Текст книги "Единые принципы предсказательных систем. Как успешно и эффективно работать с любой из них. И цзин, таро, астрология"

Архетипы

Синхронности убеждают нас в существовании единого сознательного дирижера внешних и внутренних событий. Может быть, не одного, а нескольких, но обязательно связанных между собой, находящихся на более высоком уровне реальности и обладающих способностью управлять как внешним миром, так и психикой человека. Этих дирижеров Юнг назвал архетипами.

Архетипы – это фундаментальные управляющие принципы, которые могут проявляться одновременно и во внешнем мире, и внутри нас. Архетипы можно понимать как изначальные прототипы всех существ, вещей и событий. Поэтому они с некоторой точки зрения могут иметь мифический и сверхъестественный характер, будучи, тем не менее, основаны на базовых структурах психики и мироздания.

На основе изучения искусства, религий и мифов разных эпох и культур, а также на основе собственных клинических исследований Юнг выделил универсальные формы, которые подсознательно определяют человеческое поведение и опыт, среди которых: Великая Мать, Ребенок, Учитель, Женщина и Мужчина, Герой, Обманщик, Тень и другие. Каждый человек является смешанным проявлением многих из этих форм, причем одни постоянно сменяют другие. Есть архетипы, обозначающие процессы, например: Рождение и Смерть, Развитие; или объекты, например:

Дом, Дерево, Река; или существа, например: Птица, Волк; или математические понятия, например Число. Очень интересная категория архетипов представляет собой универсальные и священные символы, такие как Крест, Треугольник, Инь – Ян, Свастика, Круг. Наиболее персонифицированными архетипами являются божества и мифические герои различных культур: Шива, Будда, Христос, Зевс, Моисей, Нептун, Сатурн, Прометей, Шакти, Кали, Ра, Один, Перун и другие.

Понятие архетипов как первичных идей, образующих наш мир, было подробно описано Платоном в его «Диалогах». Здесь в качестве наглядного примера Платон приводит людей, которые прикованы к скале внутри пещеры и могут наблюдать только тени от предметов и существ, появляющихся перед входом. Если люди находятся в таком положении с рождения, они будут считать тени реальными объектами и их движение – реальной жизнью, не подозревая, что это только проекции истинных предметов. Платон говорит, что точно таким же образом наш мир является проекцией более высокого мира первичных идей.

Однако древние греки не были первыми, высказавшими эти мысли. За несколько столетий до Платона похожие идеи легли в основу китайской «Книги перемен». Ее система описывала 64 универсальных управляющих принципа, соответствующих такому же количеству наборов из шести гадальных палочек. Основная идея состояла в том, что эти принципы и их циклы формируют все многообразие нашего мира. В менее явном виде это содержится в Торе и Библии, где Бог создает человека по своему образу и подобию. Возвращаясь к древним грекам, можно сказать, что у них идея архетипов достигла высокого уровня развития, и у Юнга была хорошая основа для введения ее в современную науку, хотя и потребовавшая серьезного обоснования и переформулировки в более строгих научных терминах.

Однако и у Юнга понимание архетипов в современном виде сложилось не сразу. Сначала он ограничивал существование универсальных форм границами внутреннего мира человеческой души и считал их частью коллективного бессознательного. Эта идея была выдвинута Юнгом на основе анализа повторяющихся мотивов снов у разных людей из разных культур. Концепция коллективного бессознательного, как некого общего психического поля людей, объясняла одновременное появление идентичных мыслей, образов, символов или психических состояний. Юнг, как и почти все ученые в начале ХХ века, проводил фундаментальное разделение между субъектом-человеком и объективным миром.

Лишь в более поздних работах, по мере углубления понимания синхронностей, Юнг постепенно приходит к концепции архетипов как не зависящих от человеческой психики структур, обеспечивающих мост между внутренним и внешним. Таким образом, Юнг путем научных исследований и терапевтической практики пришел к древнему пониманию присутствия в мире высших форм сознания.

При Юнге и после него понятие архетипов стало все шире использоваться в науке и на сегодняшний день является одним из основных для психологии, антропологии, социологии, философии, да и практически для всех гуманитарных дисциплин. Архетипы стали неотъемлемой частью современной научной картины мира.

Предсказательные системы и картина мира

В последние десятилетия научная картина мира приобретает все больше черт, характерных для древних космологий буддизма, индуизма, даосизма и других крупных религиозно-философские систем. Особенно это заметно в области физики. Вместо ньютоновского пустого пространства и линейного времени физика теперь говорит о взаимосвязанном пространственно-временном континууме, вместо твердой материи – о сгустках энергии, вибрирующих с разными частотами. И даже эти сгустки энергии, которые мы обычно воспринимаем как частицы, на глубоком уровне становятся виртуальными, то есть существующими и несуществующими одновременно. Как тут не вспомнить об индуистско-буддийских понятиях различных областей реальности, отличающихся друг от друга уровнем вибраций, имеющих разные свойства пространства и разное течение времени. Или о концепциях пустоты и нирваны, в которых весь мир полностью исчезает и рождается из ничего каждое мгновение. В результате картина нашего мира все больше становится похожа на Космическую Игру, называемую в индуизме Лила.

Особый интерес представляет собой голографическая модель Вселенной, которая утверждает, что доступная нам часть мира является развертыванием и как бы голографической проекцией более высокого уровня действительности. Известный физик Дэвид Бом назвал его имплицитным порядком реальности. Мы можем легко соотнести этот порядок с архетиповым уровнем реальности, учитывая, что физическая концепция Бома довольно точно описывает многие функции архетипов.

Накопление огромного количества фактов, которые традиционная наука не может объяснить, в настоящее время привело к революциям во многих областях и смене основной парадигмы науки. Так, явление синхронностей, околосмертные переживания, особые состояния сознания, будучи признанными передним краем науки, стали серьезным вызовом науке классической, поскольку понимание их природы ведет к признанию более высоких уровней реальности и сознания.

Современное научное мировоззрение уже дает возможность понимания фундаментальности природы сознания и архетиповых энергий, и предсказательные системы, бывшие долгое время золушками науки, теперь могут занять подходящее им место.

Поэтому, опираясь на современную картину мира, соответствующую новой научной парадигме, попробуем выделить ПРИНЦИПЫ, лежащие в основе механизмов функционирования предсказательно-аналитических систем.

Синхронности – это реальные явления, указывающие на многоуровневость и сознательность мира.

Если внешние, независимые от нашей воли события могут соответствовать нашему внутреннему смыслу в виде реальных синхронностей, то в мире должен существовать единый уровень, с которого все внешнее и внутреннее управляется. Цель и смысл в этой картине мира оказываются частью более широкого, многоуровнего субъектно-объектного танца реальности, и этот танец имеет сознательных режиссеров-постановщиков.

Архетипы – режиссеры, определяющие нашу реальность.

Мы можем по-разному относиться к архетипам. Для современных ученых они – универсальные принципы или имплицитный порядок реальности, для религиозного человека – божества, боги и богини, по Платону – первичные идеи, по Канту – априорные категории восприятия и познания, для последователей Фрейда – основные инстинкты, для последователей раннего Юнга – формы коллективного бессознательного. Наше отношение зависит от культурных, философских, научных и религиозных традиций, в которых мы выросли. Но по сути это лишь описания отдельных склонов одной и той же горы. Сами же архетипы являются более высоким уровнем, более фундаментальной основой нашей реальности и определяют ее.

Синхронности – это язык общения с архетипами.

Архетипы определяют наш уровень реальности. Но здесь нет полного детерминизма, скорее есть диалог между уровнями, живое взаимодействие. Почему? Да просто потому, что, стань нашим уделом тупой и безжалостный рок, из великолепной космической игры, которую представляет собой наша Вселенная, исчезло бы очень много смыслов – она «стала бы скучна» для самих архетипов. А там, где сплетаются разные смыслы и цели, есть и взаимодействие – диалог. Вывод простой: мы находимся в постоянном общении с архетипами. Чем больше мы понимаем, чем выше уровень нашего сознания, тем шире рамки этого общения. Одним из языков этого общения являются синхронности.

Для овладения языком синхронностей ключевым моментом является постоянная внимательность к соответствию между внутренним состоянием и проявлениями внешнего мира. Важна готовность признать значимость таких событий, как различные «случайности», необычное поведение животных, неожиданные изменения погоды и так далее. Нужны также честность и уравновешенность интерпретаций, чтобы не переусердствовать и не пытаться искать смысл там, где его нет.

Действие архетиповых сил отражается в предсказательных системах.

Как же понять, какие именно архетипы действуют сейчас? Для этого нужно своеобразное зеркало, отражающее рисунок архетиповых сил. Такими зеркалами издавна и были предсказательные системы. Суть их в том, что создается произвольный набор предметов и каждому предмету соответствует архетип или архетиповая энергия определенного качества.

Это может быть карточка, на которой символически изображен архетип, например Император, как это сделано в Таро; или написано слово, обозначающее качество архетиповой энергии, например Энтузиазм, как это сделано в «Карточках ангелов». В «И цзин» роль предмета играет набор из шести палочек, ему приписывается некая архетиповая ситуация, например Взаимодействие.

Мы можем не использовать специальные предметы, а просто пронумеровать группу архетипов и затем выбирать числа случайным образом с помощью барабана лото или генератора случайных чисел, скажем на компьютере.

Виртуальными предметами в данном случае служат числа, и результат от этого не изменится. Единственное, что важно, это взаимно однозначное соответствие между набором и группой архетипов.

Конечно, предсказательная система должна отражать реально существующие архетипы, иначе она не будет работать. Но это не все. Очень важна осмысленная структура. Мы можем взять десяток карточек, написать на них имена божеств из совершенно разных культур и вытягивать карточки наугад, ставя вопросы. Это будет новая предсказательная система, и она будет работать, но будет работать плохо. Гораздо разумнее взять божества из одного пантеона: у них уже сложилась внутренняя структура. Предсказательная система, переняв эту структуру, будет работать гораздо эффективнее.

Механизм работы предсказательных систем – это синхронность.

Если предсказательная система отражает архетипы, то она просто обязана быть местом, где происходят синхронности, причем происходят значительно чаще, чем в других местах. Причин тому несколько. Во-первых, предсказательная система в принципе предназначена для нашего общения с архетипами, то есть выполняет ту же функцию, что и синхронности. Во-вторых, она является как бы особым связующим звеном между нами и архетипами: на ней сфокусирован канал архетиповой энергии за счет символического соответствия и на ней же сфокусировано наше внимание, по крайней мере во время работы с нею. Работая с системой, мы уже ждем синхронности, ждем чуда, и есть надежда, что мы не отмахнемся от него, когда оно все-таки произойдет. Значит, с нами можно поговорить не впустую, как обычно, – может быть, мы хоть что-нибудь поймем. А если ученик готов, то и учитель всегда готов. Таким образом, предсказательная система – это генератор синхронностей. Это – рассадник… так сказать… высшего сознания.

Для правильной работы с предсказательными системами нужна настройка-медитация.

Мы уже говорили о важности внимания при столкновении с синхронностями. Если мы внимательны, синхронности в нашей жизни происходят все чаще и чаще. Это естественно. Синхронности – это разговор, а кому хочется его продолжать, если собеседник постоянно отвлекается и думает о своем? Иное дело – внимательный собеседник: перед ним не жалко и бисер метнуть.

Если мы хотим эффективно работать с предсказательными системами, то должны быть очень внимательны, полностью сосредоточены на процессе. Это правило даже важнее того, какую именно систему мы применяем.

Если мы глубоко сосредоточены на вопросе, то можем использовать в качестве системы что угодно: старую газету, детские кубики, телевизор, карандаш. В таком состоянии обычный словарь может дать нам больше глубокого смысла, чем «И цзин» и Таро, вместе взятые, но используемые без внимания.

Сосредоточенность иногда приходит спонтанно. Это бывает в моменты душевных кризисов, столкновения с серьезной жизненной проблемой, большого несчастья или большой радости. В таких случаях у нас чаще всего случаются синхронности, и предсказательные системы работают как магические оракулы.

В повседневной жизни внимание обычно рассеяно, и выборы предсказательных систем становятся больше статистическими, случайными. Поэтому если мы между делом, жуя на ходу бутерброд, выхватываем карточку или выбрасываем палочки, то, скорее всего, ответ будет простой: «Жуй себе дальше».

Могут ли значащие совпадения случаться при рассеянном внимании? Конечно, могут! Одна из задач синхронностей – выбить нас из обыденного состояния, привлечь наш интерес к тем же предсказательным системам. Но это исключение скорее подтверждает правило. Такое может случиться раз, два, три… Но если мы и дальше не желаем быть внимательными, синхронности перестанут происходить, архетипы от нас отвернутся, чудо уйдет.

А нам для работы с предсказательными системами нужно регулярное и частое проявление синхронностей. Этого можно добиться, если проводить специальную настройку – медитацию. Суть медитации как раз и заключается в сосредоточении внимания на чем-либо, в данном случае – на процессе работы. Для предварительной настройки лучше всего подходит классическая медитация слежения за собственным дыханием в течение нескольких минут. Затем мы можем перейти к мысленному сосредоточению на своем вопросе и, находясь в этом состоянии, сделать выбор в предсказательной системе. Но не будем забегать вперед, рассмотрим сначала принципы работы с предсказательными системами.

Глава 2
Принципы работы с предсказательными системами

Чтобы успешно работать с предсказательными системами, нужно хорошо представлять, какую именно пользу они могут дать и чего от них ждать не стоит. Для этого выделим их основные функции.

• Анализ архетиповых энергий, действующих в данный момент.

• Анализ собственного характера, привычек, черт личности и основных паттернов поведения.

• Поиск ответов на духовные вопросы.

• Поиск решений проблем, выхода из трудных ситуаций, наилучших стратегий поведения.

У предсказательных систем есть еще одна маленькая дополнительная функция – предсказательная.

• Анализ архетиповых энергий, которые будут действовать в определенные периоды в будущем (или действовали в прошлом).

Чуть лучше с этой дополнительной функцией справляется астрология, но в целом все системы предсказывают очень плохо. Это не их вина. Такова воля Его Величества Закона, по которому будущее во многом закрыто от нас. Как уже отмечалось, никакие системы не могут предсказывать конкретные события, и не бывает провидцев, всегда предвидящих со 100 %-ной точностью. Даже самые знаменитые из них, такие как болгарская предсказательница Ванга или американский «спящий пророк» Эдгар Кейси, ошибались и ошибаются, и процент ошибок бывает весьма значительным.

Конечно, это не относится к научным прогнозам и предсказаниям на основе естественных законов, типа «после ночи будет день», без которых вообще не могла бы существовать наша цивилизация. Но это ведь и не предсказательные системы, о которых мы ведем речь. От самих предсказанных систем какой-либо точности предвидения ждать нельзя.

Среди вопросов, с которыми мы обращаемся к предсказательным системам, есть две главные категории: когда мы хотим узнать раскладку архетиповых энергий на текущий момент времени и когда анализируем наш собственный характер и наши качества. В этом основное предназначение предсказательных систем, и с этими задачами они справляются наиболее успешно.

Однако во всех абсолютно случаях принципиальной трудностью является многозначность интерпретаций ответов. Допустим, у вас проблемы на работе и вам не ясно, как их решить. Вы делаете выбор в какой-либо системе, скажем вытаскиваете карточку и получаете ответ. Что это значит? Путь решения? Или уточнение понимания вашей ситуации? Или карточка показывает общую архетиповую энергию данного момента? Или вообще случайный выбор? Приходится снова и снова проводить сеансы, чтобы набрать статистику и понять, к чему относился первый выбор. Причем повторный выбор нельзя делать сразу же – имеет значение только первый ответ! Все это получается не очень быстро.

Даже если вы убедились, что выбранная карточка говорит о решении вашей проблемы, многозначность ее интерпретаций все равно оставляет немало сомнений. Ведь каждый ответ имеет множество архетиповых значений, к тому же его энергия может находиться как в положительной, так и в отрицательной форме. Помочь этому процессу можно подбором предсказательной системы, специально предназначенной для той или иной цели. К примеру, целенаправленно для решения проблем и анализа наших качеств сделаны карточки «Проблемы – Решения».

Но в общем и целом нужна настройка-медитация при выборе и медитация над ответом с максимальной честностью и интуицией. А для работы над проблемой мало понять ответ – необходимо применить его на практике. Иначе через раз-другой система прекратит работать – энергия блокируется, архетипы перестанут разговаривать с нами. Зачем им пустая болтовня? Ведь это же неуважение. А правило известно: чем больше уважаем мы других, тем больше уважают нас. Быть может, эти формулировки выглядят упрощенно, но они отражают суть наших собственных бессознательных процессов и поэтому эффективны.

Предсказательные системы могут прояснить проблему и иногда дать нам подсказку, как действовать в той или иной ситуации, но всецело полагаться на них нельзя. Окончательное решение и ответственность за него все равно остаются за нами.

Теперь сформулируем принципы работы с предсказательно-аналитическими системами.

Меньше ритуала, больше смысла

Суть ритуалов, связанных с предсказательными системами, сводится к настройке на процесс. Прямая концентрация внимания на вопросе, выборе и ответе заменяет практически любой ритуал. Посмотрите, как описывается способ гадания по «И цзин» в традиционных комментариях: «Левый пучок стеблей тысячелистника следует зажать в левой руке, а из правого правой рукой взять один стебель и поместить его между мизинцем и безымянным пальцем левой руки.» и т. д. Аналогичным образом даются рекомендации к Таро: «Снять колоду левой рукой три раза.» и т. д. С пониманием принципов предсказательных систем становится очевидно, что нет никакого смысла следовать этим советам. Нужно работать с сутью системы, а не с ее формой.

Символическое соответствие

Нужно заранее, до начала работы, установить взаимно однозначное соответствие между предметами системы и архетипами (например, написать на карточках названия архетипов, по одному на каждой). Это иногда касается и установления значения положения предмета (условимся, например, что при раскладках фигур Таро первая карта обозначает карьеру, вторая – семью и т. д.). В процессе предстоящего сеанса это соответствие не должно меняться. Не обязательно записывать, мы можем просто мысленно для себя решить, что данный предмет или его положение соответствует определенному архетипу. Нужно только избегать двузначности, неопределенности и смены решения во время сеанса.

Фиксация вопроса

Чем яснее вопрос, тем точнее ответ. Работа с системой начинается с четкой формулировки вопроса, проблемы или задачи, поставленной для этого сеанса. Недаром говорят, что правильно поставленный вопрос уже содержит в себе ответ. Не забывайте и о том, что возможности ответа ограничены рамками языка данной предсказательной системы.

Настройка

Перед тем как сделать выбор, необходимо выделить специальный промежуток времени для сосредоточения внимания на поставленном вопросе, проблеме или задаче. Этот период медитации может продолжаться от нескольких секунд до нескольких минут, а в особых случаях и до нескольких десятков минут. Для общей концентрации хорошо помогает предварительная медитация слежения за своим дыханием в течение нескольких минут.

Приоритет первого ответа

Первый ответ – самый верный. Если он непонятен или не нравится – это не повод для повторного выбора. Для нового ответа нужно проводить другой сеанс через некоторый, психологически значимый промежуток времени.

Медитация над ответом

Понимание во всей полноте не приходит сразу. Это требует времени и сосредоточенности не меньше, чем при постановке вопроса. Есть два способа работы над ответом: первый – интеллектуальный анализ, размышления; второй – простое удержание внимания на ответе без мыслей, как бы ожидание озарения, что, собственно, и называется медитацией, или созерцанием. Лучше всего использовать оба способа в разумном балансе.

Честность

Что пришло – то пришло. Нужно принять ответ таким, каков он есть, и постараться понять его. Если наша честность и открытость ответу недостаточны, то работа с предсказательной системой превратится в обычный самообман, игру, похожую на ловлю кошкой собственного хвоста. Нечестная работа с предсказательными системами превращает нас в обычных гадалок или их клиентов.

Баланс интерпретаций

Не усложнять и не упрощать. Подумать хорошенько над ответом не вредно, но не надо искать слишком глубокий смысл там, где его нет.

Реализация ответа

Если мы искали решения проблемы, получили ответ и убедились в его значимости, то нужно претворять его в жизнь, не переспрашивая снова и снова, иначе ответы станут случайными. Если ваш девиз «Сказано – сделано», то система и дальше будет работать с максимальной эффективностью.

А теперь настало время перейти к самим системам.