Текст книги "Дороги любви. Книга-путеводитель по отношениям мужчины и женщины"

Когда нет собственного крепкого внутреннего стержня, очень легко превратиться в бледную копию яркого персонажа из книги или фильма.

В конце XVIII века по всей Европе прокатилась волна подражающих самоубийств, спровоцированных романом Гёте «Страдания юного Вертера». Этот эффект был так силен, что в некоторых государствах роман Гёте оказался под запретом. Впоследствии в социологии появился даже специальный термин – «синдром Вертера», или «эффект Вертера».

Американский социолог Дэвид Филлипс из Калифорнийского университета на протяжении семи лет изучал взаимосвязь между самоубийствами с телерепортажами и публикациями о подобных событиях. Оказалось, что после каждой громкой публикации о самоубийстве суициды совершало в среднем на 58 человек больше, чем обычно. При этом, если реальный самоубийца был в возрасте, возрастали суициды среди пожилых людей, а если он принадлежал к определенной профессии или социальному кругу, учащались самоубийства именно в этих сферах.

Выявлена и обратная закономерность. В Австрии, где в конце XX века сильно выросло количество самоубийств в метро, запретили освещать их в СМИ. Уже через месяц количество смертей на рельсах сократилось в три раза.

Никто не изучал влияние «Анны Карениной» на количество разводов, но если бы такое исследование было возможным, мы наверняка увидели бы очень печальные для многих семей последствия этого романа. Учитывая авторитет и влияние Толстого на целый ряд поколений и массовую склонность читателей/зрителей к подражательству, можно с уверенностью утверждать о пагубном влиянии на людей как этого, так и многих других знаменитых романов и популярных художественных фильмов. Причем, чем талантливее автор, тем сильнее оказывается производимый негативный эффект от его творчества.

В подтверждение этого приведем краткую подборку высказываний об «Анне Карениной» как литературоведов, так и обычных читателей – века минувшего и наших современников:

«Анна Каренина – один из обаятельнейших женских образов русской литературы. Ее ясный ум, чистое сердце, доброта и правдивость притягивают к ней симпатии лучших людей в романе – сестер Щербацких, княгини Мягкой, Лёвина. Особенную прелесть Анны безотчетно чувствуют дети – чуткие души, не терпящие фальши.

Анна пыталась вырваться на волю из фальшивого, бездушного мира, но не сумела… Вокруг Анны вырастает стена отчуждения: все набросились на нее, все те, которые хуже ее во сто раз…

С потрясающей силой изображает Толстой муки одинокой женской души. У Анны нет ни друзей, ни дела, которое могло бы ее увлечь. В жизни ей остается только любовь Вронского. И Анну начинают терзать страшные мысли о том, что будет, если он разлюбит ее. Она становится подозрительной, несправедливой. Между нею и дорогим ей человеком поселяется злой дух какой-то борьбы.

Жизнь становится невыносимой. И смерть, как единственное средство восстановить в его сердце любовь к ней, наказать его и одержать победу в той борьбе, которую поселившийся в ее сердце злой дух вел с ним, ясно и живо представилась ей.

К горестному итогу приходит эта живая душа: Разве все мы не брошены на свет затем только, чтобы ненавидеть друг друга и потому мучить себя и других? Все неправда, все ложь, все обман, все зло!..

Наступает развязка. Анна бросается под поезд…»

«Роман „Анна Каренина“ начал печататься в журнале „Русский вестник“ с января 1875 года и сразу вызвал в обществе и русской критике бурю споров…

„Роман ваш занимает всех и читается невообразимо. Успех действительно невероятный, сумасшедший. Так читали Пушкина и Гоголя, набрасываясь на каждую их страницу и пренебрегая всем, что писано другими“, – сообщал Толстому его друг и редактор Н. Н. Страхов после выхода из печати 6-й части „Анны Каренины“.

Книжки „Русского вестника“ с очередными главами „Анны Карениной“ добывались в библиотеках чуть ли не с боем. Даже известным писателям и критикам достать книжки, журналы было непросто.

„‘Анна Каренина’ – блаженство. Я плачу – я обыкновенно никогда не плачу, но тут не могу выдержать!“ – эти слова принадлежат известному переводчику и издателю Н. В. Гербелю.

Об огромном успехе романа среди широких кругов читателей рассказывают не только друзья и почитатели Толстого, но и те литераторы демократического лагеря, которые не приняли и резко критиковала роман.

„‘Анна Каренина’ имела большой успех в публике. Ее все читали и зачитывались ею“, – писал непримиримый враг нового романа критик-демократ М. А. Антонович.

„Русское общество прочитало со страстной жадностью, что называется взасос, роман ‘Анна Каренина’“, – подытоживал свои впечатления историк и общественный деятель А. С. Пругавин.

„Психолог Троицкий говорил, что по вашему роману проверяют психологические законы“, – сообщал автору Н. Н. Страхов.

Роман еще не был опубликован полностью, когда герои его шагнули из книги в жизнь. Современники то и дело вспоминали Анну и Кити, Стиву и Лёвина, как своих давних знакомых, обращались к героям Толстого, чтобы ярче обрисовать реальных людей, объяснить и передать собственные переживания.

Для многих читателей Анна Аркадьевна Каренина стала воплощением женской прелести и обаяния. Неудивительно, что, желая подчеркнуть привлекательность той или иной женщины, ее сравнивали с героиней Толстого.

Многие дамы, не смущаясь судьбой героини, страстно желали на нее походить (выделено нами. – Авт.)» [10].

Мы думаем, что «многие дамы» не только «страстно желали», но и на практике последовали примеру Анны Карениной (исключая последний акт, связанный с паровозом), искалечив, в результате, множество судеб, своих в том числе.

Ведь если отойти от восторженных и сочувствующих эпитетов, целиком обязанных таланту Толстого, голая правда выглядит так: замужняя женщина, мать малолетнего ребенка, в угоду своей страсти изменяет мужу, бросает сына и кидается в объятия молодого любовника.

Где оказались семейные и христианские ценности? Куда делся материнский долг? Куда исчезли женская скромность и порядочность? Все побоку, если на горизонте – молодой красавчик, а дома – пожилой муж. Ради удовлетворения своей страсти можно всех бросить и предать. То, что это была страсть, влюбленность, а не настоящая любовь, Анна не понимала, как, впрочем, не различают эти понятия и многие наши современники, но об этом чуть позже, в главе 2.

Ни один из героев «Анны Карениной» – а их в романе немало – не проявил ни малейшего понимания смысла жизни и значения ее уроков, ради прохождения которых мы и приходим в этот мир. Да и откуда взялось бы у них такое понимание, если им не обладал сам автор романа! В каком состоянии духа и сознания он творил свои произведения, хорошо понятно из его же собственной «Исповеди»:

«…Так я жил, но пять лет тому назад со мною стало случаться что-то очень странное: на меня стали находить минуты сначалa недоумения, остановки жизни, как будто я не знал, как мне жить, что мне делать, и я терялся и впадал в уныние…

Случилось то, что случается с каждым заболевающим смертельною внутреннею болезнью. Сначалa появляются ничтожные признаки недомогания, на которые больной не обращает внимания, потом признаки эти повторяются чаще и чаще и сливаются в одно нераздельное по времени страдание. Страдание растет, и больной не успеет оглянуться, как уже сознает, что то, что он принимал за недомогание, есть то, что для него значительнее всего в мире, что это – смерть…

Я почувствовал, что то, на чем я стоял, подломилось, что мне стоять не на чем, что того, чем я жил, уже нет, что мне нечем жить…

Жизнь моя остановилась. Я мог дышать, есть, пить, спать и не мог не дышать, не есть, не пить, не спать; но жизни не было, потому что не было таких желаний, удовлетворение которых я находил бы разумным… Даже узнать истину я не мог желать, потому что я догадывался, в чем она состояла. Истина была то, что жизнь есть бессмыслица. Я как будто жил-жил, шел-шел и пришел к пропасти и ясно увидал, что впереди ничего нет, кроме погибели…

Со мной сделалось то, что я, здоровый, счастливый человек, почувствовал, что я не могу более жить, – какая-то непреодолимая сила влекла меня к тому, чтобы как-нибудь избавиться от нее… И в таком положении я пришел к тому, что не мог жить и, боясь смерти, должен был употреблять хитрости против себя, чтобы не лишить себя жизни» [11].

Льву Толстому хорошо удались его хитрости, и он умер естественной смертью, прожив еще 28 лет после создания «Исповеди», написанной всего два года спустя после «Анны Карениной».

В криминальной хронике любой страны можно обнаружить множество преступлений, совершенных точно по сценариям популярных книг и фильмов.

Копирование персонажей произведений чаще всего происходит сознательно, но гораздо большую опасность для самих зрителей/читателей несет готовность подсознания усваивать модели поведения полюбившихся героев.

Попробуйте проанализировать свои собственные значительные поступки за последние годы. Вряд ли вы найдете связь между ними и прочитанными когда-то книгами (просмотренными фильмами). Во-первых, самолюбие не позволит эту связь обнаружить и заблокирует саму попытку таких поисков. Во-вторых, на то оно и подсознание, что спрятано очень глубоко и логическому анализу недоступно.

Да, в защиту Толстого можно привести концовку романа: вот к чему может привести измена мужу и сыну! Но ведь кроме подсознания есть еще и разум, который тут же услужливо подскажет: изменять старому и нелюбимому мужу можно, а вот под поезд бросаться совсем не обязательно.

Эмоционально и ярко эту тему (влияния художественных произведений на семейные отношения) раскрыла в своей книге «Мужем битая…» Алена Стерлигова, жена первого российского долларового миллионера (сразу скажем: название провокационное, книга как раз об обратном – о женском счастье рядом с любимым мужчиной):

«Миллионы женщин, которые смотрят сериалы, живут чужой жизнью. Где-нибудь в очереди или на работе они обсуждают, женится ли их любимый герой или нет, помрет он или нет. И такое ощущение, что ты находишься в театре абсурда. Так и хочется сказать этим женщинам: „У вас же своя жизнь! Ваша, собственная! Пока вы живете жизнью вымышленных героев, у вас нет времени переживать свою! А ваша жизнь, она такая короткая, уделите это время лучше вашим близким“.

Я совсем недавно выходила замуж – и вот я уже понимаю, что значит быть бабушкой. Если вы умеете сделать вашу собственную жизнь интересной, насыщенной, вам не нужна чужая, и вам не нужны никакие художественные фильмы. Кинофильмы страшны еще и потому, что жизнь там показывается в концентрате, она вся состоит из интересных моментов, и когда ты смотришь кино, то думаешь, что и в жизни тоже так. А в реальной жизни так не бывает, она случается и серой, и монотонной, и не каждый миг ее – необыкновенный праздник.

Несоответствие того, что ты видишь в кино, тому, что есть в обычной жизни, вызывает внутри дисбаланс, приводит к какой-то душевной тоске, к неудовлетворенности. Люди становятся очень несчастными, ищут то, чего нет на самом деле. Поэтому фильмы – это страшное зло! Часто общаясь с мужем или подругой, у тебя вдруг проскальзывает высказывание, услышанное в каком-то фильме. Иногда, если ты будешь внимательна к себе, заметишь, что поведением и мимикой подражаешь какой-нибудь киногероине. Благодаря просмотру кинофильмов теряется индивидуальность и именно твое ощущение мира реальности.

Фильм – это страшная замануха, ведь когда ты смотришь кино, ты абстрагируешься, уходишь из реального мира, расслабляешься, перестаешь думать о своей жизни и думаешь о другой, и какой-то больной человек может вселить тебе в голову свое мировоззрение. Это будет очень красиво, увлекательно, ты при этом будешь отдыхать.

А телевидение еще сильнее, под его влиянием люди принимают решения, которыми напрямую наносят себе ущерб. А потом спрашивают себя: „Как же мы могли так поступить?“ На удочку телевидения попадаются все, даже те, кто думают: „Меня это не коснется, я же умный человек и понимаю, какое оно оказывает воздействие“. Ерунда – попадаются все без исключения, кто-то на одно, кто-то – на другое. Сколько у меня знакомых женщин, которые сейчас, в моем возрасте, разрушили семью, насмотревшись сериалов. Они думают, что найдут что-то лучшее, как показано в кино, и уходят от своих мужей. Людям дают стереотипы поведения, по которым они одинаково живут, одинаково мыслят, одинаково общаются с мужьями. Идет сериал про развод – и можно с гарантией сказать, что после него появится еще больше разведенных.

Из кинофильмов женщины в основном черпают стиль одежды, прическу, и на улицу выходят такие похожие создания, а личность, изюминка в женщине пропадают.

Кино – большая обманка, и не надо показывать пример детям, чтобы и они тратили на это свою жизнь. Хороших и плохих фильмов не бывает – они все одинаковые. Даже те, которые, якобы, учат чему-то хорошему, содержат и что-то плохое, и это плохое в итоге окажет большее воздействие, чем та крупица хорошего, которая может в этом фильме содержаться…

Художественная литература – такая же ловушка…» [7].

Мы не соглашаемся с категоричностью Алены Стерлиговой, отрицающей всю художественную литературу и все художественные фильмы, но считаем нужным отметить тот факт, что многие гении, чье творчество оказало сильное влияние на умы не только современников, но и последующих поколений, были людьми, психически нездоровыми. Это убедительно подтверждают многолетние фундаментальные исследования российского врача-психиатра Александра Шувалова, обобщившего их в книге «Безумные грани таланта». В этой книге, на примерах жизней сотен знаменитостей, четко прослежена связь гениального творчества с нарушениями психики. Автор пишет, что «издавна отмечалась взаимосвязь между болезнью и самыми глубокими человеческими возможностями, между страданиями и мудростью, творчеством и патологией… В большинстве случаев наивысшей творческой продуктивности имеет место слияние психопатии и одаренности» [8].

Получается, что прав был соотечественник Шекспира, поэт и драматург Джон Драйден (1631–1700), когда писал:

 
Высокий ум безумию сосед.
Границы твердой между ними нет.
 

Этой же теме посвящен и двухтомный труд «Писатель и самоубийство» известного российского автора Григория Чхартишвили (более известного под псевдонимом Борис Акунин).

Последняя часть книги – «Энциклопедия литературицида» – содержит более 350 биографических справок о знаменитых писателях разных стран и эпох, добровольно ушедших из жизни. Именно знаменитых, то есть оказавших большое влияние на умы современников. И многие из них перед самоубийством длительное время страдали психическими расстройствами, проходили лечение в психиатрических клиниках. И при этом творили.

Но одно дело, когда из-под пера гениального безумца, страдающего алкогольным психозом, выходят потрясающие лирические стихотворения про «клен ты мой опавший, клен заледенелый» и «белую березу под моим окном» (Сергей Есенин), и совсем другое, когда страдающей шизофренией в тяжелой форме автор создает идеи сверхчеловека и новой морали, прославляющей стремление человека к власти и уничтожение больных и слабых (Фридрих Ницше).

Поэтому печально, но факт: миллионы читателей, погружаясь в вымышленный мир именитых, но психически нездоровых авторов, невольно пропитываются их же нездоровыми образами и ложными представлениями, которыми отравляют потом всю свою жизнь. А если читатель – человек, облеченный властью, последствия оказываются ужасными уже не только для него, но и для миллионов людей.

Мы хотим быть правильно понятыми: мы «за» литературу и кино. Мы «против» переноса сюжетов вымышленных художественных произведений в свою отнюдь не вымышленную жизнь. Мы «против» копирования и такого глубокого погружения в придуманные чужие жизни, при котором происходит незаметное самопрограммирование на подражательство и принятие шаблонов чужого поведения в качестве программ своего.

Мы призываем, читая и смотря, включать все-таки внутренние фильтры сознательного восприятия входящего потока информации, понимая, что никакая полученная нами информация не проходит бесследно.

В противном случае художественные произведения могут превратиться, по выражению немецкого философа Артура Шопенгауэра, в «нравственный яд, притупляющий ум».

Наверное, вы уже заметили, как часто мы употребляем понятие «программирование» по отношению к нашему сознанию. Это не случайно. Наш мозг действительно очень похож на компьютер, и с ним можно производить те же манипуляции, что и с этим электронным устройством.

Человеческий мозг также получает питание и решает определенного рода задачи.

Наше питание – это кислород и различные химические элементы, которые мы получаем и перерабатываем в процессе пищеварения и газообмена. Спинной мозг можно сравнить с сопроцессором, управляющим работой почти всех органов.

Наш мозг, также как и процессор компьютера, работает на основе электрических сигналов, преобразуя их в команды. Они оба занимаются обработкой входящих сигналов (информации).

Картинки, возникающие в мозгу, когда мы воспринимаем информацию визуально, на самом деле, преобразованные электрические сигналы, поступающие через сетчатку глаза по нейронам на особую часть мозга, которая находится глубоко внутри черепной коробки в полной темноте. Если к этим нейронам подключить обычный компьютер с запущенной программой (например, фильмом), мозг «увидит» не то, что перед человеком, а фильм, идущий от компьютера. И этот фильм, а не окружающая человека действительность, станет для него истинной реальностью.

Уже сегодня созданы и доступны любому ребенку компьютерные игры, погружающие пользователя в виртуальную реальность (например, Sims), в которой он сам создает персонажей, наделяет их характерами и судьбами. В электронном мире персонажи строят дома, обзаводятся семьями, вступают в отношения… В общем, «живут» своей жизнью, очень похожей на нашу, а игрок, проникая в эту «реальность», меняет ее изнутри, наблюдая трансформации и испытывая вполне реальные ощущения. При этом любую ситуацию можно «отмотать назад», переиграть, переписать судьбы персонажей по своему усмотрению.

В этом превосходство компьютерных игр над литературными и кинопроизведениями, в которых ничего изменить нельзя, а можно только сопереживать и сочувствовать героям. Но суть одна – уход от своей реальности и погружение в вымышленную. На эту тему уже появилось много научных исследований, указывающих на опасность такой подмены, стирающей саму личность человека.

Сходство человеческого мозга с компьютером настолько велико, что позволило ученым приступить к созданию беспроводного нейрошлема, считывающего сигналы с мозга и создающего у пользователя полное ощущение присутствия в киберпространстве.

Ведутся разработки микрочипа, который, будучи внедренным в мозг, позволит человеку подключаться к интернету напрямую, минуя компьютер. Но это пока дело будущего, а вот уже сегодня в тело человека пересаживают не только донорские или созданные в лаборатории органы, но и искусственные, с электронной начинкой, и мозг человека легко справляется с их управлением.

Искусственный глаз представляет собой чип с микроэлектродами, вмонтированную в специальные очки камеру и мини-компьютер. С камеры на очках информация об изображении поступает на компьютер, где кодируется и беспроводным способом отправляется на чип, который вживлен в поврежденную сетчатку глаза слепого человека. Микроэлектроды чипа стимулируют оптический нерв, который отправляет сигнал в мозг. А мозг уже создает визуальный образ. В разработке уже новая конструкция «бионического глаза», в котором информация с мини-компьютера, минуя глаза, напрямую отправляется в мозг.

Ученые Университета Техаса в Остине разработали «электронный язык», способный определять вкусы намного точнее, чем обычный человеческий язык.

В Чикагском Институте Реабилитации созданы протезы рук и ног, управлять которыми можно с помощью силы мысли.

В Университете Южной Калифорнии пошли еще дальше – создали микросхему, способную заменить часть мозга, которая отвечает за кратковременную память.

Нужны ли еще доказательства того, что человеческий мозг и компьютер работают принципиально по одной схеме?

Проведем аналогию еще дальше.

Собранный на заводе компьютер из микросхем, плат, проводов и прочего наполнения – это пока еще просто «железо», совсем как новорожденный ребенок. Чтобы компьютер заработал и стал выполнять различные задачи, в него надо загрузить информацию. Чтобы ребенок, взрослея, стал социально адаптированным человеком, в него тоже загружают самые разнообразные программы – как общего свойства, так и прикладного, специального.

Компьютер после сборки снабжают операционной системой – комплексом программ, обеспечивающих управление компьютером как единым целым, его взаимодействие с окружающей средой (человеком, прикладными программами и другими электронными устройствами). Также он получает программы технического обслуживания, среди которых важную часть занимают антивирусные программы (иммунитет компьютера). А потом его снабжают прикладным программным обеспечением, позволяющим собирать и обрабатывать данные из существующих баз и внешних источников, хранить и эксплуатировать информацию.

Компьютер может подхватить вирус и заболеть, его можно лечить, он способен переходить в спящий режим и еще многое из того, что делает его похожим на человека.

Младенца тоже снабжают различными программами, загружая их в его мозг. Среди них есть общие, дающие представления о том, как устроен мир и сам человек, как надо функционировать в социуме, что такое хорошо и что такое плохо, понятия о добре и зле, справедливости и ответственности и много-много других, соответствующих титулу homo sapiens – «человек разумный».

По мере взросления человек проходит различные стадии обучения, приобретая новые программы, уже специальные. В высших учебных заведениях готовят людей-врачей и людей-инженеров, людей-экономистов и людей-юристов, летчиков, химиков и т. д., а количество специалистов того или иного профиля привязывают к потребностям экономики. На этой стадии человек приобретает и мировоззренческие программы, становясь атеистом или верующим (со специализацией на определенную конфессию), коммунистом или фашистом, демократом или социалистом и т. д.

Все эти прикладные программы к моменту его рождения уже созданы, а их конкретный выбор определяют те, кто занимается воспитанием (программированием) человека. Вот почему человек так легко усваивает модели поведения, принятые в семье и обществе.

С одной стороны, грустно сознавать, что запрограммировать человека так же легко, как обычный компьютер! С этим хочется спорить, протестовать, отрицать, но, увы, с объективными фактами лучше не спорить, какими бы неприятными они на первый взгляд не выглядели. Потому что есть еще и второй взгляд, и третий…

А уже второй взгляд выводит нас в позитивное русло. Он показывает, что если наше всемогущее подсознание так легко подвергается внушению, значит, его можно и перепрограммировать, причем, самостоятельно! Сделать это несложно, воспользовавшись приведенной в последней главе «Дорожной картой».

Мы считаем, что создание и развитие отношений – самая важная из программ, которая может и должна быть усвоена человеком. Отношения между полами – ее важнейший раздел, причем, один из самых трудных для понимания и наиболее сложный для воплощения.

Практика показывает, что проще заработать огромный капитал, чем сдать экзамен по семейному счастью. Но один из парадоксов нашей жизни в том, что в представлениях и в жизни абсолютного большинства людей приоритеты перевернуты с ног на голову: тому, что самое сложное и самое важное, в системе образования места нет. Ни в школах, ни в университетах нет таких предметов, как развитие интуиции и смысл жизни, предназначение человека и любовь, программа жизни и план души, сексуальная гармония и терпимость, энергетика человека и способы ее укрепления.

Нас учат быть первыми, но не учат быть счастливыми.

Не обучают жить «здесь и сейчас», испытывая блаженство от каждого дня, прожитого со смыслом, а не с новой пачкой денег. Не учат понимать и ценить красоту, сознавать природу Вечности и место в ней человеческой души.

Еще один парадокс: когда люди вступают в брак, никто не требует от них диплома о высшем или хотя бы начальном семейном образовании, а когда покупают простейший электроприбор или мобильный телефон, обязательно получают с ним подробную инструкцию по эксплуатации, порой, в виде целой книги! Из нее можно узнать, как включать и выключать это устройство, как соблюдать технику безопасности и заряжать аккумулятор… В общем, получить массу ценных сведений по управлению несложным в общем-то аппаратом. А, вступая в брак, люди не получают ничего, кроме разве что пожеланий типа «Совет вам да Любовь», «Живите дружно!».

И законный брак, едва пройдя стадию букетно-конфетных отношений, быстро превращается в унылые узы. Да-да, именно так уже заранее определяют характер будущих отношений, говоря о «священных узах брака». В Википедии (свободной энциклопедии), например, дано такое определение обручального кольца: «Кольцо, которое символизирует брачные узы».

Но ведь узы, согласно толковому словарю – это, прежде всего, цепи, оковы, путы, кандалы!

И только во втором, переносном значении – это то, что связывает, соединяет в хорошем смысле (узы дружбы, узы любви и т. д.).

Вот так, на подсознательном уровне закладывается почва, на которой потом произрастают конфликты и разводы.

Скажете, это уж слишком? Перебор? Выдумка? Ничуть! Любая входящая информация, которая не отвергается с порога, довольно быстро проникает в подсознание, становится частью мировоззрения и направляет затем развитие событий в физической реальности.

Значит, первоочередная задача каждого, кто хочет изменить свою жизнь – перепрограммировать свое мировоззрение, заменить в нем деструктивные программы на позитивные.

Наша книга способна стать для этого хорошим инструментом. Все изложенные в ней идеи и методики уже были многократно озвучены нами на семинарах, и многие тысячи людей имели возможность не только познакомиться с ними, но и проверить их на практике. Практика, как известно, – лучший критерий истины. А в нашей практике уже есть множество примеров позитивных перемен, которые произошли в жизнях наших учеников. Приведем всего лишь один из них – очень яркий.

В 2003–2005 гг. мы читали курс лекций в украинском отделении «Академии системного бизнеса» для местных предпринимателей. Уже в то время мы пришли к твердому убеждению о важности укрепления семейных отношений для развития бизнеса. Изучение законов менеджмента и маркетинга обеспечивало слушателям профессиональный рост, но им хотелось умножения не только прибыли, но и счастья.

Однако в реальной жизни эти понятия чаще всего оказывались разделенными высоким забором. Концентрируясь на успехе материальном, люди терпели поражение в сфере душевной, а хотели, естественно, достижений во всех направлениях. Поэтому на семинарах в Академии бизнеса стали говорить о любви и зависти, о сексе и семейных отношениях и многом другом, что принято относить к блоку «развитие личности».

Среди наших учеников была супружеская пара из Киева, имевшая 17-летний стаж совместной жизни. В отношениях, однако, стаж не имеет большого значения; пример, приведенный в начале этой главы, тому яркое доказательство. У этой пары до ненависти дело еще не дошло, но разрыв уже был намечен. На одном из занятий они подошли к нам за советом о том, как им дальше проходить обучение: совместно посещать занятия они уже не могли – мешала взаимная аллергия, а посещать занятия по очереди не позволяли правила Академии. Но именно на той сессии прозвучала тема о любви и сексе.

Мы предложили супругам такой вариант: они вместе проходят эту сессию, а на следующей, через три месяца, мы вернемся к этому вопросу и вместе поразмышляем над его решением. На том и расстались.

А три месяца спустя они появились в Академии, держась за руки и сияя счастливыми улыбками. Супруги объявили нам, что у них снова медовый месяц, который все никак не заканчивается! Оказалось, полученная ими на предыдущей сессии информация сработала как шоковая терапия. С их глаз упала пелена из ложных представлений, а истина засияла так ярко, что они снова влюбились друг в друга!

Произошло то, что мы называем «перезагрузка отношений». В их случае она началась уже в ходе занятий, а завершилась дома, после изучения рекомендованной нами литературы.

Есть еще одна стратегическая идея, которую необходимо рассмотреть перед изучением рецептов счастливых отношений. Она поможет сформировать подходящую почву для роста результатов.

Эта идея состоит в том, что если вы хотите получить от жизни что-то принципиально новое, что-то кардинально поменять к лучшему, то решение вопроса надо искать в совершенно новой плоскости, возможно, даже весьма необычной для своего ума.

Еще сто лет назад великий ученый, Лауреат Нобелевской премии и, по всеобщему признанию, величайший гений XX века Альберт Эйнштейн заявил: «Никакую проблему нельзя решить на том же уровне, на котором она возникла». Как это понимать? Рассмотрим это на примере конкретной задачи.

Сначала нарисуйте в своем воображении такую картину:

Вы стоите на обочине дороги, окруженной высоким лесом. Дорога незнакомая, извилистая, и вы находитесь как раз на ее изгибе, так что видимость в обе стороны составляет не более ста метров. Мимо вас проносится машина. Она выскочила из-за поворота слева и быстро скрылась за поворотом справа. Вопрос: куда направляется эта машина?

Очевидно, что ответить на него невозможно, даже если у вас очень богатое воображение и безупречная логика. Вы не знаете, куда вообще ведет эта дорога, сколько у нее развилок и в какие населенные пункты можно по ним попасть. И вы, и машина находитесь на одном уровне пространства, и все ваши рассуждения будут из области гадания на кофейной гуще.

Но если залезть на дерево, то есть подняться на другой уровень пространства, вся дорога окажется перед вами, как на ладони. И вы сразу увидите, что никаких развилок на ней нет, а сама дорога упирается в город, перед въездом в который стоит указатель с его названием. Все, задача решена моментально! Причем, решение будет единственно верным и точным на сто процентов.

Еще можно вспомнить о методе мозгового штурма, который часто используют в научных, творческих и производственных коллективах, когда требуется оперативно решить сложную задачу, а все усилия самых опытных специалистов справиться с ней поодиночке оказались тщетными.