Текст книги "Гипнотические манипуляции. Манипуляции подсознания"

В истории известно немало гипнотизеров, в то или иное время воздействовавших на умы людей. Мы расскажем о некоторых из них.

Гипнотизеры во все времена пользовались скандальной известностью и успехом. В настоящее время мало у кого вызовет удивление лечение методом внушения – квалифицированные врачи успешно применяют его, не рискуя при этом прослыть шарлатанами. Однако раньше воздействие на психику считалось явлением мистическим, подчас схожим с колдовством. Речь идет не только о Средних веках, когда отмечалось массовое помешательство на ведьмах и нечистой силе. И в XVIII, и в XIX веках личности, обладающие способностью подчинять себе волю других людей, вызывали если не страх, то интерес.

Граф Сен-Жермен был человеком таинственным и загадочным во всех отношениях. Он имел тысячу имен, но настоящего его имени не знал никто. Прорицатель, для которого были открыты двери прошлого и будущего, чудотворец и мистик, гипнотизер и авантюрист. Где бы он ни появлялся, странный граф заставлял говорить о себе, всюду ему сопутствовал головокружительный успех.

В середине XVIII века граф Сен-Жермен приехал в Париж, где выполнял различные поручения при дворе короля Людовика XV.

Он обладал поразительным талантом улаживать запутанные дела короля, чем и заслужил расположение последнего. Не существовало ни одной интриги, где не был бы замешан Сен-Жер-мен. Графа считали основателем масонства, однако подлинных доказательств этого нет, тем более что сами масоны отрицали его участие в организации этого движения.

Принадлежал ли граф к дворянскому роду или был обыкновенным самозванцем, неизвестно. Одно время Сен-Жермен назывался графом Цароги, затем – кастильским графом де Мелгара, кроме того, он гордо именовал себя принцем Ракоци и маркизом Монфера, Салтыковым и Уэлдоном, графом Белламаром… Человек без имени не имел и возраста: казалось, что старость не властна над ним, так как он был всегда молод и красив. А некоторые дамы утверждали, что Сен-Жермен появлялся еще в салонах их бабушек… Сам Сен-Жермен не только не оспаривал этих слухов, но и еще больше разжигал любопытство придворных, устраивая представления, в которых демонстрировал свои мистические способности. Погружаясь в транс, Сен-Жермен описывал картины давно минувших дней, рассказывая о своей жизни в Древнем Египте, Греции, Иудее и Риме.

При всем этом граф был человеком всесторонне развитым: он был талантливым художником, музыкантом и ученым, его интересовали алхимия и теософия. Широкий круг увлечений позволил Сен-Жермену завоевать расположение короля и мадам Помпадур. Доверие Людовика возросло после предсказания графа об итоге военных действий.

Побывал Сен-Жермен и в России, оставив и здесь несмолкаемые споры по поводу своей личности. Предполагалось даже, что он участвовал в дворцовом перевороте, в ходе которого на престол взошла Екатерина II. От последней Сен-Жермен получил одно из своих многочисленных имен – граф Салтыков. Фавориту императрицы, Григорию Орлову, граф предсказывал исход военных кампаний. Находясь в бессознательном состоянии, Сен-Жер-мен предсказывал будущее, описывал прошлое и раскрывал тайны настоящего. При этом все его предсказания сбывались, что не позволяло обвинить его в шарлатанстве.

Успеху, которым граф пользовался у дам, во многом способствовала его безупречная внешность: он был очень красив, обладал обаянием и шармом. Одевался со вкусом, не допуская в наряде вызывающих излишеств и чересчур броских украшений. Кроме того, Сен-Жермен был удивительно эрудированным человеком: свободно владел английским, итальянским, испанским, португальским, французским, немецким, русским, шведским и датским языками. Его память была поистине феноменальный: графу достаточно было только пробежать мельком текст, чтобы наизусть процитировать несколько страниц. Он мог читать письма, не распечатывая их, одинаково владел обеими руками и мог одновременно писать два документа.

Музыка была одним из увлечений графа – он больше всего любил скрипку и сочинил большое количество музыкальных произведений. Страсть к гуманитарным наукам сочеталась в нем с интересом к естественным; глубокие познания в химии позволили Сен-Жермену создать люминесцентные краски, которые он использовал в живописи. Граф увлекался алхимией, ходили слухи, что он, как и Никола Фламель, нашел способ превращать простые металлы в золото. Ему приписывали опыты, в ходе которых он увеличивал жемчужины и создавал алмазы потрясающей чистоты.

Как и о рождении, о смерти графа практически ничего не известно. Одни источники утверждают, что он умер в 1784 году, однако есть сведения о появлении Сен-Жермена после указанной даты. Кто-то уверен, что граф жив и по сей день.

Другая личность, пользовавшаяся скандальной репутацией и вызывавшая неугасающий интерес, – это магистр тайных наук Александр Калиостро. Как и о графе Сен-Жер-мене, доподлинно об этом человеке ничего неизвестно, а сведения крайне противоречивы и не точны. Кем он был, авантюристом и шарлатаном, дурачившим толпы, или идеалистом, погруженным в мир собственных фантазий, определить однозначно невозможно. Тем не менее эта историческая личность заслуживает внимания.

Настоящее имя магистра – Джузеппе Бальзамо. Сам он утверждал, что родился в Медине, дату своего рождения Калиостро скрывал, подобно Сен-Жермену. Согласно некоторым источникам, он родился в 1743 году. Долгое время Калиостро жил в Египте, где занимался постижением магического искусства и тайн страны фараонов.

Примерно в 34 года граф Калиостро объявился в Лондоне. Он производил довольно противоречивое впечатление, так как отличался некоторой вальяжностью и любил напускать на себя таинственный вид. В какую бы страну ни попал граф, он не расставался со своей алхимической печью, пробирками и колбами, повсюду возил каббалистические книги, рунические письмена, черепа и прочие магические символы. Возможно, заявления Калиостро о том, что он знает секрет изготовления бриллиантов, – чистой воды мистификация, однако в этом заставляет усомниться тот факт, что граф сам показывал процесс производства алмазов. Не исключено, что магистр пользовался гипнозом, чтобы внушить зрителям, что он на самом деле делает драгоценности.

Граф занимался не только производством алмазов. Он имел довольно глубокие познания в некромантии, владел искусством лечения болезней, обладал даром предсказывать будущее, мог определить место, где зарыты сокровища. Вдобавок ко всему Калиостро был еще и телепатом: он развил в себе способности к гипнозу и умел воспользоваться ими при необходимости. Даром внушения можно объяснить многие «чудеса», которые мистификатор показывал на глазах у изумленной толпы. Во время представлений Калиостро погружал зрителей в первую стадию гипнотического сна, поэтому все, что делал или говорил граф, не подвергалось сомнению. Его предсказания воспринимались зрителями как неоспоримая истина, а когда они выходили из транса, в памяти не оставалось никаких ясных воспоминаний. Больных граф также лечил гипнозом – главным было точно поставить диагноз психического заболевания, чтобы воздействием на психику больного «подарить» ему выздоровление.

Почему Калиостро пользовался таким большим успехом? Во многом это объясняется особенностями эпохи, в которую жил граф. ХУШ век – довольно интересное время, когда научные знания в какой-то мере развивались благодаря оккультизму. Эпоха Просвещения характеризовалась всплеском интереса к мистицизму и связанными с ним науками. Хиромантия, алхимия, астрология, некромантия, спиритизм – всем этим открыто занимались в своих салонах представители элиты. Надо сказать, что так называемые ученые-мистики редко разбирались в точных и естественных науках. Так, алхимик мог утверждать, что нашел философский камень, и в то же время объяснение элементарного процесса окисления металлов вызвало бы у него затруднения. Новые открытия одновременно и пугали, и завораживали, научные теории переплетались с немыслимыми, фантастическими гипотезами. В связи с этим появилось огромное количество ученых, алхимиков и мистиков, стремящихся сделать собственное открытие. С позиции современного человека многие «законы», изобретенные в то время, кажутся нелепыми и даже смешными, однако тогда практически все принималось на веру. Ученые же мнили себя первооткрывателями в области наук. Подобного мнения был о себе и граф Калиостро.

Однако в отличие от Сен-Жермена, которому удалось очаровать французского короля и русскую императрицу, Калиостро расположить к себе Екатерину II так и не сумел. Тогда он переключился на Григория Потёмкина, последний заинтересовался опытами магистра и даже сам принимал в них участие. А вот в лечении больных граф Калиостро не преуспел: в России уже приобрел известность лейб-медик правительницы Роджерсон, который открыто выказывал неприязнь по отношению к блистательному графу. Дело дошло даже до дуэли, которая, однако, не состоялась. Калиостро, как и подобает экзальтированному мистику, настаивал на дуэли на ядах, однако Роджерсон отнюдь не разделял любви графа к столь экзотическому оружию. В результате ученый отказался от поединка.

Не рассчитывая на славу медика в России, Калиостро занялся лечением больных в европейских странах, в частности во Франции. Там он пользовался огромным успехом. Прослышав о чудесном целителе, к его особняку толпами стекались больные, калеки, слепые, хромые, хворые… Что интересно, многих Калиостро действительно излечивал. Но, как уже говорилось ранее, граф использовал гипнотическое воздействие, то есть внушал больным мысль о выздоровлении. Причем принимал он в основном людей, по-настоящему веривших в его дар исцеления. С теми же, кто скептически относился к дару графа, последний старался не общаться. Калиостро понимал, что больные, считающие чудесные исцеления не более чем мистификацией, не смогут вылечиться, так как для успеха любой магии необходимы вера и самовнушение. Только запрограммировав себя на выздоровление, человек сможет избавиться от недуга, пусть даже лечение представляет собой самообман.

Деятельность Калиостро не прошла незамеченной духовными властями. Магистром занялась церковь, и папа Пий VI, уличив его в ереси, приговорил графа к сожжению на костре. Однако смерть была заменена пожизненным заключением с условием, что Калиостро публично отречется от своих убеждений и покается.

Публичное покаяние состоялось 7 апреля 1791 года. Пока недавно блистательный, пользовавшийся успехом маг и целитель каялся, все его каббалистические амулеты, книги и пентаграммы сжигали, после Калиостро был заключен в подземелье тюрьмы Сан-Лео. В августе 1795 года граф скончался. Его конец был довольно прозаичным – великого мага задушили тюремщики.

Впервые термин «магнетизм» ввел знаменитый врач Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, который более известен как Парацельс. Врач жил в ХVI веке, когда не было четкой грани между оккультными и естественными науками, а мистика и магия являлись неотъемлемой частью медицины и других областей знаний.

Парацельс окончил университет в Ферраре, где получил степень доктора медицины. Начиная с 1517 года врач посетил много городов, где учился и пополнял свои практические и теоретические знания. Список стран, в которых побывал молодой доктор, включает в себя Францию, Шотландию, Англию, Португалию и Испанию, государства Восточной Европы, Россию и даже Северную Африку, Палестину и Константинополь. Обладая живым острым умом, Парацельс изучал тайны человеческого мышления, писал книги, проводил алхимические опыты и увлекался астрономией. Богатый жизненный опыт помогал Парацельсу в создании научных трудов: он много странствовал, постоянно узнавал новые факты, на основе которых строил собственные теории и гипотезы. К самым известным работам доктора относятся «Парамирум», завершенный в 1530 году, «Хроника Каринтии», «Лабиринт заблуждающихся медиков» и «Великое врачевание ран». В этих трудах Парацельс отразил собственное воззрение на болезни, борьбу с ними, а также дал определение первоматерии и магнетизма. По сути, Парацельс был первым в мире врачом, который сделал попытку объяснить магнетические явления.

Что же означает термин «магнетизм»? Это слово в переводе с финикийского означает «то, что передается другому». То есть магнит обладает свойством притягивать, а магнетизмом называется само это явление. Магнитная сила наполняет всю Вселенную и обладает свойством переходить не только от звезд к человеку, но и от одного человека к другому. Парацельс не отделял людей от природы: человек зависит от окружающего его мира и является микрокосмосом в макрокосмосе Вселенной. Космическое тело, по мнению врача, состоит из 7 основных элементов: воды, земли, неба, воздуха, ртути, соли и серы. Все, что существует в природе, включая металлы, рождается из этих элементов. В организме человека наблюдается такой же установленный порядок, при нарушении которого появляются болезни. Отсюда вытекает задача медицины: восстановить утраченную гармонию.

Исследуя свойства магнита, Парацельс пришел к следующему выводу: раз магнит притягивает к себе предметы, почему бы ему не вытягивать из человека болезни? В наше время, конечно, такое предположение звучит по меньшей мере смешно, однако в ту эпоху у врача нашлись сторонники и последователи. Следует, однако, отметить, что Парацельс наделял чудесными свойствами не столько сам металл, который прикладывался к телу больного, сколько силу внушения и веру в излечение. Неважно, проводится лечение с помощью магнита или простого камня. Если человек действительно верит в то, что ему это поможет, его состояние, несомненно, улучшится. По словам самого ученого, «все равно, истинная эта вера или ложная, она чудеса будет творить всегда».

Опыты Парацельса вызвали недовольство церкви. Им всерьез заинтересовались инквизиторы, и доктору грозила смерть на костре. Помешала сожжению преждевременная гибель Парацельса: он скончался от травмы головы, полученной от удара камнем.

Продолжателем дела Парацельса, развившим теорию магнетизма, был Франц Антон Месмер. Он родился в 1734 году и прожил необычную насыщенную жизнь.

Парацельс занимался алхимическими опытами. В частности, он пытался создать искусственного человека – гомункула. Для этого сперму следовало намагнетизировать и поместить в лошадиный навоз. В результате должен был вырасти ребенок, практически не отличавшийся от рожденного женщиной.

Месмер был человеком всесторонне развитым: он имел глубокие познания в философии, праве, теологии, занимался искусством, в частности музыкой, владел несколькими иностранными языками. Как и Парацельс, он считал, что звезды влияют на организм человека. Свои взгляды ученый изложил в докторской диссертации «О влиянии планет на человеческие организмы», где привел необходимые доказательства. К увлечениям Месмера относились алхимия, оккультизм и астрология. Он изучал эти науки несмотря на то, что в то время это было запрещено.

Месмер начал свою деятельность с операций над металлами, обладающими магнитными свойствами, а закончил формированием теории животного магнетизма. Опираясь на работы Парацельса, Месмер дополнил их и внес необходимые уточнения. Интерес к магнетизму у Месмера появился после рассказа одного пастора, который с помощью магнита вылечил больную женщину. С тех пор Месмер был буквально одержим магнетизмом: он использовал магнит для лечения всех заболеваний. Свои сеансы магнетизер проводил посредством прикосновений магнита к телу больного. Однако однажды врач заметил, что флюиды излучает не только металл, но и сами люди, причем благотворные магнетические флюиды могут передаваться от одного человека к другому. Это открытие произошло по чистой случайности: направляясь к пациенту, Месмер забыл взять магнит и решил проводить манипуляции без него, делая вид, что магнит находится у него в руках. Каково же было удивление магнетизера, когда больной уснул и без воздействия магнита! Из этого Месмер сделал вывод, что лечение можно успешно проводить и без использования магнита, опираясь лишь на силу внушения. Необходимость в использовании чудодейственного металла отпала сама собой, и впоследствии маэстро стал проводить сеансы, применяя гипнотические пассы. Они представляли собой прикосновения к телу больного с разной степенью давления, в результате которых снималось напряжение и уменьшалась боль. В ходе сеанса Месмер вызывал конвульсии, называемые исцеляющим кризом (в науке они носят название терапевтического криза). После этого больной испытывал облегчение, а впоследствии выздоравливал окончательно.

В 1775 году Месмер сделал интересное открытие: он впервые заявил о том, что магнетизм присутствует не только в железе, но и в шерсти, бумаге, шелке, воде, дереве и даже хлебе. Впоследствии это было доказано научным путем.

О благоприятном исходе заболевания в случае криза знали и раньше, Месмер же сделал открытие, признав успех в лечении психических заболеваний посредством магнетизма. Групповые сеансы магнетизер готовил с особой тщательностью: они проходили в соответствующей обстановке, заставлявшей поверить в мистическую природу происходящего. Комната, где осуществлялись сеансы, была затемнена тяжелыми шторами, стены были испещрены каббалистическими узорами и пентаграммами, пол покрывали мягкие ковры, делавшие шаги гипнотизера бесшумными. Одежда маэстро соответствовала таинственной обстановке. Многие внешние атрибуты он позаимствовал у легендарного графа Калиостро: камзол, богато расшитый золотом, и большое количество перстней. Во время сеанса важную роль играла музыка: под звуки симфоний Моцарта, с которым гипнотизер состоял в дружеских отношениях, последний вглядывался в глаза больных, произносил загадочные слова и касался каждого своим жезлом. В комнате находился дубовый чан, в который укладывались бутыли с намагниченной водой. В крышке чана имелись отверстия, из которых выходили прутья. Больные должны были встать в одну линию, держась за руки и касаясь друг друга коленями и бедрами. Одни участники сеанса впадали в оцепенение, у других наблюдались конвульсии, третьи начинали истерично хохотать и биться в судорожных припадках. Однако после сеанса многим становилось лучше, болезненные симптомы отступали.

Не все люди могли участвовать в сеансе. Для бедных предназначалось намагниченное дерево возле дома Месмера. Следует отметить, что оно вылечило большое количество страждущих. Для действия магнетических флюидов достаточно было вступить под сень растения.

Опыты Месмера принесли ему не только успех и популярность, но и зависть коллег. Многие врачи открыто называли его шарлатаном и обманщиком, считая сеансы дешевыми фокусами. Не желая выслушивать нападки своих недоброжелателей, магистр покинул Австрию и переселился в столицу Франции. В Париже магнетизер не прекращал своей практики и вскоре завоевывал всеобщее признание.

В 1779 году Месмер опубликовал свой главный труд, имевший большое значение для развития терапевтических знаний. Его работа называлась «Мемуары об открытии животного магнетизма». В ней магнетизер утверждал, что «животный магнетизм существенно отличается от магнита». Здесь же он приводит предположение, что в основе действия магнита лежит какой-то принцип, который не способен воздействовать на нервы. Возможно, Месмер пытался объяснить действие внушения, впоследствии магистр говорил, что «человек обладает свойствами, аналогичными свойствам магнита», а сам магнит служит «моделью механизма Вселенной».

Между тем Месмера интересовала лишь физиологическая сторона гипноза, а на психологии он даже не задерживал своего внимания. Так, когда маркиз де Пюисегюр заявил о своем открытии провоцированного сомнамбулизма, Месмер не придал этому никакого значения и даже подверг критике. Психология в его понимании – не что иное, как продукт воображения.

Месмером была основана Ложа Гармонии – ассоциация, которая распространяла знания о магнетизме. Хотя Месмер и достиг огромной популярности, другие ученые не принимали его взглядов и отказывались считать магнетизм наукой. Когда его последователи (например, профессор Ш. – Н. д'Эслон) пробовали предложить изучить явление магнетизма, их не только никто не воспринимал всерьез, но даже лишали ученого звания.

В 1784 году Людовик XVI, король Франции, принял решение проверить факт существования таинственных флюидов. Были созданы комиссии из профессоров, которые постановили, что магнетические флюиды – всего лишь выдумка экзальтированного фантазера, заставляющего аудиторию поверить в воображаемый факт. Однако на этом дело не закончилось: один из членов комиссии, директор ботанического сада Антуан Лоран де Жюсье, заявил, что магнетизм существует и представляет опасность для человека. Месмеру пришлось в срочном порядке покинуть столицу Франции. Приехав в Швейцарию, он продолжил свои опыты, однако остаток жизни провел в бедности и умер в одиночестве, хотя и оставил после себя множество последователей. Явление животного магнетизма вызывало интерес у большого количества людей. Во многом это объяснялось нестандартностью методов лечения, в результате чего сеансы Месмера были исполнены мистицизма и таинственности.

После смерти Месмера наблюдалось повсеместное увлечение оккультными науками, в том числе и животным магнетизмом. Европу захлестнула волна «целителей», магов и магистров, обещавших чудесное исцеление от всех болезней. Чаще всего это были обычные шарлатаны, не выходившие за пределы банальных фокусов, однако и среди них были настоящие последователи магистра. Одним из учеников Месмера был А. де Пюисегюр. Он продолжил изучение феномена магнетизма и совершил важное открытие в данной области. Оно было поистине революционным: ученый обнаружил, что для возникновения криза совсем не обязательно прикасаться к больному, можно находиться и в нескольких десятках сантиметров от него и ограничиться гипнотическими пассами. Также следует отметить, что, будучи продолжателем теории Месмера, Пюисегюр был не согласен с некоторыми умозаключениями ученого. В частности, разногласия были по поводу психологических факторов в гипнозе. Если Месмер признавал только физиологию, его ученик предложил лечить людей с помощью гипноза, но с учетом качеств характера пациента.

Ранее уже говорилось об открытии ученым сомнамбулизма. Погружая больного в глубокий сон, гипнотизер расспрашивал его о болезни, тревожащей его.

Пюисегюр лечил людей не ради какой-либо выгоды, более того, он считал, что врач должен проявлять участие к больному, только тогда возможно выздоровление. Так, поселившись в Бюзанси, он лечил пациентов совершенно бесплатно.

Пребывая в этом состоянии, пациент сам ставил диагноз собственного заболевания, то есть называл болезнь, которой он болел.

Самым загадочным и таинственным гипнотизером в истории был аббат Ж. Фариа. Для него была важна внешняя сторона гипноза – он считал, что психологическое воздействие на сознание осуществимо в том случае, если пациент будет очарован гипнотизером. При этом роль врача в лечении священник сводил к минимуму, полагая, что исцеление идет от внутренней уверенности больного, то есть целиком зависит от последнего. Фариа считается предшественником так называемого эстрадного гипноза, который в наши дни пользуется успехом.

Техника введения в транс Фариа отличается от предыдущих. В частности, аббат погружал в гипноз, фиксируя взгляд на человеке и четко произнося приказ «Спать!». Другими словами, в гипнозе применялся словесный метод. Слова сопровождались нажатием на плечи больного, для того чтобы заставить его сесть. В случае если больной не погружался в транс, аббат брал в руки распятие, на которое пациент смотрел, не отрывая взгляда, до погружения в сон.

Аббат Фариа – прототип Эдмона Дантеса, узника замка Иф, героя романа Дюма. В «Графе МонтеКристо» описывается не выдуманная, а реальная история. В книге он назван итальянским прелатом, хотя сам Фариа родом из Индии.

В 1819 году Фариа написал книгу «О природе ясновидящего сна», в которой были отражены воззрения гипнотизера. Кроме того, им были открыты курсы, на которых Фариа проводил сеансы гипноза.

Магнетизм изучал и некий Дж. Делез, последователь Пюисегюра. Как и его предшественник, магнетизер считал, что важно учитывать психологический аспект в гипнозе. Его работа по магнетизму «Критическая история животного магнетизма» была опубликована в 1813 году, она является одним из самых важных трудов в данной области. Делез утверждал, что при проведении гипнотических сеансов важна спокойная атмосфера, то есть отсутствие каких бы то ни было внешних раздражителей. Кроме того, многократно говорилось о том, какую роль играет уверенность гипнотизера в собственных способностях, которая невольно передается и пациенту. Этим и обусловлен успех сеанса. Делезом были написаны работы «В защиту животного магнетизма» и «Практическое руководство по животному магнетизму». Однако в воззрениях магнетизера было много ошибочных убеждений. В частности, он отводил незначительную роль воображению, считая, что достижение нужного результата зависит лишь от веры больного. Кроме того, сам пациент, по мнению гипнотизера, принимает пассивное участие в процессе гипноза, то есть врач должен целиком и полностью контролировать происходящее. Вмешательство же больного приведет к уменьшению действенности гипноза, так как будет воздействовать на силу гипнотизера, оказывая ему сопротивление.

Сомнамбулизм как явление все больше заинтересовывал ученых. Так, Бертран провел параллель между сомнамбулизмом и обычным сном. Он считал, что восприятие больным слов гипнотизера объясняется тем, что пациент, засыпая, думает о враче. Поэтому во сне он слушает, что говорит гипнотизер, то есть подвергается внушению. Свою позицию Бертран изложил в «Трактате о сомнамбулизме», вышедшем в 1823 году. Впоследствии его взгляды развивали приверженцы нансийской школы.

Магнетизеры, однако, уделяли внимание физическому состоянию не только пациентов, но и самих врачей. Так, Луи Жозеф Жюль Шарпиньон высказал мнение, что в случае болезни доктора эффект сеанса оказывается прямо противоположным ожидаемому. Болезнь гипнотизера может передаться больному и отрицательно сказаться на состоянии последнего. В связи с этим врач должен следить за собственным как физическим, так и психологическим состоянием. Кроме того, Шарпиньон был противником частого проведения сеансов и доказывал их негативное влияние на больного. Он считал, что во время болезни сеансы, несомненно, должны происходить с известной частотой, однако после выздоровления надобность в них отпадает. Тогда они утомляют человека, делают его вялым и пассивным. Реакция больных была самой разной, в том числе отмечались действия по нанесению вреда собственной жизни вплоть до самоубийства. Поэтому впоследствии было принято решение, что врачи, прежде чем заняться гипнозом, должны пройти курс психоанализа.