Текст книги "Верум. Единственно возможная панацея от всех бед"

Абсолютное добро

Абсолютное добро должно доставлять только одни удовольствия абсолютно всем живым существам на всем пространстве в течение всего времени своего существования. Именно этому требованию соответствует непрерывно действующий природный закон справедливости, управляющий всеми процессами и событиями жизни (бытия). Далее этот закон иногда будет назваться просто справедливостью.

Справедливость обеспечивает строго определенное распределение удовольствий и страданий. Благодаря действию справедливости любое живое существо всегда получает адекватные страдания, если оно порождает страдания, и любое живое существо получает адекватные удовольствия, порождая удовольствия. По сути, справедливость – это воздаяние добром за добро и злом за зло.

Способность воздавать добром за добро и злом за зло является замечательным свойством справедливости. Благодаря этому свойству справедливость действует так, что со временем в любом мире, где главенствует справедливость, зло полностью исчезает, и остается только добро. Справедливость подавляет живые источники страданий, заставляя их соответственно страдать, и поощряет живые источники удовольствий, которые всегда получают ответное удовольствие за произведенные удовольствия. Рано или поздно справедливость заставляет все живые существа производить только одни удовольствия, воздавая страданиями тем, кто производит страдания, и доставляя удовольствия тем, кто производит удовольствия. Справедливость перевоспитывает и исправляет абсолютно всех, и в конце концов абсолютно все начинают получать от жизни только одни удовольствия, производя только одни удовольствия.

Помимо замечательного свойства справедливости, которое обеспечивает гарантированное уничтожение зла в развивающихся мирах, у справедливости есть еще и замечательное требование. В справедливых мирах личное сознание живых существ должно быть бессмертным, поэтому должна существовать реинкарнация. Бессмертие сознания – это неотложное требование справедливости. Мертвому нельзя воздать ни добром за добро, ни злом за зло, поэтому для реализации справедливости необходимо требуется бессмертие сознания.

С учетом факта бессмертия сознания можно даже математически показать, что справедливость является абсолютным добром. Абсолютное добро должно приносить только удовольствия за все время своего существования, а время существования справедливости – это вечность, что соответствует бессмертию сознания. Рассматривать действие справедливости необходимо в вечности.

Взглянем на справедливость математически. Замечательное свойство справедливости позволяет говорить о том, что количество страданий, полученное сознанием на начальном этапе развития, имеет определенный предел, то есть количество страданий конечно. В пику этому количество удовольствий, которые будут получены сознанием в вечном существовании, бесконечно, и оно будет постоянно нарастать. При математическом делении бесконечности (количество удовольствий) на конечное число (количество страданий) получается бесконечность. То есть погрешность справедливости в качестве абсолютного добра для конкретного сознания со временем постоянно уменьшается, а в пределе равняется нулю. Этот факт и является математическим доказательством, что справедливость – это абсолютное добро абсолютно для всех, везде и всегда.

Несправедливый мир

В несправедливом мире нет закономерного соответствия между делами человека и результатами этих дел. В несправедливом мире происходящее зависит от человека очень слабо. В несправедливом мире человек зависим от внешних обстоятельств, и он вынужден мириться с существованием непреодолимых сил, которые направлены против человека.

Можно выделить три основных варианта несправедливых миров:

1. Мир значительных случайностей.

2. Мир несправедливых объективных законов.

3. Мир несправедливой чужой сильной воли.

В мире случайностей человек является пешкой, которая играет в лотерею. В мире случайностей человек является рабом случайности, и с этим человек ничего и никогда не сможет поделать.

В мире несправедливых законов человек является заложником этих законов, которые человек никогда не сможет преодолеть, даже если он их познает. Результат деятельности человека никогда не будет соответствовать тому, что человек намеревался получить. Мироздание огромно, и нельзя знать всю конкретику, зная общие законы. Может, например, прилететь астероид, может произойти землетрясение, может произойти любой катаклизм, сила которого будет превышать человеческие возможности. Предсказать все невозможно, если нет закона справедливости. Очевидно, что и тут проявляется случайность, которая будет приносить непредсказуемые и неотвратимые беды.

Чужая сильная воля (хоть и божественная) известна только своему хозяину. Правильно говорят: «Чужая душа – потемки». Проникнуть в чужое сознание, чтобы узнать его желания, нельзя. Поэтому проявление чужой воли для человека тоже будет непредсказуемым, если чужая сильная воля сама себя не ограничит каким-то законом, который можно постичь и соблюдать. Если сильная воля ограничит себя несправедливым законом, то получится несправедливый мир, о котором уже было сказано. Если же сильная воля ограничит себя законом справедливости, то получится справедливый мир.

Все несправедливые миры обладают одним общим свойством: для живых существ события их жизни будут формироваться со значительной долей непредсказуемости, что никогда не позволит живым существам избавиться от случайных бед и страданий. В несправедливых мирах надежное счастье невозможно не только из-за отрицательных этических эмоций, но и из-за неустранимой непредсказуемости событий жизни.

В несправедливых мирах человек является рабом либо случая, либо обстоятельств, либо чужой сильной воли. К сожалению, философы этого не понимают. Религиозные философы объявляют светских философов рабами материальных обстоятельств, а светские философы объявляют религиозных философов рабами божьими, но и то, и другое – это рабство. Антиверумические учения – это, по сути, учения рабов, которые не хотят взять всю власть над своей жизнью в свои руки, соответственно, взяв на себя и всю ответственность за все происходящее с ними. Антиверумические знания позволяют людям по своему желанию придумывать и назначать внешних врагов и сваливать на них всю вину за свои страдания. Кто-то винит в своих бедах случайность, кто-то винит объективные обстоятельства, а кто-то винит бога, дьявола или иноверца. Конечно, это очень удобно для самолюбия, этим можно оправдать любой свой порок.

Благодаря случайности в несправедливом мире разумная деятельность невозможна. Разговоры о разумной деятельности в несправедливом мире – это самообман, потому что в несправедливом мире все происходит в значительной мере случайно и сознательному управлению принципиально не поддается.

Несправедливый мир является злом, потому что в нем невозможно использовать разум для избегания страданий и получения удовольствий. В несправедливом мире живые существа всегда будут страдать и умирать, это и есть зло.

Рассматривая эволюцию несправедливых миров, несложно сделать следующий вывод: все несправедливые миры будут в конце концов покинуты разумными живыми существами при достаточном уровне развития их разума, когда будет полностью осознана вся безысходность положения относительно невозможности счастливого существования. Из-за невозможности счастливого существования в несправедливых мирах существует предел разумности живых существ.

Предел разумности в несправедливых мирах формируется за счет того, что эволюция разума живых существ останавливается на определенном уровне. Достигшие высокого развития своего разума живые существа прекратят производить потомство и сознательно вымрут, полностью осознав свою беспомощность в избавлении от страданий и самих себя, и своего потомства в несправедливом мире. Именно из-за предвидения такого результата эволюции несправедливых миров в философии возник антинатализм.

Не достигшие предела разумности живые существа, а потому продолжающие свою активную деятельность, с увеличением уровня и мощности общих знаний уничтожат и себя и весь несправедливый мир, доведя свое общество до грани самоуничтожения и перейдя эту грань, например, реализовав глобальную атомную войну или экологический фатальный кризис.

Существование несправедливого мира всегда заканчивается гибелью этого мира из-за исчезновения жизни. Возможно не только покидание несправедливого мира высокоразвитыми живыми существами, возможно даже сознательное уничтожение всего несправедливого мира вместе с суицидом высокоразвитых живых существ, которые захотят прекратить бессмысленные страдания всех живых существ.

Вечно может существовать только справедливый мир, и, скорее всего, он уже существует, и мы живем именно в таком мире, потому что предыдущей вечности вполне достаточно, чтобы все несправедливые миры в прошлом были уничтожены в результате естественного отбора. Там, где есть жизнь, есть и справедливость, где справедливости нет, там не может быть и жизни.

Абсолютная ценность

Многие мыслители считали абсолютной ценностью истину. Например, известно высказывание Платона: «Сократ – друг, но истина дороже». Но истина не всегда имеет ценность. Например, в несправедливом мире знание истины не имеет никакой ценности. Истина несправедливого мира состоит в том, что события жизни для любого человека носят случайный и плохо прогнозируемый характер. Истина несправедливого мира состоит и в том, что счастье в несправедливом мире призрачно и мимолетно, зыбко и иллюзорно. Настоящее счастье в несправедливом мире невозможно. Такая истина не имеет никакой ценности, потому что ее нельзя использовать для достижения счастья. Если это и есть та самая вечная Истина, то в ней нет никакой ценности.

Абсолютной и первичной ценностью обладает справедливость, потому что она – абсолютное добро. Справедливость все вокруг себя делает ценным, делая все вокруг справедливым, но особую ценность в справедливом мире обретает именно истина, потому что истинные знания позволяют сознательно и безошибочно двигаться к счастью, что значительно сокращает время в пути. Мало того, не зная истины о существовании закона справедливости, невозможно достичь счастья и в справедливом мире, потому что, ошибочно считая устройство Мира несправедливым, человек будет всегда ошибаться в действиях, натыкаясь на очередной тупик и не достигая заветной цели.

К счастью (буквально к счастью), действие справедливости таково, что абсолютно все однажды приходят к пониманию, что природный закон справедливости существует, и поэтому абсолютно все, рано или поздно, становятся по-настоящему счастливыми. После обретения настоящего счастья человек уже никогда не потеряет его, потому что это было бы несправедливым, а значит, это невозможно.

Разумность

В первую очередь разумность характеризуется способностью правильно мыслить и действовать, избегая страданий и получая от жизни только одни удовольствия. Разумное поведение должно вести человека к счастью. Такое поведение может базироваться только на истинном знании, которое позволяет безошибочно строить правильную линию поведения и выбирать правильные действия. Без правильных знаний правильные действия невозможны.

Чуть ранее были рассмотрены варианты справедливого мироустройства и несправедливого мироустройства. При этом было выяснено абсолютно точно, что в несправедливых мирах надежного счастья достичь невозможно, а в справедливом мире достижение счастья гарантированно самим справедливым устройством мира. Справедливость автоматически приводит все живые существа к блаженству.

В связи с этим возникает простой вопрос: можно ли считать разумными тех людей, которые стремятся к счастью, используя в своих знаниях версии несправедливого мироустройства? Совершенно ясно, что такие люди неразумны, потому что, используя знания о несправедливом мироустройстве, достичь счастья принципиально невозможно, причем достичь счастья с использованием антиверумических знаний невозможно ни в справедливом мире, ни в несправедливом мире.

Разумным поведением можно назвать только использование версии справедливого мироустройства. Разумный человек – это человек, признающий существование природного фундаментального закона справедливости, потому что только такие знания могут привести к обретению настоящего счастья.

Хотя и возможен небольшой проигрыш при выборе верумических знаний для применения в жизни, если мироустройство окажется несправедливым, но возможен и огромный выигрыш, если устройство окажется справедливым. А вот выбор в пользу антиверумических знаний выигрыша никогда не даст, при этом проигрыш может быть очень большим и принесет сильные страдания, если устройство мира окажется справедливым. Выбор варианта несправедливого устройства жизни выигрыша принципиально не может дать нигде и никогда, потому что события формируются для человека случайно, и никакие уточнения и расширения знаний не помогут исправить ситуацию.

Единственно разумным поведением человека является использование верумических знаний.

Панацея

Коренным отличием верумических знаний от антиверумических является наличие постулата о существовании природного закона справедливости. В антиверумических знаниях постулируется отсутствие этого закона.

Это коренное отличие верумических знаний позволяет сделать то, что невозможно сделать, используя антиверумические знания. Верумические знания позволяют разработать Панацею (именно с большой буквы, потому что другие панацеи просто невозможны). Верумические знания позволяют реализовать утопию. Слово «утопия» здесь следует понимать как благое (благодатное) место для всех людей, которого пока еще на Земле нет. Если хотите, можно сказать иначе: верумические знания с помощью применения Панацеи позволяют создать рай на Земле, если, конечно, люди захотят применить Панацею.

Как уже говорилось, конкретным главным злом являются именно антиверумические знания, отрицающие существование справедливости в событиях жизни. Это зло влечет за собой вторичное зло: отрицание факта существования реинкарнации и легкомысленное отношение ко лжи. Поэтому самой первой рекомендацией Панацеи является создание альтернативного научного верумического направления.

Если люди примут знания о существовании закона справедливости, то они примут и факт существования феномена реинкарнации, а самое главное, они поймут исключительную вредность лжи для самих лжецов. Постепенно эти знания станут привычными, углубятся и оформятся, они изменят всю систему знаний и опустятся в подсознание. После этого ни один человек не захочет лгать, воровать, воевать и совершать преступления, потому что сами мысли о совершении этих деяний будут вызывать сильные отрицательные эмоции, удерживающие человека от реальных действий. Так формирование порочных желаний будет заблокировано системой чувствования. Если не будет желаний, то не будет и действий, а если не будет действий, то не будет войн, преступности, терроризма и лжи.

Ко всему этому можно добавить, что честная и открытая жизнь является главным условием для того, чтобы иметь возможность получать истинные знания о реальности. Если все люди, включая ученых, проявят стремление к честной и открытой жизни, то человечество получит множество истинных знаний, что позволит решить множество конкретных проблем. Человечество найдет средства от всех болезней, и даже смерть будет побеждена.

Конечно, все это не произойдет за один день, но срок получения результата не так велик, как может показаться на первый взгляд. Прогноз по срокам можно сделать на основе научных данных о сроках генетической приспособляемости вида живых существ к новым условиям существования. Этот срок составляет два поколения и применительно к человеческому роду составляет 40–50 лет. Кстати, можно сказать, что все гуманитарные теории при их применении дают свой основной результат именно за этот срок. Здесь можно вспомнить строительство социализма в нашей стране. Точно так и рыночная экономика уже дала весь свой положительный результат, и ничего лучшего больше не предвидится. Если и будет какое-то движение в условиях рынка, то оно будет ухудшать, а не улучшать ситуацию относительно общего уровня людского счастья. Совершенно очевидно, что нужно применять нечто принципиально новое.

Тем, кто захочет применить Панацею индивидуально, следует знать, что в сроках следует ориентироваться примерно также на 40–50 лет. Скорей всего, за одну жизнь избавиться от страданий пока невозможно, потому что многие справедливые последствия переносятся в следующую жизнь. Чем раньше человек примет знания о справедливости жизни, тем раньше он освободится от страданий и начнет получать от жизни одни удовольствия. Для тех поколений, которым знания о существовании природного закона справедливости будут преподавать уже со школы, будет возможным избавление от страданий в текущей жизни.

Примечательно, что о таких сроках индивидуального избавления от страданий написано и в Библии. Там говорится следующее:

«…если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» [Мф. 12:32].

Если человек признает справедливость жизни, то простится ему в следующей жизни (в следующем веке), а может проститься и в этой жизни, если признание было в прошлой. Но если человек не признает справедливость жизни, то в следующей он может только прозреть и признать существование справедливости, а прощение (избавление от страданий) придет только в третьей жизни. Пока человек не признает справедливости всех событий жизни, он будет страдать вечно.

Для индивидуального применения главные рекомендации Панацеи состоят из трех пунктов:

1. Признать справедливость всех событий жизни. Считать главным виновником всех своих бед только себя. Ни Бога, ни дьявола, ни сатану, ни соседа, ни жену, ни иноверца, ни Путина, ни Чубайса, ни устройство Мира нельзя считать причиной своих страданий. Человек всегда получает только свое, то есть только то, что сотворил сам. Необходимо искать свои ошибки в действиях и исправлять их.

2. Признать факт бессмертия своего сознания и размышлять над тем, какие справедливые последствия имеют те или иные действия людей. Занимаясь этим, можно легко понять, что люди живут непозволительно легкомысленно, и поэтому они совершают такие действия, которые обязательно принесут им страдания. Так можно утвердиться в мысли о существовании закона справедливости, потому что люди действуют именно так, чтобы пострадать по справедливости, и они страдают.

3. Стараться жить максимально честно и открыто, не вводя никого в заблуждение и не создавая тайны своими действиями. Кто порождает ложь и тайну, тот сам будет заблуждаться и иметь пробелы в знаниях там, где знания будут необходимы. Жить честно и открыто – это самая сложная задача, какая только может быть.

Честная и открытая жизнь ведет к познанию истины, но тот факт, что истины люди до сих пор не знают, говорит о том, что пока еще никто не выполнил этого условия. Много было известных героев-полководцев и героев-воинов, писателей и мыслителей, философов и ученых, монахов-отшельников и правителей-тиранов, но истины люди до сих пор не знают. Самое сложное – это жить честно и открыто, потому что видимой быстрой выгоды это не дает, и результат может прийти только в следующей жизни. Это препятствует формированию сильного желания жить честной и открытой жизнью.

Тем, кто решит жить честной жизнью, лучше вообще избавиться от ожидания результата, иначе можно сойти с пути из-за постоянных сомнений по причине отсутствия этого результата, ожидаемого со дня на день.

Если человек захочет жить честно, то он не сможет работать в рекламном бизнесе и давать свою рекламу в том виде, который рекомендуется психологами и нейро-экономистами (учеными, изучающими принципы принятия решений человеком на уровне мозговой деятельности), и который вводит людей в заблуждение с целью влияния на принятие решений при покупке товара. Честный человек не может работать в области науки, которая разрабатывает средства влияния на выбор людей. Честный человек не может быть политиком, потому что там тоже требуется использование лжи и сокрытие истинных фактов.

Короче говоря, честность и открытость лишают человека многих возможностей обретения богатства и славы. Но это не все ограничения, есть и другие. Например, невозможно жить честно и открыто и иметь внебрачные связи. Невозможно быть честным и открытым и вести конкурентную борьбу и заниматься карьерным ростом. Невозможно честному человеку иметь мировоззрение с противоречивыми внутренними положениями, которые также противоречат и фактам реальности, что бывает присуще и научным взглядам, и в религиозным убеждениям. Все эти ограничения в деятельности человека являются серьезным препятствием для ведения праведной жизни, а значит, и для освобождения от страданий.

Многим может показаться, что рискнуть целой жизнью, отказавшись от многих ее соблазнов, – это слишком большая цена, но на самом деле это сущие копейки, которых требует справедливость за то, чтобы человек получил идеальное здоровье, идеальное тело, поддающееся сознательному преобразованию, здоровую семью и прекрасных друзей. А также через праведность можно получить абсолютно безопасную жизнь и бесконечные возможности для интересной и творческой жизни, в которой не будет военных, полицейских, прокуроров, адвокатов, судей, депутатов, президентов, политиков, чиновников, банкиров и бюрократов. Все эти профессии будут не нужны, если люди прекратят лгать. Ну а начинать, как говорится, следует с себя. Главное – это не вводить людей заблуждение, не делать тайных дел и не заставлять людей верить на слово или в чужое слово, приводя «авторитетные» цитаты без объективных аргументов.

Применение Панацеи наиболее эффективно на государственном уровне, такое применение Панацеи поможет очень многим людям, включая самих власть имущих, наделенных государственными властными полномочиями. Но эффективность личного использования от этого меньше не становится, наоборот, применение Панацеи сейчас, когда ее практически никто не использует, даст больший результат, потому что требует больших усилий в неблагоприятных условиях.

Прогнозируемый результат от применения Панацеи настолько высок, что можно ее реализацию сделать даже национальной идей, которая позволит нам сделать Россию по-настоящему самой процветающей, счастливой и неуязвимой страной, идущей тем своим путем, о котором постоянно многие люди говорят, но не понимают его смысла. У России свой путь – путь правды и истины, это верумический путь.

Общий смысл применения Панацеи на государственном уровне состоит в следующем:

1. В науке должно быть создано дополнительное альтернативное направление, постулирующее существование природного закона справедливости.

2. Должна быть проведена серьезная официальная научная работа с поддержкой государства по проверке факта существования феномена реинкарнации.

3. Философы и ученые должны провести официальную исследовательскую работу на предмет сравнения перспектив использования верумических и антиверумических знаний для построения счастливой жизни людей.

4. В государстве должен быть установлен Культ Правды. Ученые должны этим конкретно заняться в первую очередь, потому что польза и необходимость правды очевидны сами по себе.

Запустить процесс применения Панацеи без особого труда может президент страны. Вот что нужно сделать:

1. Необходимо дать соответствующее задание руководству Российской академии наук, чтобы в науке было создано дополнительное направление, соответствующее гипотезе о существовании природного закона справедливости (верумическое научное направление).

2. Необходимо дать соответствующее задание руководству Российской академии наук, чтобы была произведена серьезнейшая официальная работа для проверки версии наличия у сознания свойства бессмертия и наличия феномена реинкарнации.

3. Необходимо дать соответствующее задание руководству Российской академии наук, чтобы академические философы и ученые провели официальные соответствующие исследования для сравнительного анализа справедливого и несправедливого бытия относительно возможности построения совершенного общества, способного обеспечить счастливое существование всем своим членам.

4. Необходимо дать соответствующее задание руководству Российской академии наук, чтобы были выработаны общий план и конкретные пункты программы действий для реализации Культа Правды с целью полного исключение лжи из взаимодействия между людьми.

5. Необходимо запустить процесс обсуждения в СМИ самой Панацеи и возможностей ее применения.

Отдельными учеными-энтузиастами уже давно ведутся работы по доказательству существования и исследованию феномена реинкарнации. В своей работе эти ученые используют объективные методы, которые полностью соответствуют требованиям к научным исследованиям. Известны, например, работы Яна Стивенсона, который изучал феномен вспоминания прошлых жизней у детей, проверяя полученную информацию с помощью эксгумации трупов, которые по предположению должны были быть телами детей в прошлых жизнях. Плюс к этому можно использовать метод регрессивного гипноза, который позволяет ввести человека в такое состояние, при котором человек может вспомнить свою прошлую жизнь, и эту информацию можно задокументировать и проверить. Также существует всем известное явление околосмертных переживаний.

К сожалению, такие исследования ведутся по собственной инициативе ученых на их личные средства. Результаты работы этих ученых научным сообществом либо игнорируются, либо просто не признаются. Если такую работу поддержать на государственном уровне, то она принесет неоценимую пользу всем людям.

Очевидно, что запустить реализацию Панацеи для президента страны будет несложно. Причем очень важно, что президент не будет навязывать свое мнение и свою личную идеологию гражданам страны, он просто запустит процесс, в котором он сам участия принимать не будет. Усилия президента будут одноразовыми и необременительными. Результат будет зависеть от ученых, которые по роду своей деятельности обязаны заниматься поиском истинных знаний и стараться улучшать жизнь людей своими научными исследованиями.

После того как президент это сделает, все произойдет само собой. Результат будет виден уже через 20 лет. Если верумическая теория верна, то результат превзойдет все ожидания, и этим результатом воспользуются все ныне живущие и жившие ранее люди, потому что факт существования феномена реинкарнации будет доказан.