Текст книги "Маркс, Энгельс, марксизм"

¹⁷Бакунин, М. А. – идеолог анархизма, ярый враг марксизма и научного социализма, родоначальник течения, названного по его имени – бакунизм. Основа бакунизма – отрицание всякого государства, в том числе и диктатуры пролетариата, отрицание всемирно-исторической роли пролетариата. Бакунин выдвинул идею «уравнения» классов, объединения «свободных ассоциаций» снизу. Тайное революционное общество, составленное из «выдающихся» личностей, должно было, по мнению бакунистов, руководить народными бунтами. Бакунистская тактика заговорщичества, терроризма была авантюристична, враждебна марксистскому учению о революции.

Ленин характеризовал бакунизм как миросозерцание «отчаявшегося в своем спасении мелкого буржуа» (Полн. собр. соч., т. 21, стр. 257).

Бакунин требовал принять его в I Интернационал вместе с основанной им в 1868 году организацией «Альянс социалистической демократии», включавшей в себя тайный бакунистский союз. Несмотря на решение Генерального Совета Интернационала о роспуске «Альянса», Бакунин сохранил свою тайную организацию и ввел ее в Интернационал под видом Женевской секции, сохранившей название «Альянс». Поставив своей целью захват Генерального Совета, Бакунин повел борьбу против Маркса. «Альянс», указывали Маркс и Энгельс, не отступал для достижения своих целей «ни перед какими средствами, ни перед каким вероломством; ложь, клевета, запугивание, нападение из-за угла – все это свойственно ему в равной мере» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, стр. 329).

За дезорганизаторскую деятельность лидеры анархизма Бакунин и Гильом были исключены из I Интернационала на Гаагском конгрессе в 1872 году.

В современных условиях представители анархистских и других «левых» течений делают попытки воскресить идеи Бакунина, в особенности отрицание им исторической роли рабочего класса, использовать эти идеи для борьбы против международного коммунистического движения, для антисоветских нападок. – 23.

¹⁸ Под либеральным тред-юнионизмом В. И. Ленин подразумевает реформистские воззрения и политику лидеров английских профессиональных союзов (тред-юнионов). Идеологи тред-юнионизма проповедуют теорию возможности «классовой гармонии» в капиталистическом обществе, считают осуществимыми коренные социальные преобразования в рамках капитализма, отрицают необходимость революционной партии рабочего класса, как руководящей силы в борьбе пролетариата, сводя роль рабочей партии к парламентскому представительству. – 23.

¹⁹ Имеются в виду лассальянцы – сторонники и последователи немецкого мелкобуржуазного социалиста Ф. Лассаля, члены Всеобщего германского рабочего союза, который был основан в 1863 году в Лейпциге. Борьба за всеобщее избирательное право была провозглашена политической программой Союза, создание производительных рабочих ассоциаций, субсидируемых государством, – его экономической программой. В своей практической деятельности лассальянцы поддерживали великодержавную политику Бисмарка. – 23.

²⁰ В библиографии марксизма Ленин отмечает: «В 1876 г. Маркс принял участие в составлении книги Энгельса «Анти-Дюринг» («Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft»), просмотрев в рукописи все сочинение и написав целиком главу, посвященную истории политической экономии» (Полн. собр. соч., т. 26, стр. 86). – 25.

²¹Агностицизм – идеалистическое учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира. «Агностицизм (от греческих слов «а» – не и «гносис» – знание), – писал Ленин, – есть колебание между материализмом и идеализмом, т. е. на практике колебание между материалистической наукой и поповщиной. К агностикам принадлежат сторонники Канта (кантианцы), Юма (позитивисты, реалисты и пр.) и современные «махисты»» (Полн. собр. соч., т. 23, стр. 118). – 26.

²² Имеется в виду работа Ф. Энгельса «Крестьянский вопрос во Франции и Германии» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, стр. 518) – 49.

²³«Die Neue Zeit» («Новое время») – теоретический журнал германской социал-демократии; выходил в Штутгарте с 1883 по 1923 год. До октября 1917 года редактировался К. Каутским, затем – Г. Куновым. В журнале был опубликован ряд статей К. Маркса и Ф. Энгельса. Энгельс постоянно помогал своими советами редакции журнала и резко критиковал ее за отступления от марксизма. Со второй половины 90-х годов, после смерти Ф. Энгельса, журнал стал проводником оппортунистических взглядов. – 49.

²⁴Чартизм (от англ. charter – хартия) – массовое революционное движение английских рабочих в 30—40 годах XIX века, вызванное их тяжелым экономическим положением и политическим бесправием. Главной причиной неудач чартистского движения было отсутствие четкой программы и тактики и последовательно-революционного пролетарского руководства. Однако чартисты оказали огромное влияние как на политическую историю Англии, так и на развитие международного рабочего движения. – 51.

²⁵Исключительный закон против социалистов был введен в Германии в 1878 году правительством Бисмарка в целях борьбы с рабочим и социалистическим движением. Этим законом были запрещены социал-демократическая партия, массовые рабочие организации, рабочая печать, конфисковывалась социалистическая литература, социал-демократы подвергались преследованиям, высылке. В 1890 году под напором массового рабочего движения исключительный закон против социалистов был отменен. – 53.

²⁶ Имеется в виду переписка К. Маркса и Ф. Энгельса с их другом и соратником, видным деятелем международного социалистического движения Ф. А. Зорге. Предисловие В. И. Ленина к русскому изданию переписки см. настоящий Сборник, стр. 120—137. – 53.

²⁷ Статья-некролог «Фридрих Энгельс» написана Лениным осенью 1895 года, напечатана в сборнике «Работник» № 1—2, вышедшем в 1896 году.

«Работник» – непериодический сборник, издавался за границей в 1896—1899 годах «Союзом русских социал-демократов» под редакцией группы «Освобождение труда». Инициатором издания «Работника» был Ленин. – 54.

²⁸ Эпиграф взят В. И. Лениным из стихотворения Н. А. Некрасова «Памяти Добролюбова» (см. Н. А. Некрасов. Полное собрание сочинений и писем, т. II, 1948, стр. 200). – 54.

²⁹ В библиографии марксизма, приложенной к статье «Карл Маркс», Ленин писал: «Для правильной оценки взглядов Маркса безусловно необходимо знакомство с произведениями его ближайшего единомышленника и сотрудника Фридриха Энгельса. Нельзя понять марксизм и нельзя цельно изложить его, не считаясь со всеми сочинениями Энгельса» (Полн. собр. соч., т. 26, стр. 93). – 54.

³⁰ Имеется в виду работа Ф. Энгельса «Наброски к критике политической экономии» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 544—571). – 58.

³¹ Имеется в виду книга Ф. Энгельса «Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Дюрингом» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 1—338). – 60.

³² Под таким названием вышла в русском издании 1892 года работа Ф. Энгельса «Развитие социализма от утопии к науке», в основу которой были положены три главы из книги Ф. Энгельса «Анти-Дюринг» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, стр. 185—230). – 60.

³³ Имеется в виду книга Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 269—317). – 60.

³⁴ В. И. Ленин имеет в виду статью Ф. Энгельса «Внешняя политика русского царизма», напечатанную в первых двух книгах «Социал-Демократа» под названием «Иностранная политика русского царства» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, стр. 11—52).

«Социал-Демократ» – литературно-политическое обозрение; издавался группой «Освобождение труда» за границей (Лондон – Женева) в 1890—1892 годах. – 60.

³⁵ Имеется в виду работа Ф. Энгельса «К жилищному вопросу» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, стр. 203—284). – 60.

³⁶ Имеется в виду статья Ф. Энгельса «О социальном вопросе в России» и послесловие к этой статье, напечатанные в газете «Volksstaat» и включенные также в книгу «Фридрих Энгельс о России». Женева, 1894 (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, стр. 537—548 и т. 22, стр. 438—453). – 60.

³⁷ Четвертым томом «Капитала» Ленин, в соответствии с указанием Ф. Энгельса, называет произведение К. Маркса «Теории прибавочной стоимости», написанное в 1862—1863 годах. В предисловии ко второму тому «Капитала» Энгельс писал: «Я оставляю за собой право опубликовать критическую часть этой рукописи («Теории прибавочной стоимости». Ред.) в виде книги IV «Капитала», причем из нее будут устранены многочисленные места, уже исчерпанные в книгах II и III» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 24, стр. 7). Однако подготовить к печати IV том «Капитала» Энгельс не успел. Впервые «Теории прибавочной стоимости» были опубликованы на немецком языке К. Каутским в 1905—1910 годах. В этом издании были нарушены основные требования научной публикации текста и допущены искажения ряда положений марксизма.

Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС в 1954—1961 годах было осуществлено принципиально новое издание «Теорий прибавочной стоимости», в основу которого была положена подлинная рукопись К. Маркса. Этот текст с отдельными уточнениями вошел также во 2 издание Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса (см. т. 26, ч. I, II, III). – 60.

³⁸ Имеется в виду письмо Ф. Энгельса И. Ф. Беккеру от 15 октября 1884 года (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 36, стр. 188). – 60.

³⁹ Статья «Три источника и три составных части марксизма» была написана В. И. Лениным к 30-летию со дня смерти Карла Маркса и опубликована в журнале «Просвещение» № 3 за 1913 год.

«Просвещение» – ежемесячный большевистский теоретический легальный журнал; издавался в Петербурге с декабря 1911 по июнь 1914 года. Накануне первой мировой войны журнал был закрыт царским правительством. Осенью 1917 года вышел еще один номер «Просвещения». – 62.

⁴⁰«Десять вопросов референту» были написаны В. И. Лениным в первой половине мая 1908 года в Лондоне, куда он выезжал из Женевы для работы над книгой «Материализм и эмпириокритицизм», и посланы члену Большевистского центра и члену редакции газеты «Пролетарий» И. Ф. Дубровинскому в качестве тезисов для его выступления на реферате А. Богданова «Приключения одной философской школы», который состоялся в Женеве 15(28) мая 1908 года.

Богданов, Луначарский и другие, стоявшие в философии на махистских позициях (см. примечание 41), подвергали ревизии марксистскую философию, пытались доказать, что не диалектический материализм, а изобретенная Богдановым разновидность махизма – эмпириомонизм – является философией большевизма. – 68.

⁴¹Махисты – сторонники субъективно-идеалистического течения в философии – махизма, основанного Э. Махом и Р. Авенариусом. Махисты рассматривали мир, вещи как «комплексы ощущений», тем самым противопоставляя свое учение философскому материализму. Ленинскую критику махизма см. в настоящем Сборнике, стр. 75– 80, – 68.

⁴² В. И. Ленин имеет в виду книгу Эрнста Маха «Познание и заблуждение. Эскизы психологии исследования», посвященную «Вильгельму Шуппе в знак сердечного уважения». Первое издание книги вышло в Лейпциге в 1905 году. – 69.

⁴³ В. И. Ленин имеет в виду главу «Эмпириомонизм А. Богданова» в книге П. С. Юшкевича «Материализм и критический реализм. О философских направлениях в марксизме». Спб., 1908. – 69.

⁴⁴ В. И. Ленин имеет в виду книгу Иосифа Петцольдта «Проблема мира с позитивистской точки зрения». – 69.

⁴⁵Книга «Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии» была написана В. И. Лениным в 1908 году в Женеве и Лондоне.

Непосредственным поводом к написанию книги послужили вышедшие в 1908 году книги русских махистов и особенно сборник статей В. Базарова, А. Богданова, А. В. Луначарского, Я. А. Бермана, О. И. Гельфонда, П. С. Юшкевича и С. А. Суворова под названием «Очерки по философии марксизма», в котором подвергался ревизии диалектический материализм.

Книга «Материализм и эмпириокритицизм» – результат огромной творческой научно-исследовательской работы ее автора. В ней использовано более 200 книг и статей, в том числе труды английских, французских, немецких авторов на языках оригинала, а также использована новейшая для того периода литература по философии и естествознанию.

Издание книги осуществлялось в России с большими трудностями, так как Ленин был известен цензуре как самый последовательный революционный марксист. Книга вышла в свет лишь в мае 1909 года в частном издательстве «Звено» в количестве 2000 экземпляров.

В своем произведении Ленин дал материалистическое объяснение новейших открытий в области естественных наук, обобщил их с точки зрения диалектического материализма, опроверг попытки толковать эти открытия идеалистически. Ленин не только защитил философские основы марксизма от нападок ревизионистов и показал несостоятельность реакционной идеалистической философии эмпириокритицизма, но обосновал и развил дальше основные положения диалектического и исторического материализма.

Ленин углубил философское понятие материи, определив ее как объективную реальность, и обосновал положение о неисчерпаемости материи; он продолжил разработку коренных проблем марксистской теории познания, особенно вопросы теории отражения, о роли практики в познании, об объективной истине, о соотношении абсолютной и относительной истины, развил идею партийности в философии.

Книга Ленина явилась крупным вкладом в философию марксизма. В современных условиях книга продолжает служить идейным оружием марксистов в борьбе с буржуазной философией и ревизионизмом. – 69.

⁴⁶ Имеется в виду позитивизм – философское направление, основателем которого был французский социолог и философ Огюст Конт. Позитивизм возник в 30-х годах XIX века как реакция на французский материализм и атеизм XVIII века. Задачу науки Конт видел в описании данных опыта, а не в раскрытии сущности явлений; он отрицал существование и познаваемость объективной реальности. Широкое распространение позитивизм получил сначала в Англии (Джон Стюарт Милль, Герберт Спенсер и др.), затем, во второй половине XIX века, в ряде других европейских стран и в Америке. Позитивизм и, в начале XX века, неопозитивизм, стал одной из форм идеологической борьбы буржуазии против пролетариата и его философии – диалектического материализма. – 71.

⁴⁷ В. И. Ленин имеет в виду работы Ф. Энгельса «Анти-Дюринг» (1878), «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1888), «Введение к английскому изданию (1892) работы «Развитие социализма от утопии к науке»» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 1—338; т. 21, стр. 269—317; т. 22, стр. 294—320). – 72.

⁴⁸Неокантианство – реакционное направление в буржуазной философии, возникшее в середине XIX века в Германии. Неокантианцы воспроизводили наиболее реакционные, идеалистические положения философии Канта и отвергали имеющиеся в ней элементы материализма. Неокантианцы вели борьбу против диалектического и исторического материализма. Неокантианцы в рядах германской социал-демократии (Э. Бернштейн, К. Шмидт и др.) подвергли ревизии марксистскую философию, экономическую теорию Маркса и его учение о классовой борьбе и диктатуре пролетариата. В России представителями неокантианства были «легальные марксисты» П. Б. Струве, С. Н. Булгаков и др.

В. И. Ленин выступил против неокантианства в работах: «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве (Отражение марксизма в буржуазной литературе)» (1895), «Некритическая критика» (1900). Всесторонняя критика неокантианской философии была дана Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм» (1909). В своих философских работах Ленин показал враждебность субъективно-идеалистической философии неокантианцев научному познанию природы и общества, разоблачил ее классовую сущность как буржуазной идеологии.

Неокантианские идеи используются в настоящее время представителями реакционной буржуазной философии и ревизионизма в целях борьбы против марксизма-ленинизма, против коммунизма. – 72.

⁴⁹Поворот к Гегелю во второй половине XIX века был характерен для развития буржуазной философии ряда европейских стран и США. В Англии он начался с выходом в свет в 1865 году книги Джона Гутчисона Стирлинга «The Secret of Hegel» («Секрет Гегеля»). В период перерастания домонополистического капитализма в империализм эмпирическая философия (Иеремия Бентам, Джон Стюарт Милль, Герберт Спенсер) с ее принципом этического индивидуализма уже не удовлетворяла интересы консервативных кругов английской буржуазии. Внимание ее идеологов привлек идеализм Гегеля. Образовалось своеобразное философское направление, получившее название «англо-гегельянства», представители которого (Т. Грин, братья Эдуард и Джон Кэрд, Фрэнсис Брэдли и др.) активно выступали против материализма и естествознания, особенно – дарвинизма. «Англо-гегельянцы» использовали реакционные стороны учения Гегеля, в частности – понятие абсолютного духа, абсолюта. Под влиянием субъективно-идеалистической традиции Беркли и Юма они отказались от гегелевского рационализма, от его идеи развития; элементы гегелевской диалектики использовались только для софистического оправдания агностицизма. В области социологии «англо-гегельянцы» доказывали необходимость создания могущественного централизованного государства, которому были бы всецело подчинены интересы отдельных граждан.

Во второй половине XIX века внимание к философии Гегеля возросло также в скандинавских странах (Швеции, Норвегии, Дании). Буржуазные эпигоны Гегеля развивали (главным образом, в духе субъективного идеализма) различные стороны его консервативной философской системы. Последнее направление подготовило почву для возникновения в конце XIX – начале XX века неогегельянства – реакционного направления буржуазной философской мысли эпохи империализма, пытавшегося приспособить философию Гегеля к фашистской идеологии. – 72.

⁵⁰Прагматизм – субъективно-идеалистическое направление буржуазной философии эпохи империализма; возник в конце 70-х годов XIX века в США. Основные положения прагматизма были сформулированы Чарлзом Пирсом; как самостоятельное философское течение он оформился в конце XIX – начале XX века в работах Уильяма Джемса и Фердинанда Шиллера; дальнейшее развитие получил в «инструментализме» Джона Дьюи.

Центральной проблемой философии прагматисты считают проблему достижения истинного знания, однако самое понятие истины они извращают. Критерием «истинности» (полезности) знания прагматисты считают опыт, понимаемый не как общественная практика человека, а как непрерывный поток индивидуальных переживаний, субъективных явлений сознания; этот опыт они рассматривают как единственную реальность, объявляя понятия материи и духа «устаревшими». Материалистическому монизму прагматизм противопоставляет точку зрения «плюрализма», согласно которой во вселенной нет никакой внутренней связи, никакой закономерности; она подобна мозаичной картине, которую каждый человек составляет по-своему, из своих индивидуальных переживаний. Поэтому, исходя из потребностей данного момента, прагматизм считает возможным одному и тому же факту давать различные, даже противоречивые объяснения.

Прагматизм – одно из самых реакционных философских течений современности, являющееся удобной формой теоретической защиты интересов империалистической буржуазии. Прагматизм получил очень широкое распространение в США, где стал почти официальной философией. Сторонники прагматизма имеются в Англии, Италии, Германии, Франции и других странах. – 76.

⁵¹ Фрагмент «К вопросу о диалектике» написан В. И. Лениным в тетради «Философия», являющейся составной частью конспектов, заметок и выписок из книг по вопросам философии, неоднократно печатавшихся под общим заголовком «Философские тетради».

В этом фрагменте Ленин анализирует диалектический закон единства и борьбы противоположностей, диалектическую и метафизическую концепции развития, категории абсолютного и относительного, абстрактного и конкретного, всеобщего, особенного и единичного, логического и исторического и другие, раскрывает диалектический характер процесса познания, показывает гносеологические и классовые корни идеализма. – 80.

⁵² В. И. Ленин имеет в виду книгу П. Фолькмана «Erkenntnist-heoretische Grundzüge der Naturwissenschaften und ihre Beziehungen zum Ceistesleben der Gegenwart» («Теоретико-познавательные основы естественных наук и их связь с духовной жизнью нашего времени»). – 83.

⁵³ Obersch venglich (чрезмерный, преувеличенный, безмерный) – термин, употребляемый И. Дицгеном при характеристике отношения абсолютной и относительной истины, материи и духа и т. п. – 83.

⁵⁴ В. И. Ленин приводит перефразированное персонажем романа И. С. Тургенева «Новь» Паклиным двустишие из произведения Гёте «West-östlicher Divan» («Западно-восточный диван»): «Wer den Dichter will versteh’n, Muss in Dichter’s Lande geh’n» («Кто хочет поэта понять, должен в стране его побывать»). – 84.

⁵⁵ Имеется в виду бернштейнианство – враждебное марксизму оппортунистическое течение в германской и международной социал-демократии. Особенно ярко правооппортунистические тенденции в германской социал-демократии обнаружились после смерти Энгельса в 1895 году.

В 1896—1898 годах в статьях «Проблемы социализма», опубликованных в журнале «Neue Zeit», и в 1899 году в книге «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии» Бернштейн выступил с ревизией философских, экономических и политических основ марксистской теории. Бернштейнианство отрицало необходимость и неизбежность социализма, объявляя несостоятельным понятие «конечной цели», отрицало идею диктатуры пролетариата, теорию классовой борьбы. Ревизия марксизма бернштейнианцами была направлена к тому, чтобы превратить социал-демократию из партии социальной революции в партию социальных реформ.

Одним из методов борьбы Бернштейна против марксизма явилась фальсификация им литературного наследства Маркса и Энгельса. Так, например, в изданной им в 1913 году переписке Маркса и Энгельса сделаны купюры в тех местах, где говорится о борьбе против идейных противников пролетариата. В ряде работ Бернштейн всячески умалял роль Маркса и Энгельса в рабочем движении и разработке революционной теории.

На съездах Германской социал-демократической партии в 1898—1901 годах, в том числе на Ганноверском съезде (9—14 октября 1899 года), бернштейнианство было осуждено, но ввиду примиренческой позиции большинства лидеров партии Бернштейн был оставлен в партии и продолжал отстаивать и пропагандировать свои оппортунистические, ревизионистские взгляды.

Бернштейнианство поддерживали оппортунистические элементы других партий II Интернационала. В России бернштейнианские теории были поддержаны «легальными марксистами» и «экономистами». Революционные марксисты России, большевики во главе с Лениным вели решительную и последовательную борьбу против бернштейнианства и его сторонников.

Бернштейнианство является идейным источником современного ревизионизма, который исходит из бернштейнианского тезиса о якобы устарелости основных теоретических и тактических положений марксизма, отрицает наличие острых классовых противоречий в современном капиталистическом обществе, необходимость социалистической революции. – 92.

⁵⁶Кадеты – члены конституционно-демократической партии, ведущей партии либерально-монархической буржуазии в России, созданной в октябре 1905 года. В дальнейшем кадеты превратились в партию империалистической буржуазии. – 96.

⁵⁷Мильеранизм – оппортунистическая тактика участия социалистов в реакционных правительствах, получившая название от имени французского социал-реформиста Мильерана, который в 1899 году вошел в состав реакционного правительства Франции и поддерживал его антинародную политику. Характерным для мильеранизма являлся отказ от революционной борьбы, сотрудничество с буржуазией. – 96.

⁵⁸Гедисты – сторонники Ж. Геда и П. Лафарга – революционное марксистское течение во французском социалистическом движении. В 1905 году гедисты объединились с реформистской Французской социалистической партией, руководители которой (Гед, Самба и др.) во время мировой империалистической войны (1914—1918) перешли на позиции социал-шовинизма.

Жоресисты – сторонники французского социалиста Ж. Жореса, выступившие с ревизией основных положений марксизма и проповедовавшие классовое сотрудничество пролетариата с буржуазией. В 1902 году жоресисты образовали реформистскую Французскую социалистическую партию.

Бруссисты или поссибилисты (П. Брусе, Б. Малой и др.) – мелкобуржуазное, реформистское течение во французском социалистическом движении. Поссибилисты отрицали революционную программу и революционную тактику пролетариата, предлагали ограничивать борьбу рабочих рамками «возможного» (possible). – 97.

⁵⁹Социал-демократическая федерация Англии основана в 1884 году. Наряду с реформистами (Гайндман и др.) и анархистами в Социал-демократическую федерацию входила группа революционных социал-демократов, сторонников марксизма (Г. Квелч, Т. Манн, Э. Эвелинг, Элеонора Маркс-Эвелинг и др.), составлявших левое крыло социалистического движения Англии.

Независимая рабочая партия Англии – реформистская организация, основанная в 1893 году. – 97.

⁶⁰Брукер, Луи – один из лидеров и теоретиков бельгийской Рабочей партии; до первой мировой войны возглавлял ее левое крыло (позднее социал-шовинист).

Вандервельде, Эмиль – лидер бельгийской Рабочей партии, председатель Международного социалистического бюро II Интернационала; занимал крайне оппортунистические позиции. – 97.

⁶¹Интегралисты – сторонники «интегрального» (целостного) социализма – разновидности мелкобуржуазного социализма. Являясь центристским течением в Итальянской социалистической партии, интегралисты в 900-х годах по ряду вопросов вели борьбу против реформистов, занимавших крайне оппортунистические позиции и сотрудничавших с реакционной буржуазией. – 97.

⁶²«Революционный синдикализм» – мелкобуржуазное полуанархическое течение, появившееся в рабочем движении ряда стран Западной Европы в конце XIX века. Синдикалисты отрицали необходимость политической борьбы рабочего класса, руководящей роли партии и диктатуры пролетариата. Они считали, что профсоюзы (синдикаты) путем организации всеобщей стачки рабочих могут без революции свергнуть капитализм и взять в свои руки управление производством. Ленин указывал, что «революционный синдикализм во многих странах явился прямым и неизбежным результатом оппортунизма, реформизма, парламентского кретинизма» (Полн. собр. соч., т. 16, стр. 188—189). – 97.

⁶³«Молодые» – мелкобуржуазная полуанархистская оппозиция в германской социал-демократии; возникла в 1890 году. – 103.

⁶⁴«Переписка Маркса с Энгельсом» является началом неоконченной статьи, задуманной В. И. Лениным в связи с выходом в свет в сентябре 1913 года на немецком языке переписки К. Маркса и Ф. Энгельса (см. примечание 12). Это издание, подготовленное А. Бебелем и Эд. Бернштейном, было первой попыткой собрать воедино и опубликовать письма Маркса и Энгельса, написанные друг другу. Однако их переписка была опубликована не полностью (в нее вошло 1386 писем из общего количества более 1500) и подготовлена к изданию неудовлетворительно, как об этом пишет Ленин в своей статье.

В. И. Ленин глубоко изучал переписку Маркса и Энгельса. В письме от 12 или 13 ноября 1913 года М. И. Ульяновой он писал: «Только что закончил чтением четыре тома переписки Маркса с Энгельсом. Хочу писать о ней в «Просвещении». Много интересного» (Полн. собр. соч., т. 55, стр. 345).

В Центральном партийном архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС хранится тетрадь объемом в 76 страниц, в которой Ленин законспектировал около 300 писем Маркса и Энгельса, сделал извлечения из важнейших в теоретическом отношении писем Маркса и Энгельса и краткий тематический указатель к конспекту. Сохранились также все четыре тома «Переписки» с пометками Ленина в тексте и на полях, сделанными разноцветными карандашами. Конспект «Переписки» служил Ленину многие годы литературным источником и был использован им в ряде произведений: «О праве наций на самоопределение», «Карл Маркс», «Империализм, как высшая стадия капитализма», «Империализм и раскол социализма», «Государство и революция», «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» и других. Конспект и пометки В. И. Ленина были в 1959 году изданы Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС отдельной книгой (см. В. И. Ленин. «Конспект «Переписки К. Маркса и Ф. Энгельса 1844—1883 гг.»». 2-е издание вышло в 1968 году).

Вся переписка Маркса и Энгельса, тщательно выверенная по рукописям и прокомментированная, вошла во 2 издание Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса (см. тт. 27—39). – 105.

⁶⁵Социалисты-революционеры (эсеры) – мелкобуржуазная партия в России; возникла в конце 1901 – начале 1902 года в результате объединения различных народнических групп и кружков.

Народные социалисты (энесы) – члены мелкобуржуазной Трудовой народно-социалистической партии, выделившейся из правого крыла партии социалистов-революционеров (эсеров) в 1906 году. – 109.

⁶⁶ Имеется в виду издание: К. Маркс. Письма к Л. Кугельману. С предисл. редакции «Neue Zeit». Пер. с немецкого М. Ильиной под ред. и с предисл. Н. Ленина. 1907.

Кугельман, Людвиг – немецкий социал-демократ, друг Маркса, участник революции 1848—1849 годов в Германии, член I Интернационала. – 111.

⁶⁷ Взгляды основоположников марксизма по важнейшим вопросам германской революции 1848—1849 годов были изложены в работе Ф. Энгельса «Революция и контрреволюция в Германии», напечатанной в виде серии статей в газете «New-York Daily Tribune» («Нью-Йоркская ежедневная трибуна») с 25 октября 1851 по 23 октября 1852 года за подписью К. Маркса, который просматривал статьи перед отправкой их в газету. Только в 1913 году, в связи с опубликованием переписки между Марксом и Энгельсом, стало известно, что эта работа написана Энгельсом (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 8, стр. 3—113). – 114.

⁶⁸Брентанизм – «либерально-буржуазное учение, признающее нереволюционную «классовую» борьбу пролетариата» (В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 37, стр. 237—238), проповедующее возможность разрешения рабочего вопроса в рамках капитализма путем фабричного законодательства и организации рабочих в профсоюзы. Получило название по имени немецкого буржуазного экономиста Л. Брентано. – 115.

⁶⁹Струвизм или «легальный марксизм» – либерально-буржуазное извращение марксизма, получившее свое название по имени главного представителя «легального марксизма» в России – П. Б. Струве. Ленин указывал, что струвизм берет из марксизма все, что приемлемо для либеральной буржуазии и отбрасывает «живую душу марксизма»– его революционность. Струве приписывал капитализму не свойственную ему цель – удовлетворение всех человеческих потребностей с наибольшей полнотой, призывал «пойти на выучку к капитализму». – 115.