Книга: Статьи - Виссарион Белинский

В восьмой статье Белинский говорит о ценности произведения и о Онегине. Белинский весьма справедливо отмечает, что Пушкин

взял эту жизнь как она есть,

не приукрашая ее, за что часто получает упреки со стороны общества. Недовольство общества заключается в том, что все то, о чем писал Пушкин, уже устарело. Но, согласитесь, вина ли писателя в том, что общество так стремительно меняется?

Белинский часто иронизирует, насмехаясь над ошибочной, как ему кажется, трактовкой романа в стихах. Из-за постоянных насмешек теряется мнение критика, что немаловажно. Можно было бы обойтись и без этого тщеславия и мысли, что правдиво только его мнение. Да и ирония над славянофилами совсем некстати:

но пора уже отдалиться нам и от этого псевдоромантического направления, которое, обрадовавшись слоу "народность" и праву представлять в поэмах и драмах не только честных людей низшего звания, но даже воров и плутов, вообразило, что истинная национальность скрывается только под зипуном, в курной избе и что разбитый на кулачном бою нос пьяного лакея есть истинно шекспировская черта, — а главное, что между людьми образованными нельзя искать и признаков чего-нибудь похожего на народность.

Белинский отчаянно пытается пытается доказать то, что

Онегин не холодный, не сухой, не бездушный человек,

но все его доводы звучат неубедительно. И разве может быть в "лишнем человеке" хоть какая-то теплота, миролюбие и, как говорит Белинский, мечтательность?.. В качестве доказательства критик приводит отрывок из лироэпического произведения Пушкина:

Воспомня прежних лет романы, Воспомня прежнюю любовь, Чувствительны, беспечны вновь, Дыханьем ночи благосклонной Безмолвно упивались мы!

И?.. Разве то, что рассказчик и Евгений Онегин как-то раз предались воспоминаниям и, может, раз за вечер улыбнулись, доказывает его способность к искренним чувствам? Никак нет. Это лишь банальный порыв эмоций, свойственный каждому из нас, когда мы видим того человека, с которым у нас связано несколько приятных воспоминаний.

С Владимиром Ленским Белинский совершенно безжалостен. Он признает, что

в нем было много хорошего, но лучше всего то, что он был молод и вовремя для своей репутации умер.

То есть хорошо, что он умер молодым? Такая злоба, кажущаяся автору статьи справедливостью, не может не поражать. Ведь есть тысячи примеров людьми, которые дожили до зрелости и ничем тем самым не попортили свою репутацию. Среди них есть и современники Белинского: Герцен, Корш, Боткин. Все зависит не от молодости, а оттого, какие мысли в голове у человека, есть ли у него задатки к той или иной деятельности.

Статья девятая полностью посвящена Татьяне Ларине. Его взгляды на ее счет весьма эклектичны:

Татьяна - это редкий, прекрасный цветок, случайно выросший в расселине дикой скалы

А затем она

Без книги она была бы совершенно немым существом, и ее пылающий и сохнущий язык не обрел бы ни одного живого, страстного слова

Белинский часто акцентирует внимание читателя на то, что Татьяна полна чувств, но в то же время голова ее пуста, интеллектуально она нисколько не развита. Белинский доходит до того, что прямо называет ее нравственным эмбрионом:

Да, это уголовное преступление — не подорожить любовию нравственного эмбриона!..

Это она-то нравственный эмбрион? Она — девушка, сумевшая сохранить свою душу и свои мысли чистыми в этой скучающей и ленивой деревне, напоминающей Обломовку. Она — девушка, которая вмиг поняла всю сущность Онегина, лишь прочитав пару его книг. Она — девушка, выросшая на французских романах, но не лишенная здравого смысла и той поражающей сдержанности, которую она проявила во время встречи с Онегиным.

Белинский подчеркивает, что в ее последнем монологе

пробивается страх за свою добродетель

Это у нее-то страх за добродетель? Она прямо признается Онегину, что готова променять всю роскошь, все ее богатство лишь на жизнь с ним - и не важно, где, лишь бы с ним. Созревает вопрос: почему же она этого не сделала? Были сомнения? Никаких сомнений. Но прежде мнение Белинского:

Но я другому отдана, — именно отдана, а не отдалась!Вечная верность — кому и в чем? Верность таким отношениям, которые составляют профанацию чувства и чистоты женственности, потому что некоторые отношения, не освящаемые любовию, в высший степени безнравственны...

Безнравственны!.. А не безнравственно ли то, что она бросит влюбленного и уважающего ее супруга? Татьяна помнит, что вышла замуж лишь по тому, что ее молила об этом мать. Она понимает, что это была ее ошибка, что это она дала согласие, а не ее мать. Она вышла за него замуж из-за отчаяния, думая, что замужество заглушит ту боль в сердце, которая все время напоминает о себе лишь при одной мысли о нем. Но ведь теперь он ее муж, и ее измена, ее предательство опозорит в первую очередь его, ее мужа. Может ли такая возвышенная и высокоморальная девушка, как Татьяна Ларина, жить беспечно и счастливо, зная, что этим она довольствуется благодаря тому, что погубила душу мужа, сделала ее пустой? Она не смогла бы в полной мере быть счастливой с Онегиным, дух ее опозоренного и внутренне погибшего мужа преследовал бы ее вечно. Невозможно такой одухотворенной девушке, как Татьяна Ларина, жить спокойно, зная, что ее счастье построено на горести одного, пусть и старика, но человека.

Татьяна Ларина, этот нравственный эмбрион, обо всем этом думала, пока Онегин вздыхал и охал, надеясь на ответное чувство, при этом даже не задумываясь о том самом человеке, который самым болезненным способом пострадает от их союза.

В одном с Белинским можно согласиться безоговорочно: этот роман в стихах засуживает того, чтобы его назвали

энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением.