Илья службу Божию, потом взял горсть земли родимой, зашил ее в ладанку, повесил ладанку на шею. Подъехал к Оке-реке, взял хлебца ржаного корочку, опустил ее в реку Оку, сам приговаривал:

– А спасибо тебе, матушка Ока-река, что поила, что кормила Илью Муромца. поклонился Илья отцу с матерью, сел на доброго коня и поехал в чужедальнюю сторонушку.

* * *

…Вот какое чудо случилось с Ильей Муромцем. Ну, а о том, что было дальше, расскажу в другой раз. Как вы думаете, выполнит Илья наказ своего отца, Ивана Тимофеевича? (Ответы.) Я тоже так думаю, ведь недаром была дана ему сила богатырская!

В конце занятия рассматриваются иллюстрации, слайды, панно-карту.

Из кубиков складывают картинку «Илья Муромец».

Рассматриваются бутафорское оружие и доспехи богатыря или открытки по теме: «Оружие и доспехи воинов».

Может возникнуть вопрос: откуда же у Ильи меч? Рассказывается, что меч подарил Илье богатырь Святогор, он же Илью учил разным «ухваткам богатырским», богатыри вместе ездили по Святым горам (земля огромного богатыря Святогора не держала, только каменные утесы под его тяжестью не рушились) и были друзьями: на одном войлочке как братья спали, один хлеб ели, из одного ковша пили…

Игра «Богатырский скок»

Цель игры. Развитие физических качеств. Воспитание умения работать в одной команде. Воспитание дружелюбия.

Ход игры. Водящий (взрослый) обращается к детям: Вспомните, как звали коня Ильи Муромца! (Ответ.) У меня есть два коня. Давайте, придумаем им имена! (Придумывают.) А теперь разделимся на две команды и начнем соревнование «Богатырский скок».

Нужно по очереди проскакать до стойки, снять с неё воздушный шарик с буквой, вернуться к команде. Когда последний игрок заканчивает эстафету, составить слово из воздушных шаров. (Слова: «Победа», «Родина».)