Книга: Дело султана Джема - Вера Мутафчиева

2) "Мехмед-хан отдал за него, как бы вам сказать, не родную свою дочь, но дочь той женщины, которая родила ему Баязида. Султан после того уступил женщину кому-то из своих вельмож, от него-то и родилась у нее дочь. Так что, не будучи султанских кровей, та все ж таки доводилась шехзаде Баязиду сестрой."

Это даже не смешно.(( Легенда какая-то абсолютно беспочвенная.

Синан-паша (за которого, якобы) отдали сестру Баязида, но не дочь Мехмеда. На самом деле, за сына этого Синана была впоследствии отдана замуж дочь Джема.

3) "когда Мехмед-хан назначил своего младшего сына правителем Карамании, Джему едва исполнилось двадцать лет." -

Ну, было 15... Можно сказать - одно и то же.)

4) "Джем и впрямь был наполовину серб", "при его матери, сербской княгине," Совсем устаревшая легенда. Чичек была турчанка.

Засим отзыв заканчиваю.

Это роман. Исторический ли? Ну, якобы, описываются события 15 века... Наверное - исторический.

Но есть два типа исторических романов. Первый - типа Дрюона, Ладинского. В основном излагаются реальные события, описываются реальные люди. Их характеры и описания близки в реальным (описанным современниками). Второй - Дюма. В основном реальные события описываются на потребу толпе. Истории в таких романах - грош наплакал.

Роман Мутафчиевой - второго типа. Собрание всех связанных с Джемом, легенд и сказок. Только без таланта Дюма.

Тяжела судьбы младших шехзаде. У них жизнь заканчивается вместе со смертью отца. А дальше приходится либо смириться с этим, либо восставать против установленных порядков и объявлять войну брату. И как бы каждый старший шехзаде - наследник Османской династии - не обещал своим братьям, что он "никогда не исполнит этого закона", тем не менее история все равно приводит к этому.

В истории братьев Баязида и Джема действительно есть спорные моменты. Спорные на первый взгляд, но желающие поступить по своему, найдут в этой ситуации оправдание. Баязид является старшим сыном Мехмеда, но рожден он был не султаном, а простым человеком. Первым сыном Султана Мехмед-хана II Завоевателя стал Джем - младший брат Баязида, и по мнению многих влиятельных и не очень лиц, именно он является багрянородным шехзаде - принцем, рожденным в султанских покоях и имеющим право на трон.

Мнения разделились. Одной из фатальных ошибок Джема было во всеуслышанье заявить о том, что он не прочь править с братом рука об руку, разделив свои владения (те самые, что отец долго и упорно завоевывал) пополам. Это не понравилось войскам,поддерживающим его, и часть их переметнулась на сторону Баязида. Далее начались скитания, в которой шехзаде, поэт, умный и приятный мужчина превращается в товар, разменную монету, за которую борются все государства Европы, чтобы обеспечить себе спокойствие и не ждать каждую минуту нападения Османов.

Одни его предавали, другие выкупали, третьи предавали. От кого-то защищали, с кем-то обменивали. Он просто стал некоей эстафетной палочкой, символом, но и защитой.

Пробыв султаном 18 дней, и скитаясь всю жизнь. Оставшись без роду, без племени. Оставив одну семью в Каире, создав новую семью на Западе. Тяжелая и интересная судьба. Сейчас, возможно, просто сказка. Что стало бы с судьбой мира, пойди Османская ветвь в эту сторону.

Имя Султана Джема неоднократно всплывает в исторической литературе, посвященной XV веку, представляя собой еще одну тайну истории, вроде секрета голосов, вещавших Жанне д’Арк или узника Бастилии Железной Маски. В своем романе эту тайну постаралась раскрыть болгарская писательница Вера Мутафчиева. Будучи по специальности историком-османологом, она была прекрасно знакома и с эпохой, и с особенностями взаимодействия культур Запада и Востока, жертвой которых и пал злополучный османский царевич.

Кроме того, она использовала в своей книге известный, но тем не менее оригинальный прием, когда о каждом событии рассказывает тот, кто был в этот момент его непосредственным свидетелем и участником. Это и реальные исторические лица, и выдуманные герои, изображенные автором с большой достоверностью. Все они предстают перед Судом Истории, или, если угодно, потомков. Все, кроме Джема, ему автор слово дать не решилась…

Дальше...

История Султана Джема была бы простой и короткой, если бы судьба не судила иначе. Он был младшим и любимым сыном Мехмеда-Завоевателя, того, кто в 1453 году осадил и взял Константинополь, превратив его в столицу Османской империи Истанбул, а затем в ходе Балканских войн завоевал Сербию, Герцеговину и Албанию. До кончины отца его сыновья жили в разных концах империи, учась управлению государством и всему, что необходимо восточным принцам. При этом старшего - Баязида народ не любил и прозвал Дервишем за аскетизм и чрезмерную любовь к мусульманскому духовенству, отец его тоже не жаловал. Царевич же Джем был поэтом, красавцем и воином, а также «рожденном в пурпуре», то есть уже во время правления Мехмеда II.

Но по турецким законам, «у султана не может быть братьев», поэтому он, как другие сыновья почившего правителя, был обречен. Ходили слухи, что Мехмет собирался как-то поправить эту ситуацию, но, судя по всему, Баязид успел раньше. Джема любила армия и умирать он не хотел, возглавив восстание против брата и даже преуспев на первых порах. Но дальше удача ему не благоволила и, проиграв несколько сражений, он был вынужден бежать сначала в Египет, а потом на Родос, под защиту рыцарей-иоаннитов (!) Сын человека, утопившего в крови всю христианскую восточную Европу, просил защиты у западного христианского ордена, просил, чтобы тот помог ему в дальнейшей борьбе с законным султаном, переправив его в Румелию, нынешнюю южную Болгарию, где у него оставались преданные ему войска, и где он мог рассчитывать на помощь венгерского короля Матиуша. Иоанниты, наверное, поверить не могли своей удаче – к ним в руки само шло связующее звено между политическими интригами Востока и Запада. А Джем совершил чудовищный по наивности шаг, который автор объясняет его верой в благородство рыцарей Родоса и незнанием особенностей политической ситуации на Западе. Царевич считал, что христиане должны двумя руками ухватиться за возможность получить лояльного к ним османского владыку и приложить все силы для его воцарения.

Наибольшее благородство проявили корсары – они приняли на борт султана Джема, удовольствовавшись обещанной платой, не попытавшись пленить и выгодно продать его. А вот рыцари таким благородством не отличались, предательство сулило им неисчерпаемые финансовые блага, какая там честь? И султан Джем стал товаром, разменной монетой на весах европейской политики. Западным государствам было еще очень далеко до какого-либо объединения, они непрестанно грызлись между собой за землю, торговые преференции и прочие материальные выгоды. Командор ордена иоаннитов Д'Обюссон, не будучи исключением, начал торговать своим счастливым призом, не утруждая себя моральными нормами. Заключив договор с султаном Баязидом, он получил 35 тысяч дукатов в год якобы на содержание Джема, а на самом деле, чтобы держать его как можно дальше от османских берегов. Имя Джема также надолго стало для Баязида II сдерживающим фактором для дальнейшей военной экспансии в страны Европы, причем та страна, которая владела Джемом, получала дополнительные гарантии неприкосновенности. Якобы для его же безопасности Джема увезли на земли командорства во Францию, где он автоматически стал пленником французского короля, который тоже стал вовсю торговаться… Самому Д'Обюссону была обещана кардинальская шапка от Папы Римского, если Джем достанется Святому престолу. Что чувствовал романтически настроенный царевич-поэт, когда пришло прозрение, и постаралась описать нам автор романа.

Основным рассказчиком здесь является друг, возлюбленный и сподвижник, а в конце даже слуга и нянька Джема, поэт Саади, персонаж, имя которого автор позаимствовала у реально существовавшего поэта и философа Саади, жившего в XIII веке, срисовав с него, на мой взгляд, даже внешний облик его тезки. Его трактовка событий, как и полагается у поэта, возвышенна и пристрастна. Но сам герой, из-за любви обрекший себя на плен, проявляет в испытаниях недюжинную смелость и преданность своему повелителю,

В предисловии автор говорит о том, что в деле Джема Запад, возможно, впервые принес в жертву своим интересам интересы Восточно-славянских стран. Даже не попытавшись с помощью Джема раз и навсегда обрести мирных соседей, Западная Европа обрекла эти страны на длительное пребывание под игом османов, задержав социальное и культурное развитие, «прикрывшись» ими от османской экспансии. Но сдается мне, что больше всего западные страны тогда интересовало не гипотетическое всеобщее объединение и примирение с османами, а свои собственные внутренние раздоры и мелочные интересы, вроде обещанных Баязидом огромных выплат конкретным правителям и договоров о безопасной торговле. А у потомков Джема, в том случае, если бы Джем стал правителем, политические планы могли быть далеки от пацифизма, что автор, мне кажется, из виду упускает.

Настораживают и некоторые расхождения с реальной историей, вроде умолчания о казненном Баязидом в Стамбуле первенце Джема, о его итальянской жене Елене Орсини и их ребенке. Нарисованный автором образ султана во время пребывания в Италии с этим совсем не вяжется.

Но, тем не менее, автор мастерски рассказала нам о тайнах жизни и смерти султана Джема, одной из интереснейших фигур исторического прошлого, общего для Османской Империи и государств Восточной и Западной Европы, а роман стал вкладом национальной литературы в мировую культуру, будучи переведен турецкий, немецкий и русский языки.

Болгарская писательница, учёный – историк Вера Мутафчиева в своей книге скрупулёзно и увлекательно описывает историю султана Джема на протяжении 15-летнего периода, историю, которая началась с возгорания молодых надежд и порывов, а закончилась полным низвержением духа. Но это история не только личной трагедии загадочного восточного принца, это серьёзное исследование в художественной форме и оценка давних событий Истории, рассмотрение их с различных точек зрения.

Джем был младшим сыном султана Османской империи Мехмеда Завоевателя, под чьими саблями в 1453 году пал Константинополь. Его победоносные войска продолжали расширять империю и в раннее майское утро 1481 года готовы были выступить в новый поход, тайна этого похода так и осталась тайной, так как в ту достопамятную ночь Мехмед-хан внезапно умер. По закону ему наследовал старший сын Баязид, младшего же сына Джема ждала незавидная судьба, а скорее всего смерть. Но Джема готовы были поддержать многие войска и части многонациональной империи, к тому же была юридическая закавыка, оставшаяся от поглощённой Османами Византии – Джем был первым сыном Мехмеда, рождённым во времена его правления, Баязид же родился до того, как Мехмед стал султаном. И Джем вовлёкся в борьбу либо позволил вовлечь себя в борьбу, так или иначе, он неминуемо стал точкой опоры в политической борьбе и судьбах отдельных людей.

Джем был молод, красив, силён, ловок, романтичен, восхищался персидской поэзией, сам был поэтом и окружил себя поэтами. Высокий, белокожий, стройный, золотоволосый, сын сербской княгини, принц-поэт, стал легендой и символом, не принадлежащим самому себе, он был турком среди христиан, и чужеродным среди турков.

На протяжении полутора десятилетий султан Джем быстро превратился в центр перипетий европейской и восточной политики, в которую были вовлечены множество сил, в том числе самых влиятельных, это и Папство (в лице Александра Борджиа и двух его предшественников – Сикста и Иннокентия), французский король и другие европейские могущественные монархи и герцоги, итальянские города-государства, таинственная и скрытная Венеция, клан Медичи, рыцарский Орден Иоаннитов, укрепившийся тогда на Родосе, а впоследствии получивший известность как Мальтийский Орден, и конечно, Восточный мир.

Султан Джем, этот трагический изгнанник, стал разменной монетой, куклой, вывеской в руках властителей Запада. Из кумира войска и надежды народа он превратился в товар, который многие рады были заполучить в собственность. Джем перестал быть личностью, это всего лишь символ, воплощенная точка соприкосновения Востока и Запада. В этом состоит бездонная личная его трагедия. Принц-поэт годами противился неизбежному превращению из человека в ничто. Джем отважно боролся до определённого момента, но силы, давившие на него с разных сторон, неизбежно и последовательно выбивали одну за другой его точки опоры, растворяли его дух, а подпитываться ему было не откуда, самая важная связь человека – связь с его родиной – была безжалостно оборвана. Долгие годы принц - изгнанник неуклонно шёл по пути низвержения духа, по пути от светлых надежд к полному закрытию от мира, к самому чёрному отчаянию и отречению от себя. Низвергнутый дух, отрешённый от постыдной суеты мира, предоставивший миру проживать свою жизнь, Джем стал жертвой, стал живым и мёртвым укором этому жестокосердному миру, и западному, и восточному.

Политическая борьба, разворачивавшаяся вокруг султана Джема, неуклонно превращалась в трагифарс, где переплетались торги и предательства. Главный выбор, который сделал Запад в истории султана Джема – это предательство Западом балканских стран, южно-славянских народов. Запад, лицемерно провозглашая новый крестовый поход против мусульман, на самом деле втихую радовался падению Византии, их конкурента, их альтернативы. История Джема стала точкой невозврата в гибели Византии, а также показала, что нет такой цены, которая не была бы брошена не только за историческое развитие, но и за неразвитие народов. Усилия Запада задержать развитие европейского востока совершенно определённо проявились ещё более 500 лет назад, во времена, когда жил трагически романтичный, никем непонятый, ничей, ставший жертвой и восточного, и западного мира, живущий в туманных облаках, султан Джем.