Текст книги "Алхимия и искусство"

Философия алхимии

В философии алхимии можно выявить две грани: теорию, то есть все, что связано с духом и знанием и практику. В алхимической философии подчеркивается, что не следует обращать внимания на внешние факторы, а искать глубокие корни и причину происходящего. Важна не форма, а дух, который в ней живет. Философия алхимии позволяет осуществить глубокое познание природы и научиться жить в гармонии с ней.

С практической точки зрения алхимия благоприятствует в определенный момент эволюции восстанавливать утраченные силы, способность к восхождению, к ускорению своей эволюции. Алхимия позволяет человеку вернуть утраченное бессмертие, потому что человек изначально бессмертен. Бессмертие – это не свойство тела, это свойство духа.

В душе каждого человека есть внутренняя лаборатория, в каждом живет алхимик, который превращает ртуть в золото, т. е. делает его душу совершенной и владеет Философским Камнем, орудиями для получения золота совершенства. Руководствуясь своими недостатками, каждый может сотворить золото своих добродетелей.

Алхимия никогда не оставалась безгрешным искусством. В Средние века редкий алхимик не был некромантом. А некромантия, как известно, отождествляется с колдовством. Первоначально под некромантией (например, у древних греков) подразумевалось только гадание с помощью мертвого человека или отдельных частей тела. Но уже в Средние века получила распространение более широкая концепция. Так, в «Декамероне» Д. Боккаччо мессер Ансальдо с помощью некроманта удовлетворяет желание своей дамы Дианоры и готовит для нее «в январе зал, такой же прекрасный, как в мае». Султан Саладин приказывает своему некроманту перевести своего друга Торелло из Египта в Италию, в Павию и он сразу исполняет его желание. Вот такие сказочные истории.

Стадии алхимического процесса

Алхимическое творение в своих значениях повторяет жизненный цикл египетского бога Озириса.

Стадии цикла, зародившиеся еще в эпоху неолита, получили распространение на Средиземноморском побережье, возникли на основе мистерий, известных в историческую эпоху. Изначальным импульсом рождения этих циклов посвящения являлось стремление преодолеть страх смерти через участие в цикличном возрождении природы. Посвященный таким образом получал высшее понимание реального. Самым важным для алхимиков было понятие «роса» (называли «росистой»), которое рождает чудо зеленой природы.

Стадии алхимического процесса, в зависимости от авторов, имеют большие различия. Хотя значения сохраняются те же самые, но поражает огромное разнообразие названий. Число этих стадий связано с магическими значениями самих чисел, выбранных по желанию авторов: 4, 3, 7 и 12 (согласно Базилио Валентайна, Штефану Микелспакеру, Джорджу Рипли), вплоть до 14 (Сэмюэль Нортон). Следует, однако, подчеркнуть, что изначально, начиная с Зосимо ди Панополи, существовало четыре стадии химического процесса. И эти четыре стадии обязаны своим происхождением важной роли цифры четыре в различных сферах. Фундаментальной была четверка чисел в древнегреческой живописи (черный, белый, желтый, красный). Прослеживается параллель между ними и четырьмя элементами, четырьмя часами дня и четырьмя временами года.

Magnum opus, Великое творение – алхимический маршрут обработки и преобразования исходного материала, направленный на создание Философского Камня. Первоначально было 4 стадии Великого Творения. Нигредо (почернение, меланхолия) связано с элементом Земли и со свинцом, гниением, разложением, разделением, первозданным хаосом, Сатурном, символом вороны, зимы, старости. Альбедо (отбеливание) связано со стихией воды, серебра, дистилляционного очищения, рассвета, Луны, женского начала, символом лебедя, весны, отрочества. Цитринас связан с элементом воздуха, сублимацией, горением, днем, Солнцем, мужским началом, символом лета, зрелости. Рубедо (краснота) связано со стихией огня, Философского Камня, символом Феникса.

Первая алхимическая стадия называется Нигредо (элемент Земля, ночь, зима), соответствует черному цвету внутри алхимического творения, планете Сатурн, относится к темному периоду, когда материя растворяется и разлагается. На этой стадии алхимик встречается со своей тенью и с теми свойствами своей личности, которые не принимает. Эта алхимическая фаза соотносится с такими терминами, как кризис, страдания, тьма, депрессия. Наконец человек осознал, что обладает недостатками, которые всегда проецировал на других. Это фаза глубокого одиночества, во время которой могут возникать галлюцинации, очень сильные и трогательные образы, коллективные архетипы, бессознательные призраки. Появление тени вызывает шок, растерянность, раздражение, дезориентацию. Тень могла появиться во сне, в некоторых случаях в форме безликих фигур, темных, враждебных. Алхимики прошлого проецировали архетипы на материю, с которой манипулировали. А сегодня алхимик не использует материальные символы, а концентрирует внимание на себе, исследуя исходящие от коллектива бессознательные импульсы. Основной – черный цвет, включающий в себя распад и последующее гниение материала для расщепления кристаллизованных элементов и преобразования их благодаря действию тепла алхимической печи.

Нигредо – алхимическая фаза глубокого одиночества, во время которой возникают галлюцинации, очень сложные и трогательные образы, коллективные архетипы, бессознательные призраки. Нигредо – это та фаза, которая характеризуется страданием, более или менее интенсивным, но она также является прелюдией и рождением нового эго, новой более зрелой личности, созвучной изменениям в окружающей среде и эволюционным потребностям Души.

Стадия Альбедо (элемент Вода, заря, весна, лунная фаза, стадия Изиды) предполагает работу с белым цветом, ориентирует на достижение ясности и света. Белый цвет – продукт очищения первичной материи. А свет сознания доминирует над тьмой. Начинается возрождение. Восстанавливается энергия и надежда. Расширяется сознание, возникает благоприятная ситуация для максимального раскрытия возможностей творческого воображения. Эта стадия соответствует весне. Здесь женщина встречает свой Анимус, а мужчина – свою Душу, два архетипа мужского и женского начала, определенные Юнгом. Белый цвет связан с этой фазой, символом чистоты, света, полезной силы.

Один из основных четырех этапов алхимического процесса, цитринитас (Opus magnum) означает «превращение серебра в золото» или «пожелтение лунного сознания» или «свет души», присущий некоему существу. Цитринитас означает «зарождение солнечного света». Это фаза, соответствующая исцелению.

Рубедо, работа красного цвета, соответствует реализации, индивидуализации своего Я, воплощению радости и всеобщей любви. Твердое вещество становится газообразным. Наконец-то можно встретить архетип самости, с которым теперь сопоставляется эго. Объединяются противоположности, выполняющие свои функции: день и ночь, Солнце и Луна. Символом союза является красный цвет, цвет крови и жизни, огня, но и жертвы. В фазе Рубедо сырье было преобразовано в Философский Камень, который давал алхимическую энергию, способность превращать свинец в золото, бессмертие – в эликсир жизни.

Алхимические символы. Символика животных и алхимическая традиция

Алхимия создает и кодирует новую лексику с ошеломляющим количеством и разнообразием символических, аллегорических образов уже в рукописях раннего Средневековья, в ренессансных и барочных книгах по калькографии. В них нет стремления информировать незнакомца, а скорее речь идет о поддержке размышлений посвященного, который уже знаком с алхимической доктриной. В алхимии чаще всего встречаются символы: Солнце, Луна и Сатурн, Андрогин, Уроборос, кадуцей, волшебные животные (змеи, драконы, фениксы, павлины, львы, пеликаны, жабы, единороги), пентаграмма, звезда Давида, глифы серы и ртути.

Сначала использовались астрономические символы планет. Однако из-за гонений на алхимиков, особенно в Средние века, были изобретены секретные символы. Это привело к большой путанице, т. к. существовали многочисленные символы для обозначения одного и того же элемента. Эти символы широко использовались в XVII веке, а некоторые применяются до сих пор.

В отличие от химических элементов алхимические символы земли, ветра, огня и воды были довольно последовательными. Они использовались для природных элементов в XVIII веке, когда алхимия уступила место химии и ученые больше узнали о природе материи. Земля обозначалась направленным вниз треугольником с горизонтальной чертой, проходящей через него. Этот символ также может использоваться для обозначения зеленого или коричневого цветов. Кроме того, греческий философ Платон связывал качества сухости и холода с символом земли.

Алхимический символ воздуха или ветра – прямоугольный треугольник с горизонтальной чертой. Он ассоциировался с синим, белым, иногда серым цветами. Платон связывал с этим символом качества влажного и горячего. Алхимический символ огня выглядит как пламя или костер – это простой треугольник. Он связан с красным и оранжевым цветами и считался мужским. Согласно Платону, алхимический символ огня также означает горячий и сухой элемент.

Соответственно, символ воды противопоставлялся символу огня и изображался синим цветом в виде перевернутого треугольника, также напоминавшего чашку или стакан. Платон связывал символ водной алхимии с качествами влаги и холода.

Соль, соединение натрия и хлорида, раньше считали первым элементом среди алхимических символов. Соль предоставляла тело и материю и является необработанным элементом, но ее можно очистить с помощью химических процессов. Сера воплощает активное мужское начало, противоположное женской сущности. Серу использовали в народной медицине от Китая, Египта до Европы. Упоминания о сере имеется в еврейской Торе, в Библии. Среди трех определяющих символов сера представляет связующий элемент между солью (верхняя часть) и ртутью (нижняя часть) и отождествляет себя с душой. Алхимический символ сера обычно представляет собой треугольник, помещенный над греческим крестом. Иногда его использовали как сатанинский символ.

Четыре классических элемента алхимии основаны на верованиях Древней Греции, согласно которым Земля, Вода, Огонь, Воздух составляют материю мира. Средневековый арабский алхимик Джабир ибн Хайян (Гебер) первым соединил 4 элемента с алхимией. Алхимический символ Воздуха – треугольник, разделенный надвое горизонтальной линией – представляет собой жизненную силу и часто ассоциируется с белым и синим цветами, хотя Гиппократ связывал его с кровью.

Огонь в алхимии символизирует страсть, любовь, гнев и ненависть и выглядит как пламя или костер. Его воплощает символ треугольник с вершиной вверху, связанный с красным и оранжевым цветами и считается мужским элементом. Согласно Платону, алхимический символ огня также означает «горячий и сухой». Соответственно, символ Воды противопоставляется символу Огня. Символ воды часто изображается синим цветом. Вода ассоциируется с холодом, интуицией и синим цветом, подобно ртути в алхимии и считается женским элементом. Греческий философ Фалес полагал, что это первое в мире сотворенное вещество.

А каждый из семи планетарных металлических символов связан с небесным объектом, днем недели и органом тела. В действительности астрономия была важным ориентиром для большинства ранних алхимиков, а в древности существовало мнение, что положение планет влияет на свойства металлов. Но есть одна странность: почему в список не включены Уран и Нептун? Потому что эти алхимические символы появились до изобретения телескопа и следовательно до открытия этих двух планет.

Алхимики были индивидуалистами, а не членами тайных обществ. Однако, хотя они и выполняли свою внутреннюю работу независимо друг от друга, они обнаружили в своем внутреннем происхождении связный язык символов. Алхимик контролировал этапы алхимического процесса с помощью изменения цвета и встречи с определенными животными.

Чернение – Черная ворона, Жаба, Масса Конфуза.

Отбеливание – Белый лебедь, Белый Орел, скелет.

Озеленение – Зеленый лев.

 
Быстрое чередование переливающихся цветов – Павлиний хвост.
 

Белый камень – Единорог.

Краснеющий – Пеликан, кормящий птенцов собственной кровью, петушок.

Окончательное превращение – Феникс возрождается из огня.

Фаза почернения, которая обычно отмечала начало работы, вызывалась либо нагреванием первичной материи в процессе кальцинирования (обжигание окисления металла кальция), либо процессом медленного гниения или переваривания в течение нескольких недель или месяцев. Черная ворона или Ворон часто ассоциировались с этим кальцинированием, т. к. при сильном нагревании кальцинированный материал обычно обугливался, и слои отслаивались и двигались в колбе как крылья вороны. Жаба была лучшим символом Разложения, разлагающаяся масса медленно пульсировала и перемещалась, когда выделялись газы, в то время как вещество загнивало до черной массы. Еще один символ этого этапа – дракон, частый обитатель колб алхимиков. Однако дракон – более сложный символ и также использовался, когда он крылатый, как символ одухотворения земной субстанции. Таким образом, дракон являлся алхимикам в начале и в конце работы.

Алхимики связывали такие переживания в своей душе в фазе почернения с уходом во тьму внутреннего пространства, тьму, чреватую различными непредсказуемыми возможностями. Однако эта тьма не заключает все возможности. В ХХ веке темнота часто вызывает лишь экзистенциальный страх, например, образ «Черной дыры». Алхимик должен восстановить образ черноты. И встреча с Черной Вороной в алхимии является хорошим предзнаменованием. Так, в «Химической свадьбе Христиана Розенкрейца» герой, отправляясь в путь с целью трансформации, встречает Ворону, которая по воле судьбы решает, какой из множества открытых ею путей приведет ее к Замку короля.

Фаза отбеливания рождает предчувствие конца работы, когда из почернения появляются зародыши будущего развития произведения. Это стадия катарсиса после интенсивного сгорания, когда в душах людей появляется мерцающий свет. И алхимический взгляд на внутреннюю трансформацию формирует сознание человека, позволяя достигнуть высокой степени духовного совершенства. Связь этих двух фаз символизирует цепочка жабы и орла. Символ жабы олицетворяет землю, символ орла – дух. Павлиньим хвостом называют алхимики состояние особой переливчатости на поверхности материала в колбе. Но это иллюзия, цель не достигнута, однако путь к просветлению выбран правильно.

Зеленый Лев, пожирающий Солнце, один из самых популярных образов алхимии, появляющихся на изображениях в старинных рукописях, гравюрах. Это воплощение царской водки, растворяющей солнечное золото, способной окрашивать металлы в золотой цвет. Зеленым Львом называли и купорос, и серную кислоту, полученные с помощью перегонки зеленых кристаллов сульфата железа. В алхимии Лев, «царственный зверь», синоним Меркурия в стадиях его трансформации, символ ртути. Лев – теплокровная форма, пожирающая хищного монстра, который сначала появляется как дракон. Изображения поглощающего Солнце Льва связаны с переживанием сознания, переполненного сильными, неудовлетворенными желаниями.

После этапов Павлиньего хвоста, или позеленения Льва, алхимики ожидали появления стадии отбеливания в своих колбах, что знаменовало новую интеграцию полярностей. Белый единорог иногда представал в качестве символа Белого Камня из-за того, что он белый, и потому, что его можно было приручить только прикосновением чистой женщины.

Покраснение или формирование Красного Камня формировалось через символ пеликана. В Средние века ошибочно полагали, что белая птица пеликан с длинным клювом, достигающим груди, протыкала грудь клювом и кормила своих детенышей собственной кровью. На самом деле все происходит иначе. Птица отрыгивает ранее пойманную пищу, а ее птенцы питаются этой измельченной рыбой, кусочки которой падают на грудь пеликана и кажется, его грудь кровоточит. Этот миф о жертвоприношении пеликана, кормящего своих детенышей собственной кровью, был сильнее прозаической реальности. Так в Средние века пеликан стал символом жертвоприношения Христом своей крови.

Настойки в алхимии причислялись к субстанциям мессы, красному вину, крови и белой облатке, телу Христа. Таинства обеспечивали одухотворение причащающихся душ, помогали их внутренней работе по трансмутации. Покраснение знаменовало образование Красной настойки, которая символизировала силы мужской души и иногда отождествлялась с оленем с рогами. Прослеживается связь с Единорогом.

Феникс, возникающий из пепла, – символ заключительного этапа работы по трансмутации. Птица Феникс обращает к древнегреческому мифу, согласно которому птица Феникс обновлялась каждые 500 лет, сжигая себя на костре. Воскрешение Феникса отождествляется с образом Христа, восстающего из гроба. Медитация алхимиков над колбами в различные стадии алхимического процесса заставляет их найти параллели между алхимическими фазами и наконец достигнуть состояния Философского Камня, чтобы начать переживать свой внутренний опыт по трансформации своего Я.

Алхимию воспринимали как духовную традицию, средство для исследования нашего внутреннего пространства и проявления сущности души. Это можно осуществить с помощью медитации во время химических процессов. Завораживает метод исследования, когда алхимик в своих ретортах нагревал, прокаливал, сублимировал, перегонял вещества. И в экспериментах он мог наблюдать за превращениями и формировать визуальные мантры других химических изменений. С подачи алхимиков, в процессах в колбах осуществляется связь духовного и материального. Это происходит так: дух (возможно, в виде паров, испарений) поднимался, отделялся от вещества на дне колб, затем снова спускался, чтобы одухотворить, превратить материал в эссенцию. Свои колбы алхимики воспринимали как микрокосмос макрокосмической Природы. А живые энергии и существа в Природе метафорическим образом трансформировались в ретортах, т. к. через символы животных они изображали живые алхимические процессы. Так, черная жаба изображала кипящую черную массу вещества, которое варится в колбе. А белый орел – алхимический символ белого пара, поднимающегося в горлышко колбы от кипящего вещества.

В алхимии самым древним символом человека и Вселенной (в шумерской, египетской, йогической традиции) было яйцо, которое символизирует разнородное и скоропортящееся сырье, разделяющееся на сферу земли и неба. Философское яйцо должно быть сварено сильным жаром, выделяемым реакцией веществ внутри него, активируемым различными степенями тайного огня природы.

Алхимический символ Уроборос, изображающий змею, ящерицу или дракона, свернувшихся в кольцо, кусающих себя за хвост, воспринимается как эмблема целостности или бесконечности. Иногда Уробороса изображали с хвостом во рту, постоянно пожирающим себя и возрождающимся из самого себя. Уроборос представляет собой саморефлексивность или цикличность. Особенно в смысле чего-то постоянно воссоздающего то, что иллюстрирует ницшеанскую концепцию вечного возвращения. Образ круга в алхимическом символе Уробороса указывает на существование нового начала, которое происходит сразу после каждого конца. То есть это метафора циклического воспроизведения, такого как смерть и возрождение, конец мира и творение, а следовательно, и вечность, иконографически представленная самим кругом.

С точки зрения алхимического символизма, Уроборос – это аллегорический образ процесса, сосредоточенного на самом себе, который повторяется многократно и осуществляется посредством повышения температуры, испарения, охлаждения и конденсации жидкости, цикла, который служит очищению субстанций. По этой причине змея, образующая круг, часто воплощает непостоянство, представленное в виде крылатого дракона.

Шварц в книге «The alchemical Imagination» (1980) писал: «Концепция двух природных разновидностей знакомит нас с другим кардинальным элементом алхимической мысли, а именно с концепцией о том, что импульс к разделению исходного материала на его мужские и женские компоненты возникает в результате борьбы и благодаря последующему союзу фундаментальных полярностей. Философский инцест (набор противоположностей) Алхимика реализует filius philosophorum (сын философов), бессмертный Андрогин, идентифицированный в Философском Камне, который способствовал его рождению. А Ребис – есть не что иное, как продукт алхимического брака между ртутью, женщиной, лунным принципом и Сульфуром, мужчиной, солнечным принципом.

Символ Уроборос впервые появился в египетской Книге Мертвых. Точное происхождение этого древнейшего известного человеку символа установить невозможно. Этот символ имеет множество различных значений. Гностический и алхимический символ, Уроборос выражает единство всех вещей, материальных и духовных, которые никогда не исчезают, но часто меняют форму в вечном цикле разрушения и воссоздания.

Уроборос использовали в алхимических иллюстрациях для обозначения круговой природы опуса алхимика. Уроборос был великим символом веры алхимиков в бесконечный цикл смерти и возрождения и также считается символом эволюции, которая заканчивается сама по себе, и, следовательно, свидетельствует о фундаментальном единстве космоса.