Текст книги "Чудотворные православные иконы"

Эта икона раньше находилась в Серафимо-Понетаевском Скорбященском женском монастыре в Новгородской епархии. В 1879 году икону написала одна из сестер монастыря, Клавдия Войлошникова. Святой образ пребывал в письмоводительской келье, где жила настоятельница монастыря. 14 мая 1855 года в келье было несколько послушниц. Вдруг они увидели, что лик Божией Матери на иконе светлеет и словно оживает. Богоматерь окинула взором находившихся в трапезной монахинь. Это было в девять часов вечера.

В полночь то же самое повторилось. С этого времени от иконы стали происходить исцеления больных от недугов.

Празднование в честь иконы совершается 27 ноября (10 декабря).

Икона стояла в церкви Царского села. Вначале на ней были запечатлены лишь лики Божией Матери и Богомладенца Иисуса. По обе стороны головы Девы были изображены огнеобразные херувимы. Однако потом императрица Елизавета Петровна повелела изобразить по краям иконы апостола Петра и праведницу Елизавету, а внизу – святую мученицу царицу Александру.

Примечательны и размеры иконы: она самая большая из всех икон Богоматери в России. Длина иконы – 2, а ширина – 1,5 аршина.

Царскосельская икона была подарена царю Алексею Михайловичу патриархом Афанасием. Ее почитали и благословляли ею наследников престола. Известно, что императрица Екатерина II часто молилась пред священным образом. В 1820 и 1863 годах во время пожаров императоры молились иконе, и пожары были остановлены. В 1831 и 1848 годах икона спасла от холеры Царское Село.

Празднование в честь иконы совершается 27 ноября (10 декабря).

Икона находится в Успенском соборе Киевской лавры близ Царских врат. Великий князь Игорь Ольгович молился пред иконой перед своей смертью. Он был убит 19 сентября 1147 года.

Икона украшена серебряной ризой, покрытой позолотой. На ней вырезана надпись, в которой говорится, что святыня принадлежит Игорю, и рассказано о его гибели.

Иконе молятся несчастные, которые ищут утешения в страданиях.

Празднование в честь иконы совершается 5 (18) июня.

Эта икона – список чудотворного образа Смоленской «Одигитрии». Икона хранилась в Богородицком Песоченском Игрицком мужском монастыре. Она была обретена в 1624 году. Первое чудо, явленное ею, – это избавление от слепоты боярина Севрюга. Однажды принадлежавшие ему крестьяне пасли скот в Игрице. Они подошли к церкви, которая после мора была в сильном упадке и запустении. Когда крестьяне приблизились к престолу церкви, они обнаружили, что на нем лежит икона Божией Матери. При этом краски на полотне были свежими, словно она была написана совсем недавно. Нашедшие святыню поспешили рассказать об удивительном случае своему хозяину. Слепой купец позвал городского духовника, чтобы тот отслужил молебен перед обретенной иконой. После этого священник окропил водой слепого Севрюга. Тот сразу прозрел.

На месте обретения иконы был возведен монастырь. Каждый год на девятой неделе после Пасхи святыню приносили в Кострому, где совершали молебны.

Празднование в честь иконы совершается 28 июля (10 августа).

Существует предание, по которому икона написана святым евангелистом Лукой в год Успения Пресвятой Богородицы. Из Иерусалима в Царьград образ был перенесен в 453 году, во время правления греческого царя Льва Великого. Святыня хранилась в храме Богородицы «Пигии» («Источника»). Некоторое время спустя икону перенесли во Влахернскую церковь в Константинополе.

В 988 году святыня была подарена великому князю Владимиру, покорившему Корсунь, где находилась икона. Князь же отдал икону новгородцам, когда те приняли христианство.

В Софийском соборе святыня пребывала вплоть до 1571 года – тогда Иоанн Грозный, покорив Новгород, перенес икону в Москву. В столичном Успенском соборе икона стояла до 1812 года. Во время Отечественной войны икону похитили из церкви; вместо нее был поставлен список из церкви Рождества Богородицы. По краям иконы изображены святые апостолы Пётр и Павел, Иоанн, Лука, Симон, Филипп, Матфей, Марк, Иаков и Меркурий.

Известны и другие чудотворные Иерусалимские иконы, среди них – находящаяся в Троицкой Кривоозерской епархии близ Юрьева-Поволжского. Этот образ написан иноком обители, который в период царствования Петра Великого был военнослужащим.

Первым чудом, явленным иконой, было исцеление больной девицы от водянки. Когда святыню носили по селам и деревням, девушка пообещала, что везде будет следовать за иконой. Она выполняла свой обет, но потом стала так слаба, что упала в лесу без чувств. Пока она лежала без сознания, ей было видение. Девице приснилось, что кто-то ударил ее в бок чем-то острым, после чего подошла необычайно красивая Дева и разбудила ее. Когда девушка очнулась, она увидела, что на боку у нее рана, из которой изливается вода. Сама же девица почувствовала себя совершенно здоровой и излеченной.

Другая икона, хранящаяся в Покровской церкви в Москве, является списком с подлинника в Успенском соборе. Эта святыня спасла город от эпидемии холеры в 1867 году. Тогда жители села Коломенского решили совершить молебен Иерусалимской иконе об избавлении от болезни. Молебствия состоялись 15 и 16 сентября. Молился весь народ, и просьба была услышана: холера прекратилась, а многие больные получили исцеление, например прозрела слепая девочка Елизавета.

Празднование в честь иконы совершается 12 (25) октября.

Икона написана монахом Геннадием в 1658 году. До принятия монашества живописец звался Григорием Дубенским. От иконы с 16 по 24 апреля текли слезы. Тогда архиепископом Черниговским был Лазарь Баранович, а игуменом Ильинского монастыря – Зосима. Это было в 1662 году.

Некоторое время спустя татары напали на Чернигов и разгромили селения, находящиеся поблизости. Однако Небесная Царица помогла жителям. Монахи укрылись в Антониевой пещере. Татары же ринулись в монастырь и разграбили святыни, однако икону взять не смогли. Едва варвары попытались взять украшения с чудотворной иконы, как неведомая сила отбросила их назад. То же самое случилось, когда захватчики попытались войти в пещеру, где прятались монахи. Татары пытались ворваться в пещеру, однако были повергнуты в ужас видением, внезапно возникшим пред ними, и бросились в бегство.

Празднование в честь иконы совершается 10 (23) марта и 16 (29) апреля.

На этой иконе изображен Иисус Христос, который благословляет одной рукой, а другую держит под хитоном. В 1579 году икона была обретена в Казани. Чудо явилось потому, что не все жители верили в Спасителя и Бога; вера была хрупкой и неполной. По этой причине икона и была явлена Богородицей.

Сама Царица Небесная явилась во сне одной благочестивой девушке, которую звали Матрона. Она была дочерью стрельца, погибшего во время пожара. Богородица велела девице сказать архиепископу и градоначальнику, что необходимо достать икону Божией Матери из земли. Где скрыта святыня, Божия Матерь также сказала Матроне. Последняя, проснувшись, рассказала о сновидении своей матери, однако та не поверила ей, посчитав все выдумкой впечатлительной девушки.

Однако сон повторился еще два раза. На третий раз девушку выбросило из окна во двор неведомой силой, и Матрона увидела икону. От лика Богоматери исходили лучи, грозившие опалить девушке лицо. Ясно и четко прозвучали гневные слова Богоматери: «Если ты не исполнишь Моего повеления, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь». Тогда мать поверила дочери, и они вместе направились к архиепископу и градоначальнику. Но никто не поверил им. Поэтому мать с дочерью решили обойтись своими силами и 8 июля при всем народе направились к месту, указанному Богородицей во сне. Все стали копать в нужном месте, но иконы не находили. Тогда стала копать сама Матрона. Только девушка взялась за работу, как святыня была обнаружена. Икона лежала, завернутая в сукно, и излучала чудесное сияние. Казалось, она была недавно написана.

Согласно преданию, святыня была зарыта кем-то из христиан еще до захвата Казани. Весть об обретении иконы разнеслась по городу, и целые толпы народа устремились посмотреть на святыню. Архиепископ вместе с градоначальником совершили крестный ход с иконой и доставили ее в церковь Святого Николая. Впоследствии святыня была перенесена в Благовещенский собор. Обретенный образ сопровождали многие больные, и большая часть людей получила избавление от недугов. Больше всего народу исцелилось от слепоты, что было символом прозрения от слепоты духовной. С иконы был сделан список, который отправили в Москву. На месте обретения святыни впоследствии возвели монастырь, настоятельницей которого стала девица Матрона.

Празднование в честь иконы совершается 22 октября. Это день избавления столицы и всей страны от поляков. В 1612 году, после свержения с престола Василия Шуйского, прервался род царей. Страна переживала тяжелые времена. Царя на престоле не было, поэтому повсюду процветало беззаконие, грабежи, убийства и разбой. Самозванец, назвавшийся чудом выжившим царевичем Димитрием, объявился в Астрахани с намерением воцариться на престоле; Москву захватили поляки, шведы установили господство над Новгородом. Многие люди признали царем Руси польского королевича Владислава. Однако иноверец не должен был властвовать над православной Русью, и русский народ ополчился против чужеземца. Со всех городов стало стекаться ополчение. В том числе прибыло ополчение и из Казани, возглавляемое князем Д. Пожарским. Предводитель принес с собой чудотворную икону Богоматери. При помощи Пресвятой Богоматери нападение поляков было отражено, а Новодевичий монастырь вышел из их подчинения. Однако этот шаг был лишь одним из многих на пути к спасению Руси. Между военачальниками русских отрядов возникали споры и распри, в войсках не было никакой дисциплины, повсюду пьянствовали, чинили своеволие и насилие. Местные жители страдали от нападений соотечественников.

Зимой 1611 года икону отправили обратно в Казань. Однако по пути встретилось ополчение, возглавляемое Мининым. Пожарский принял командование над войском, а икону взяли с собой, моля Царицу Небесную о помощи и заступничестве. Пресвятая Дева Мария услышала мольбы русского народа и спасла страну от захвата иноземцами. Ополчение, возглавляемое князем Пожарским, встретило много трудностей и препятствий. Необходимо было наладить дисциплину в войске, не желавшем никого слушать, и решить проблему с недостатком продовольствия и оружия, так как из-за этих препятствий мужество покидало солдат. Многие уже не надеялись одержать победу и просили прощения у Родины за недостаток сил и мужества. Решили предпринять последнюю попытку, однако надежды на собственные силы уже не было. Тогда воины обратились с мольбой о помощи к Заступнице Божией Матери. Был отслужен молебен, и весь народ соблюдал трехдневный пост. Господь услышал молитвы верующих и был милосерден к русскому народу. В плену у поляков был больной архиепископ Арсений, которому приснился чудесный сон. Ему явился преподобный Сергий и сказал, что Господь по молитвам Богоматери, а также чудотворцев московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа явит свою милость. Враги будут повержены, а Русь спасена. А для того, чтобы Арсений убедился в правдивости этих слов, было даровано ему избавление от недуга. Обрадованные русские воины воспрянули духом. Призывая Богоматерь, ополченцы подступили к столице и 22 октября 1612 года избавили Китай-город от захватчиков, а потом освободили и сам Кремль. Враги в страхе бежали.

23 октября весь русский народ совершил торжественный крестный ход в благодарность за спасение от захватчиков. Чудотворная икона Божией Матери, а также священные хоругви были принесены на Лобное место. Архиепископ Арсений вместе с Владимирской иконой Божией Матери встретил процессию, и народ со слезами радости и умиления стал целовать святой лик Богоматери. В память спасения Москвы от врага 22 октября установлено празднование Казанской иконе Богоматери. В это время совершается крестный ход. Вначале он шел в церковь Введения Божией Матери, а затем к дому князя Пожарского, но позже стал совершаться в Казанском соборе. Чудотворную икону перенесли туда же.

В период правления Петра Великого икона была перевезена в Петербург и до 1811 года пребывала в Александро-Невской лавре. Позже она была перенесена в Казанский собор.

В России особо чтят следующие иконы Казанской Божией Матери: в Богородицком монастыре; икона царя Ивана Васильевича, находящаяся в Петербурге; икона, подаренная князем Пожарским и находящаяся в Казанском соборе Москвы.

Икона, находящаяся в Казанском Богородицком монастыре, украшена ризой с золотом, жемчугом и драгоценными камнями. Украшать икону начали по велению царя Ивана Грозного, а Екатерина II возложила на святыню бриллиантовую корону. Согласно описи 1894 года, икона имела две ризы. Одна была вся вышита жемчугом, другая выполнена из золота с 479 бриллиантами, 100 алмазами, 1120 сапфирами, жемчугом и рубинами.

В ночь на 29 июня 1904 года икона была похищена и, хотя ее долго искали, найти святыню не удалось. Есть подозрения, что воры уничтожили ее, предав огню, – в железной печи семерых обвиняемых были найдены остатки бархата и тесьмы от иконы. Корону императрицы найти также не удалось.

Празднование в честь иконы отмечается 8 (21) июля и 22 октября (4 ноября).

Считается, что этот образ был обретен в 1748 году. Явление святыни произошло в селе Тинькове, в доме боярина Хитрово. Обретение иконы произошло следующим образом: как-то две служанки разбирали чердак дома боярина. Одна из девушек обнаружила в завалах сверток полотна. Ей стало интересно, что это за свиток, и она развернула его. На нем было изображено прекрасное одухотворенное лицо монахини, которая читала по книге. Служанке очень понравилось изображение, и она показала его другой девушке, назвав монахиню игуменьей. Однако подруга обнаружившей сверток плюнула на образ, сказав: «Вот как я боюсь и уважаю твою игуменью». Мгновенно служанка, совершившая святотатство, была поражена и упала на пол. Ее руки и ноги скорчились, она ослепла и онемела. Другая девушка в ужасе побежала к хозяину и рассказала о случившемся. Пострадавшую (ее звали Евдокией) положили в кровать и стали ожидать смерти. Однако ночью родители несчастной увидели сон, в котором им явилась Пресвятая Дева Мария и сказала: «Дочь ваша своим дерзким поступком в изображенном на полотне лице оскорбила не инокиню, но Меня, потому что это изображение есть Мой образ, чрез который по воле Сына Моего и Бога Я буду ходатайствовать за город ваш и жителей его. Утром объявите об этом священникам и вместе с ними помолитесь пред поруганной Моей иконой, окропите расслабленную водой, которая истекает из-под храма, и дочь ваша исцелится». Родители девушки сделали все, как было велено, и дочь их выздоровела. Найденную же икону поместили в раму и установили на почетное место в доме боярина. Святыня стала являть другие чудеса.

В доме боярина жил глухой служитель Прохор. Трижды он видел сон, в котором Божия Матерь повелевала ему молиться об избавлении от болезни. Служитель исполнил волю Богоматери и сразу после молитвы его сморил долгий и крепкий сон. Больной спал двое суток. Проснувшись, он обнаружил, что слышит.

Другое чудо произошло с Евдокией, дочерью боярина. Девушка сильно заболела, и ей во сне явилась икона Божией Матери, которая повелела молиться для своего выздоровления. Проснувшись, больная рассказала свой сон родителям, и те тоже стали молиться перед иконой. Девушка скоро выздоровела.

Боярин же после всех чудесных исцелений отнес икону в церковь Рождества Богоматери на Калужке. Там иконой также было явлено множество чудес. В 1771 году святыня спасла Калугу от эпидемии язвы. Во время мора архимандрит Лаврентиева монастыря принес из Калужки икону и обошел со святыней город. После этого жители соблюдали пост и молитвы, а икону торжественно проносили по всей Калуге. Молитвы жителей были услышаны Богом, и болезнь стала отступать. В честь спасения города было установлено, что 2 сентября полагается обходить вокруг города с иконой Богоматери. В 1812 году во время Отечественной войны с французами Калужская икона была доставлена в город Ефремов. Французы, видевшие икону, говорили, что им являлся этот образ во время сражений и тогда побеждали русские. Видела эту икону в воздухе и крестьянка графа Разумовского, Параскева Алексеева. Об этих чудесах узнал Александр I, и с его позволения было постановлено ежегодное почитание иконы 12 октября. Во время празднования вокруг города совершался крестный ход.

Празднование в честь иконы отмечается 2 (15) сентября.

Этот святой образ представляет собой список Казанской иконы. В 1689 году икона явилась священнику Иоанну Уманову, жившему в селе Каплуновка Харьковской епархии. Святителю был сон, в котором седой старец сказал, что из Москвы вскоре прибудут живописцы с иконами. Священник же должен выбрать восьмую по счету икону, Казанский образ Пресвятой Богородицы. Старец сказал, что благодаря этой иконе священник получит милость и благодать Божией Матери.

Иоанн Уманов последовал велению старца. Перед тем как купить икону, он долго соблюдал пост и молился.

Некоторое время спустя священник увидел еще один сон. Ему привиделась Пресвятая Богородица, которая велела поместить икону в церковь. Тогда Иоанн Уманов рассказал другим людям о своих видениях, и с тех пор от иконы было исцелено много страждущих и больных. Икону нарекли Каплуновской.

В 1709 году император Пётр Великий вел войну со шведами. Он повелел явиться в Харьков священнику с Каплуновской иконой. Святой образ носили перед войсками; сам же император молил перед ним Пресвятую Деву Марии о помощи.

Король шведов Карл остановился около Каплуновки и поселился с гетманом Мазепой в доме священника Иоанна. Приближенные короля намеревались сжечь церковь, однако им не удалось это сделать. Когда же Карл услышал про это чудо и узнал, что икона находится у русских войск, он понял, что победы не одержать. Случилось так, как и ожидал король, – Полтавская битва была проиграна шведами.

Празднование в честь иконы совершается 8 (21) июля и 11 (24) сентября.

Эта икона является списком чудотворной Казанской иконы. Она была обретена в городе Каргополе в Вознесенской церкви. В 1714 году икона стала знаменитой. Она стояла в доме вдовы Марфы Пономаревой, и однажды женщина во время молитвы заметила, что из правого глаза Пречистой Девы Марии течет слеза. Напуганная вдова сразу же сказала об этом священнику. Святыню перенесли в церковь, и дважды в храме из очей Божией Матери истекали слезы.

Празднование в честь иконы совершается 8 (21) июля.

Это список Казанской чудотворной иконы. В 1725 году ее перевезли из Карповской пустыни в город Курск.

Празднование в честь иконы совершается 7 (21) июля.

Раньше икона находилась в Трансильвании, откуда впоследствии была перевезена сербом в Ольвиопольский уезд Херсонской губернии. Икона переходила от родителей к детям как святыня. В 1809 году она хранилась у помещицы Касперовой. Эта женщина была очень несчастна и подолгу молилась иконе. Однажды, вознося молитву Пресвятой Богородице, женщина заметила, что темная и старая икона вдруг стала совсем новой, точно только что написанной, и лики Божией Матери и Богомладенца просветлели. Такими они остались и по сей день.

От иконы было много исцелений и избавлений страждущих от недугов. Помолиться святыне приходили все больные и немощные.

В 1852 году было постановлено совершать каждый год в праздник Вознесения Господня крестный ход с иконой. В 1853–1855 годах, в период Турецкой войны, крестный ход с иконой совершили в Одессе. Так город оказался спасен. День этот, 1 октября, впоследствии стал отмечаться как священный праздник почитания святыни.

Икона выполнена на холсте, наклеенном на доску. Она написана масляными красками. По краям иконы изображены святой Иоанн Предтеча и мученица Татьяна. На левой руке Божией Матери изображен Богомладенец, в правой руке которого находится свиток. Икона украшена золотой ризой с жемчугом, алмазами, рубинами, бриллиантами и изумрудами.

Празднование в честь иконы совершается 29 июня (12 июля).