Текст книги "Тибетские поющие чаши: виброакустический массаж"

Тибетские поющие чаши: виброакустический массаж
серия «Волшебная чаша»
Виктор Олегович Огуй

© Виктор Олегович Огуй, 2015

© Анна Александровна Тарасенко, дизайн обложки, 2015

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru

Предостережение

Содержание данной публикации предназначено для общей информации и не может заменить консультацию специалиста. Данное издание не должно использоваться в качестве учебного пособия по медицине. Текст публикации не должен использоваться в целях диагностики или лечения каких-либо болезненных состояний и их осложнений. В случае возникновения или осложнения заболевания рекомендуется незамедлительно проконсультироваться с лечащим врачом. Издательство и авторы публикаций не несут ответственности за ущерб, нанесенный чьему-либо здоровью в результате таких действий, как лечение, самолечение или отказ от лечения, предпринятых на основании информации, содержащейся в данном издании.

Больше информации здесь. Отсканируйте код и узнайте больше!

Об авторе

Релиз 2015 года

Виктор Огуй (Церинг Нгодруб Tsering Ngodrub)

Виктор Огуй (Церинг Нгодруб Tsering Ngodrub)

об авторе:

Мастер-Звука и Тибетских поющих чаш, личный ученик ламы Пемы Рангдрола, Доктора Тибетской медицины Ниды Чангцанг, организатор исследовательских и практических экспедиций в Тибет (Кайлас-Манасаровар-Гуге), Ладакх (Малый Тибет), Гималаи (Непал: Аннапурна, пещера Миларепы), Места Силы Хакасии (природный комплекс «Сундуки», «Тропа Предков», Озера Беле и Тус, Пещеры: Кушкулакская, (Ящик Пандоры), Мастер-Массажа, Целитель, Мастер традиционного Рэйки, Мастер-преподаватель в рамках Международного Фестиваля «Зов 13-ти шаманов» в Туве, Почетный член Российской лиги массажистов, а так же член Ассоциаций: Российской Ассоциации по Спортивной Медицине и Реабилитации Больных и Инвалидов, Национального общества эстетической медицины, Российской профессиональной медицинской ассоциации специалистов традиционной и народной медицины (РАНМ) автор многочисленных книг и учебников по Массажу – Tcering Ngodrub (Церинг Нгодруб Doktor: Виктор Огуй)

Контакты:

http://daodar.ru/

http://поющиечаши.рф/

http://vk.com/doktornn

https://www.facebook.com/DoktorNN

http://daodar.org/

E-mail: DoktorNN (улитка) yandex.ru

E-mail: viktorogui (улитка) gmail.com

Skype: DoktorNN

Телефон: +7 92029 46677

Моя жизненная миссия:

Искренне и в полном объеме передавать Опыт и Знания, которыми я владею, делая счастливыми близких мне людей.

Моя профессиональная миссия:

Сделать знания о массажных технологиях доступными, а умения – безопасными, качественными и эффективными в применении. А при выполнении процедур массажа, следовать принципам сострадания, эффективности и безопасности для пациента!

Мой жизненный девиз:

«Я несу ответственность за то, что сказал я; я не отвечаю за то, что поняли вы». (Намкай Норбу)

Огуй Виктор Doktor DoktorNN

Релиз 2013 года

Виктор Огуй (Церинг Нгодруб Tsering Ngodrub)

Виктор Огуй (Церинг Нгодруб Tsering Ngodrub)

Практикующий специалист:

Обучался в Arogya Ashram (Непал) по курсу «Arogya Ayurveda-massage» (линия передачи Dr. Gautam Ramesh); Tibetian Singing-Bowl and Healing Centr (Непал) по курсу «Традиционные технологии исцеления Тибетскими Звуковыми Чашами» (линия передачи Sudeep Lamsal); Acupuncture and Tibetan massage medical centre (Dharamsala, India) курс «course in Acupressure and Tibetan massage» (линия передачи Tcering Wangyal).

Обучался у астролога Александра Астрогора полным курсам: «Новейшая космическая психология: Формула души», «Кармическая медицина», «Хиромантия». По спецкурсу астропсихологии «Формула души» имеет прямую передачу и право преподавания от Александра Астрогор.

Автор интернет-проекта «Массажные технологии в Нижнем Новгороде»

Член Общества эстетической медицины и Российской ассоциации по спортивной медицине и реабилитации больных и инвалидов, Почётный член Российской Лиги Массажистов. Судья 1-го и 2-го чемпионатов России по эстетике, Первого, Третьего и Четвёртого открытого чемпионата Поволжья по СПА-массажу, Второго чемпионата по банному исскуству (по версии Национальной гильдии специалистов СПА-индустрии).

Автор учебников, Книг, Многочисленных научных и популярных публикаций в области массажных технологий.

Постоянный автор статей и мастер-классов в журналах «SPA-репорт», «Массаж. Эстетика тела» и «Les Nouvelles Esthetiques». Докладчик в рамках Russian Spa Industry Summit II и III (2005—2006 гг.), семинаров-практикумов для руководителей предприятий индустрии красоты «Бизнес-клуб» (Санкт-Петербург) и IV, V и VI Международной встречи спа-специалистов «Спа-институт» ЭкспоМедиаГруппа «Старая крепость», 19 апреля 2008 г., 24 апреля 2009 г. и 23 апреля 2010 г.

Участник экспедиций в Тибет и паломничества к горе Кайлас (2010—2011 гг.), экспедиции в Ладакх (2012 г.) и экспедиций на Алтай к горе Белуха (2012 г.).

Моя миссия: Сделать знания о массажных технологиях доступными, а умения – безопасными, качественными и эффективными в применении. А при выполнении процедур массажа, следовать принципам сострадания, эффективности и безопасности для пациента! (В. Огуй).

Приглашение к сотрудничеству:

издателей научно-методической литературы по массажным или банным технологиям и этническим видам массажа;

производителей видео-пособий и учебных видеопрограмм;

организаторов мастер-классов, семинаров и тренингов в области массажных, банных и пса-технологий.

Контакты автора

Введение

Тибетский массаж поющими чашами можно считать уникальной оздоровительной системой, позволяющей восстанавливать энергетический баланс организма, воздействуя на первопричину заболевания или недомогания.

Автор участвовал в многомесячных исследовательских экспедициях в Гималаи (к горе Аннапурна 3 и пещере Миларепы, к мистической горе Кайлас и священным озерам Ракшастал и Манасаровар), к древнему комплексу «Сундуки», пещерам Пандора и Кошкулакская в Хакасии, в заповедник «Столбы» в Красноярском крае, тщательно изучал местные практики, чтобы разобраться в глубинной сути лечебного воздействия тибетских поющих чаш.

Тибет. Пещера Миларепы в монастыре Ваджарапани.

Шаманские практики с Тибетскими поющими чашами. Франция.

Семинар по практикам с Тибетскими поющими чашами на международном фестивале «Зов 13-ти шаманов» в Туве

Персональная выставка картин Анны тарасенко в Ростове-на-Дону

Мистический Кайлас. Тибет

Озеро Беле, Хакасия

Лама Пема Рангдрол

Лама Пема Рангдрол благословляет Тибетскую поющую чашу.

Пещера Гуру Падмасамбавы у монастыря Самье, Тибет

Тибетские поющие чаши известны с древних времен, массаж с их использованием возник около 3900 лет назад на территории древнего государства «Шанг-Шунг» (современный Китай). Существует легенда, что особое звучание и уникальные свойства чаш связаны с присутствием в сплаве, из которого они сделаны – метеоритного железа. Другая легенда гласит, что поющие чаши делали странствующие кузнецы, выполняющие определенные духовные практики и общающиеся с высшими силами.

Практики с Тибетскими поющими чашами в пещерах. Хакасия

Существует, как минимум, три распространенных технологии производства поющих чаш: тибетский, непальский и индийский, менее распространены японский и тайский.

На качество тибетских поющих чаш оказывает влияние множество факторов: состав руды и сплава, из которого они изготавливаются, микроклиматические характеристики области, в которой производятся, навыки мастеров, условия хранения и транспортировки.

Как мы уже говорили выше и в других наших публикациях посвященным Тибетским поющим чашам – существуют три основных аспекта характеризующих поющие чаши, практики с ними или любое другое взаимодействие этих сакральных предметов с человеком.

Первый аспект – это простое, механическое воздействие колебаний стенок чаши на ткани человеческого тела при извлечении из нее вибрации (звука) ударным способом или трением. И этот аспект, аналогичен приему стабильной непрерывистой вибрации в классическом массаже. По нашему мнению – это единственный на сегодняшний день научно доказанный и логичный аспект. Именно этот аспект нужно считать ключевым в технологии выполнения Тибетского вибро-акустического массажа поющими чашами. И, именно его, мы будем рассматривать в данной публикации. Кроме этого, данные наших исследований проведенных совместно с различными организациями опубликованы в книге Виктора Огуй «Тибетские поющие чаши сборник статей и публикаций».

Второй аспект – это воздействие поющих чаш на психосоматическое состояние человека, на его психоэмоциональный фон. В этом случае, более уместно будет использовать синоним «музыко-терапия» или «звук-терапия». И этот аспект ближе всего будет относиться к разделу психологии и к использованию поющих чаш в работе психологов. Сюда-же, частично, можно отнести и шаманские практики с тибетскими поющими чашами, если рассматривать их не с магической точки зрения, а в аспекте, опять же – психологического воздействия преимущественно на психику человека. Этот аспект, рассмотрен нами под разными срезами в книге Виктора Огуй «Тибетские поющие чаши в работе психолога».

Третий аспект – это те феномены и артефакты, которые так или иначе связаны с самими поющими чашами, с технологиями их производства и использования. В какой то степени, его можно назвать, эзотерическим аспектом.11
  Эзотери́зм (от др.-греч. ἐσωτερικός – внутренний) – совокупность особых способов восприятия реальности, имеющих тайное содержание и выражение в «психодуховных практиках». В состав эзотеризма включается магия, алхимия, астрология, гностицизм, каббала, теософия, суфизм, йога, ваджраяна (буддийский тантризм), масонство, антропософия, мондиализм.


[Закрыть] Сюда следует отнести все связанное с энергетической системой человека: чакрами, энергетическими каналами, аурой (биополем), астральными телами человека и пр. Кроме этого, к этому же аспекту, логично будет отнести и Шаманские практики с тибетскими поющими чашами касаемо Измененного состояния сознания (ИСС), а так же трансовые состояния. Кроме этого, символизм буддизма, бон-по и руническое искусство имеют тесную взаимосвязь, если рассматривать их не догматично, а глобально. Акцентировано, мы рассматриваем этот аспект в книге Виктора Огуй «Тибетские поющие чаши: Мистика и Магия» и, частично, в книге «Тибетские поющие чаши и универсальная энергия Рэйки».

Поющие чаши

Виды тибетских поющих чаш

Кованная Тибетская поющая чаша

По технологии производства различаются следующие виды чаш:

Их производят ручным способом традиционной ковкой из полусферных заготовок определенного сплава. Исторически, это первый способ изготовления поющих чаш, сегодня он используется преимущественно в Непале и Индии. Кованые чаши могут использоваться для массажа, звук из них извлекается ударом или трением.

Литые поющие чаши производятся методом отлива сплава в форму с последующей обработкой вручную или на станке. Изготавливают их преимущественно в северной Индии.

Производятся промышленным способом путем штамповки из заготовок, как правило, из металла низкого качества для продажи в сувенирных лавках и магазинах. Для массажа такие изделия не используются.

По структуре и форме различаются:

Сегодня встречаются очень редко. Технология их производства в аутентичном виде практически не сохранилась. Есть предположение, что такие чаши производились путем ковки и соединения двух листов с образованием воздушной полости между ними.

Толстостенные поющие чаши представляют собой разновидность кованных чаш, имеющих достаточно толстые стенки.

По составу различаются следующие виды чаш:

Тибетские поющие чаши могут включать 5—7—9 и 13 металлов, а самые редкие и уникальные из них содержат так называемое «метеоритное железо». Наиболее распространены чаши в которых присутствует 7 металлов: золото, серебро, ртуть, медь, железо, олово, свинец.

По времени производства различаются:

Многие продавцы и производители тибетских поющих чаш в Непале и Индии утверждают, что существуют определенные практики, позволяющие придать изготавливаемым чашам некие мистические свойства. Например, тибетские чаши, изготовленные в полнолуние (Full-Moon), проявляют свойства подобные влиянию лунного света и могут быть использованы для соответствующих магических практик.

Производятся промышленным способом из материала, используемого в производстве микропроцессоров. Извлечение из них звука возможно исключительно трением стенок, а спектр звучания самой чаши весьма узок.

По дате производства различаются:

Это все поющие чаши, произведенные до 1959 года, т. е. до момента вхождения Тибета в состав КНР.

Это чаши изготовленные после 1959 года.

На Тибетских поющих чашах, как правило, чеканкой или аппликацией изображают символы и рисунки духовной или сакральной направленности. Например, зонт – символ царственного величия и защиты, богатства и власти, ваза– благополучия, здоровья и долгой жизни, знамя – знак военного превосходства, пара золотых рыбок– бесстрашия и радости, цветок лотоса– знак Будды.

Качество поющей чаши

Хорошей считается чаша, вибрация которой при контактном или бесконтактном воздействии, «откликается» в теле, физически ощущается в нем. Определить при покупке качество чаш по содержанию в их составе металлов не представляется возможным по понятным причинам.

Качество чаши зависит от:

Диапазона (широты спектра) ее звучания.

Характеристик механических показателей вибрации, длительности звучания

Сплава из которого она изготовлена.

Художественной или культурологической ценности.

Размер или вес чаши – спорный критерий ее качества.

Тибетскую поющую чашу выбирают интуитивно (нравится – не нравится, откликается – не откликается), либо по частотным характеристикам и звуку (по нотам).

Методы извлечения вибрации из Тибетской поющей чаши

Самый распространенный способ извлечения звука из чаш с помощью так называемых стиков (колотушек, пестиков), приемами удара или трением.

Извлечение из кованной поющей чаши вибрации каучуковым стиком. Метод «удара»

Извлечение из кованной поющей чаши вибрации каучуковым стиком. Метод «удара». Положение чаши «Колокол»

Извлечение из кованной поющей чаши вибрации большим стиком. Метод «трение»

Извлечение из кованной поющей чаши вибрации каучуковым стиком. Работа с клиентом. Метод «удара»

Извлечение из кованной поющей чаши вибрации большим стиком. Работа с клиентом. Метод «трение»

Извлечение из кованной поющей чаши вибрации маленьким стиком. Метод «удара»

Существует способ извлечения вибрации из достаточно большой чаши с помощью основания ладони

Свойства чаши и влияние на организм человека

Звук, который издают тибетские поющие чаши, характеризуется такими параметрами как ритм, мелодия, гармония, тембр, тон, вибрация, сила и громкость.

При извлечении из чаши звука ударом стика, стенки ее вибрируют механически воздействуя на окружающее пространство, в том числе тело человека, который при этом ощущает своеобразный «ветерок».

Существует предположение, что каждый орган человека вибрирует с определенной частотой. Причем, частота вибрации здорового органа отличается от таковой в состоянии патологии. Предполагают, что чаши имеют частотные характеристики, свойственные здоровому органу и поэтому положительно влияют на патологические изменения в организме и гармонизируют биоритмы мозга.

Воздействие вибрации на ткани можно сравнить с приемом стабильной непрерывистой вибрации в классическом русском массаже. Вибрация оказывает седативное действие, а при воздействии на зоны лимфатических узлов и сосудов– лимфодренажный эффект.

Слышимые звуки воспринимаются ухом и определенным образом воздействуют на центральную нервную систему человека.

Существует предположение, что микроэлементы, входящие в состав сплава из которого изготовлены чаши могут в гомеопатических дозах воздействовать на организм.

Эзотерическое воздействие

Чаши используют в мистических и религиозных ритуалах как «генераторы универсальной энергии», научные объяснения этим феноменам отсутствуют.

Дополнительные предметы, применяемые в практике виброакустического массажа поющими чашами

Использование Колокольчиков, ваджр и цимбал (карата).

Использование Колокольчиков в процедуре Тибетского вибро-акустического массажа поющими чашами

Использование Каратал (цимбал) в процедуре Тибетского вибро-акустического массажа поющими чашами

Массаж Тибетскими поющими чашами

Используются две основные методики тибетского массажа: «Контактный прозвон» и «Звуковая ванна». В первой методике осуществляется контакт чаши с телом человека, во второй он отсутствует, хотя чаша и располагаются в непосредственной близости от клиента.

Действие массажа на организм

Вызывает глубокое расслабление, уменьшает состояние беспокойства

Улучшает психофизиологическое состояние организма;

Повышает стрессоустойчивость;

Ускоряет процессы восстановления;

Способствует более глубокому и спокойному сну,

Оказывает гармонизирующее и профилактическое влияние на организм, как массируемого, так и специалиста;

Способствует уменьшению болевых ощущений;

Показания и противопоказания

Показания:

Синдром хронической усталости

Заболевания опорно-двигательного аппарата

Невриты и невралгии

Состояние напряжения и стресса

Нарушение психо-эмоциональной сферы

Депрессивные состояния (с осторожностью)

Противопоказания:

Те же, что для проведения физиотерапевтических процедур.

Отмечаются хорошие результаты в случаях применения ТПЧ при гинекологических проблемах, нарушении репродуктивной функции у мужчин и женщин, нарушении потенции у мужчин.

Материально-техническое обеспечение

Для проведения процедуры необходимо не менее 9 м² свободного пространства на полу. Помещение должно хорошо проветриваться и иметь звукоизоляцию. На пол укладывается покрытие типа ковролина или пенополиуритана (например, туристической коврик «пенка») толщиной 1—3 см, а сверху хлопчатобумажная простынь. Размер пространства под выполнение массажа составляет не менее 2х2 метра.

Минимальный набор для проведения массажа включает три средних чаши +1 большая и 1 маленькая, а также 2 стика: каучуковый и деревянный, с замшевым покрытием. Кроме того, необходима подставка, куда помещаются благовония и свечи, повязка на глаза для пациента, плед из натуральной ткани (шерсти), валик под голеностоп, а также емкости для чайных сборов и настоев.

Положение мастера и клиента во время массажа

Положение Мастера и массируемого во время процедуры

Мастеру во время выполнения процедуры необходимо следить за состоянием позвоночника и коленных суставов – поскольку на эти сегменты опорно-двигательного аппарата приходится наибольшая нагрузка. Массажист преимущественно находится в положении стоя, перемещаясь вокруг пациента (это нужно делать максимально тихо). Перешагивать через пациента недопустимо.

Перемещать тибетские поющие чаши над телом пациента можно только в случае если это соответствует регламенту или схеме процедуры. При этом, необходимо следить за тем, что бы чаша уверенно и безопасно для пациента находилась в руках мастера.

Исходное положение клиента – лежа на спине. Допустимо поместить под его колени и шею небольшие валики. Если пациенту в течение всей процедуры тяжело лежать на спине, то рекомендуется подложить валик или сложенное полотенце под поясницу для декомпрессии в области позвоночного столба.

На глаза следует положить повязку или салфетку, даже в случае если в помещении полумрак, под кисть руки разместить полотенце или что то мягкое. Клиента не должна стеснять одежда, желательно отсутствие украшений и пирсинга. Он должен быть одет в хлопчатобумажную свободную одежду, или обнажен и покрыт хлопковой простыней. За день до процедуры и после, ему следует воздержаться от потребления продуктов животного происхождения, курения и алкоголя. Также, рекомендуется остаток дня после процедуры провести в спокойной обстановке. Процедура должна выполняться не на голодный и не на полный желудок.

Во время процедуры запрещено располагать тибетские поющие чаши в непосредственной близости друг от друга, рискуя задеть их при перемещении или извлечении вибрации.

Все вышеперечисленные рекомендации подтверждаются рекомендациями Доктора традиционной тибетской медицины Виды Ченагуцанг описанными им в книге о Традиционном тибетском массаже Ку Нье:

«Позиция терапевта должна быть всегда удобной и устойчивой. Важно, что бы спина всегда оставалась прямой, позвоночник должен быть вытянут, таким образом, распрямляются каналы и энергия Ветра может беспрепятственно по ним двигаться. Когда Ветер движется гармонично, ум спокоен.»22
  Dr. Nida Chenagtsang. Il massaggio tibetano tradizionale Ku Nye / IATTM, Rome, Italy, 2007


[Закрыть]

Процедура виброакустического массажа поющими чашами

Вариант расположения Тибетских поющих чаш в методике «Звуковая ванна»

Мастер рассказывает клиенту о массаже, заполняет карту оказания услуги, выявляет противопоказания к процедуре.

Весьма полезно и Мастеру и пациенту перед началом процедуры выполнить несколько дыхательных упражнений. Например, Доктор Нида Ченагцанг, в своей книге «Il massaggio tibetano tradizionale Ku Nye / IATTM, Rome, Italy, 2007» так описывает это упражнение: «Дыхание ОМ-А-ХУНГ».

«По окончания дыхательного упражнения «Девять очистительных дыханий» выполняем 7 раз дыхание ОМ-А-ХУНГ. Это сочетание звуков в Тибете иногда называют царем всех мантр. Эта мантра наряду с другими свойствами обладает способностью заряжать положительной энергией. Дыхание делают в три фазы:

1. вдыхая, произносим или ощущаем вибрацию «ОМ».

2. слегка задерживаемся на выдохе для того, что бы распространить энергию по всему телу и направить ее в тонкие каналы. В этой фазе естественным образом звучит вибрация «А».

3. на выдохе естественным образом гудит «ХКНГ».»33
  Dr. Nida Chenagtsang. Il massaggio tibetano tradizionale Ku Nye / IATTM, Rome, Italy, 2007


[Закрыть]

Следует отметить, что там же, Доктор Нида указывает, что выполнение дыхательного упражнения «Девять очистительных дыханий» разрешается выполнять только после занятий с инструктором Ку Нье, иначе при неправильном выполнении можно вместо пользы получить вред.

Клиент занимает исходное положение, следуя рекомендациям мастера.

Мастер выполняет бесконтактный прозвон основной чашей, 3—5 раз извлекая звук каучуковым стиком, причем третий раз – до полного затухания вибрации.