Текст книги "Социология права"

25. Соотношение права и морали: сходство, различие и взаимодействие

Мораль – это нравственные нормы, образец поведения, необходимый соблюдать членам общества.

Право – это социальные нормы, которые в отличие от нравственных норм, носящих рекомендательный характер, обязательны для исполнения всеми членами общества.

Право и мораль взаимодействуют между собой. Их тождественность проявляется в том, что они, будучи элементами человеческого поведения, устанавливаются обществом и регулируют общественные отношения.

Право и мораль различаются:

1) сфера применения норм морали намного шире сферы применения норм права: мораль регулирует почти все общественные отношения, право – наиболее важные из них;

2) нормы морали содержатся в общественном сознании, не имеют текстуального закрепления и правовых санкций, в то время как правовые нормы закреплены в письменной форме в нормативных актах, имеющих письменную форму, и включают в себя систему правовых санкций;

3) нормы морали обеспечиваются мерами общественного воздействия, их нарушение влечет за собой строгое неодобрение; нормы права обеспечиваются подчинением воли отдельного индивида, социальной группы и общества в целом государству, их нарушение влечет за собой наказание;

4) нормы морали находятся внутри сознания общества, нормы права устанавливаются государством.

Связь нормы права и морали состоит в их исполнении – в этом они совпадают.

Установленные правовые нормы встают в противоположные позиции с нормами морали в ходе своего взаимодействия, что объясняется различиями между ними.

26. Соотношение права и государства: сходство, различие и взаимодействие

Государство – это организация политической власти в обществе, выражающая интересы отдельных групп населения, проживающего на определенной территории.

Во взаимосвязи с государством право рассматривается в объективном смысле, т. е. как совокупность установленных государством и закрепленных в нормативных актах юридических норм, выполнение которых обеспечивается силой государства.

Общие черты государства и права:

1) государство и право формируются на основе влияния различных общественных факторов (экономических, духовных и т. п.), совместно регулируют общественные отношения, сочетая интересы различных групп населения;

2) функции государства и права заключаются в регулировании отношений между отдельными людьми и общества в целом и имеют своей целью решение общих задач.

Государство и право различаются по:

1) сущности (государство – организация политической власти в обществе, право – система установленных государством юридических норм);

2) формам (формы государства – монархия и республика, форма права (источник права) – нормативный акт, правовой обычай, юридический прецедент, нормативный договор);

3) функциям (количество, виды функций, выполняемых государством и правом, полностью не совпадают, различаются способы и пределы осуществления их функций);

4) структуре (основной элемент государства – государственный орган, основной элемент права – правовая норма).

Государство имеет тесную связь с правом, они неразделимы.

Государство воздействует на право посредством правотворчества и правоприменения. В ходе правотворческой деятельности государство юридически оформляет и закрепляет правовые нормы, т. е. формально определяет право. В ходе правоприменения государство с помощью своего авторитета претворяет в действительность зафиксированные в законах правовые нормы, обеспечивая их обязательное выполнение, устанавливая тем самым общеобязательность правовых норм.

Для того чтобы государство функционировало на законных основаниях, право придает ему юридическую форму и рамки.

27. Источник права как форма выражения права и источник права – природа права

Слово «источник» в Толковом словаре С.И. Ожегова определяется как то, что дает начало чему-нибудь, откуда исходит что-нибудь.[3]3
  Ожегов С.И. Словарь русского языка // Под ред. профессора Л.И. Скворцова. М., 2005. С. 253


[Закрыть] Принимая во внимание данное определение, можно сказать, что смысл понятия «источник права» означает начало права, его истоки.

Социология права рассматривает в качестве источника права природу самого права: право порождается отдельной социальной группой, выражает ее мнение об устройстве общественных отношений и отражает интересы данной группы людей.

Правовая наука понимает под источником права любые данные, позволяющие ознакомиться с правом. Юристы рассматривают источник права как форму права, т. е. способ выражения вовне правовых правил поведения. Право выражается в следующих формах:

1) правовой обычай – это санкционированное государством правило поведения, сложившееся в обществе в результате его многократного и длительного применения;[4]4
  Сергеева Т.В. Обычай как источник права // Правоведение. 1997. № 1. С. 79–86; Марченко М.Н. Сравнительное правоведение. Общая часть. Учебник для юридических вузов. М., 2001. С. 531–532.


[Закрыть]

2) нормативныйакт – это правовой акт, содержащий юридические нормы, принятый уполномоченным государственным органом, предназначенный для регулирования общественных отношений.

Нормативные акты делятся на следующие группы:

1) законы – нормативные акты высшей юридической силы (Конституция, федеральные конституционные законы, федеральные законы, законы субъектов Федерации);

2) подзаконные акты – нормативные акты, изданные на основе и во исполнение законов (указы и распоряжения Президента РФ, постановления и распоряжения Правительства РФ, приказы, инструкции, положения министерств, ведомств, государственных комитетов и др.);

3) прецедент – вынесенное судом по конкретному делу решение, обоснование которого становится правилом, обязательным для всех судов той же или низшей инстанции при разрешении аналогичного дела;[5]5
  Большой юридический словарь. Изд. 3-е, доп. и перераб./ Под. ред. проф. А.Я. Сухарева. М.: ИНФРА-М, 2007.


[Закрыть]

4) нормативныйдоговор – это соглашение между субъектами права, которое регулирует их взаимоотношения в процессе их возникновения и развития.

Социология права не относит форму права к самостоятельному источнику права, а считает форму права разновидностью такого источника права, как природа самого права.

28. Понятие правового плюрализма и проблема межсистемных контактов

Наиболее распространенное определение правового плюрализма состоит в следующем: это ситуация, когда две или более юридические системы сосуществуют в одном социальном поле.[6]6
  Подробно о теоретической полемике вокруг возникновения, действия и роли правового плюрализма см.: Бенда-Бекманн К. фон. Правовой плюрализм // Человек и право. Книга о Летней школе по юридической антропологии. М., 1999. С. 8–23.


[Закрыть]

Правовой плюрализм проявляется в том, что в государстве наряду с официальным правом одновременно функционируют другие виды права. В качестве примера можно привести возможность регулирования идентичных общественных отношений как нормами, установленными законодательством, так и обычным правом (т. е. системой норм, основанных на обычае).

В России наличие правового плюрализма закреплено законом. Так, например, ст. 131 Конституции РФ допускает осуществление местного самоуправления в городских, сельских поселениях и на других территориях с учетом исторических и иных местных традиций. Статья 72 Конституции РФ определяет, что в совместном ведении Российской Федерации и субъектов Российской Федерации находятся защита исконной среды обитания и традиционного образа жизни малочисленных этнических общностей; ст. 5 ГК РФ закрепляет понятие обычая делового оборота и определяет условия его применения и т. д.

Обычное право применяется при условии, что оно не противоречит обязательным для участников соответствующего отношения положениям законодательства (ст. 5 ГК РФ).

При вступлении социальных групп с разными правовыми системами в социальные контакты возникает проблема межсистемных контактов между различными системами права, когда в рамках одного общества сосуществуют различные правовые системы, противоречащие друг другу.

Выход из ситуации конфликта между правовыми системами состоит в постепенном приспособлении их друг к другу, результатом которого может явиться либо параллельное существование различных правовых систем (как видно из вышеизложенного примера), либо заимствование правовых норм, т. е. внедрение в правовую систему социальной группы правовых норм иных социальных групп, причем при этом могут заимствоваться как отдельные правовые нормы, так и юридическая система в целом (классическим примером такого заимствования служит возрождение римского права в Западной Европе с конца XI в.).

29. Глобализация и проблема унификации права

Отличительной чертой современного этапа развития мирового сообщества является активно идущий процесс глобализации, т. е. процесс формирования единой мировой системы, объединяющей в себе все стороны общественной жизни: экономическую, политическую, культурную, правовую.

Процессы глобализации в праве проявляются в формировании единого правового пространства.

Единообразное регулирование общественных отношений и обеспечение единого правового режима могут обеспечить только унифицированные нормы права. Таким образом, глобализация правового пространства требует решения проблемы унификации права, т. е. замены положений национального права общепризнанными на межгосударственном уровне едиными правовыми нормами.

Целью унификации права является введение в действие единообразных унифицированных норм права, действующих и применяющихся на территории нескольких государств.

Унификация права проводится путем заключения международных договоров и имплементации норм этих договоров в национальное право.

В Российской Федерации данный процесс отражает ч. 4 ст. 15 Конституции РФ, согласно которой общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы и имеют приоритет в случае коллизии с национальным законодательством.

Важным этапом на пути к унификации права является также создание международных организаций, оказывающих помощь в разрешении юридических разногласий. Так, в области внешнеэкономической деятельности действуют Международный центр по урегулированию инвестиционных споров (МЦУИС), Арбитражный суд при МТП и др.

Итак, унификация права стремится устранить противоречия между различными правовыми системами, способствуя тем самым развитию международных отношений.

Следует отметить, что процесс глобализации требует учета как внутригосударственных, так и международных интересов и обеспечения их оптимального сочетания.

30. Идеи модернизма и постмодернизма

Модернизм и постмодернизм следует понимать как мировоззрение определенной исторической эпохи, которое выражает представления общества о мире и человеке, объединенные между собой общей идеей. Они проявляются в науке, литературе, искусстве, философии, социологии и т. д.

Модернизм – интеллектуальное течение конца XIX – первой половины XX вв. Основная идея модернизма – единообразие мира. Мир согласно данному мировоззрению является единой целой системой, исключающей любое многообразие и подчиняющейся единым неизменным законам.

Опираясь на свою основную идею, модернизм придерживается идеи единой однородной культуры. Право согласно модернизму является единственной системой норм, регламентирующей поведение людей. Данная система норм выражает единое мнение однородного общества об организации социальной жизни, не изменяется и не дополняется с течением времени.

Постмодернизм – интеллектуальное течение второй половины XX в., выражающее мировоззрение современности. Становление постмодернизма связано с началом перехода к информационному обществу (приблизительно начиная с конца 1960-х гг.). Главная отличительная черта постмодернизма – плюрализм, т. е. многообразие. Постмодернизм, отрицая представления модернизма, понимает мир как постоянно меняющуюся, многовариантную в развитии реальность. Данное мировоззрение отстаивает идею фрагментарности культуры и отвергает понимание права, присущее модернизму, рассматривая право как непрерывно развивающуюся и изменяющуюся систему норм, включающую в себя представления различных социальных групп об устройстве общества.

Поскольку постмодернизм представляет собой мировоззрение настоящего времени, то необходимо сказать, что данное мировоззрение еще окончательно не сформировалось и ищет дальнейшие направления своего развития.

31. Понятие социализации личности. Объект и субъект социализации

Социализация личности – это процесс усвоения человеком социального опыта предыдущих поколений людей.

В процессе социализации человек усваивает принятые в обществе правила поведения, ценности, идеи, формирует в соответствии с ними свои способности и навыки и таким способом приспосабливается к общественной жизни.

Процесс социализации длится на протяжении всей жизни человека и охватывает все жизненные периоды:

1) детство (с момента рождения до 14 лет);

2) юность (с 14 до 18 лет);

3) зрелость (с 18 до 60 лет);

4) старость (с 60 лет и старше).

Каждому жизненному периоду соответствует определенный этап социализации.

Различают следующие этапы социализации:

1) первичная социализация – осуществляется в детском возрасте. Особенностью этого периода социализации является то, что ребенок, выполняя требования родителей, приспосабливается к общепринятым правилам и нормам, еще не понимая их сущности и значения;

2) вторичная социализация – начинается с того момента, когда ребенок поступает в детский сад или в школу, т. е. начинает взаимодействовать с образовательными учреждениями. На данном этапе социализации человек получает формальное образование и усваивает многие общественные нормы и ценности;

3) социализация зрелости, которая характеризуется активной трудовой деятельностью человека, созданием собственной семьи и т. д.;

4) социализация старости – на этом этапе социализации в основном прекращается активная трудовая деятельность, человек осваивает новые социальные роли (пенсионер, дедушка, бабушка и т. д.) и приспосабливается к своему новому социальному статусу.

Существуют также следующие виды социализации личности:

1) неполная социализация – социализация, при которой человек усваивает только часть нужной информации;

2) односторонняя социализация – социализация только одной стороны жизни человека;

3) актуальная социализация – социализация, соответствующая социальным требованиям;

4) неактуальная социализация – социализация, которая расходится с социальными требованиями;

5) быстрая социализация – социализация, характеризующаяся быстрыми темпами получения знаний (чаще в детстве);

6) медленная социализация – социализация, характеризующаяся низкими темпами получения знаний.

На каждом из этапов социализации действуют свои специальные агенты: семья, сверстники, учебные заведения, армия, средства массовой информации и иные, которые способствуют процессу усвоения человеком общественных норм и ценностей.

Человек является и объектом, и субъектом социализации одновременно. Как объект социализации человек усваивает общепринятые правила поведения, иными словами, адаптируется к социальной жизни. Как субъект социализации человек не только воспринимает и усваивает существующие нормы и ценности, но и активно действует, вступая в общественные отношения.

Итак, социализация личности способствует вхождению человека в общество, его взаимодействию с другими членами общества, передаче накопленных знаний последующим поколениям.

32. Формы социализации: адаптация и интеграция. Ресоциализация и десоциализация

Социализация – процесс изучения и принятия определенным индивидом норм и правил поведения, социальных ценностей, знаний и навыков, принятых в конкретном обществе, которые позволяют ему успешно существовать и развиваться в данной группе.

Выделяют 2 основных вида социализации:

1) стихийная социализация – подражание, копирование линий поведения индивидов, с которыми общается субъект;

2) целенаправленная социализация – воспитание и обучение субъекта.

К целенаправленной социализации также можно отнести пропаганду и рекламу.

Адаптация – основной элемент социализации, позволяющий индивиду стать полноправным членом нового социума. Это один из центральных механизмов социализации, под влиянием которой индивид приобретает необходимые для нового общества черты, проникается его правилами и нормами, обретая признаки социальности. Способность к быстрой адаптации зависит от психологической гибкости человека, его способности к изменениям.

Интеграция – объединение, взаимопроникновение. В социализации интеграция имеет значение восполнения, воссоединения. В более узком смысле интеграцию можно охарактеризовать как восполнение социальной группы новым членом. Это возможно, только если новый индивид адаптировался к этому социуму, принял его правила, а социум, в свою очередь, принял индивида в свою группу. Интеграция – процесс установления оптимальных связей между относительно самостоятельными малосвязанными между собой социальными объектами (индивидами, группами, классами, государствами) и дальнейшее их превращение в единую, целостную систему, в которой согласованы и взаимозависимы ее части на основе общих целей, интересов.[7]7
  http://ru.wikipedia.org/wiki.


[Закрыть]

Ресоциализация – повторная социализация, происходящая на протяжении всего жизненного цикла индивида. Она осуществляется посредством изменения установок, целей, норм, ценностей и взглядов индивида. В качестве примера ресоциализации можно привести смену индивидом постоянного места жительства (переезд в другую страну).

Десоциализация – утрата индивидом социальных ценностей и норм вследствие каких-либо внешних факторов. Десоциализация сопровождается отчуждением от своей группы или социума.[8]8
  http://ru.wikipedia.org/wiki.


[Закрыть]

33. Специфические черты правовой социализации, ее пути и методы

Социализация – это процесс, длящийся на протяжении всей жизни человека, направленный на усвоение различных ценностей общества (норм, ценностей, идей, правил, поведения и стереотипов понимания). Главной задачей данного процесса является формирование способностей, навыков и знаний индивида, которые готовят людей к тесному сосуществованию, обеспечивают их предстоящее взаимодействие и взаимопонимание.

Также социализацию в современной социологии еще можно обозначить как деятельность, направленную на взаимодействие между индивидами, разрабатывающими в обществе собственные стратегии, и установленные обществом системами норм и ценностей. Социализация дает человеку возможность приобрести багаж, необходимый ему, чтобы эффективно функционировать в воспитавшем его обществе. Для достижения данной цели нужно постараться придерживаться определенных правил поведения (бытовых навыков, пищевых пристрастий), которые установлены в той социальной группе, в которой воспитывается человек. Для комфортного проживания в среде себе подобных необходимо усвоить совокупность присущих этой группе норм, ценностей, символов, моделей поведения, традиций и идеологий.

Можно выделить следующие ступени морального развития:

1) преконвенциональный (доморальный) уровень (ребенок выполняет требования взрослых просто ради самого послушания);

2) конвенциональный уровень (формируются «нравственное» сознание, зачатки собственных, а не заимствованных представлений о «хорошем» и «плохом»);

3) уровень автономной морали (человек уже способен сам понимать, что в конкретной ситуации является добром, а что – злом).

Переход от одной стадии к другой рассматривается как обучение. Поэтому моральные принципы необходимо рассматривать как результат не столько влияния окружения, или «генетической» программы, сколько процесса творческой реорганизации системы когнитивных способностей личности. Нельзя установить пределы социализации, поскольку она продолжается в течение всей жизни индивида. Детство является наиболее интенсивным периодом социализации.

В современной социологии выделяют два типа социализации:

1) первичная – данному виду социализации человек подвергается в детском возрасте, что приводит к постепенному становлению членом общества;

2) вторичная – это дальнейший процесс, который помогает уже социализированному человеку вливаться в новые отделы общества.

Можно выделить четыре иерархически расположенные структуры, осуществляющие социализацию:

1) микросистема – семья, школа или детский сад, круг друзей;

2) мезосистема – это отношения, складывающиеся между элементами микросистемы;

3) экзосистема – включает институты, которые не касаются данного индивида непосредственно, но участвуют в процессе социализации, иногда оказывая на него очень сильное влияние (работа родителей, их деловое окружение, начальники и подчиненные, взаимоотношения которых с самими родителями часто играют важную роль в формировании представлений о мире взрослых у ребенка);

4) макросистема – культурное окружение (социальные ценности и идеология, не только прямо внушаемые ребенку, но и косвенно влияющие на функционирование первых трех структур, идеологические установки общества в целом, детские и юношеские организации идеологического характера).