Текст книги "Россия и Запад: причины идеологической несовместимости"

Глава 16. Суд присяжных как пародия на принцип справедливости

Западно-европейская идея 12 присяжных – хромая во всю голову потому что:

1. 12 апостолов (с них списаны присяжные) в наличии а Христос где?

2. Закон – это линия между добром и злом

3. Голосование суда присяжных – это зримый акт битвы между добром и злом.

4. В битве между добром и злом ничьей быть не может, иначе зло равносильно добру и нет разницы между ними.

5. А потому правило по которому подсудимый невиновен если голоса 12 присяжных разделились пополам – это извращение принципа справедливости.

Поэтому по справедливости присяжных должно быть 13.

Глава 17. Внутренняя жизнь Запада устами либеральной журналистки

Публицист Юлия Латынина – о психологии лондонских погромщиков: «Мы вас ненавидим, а вы нам должны»

http://www.kp.ru/daily/25743.5/2731478/

Один из лучших современных историков – Нил Фергюсон написал в своей последней книге:

«Мы живем в конце 500-летней эпохи доминирования Европы»

Юлия ЛАТЫНИНА – 29.08.2011

«На Западе происходит примерно то же, что происходило в СССР в 1991 году, – крах социалистической экономики. Увы, социализм, как и сифилис, – смертельное заболевание вне зависимости от того, является ли социализм следствием тирании Сталина (как в СССР) или следствием всеобщего избирательного права (как на нынешнем Западе)».

Комментарий 1

В Советском Союзе, экономика была нормальная. Пока Никита Сергеевич не ввел электронные деньги и не разрешил их обналичивать через фонд поощрения трудящихся. Нарушился товарно-денежный баланс и появилась инфляция которую пытались убрать заменами денег. Вместо того, чтобы изъять лишнюю наличку на вклады с высокими процентами и вбросить в товаропроизводство.

«Хотя формы социализма, как и сифилиса, бывают разные».

Комментарий 2

Всплеск вензаболеваний произошел в 90-е годы 20 века, когда бал правили либералы.

«Если сгонять крестьян в колхоз с помощью НКВД, то голод придет на следующий год».

Комментарий 3

А такие обвинения нуждаются в подтверждающих ссылочках на тексты и документы. Этого мы не видим в статье.

«А если систематически забирать деньги тех, кто работает, и отдавать их тем, кто не работает, то рано или поздно у вас начнутся долговая яма, бунты в Лондоне – и далее везде».

Комментарий 4. Ну хоть тут правду сказала. Умнеет дамочка

«В этом смысле бунты в Лондоне – куда более показательная вещь, чем снижение кредитного рейтинга США. Точнее, не сами бунты, а реакция системы на них. Потому что любую систему характеризует не ошибка, а реакция на ошибку.

Бунты в Лондоне

Напомню, с чего все началось. 29-летний нигде не работающий гангстер, имеющий четверых или (по некоторым источникам) пятерых детей от разных матерей, стрелял в полицейского и был застрелен ответным огнем. После чего банда, в которую входил Марк Дагган, принялась бить и жечь магазины, а вскоре к ней присоединились другие банды. Бунт – самое неважное в этой истории. Важна реакция на бунт. Сначала английские газеты половину статей о Марке Даггане посвящали цитатам из его родственников: какой уважаемый это был член общества и как эти суки полицейские посмели убить такого ангелочка. Упомянуть о том, что банда Даггана торговала наркотиками, было еще возможно. Но вот сказать, что главным источником дохода для него и его сожительницы были даже не наркотики, а госпособие на детей и что по одной этой причине Дагган собирался жениться, было бы просто моветоном».

Комментарий 5

Проблема иммигрантов из стран Азии и Африки, сидящих на шее местных, подними ее и ты экстремист, лицом в асфальт, браслеты на руки и айда пред светлы очи судьи.

«По мере нарастания погромов тон либеральных СМИ изменился. Например, „Гардиан“ разразилась редакционной статьей о том, что во всем виновата проклятая политика министров-капиталистов, которые сокращают рабочие места: как будто хоть один из погромщиков с дорогим сотовым телефоном blackberry в руке когда-то работал».

Комментарий 6

Про министров-капиталистов уже интересно, интересно взял бы ее Зюганов в КПРФ?

«Странное дело: если государство строит молодежные центры, а молодые павианы превращают их в хлев, то, наверное, дело не в центрах? Как говорил профессор Преображенский, разруха не в клозетах, она в головах. Но вот госпожа Батмангелидж, которая профессионально занимается благотворительностью в основанной ею The Place To Be and Kids Company, так не думает. Она просит еще больше денег, чтобы построить еще больше центров, которые павианы разнесут с еще большей страстью».

Комментарий 7

Как говорят в Москве: нет ума, строй дома. Я представляю сколько там фунтов освоили.

«Иначе говоря, есть страшный, чудовищный наркотик, на который подсадили безработную молодежь. Он называется социальное пособие. Это штука страшнее героина – с нее не слезешь, и она приводит к такому же безответственному поведению, как героин».

Комментарий 8

Браво госпожа Латынина, правдиво и в точку.

«Богатые и неверные

Знаете, что это напоминает? Репортажи из горячих точек. За последние десять лет – с 11 сентября – есть нерушимый канон либерального репортажа об исламских фундаменталистах. Есть ребята, которые режут неверных, потом этих ребят мочат, потом приходят неверные с телекамерой и снимают рыдающую семью, которая рассказывает, как кровавый натовский режим ни за что ни про что убил мирного жителя. Это уже стало правилом игры: мы будем резать неверных, а когда неверные вдарят в ответ, мы будем плакать на телекамеру. И я все думала: когда эта замечательная история вернется в Европу? И вот вернулась. Мы будем стрелять в полицейских. Мы будем громить лавки. А потом мы встанем перед телекамерой и пожалуемся. Поняли, суки? Мы тут в натуре ваши жертвы, а кто этого не признает, того порвем на хрен. Такой внутренний ХАМАС. Мы вас ненавидим, а вы нам должны».

Комментарий 9

Опять правдиво и в точку. Обличение двойных стандартов толерастии.

«„Марк был хорошим, – говорит мисс Уилсон. – Он любил своих детей“. Между прочим напомню: мисс Уилсон, сожительница гангстера, 29 лет, с тремя детьми, – студентка Университета Мидлсекса. Как вы понимаете, не за свои деньги учится. Можно узнать, в каком обществе и в какую эпоху 29-летняя сожительница гангстера с тремя детьми могла бы за деньги налогоплательщиков учиться в университете? И эти ребята жалуются, что общество их бросило?»

Комментарий 10

Их надо лечить по методу Макаренко, описанному в его книге «Педагогическая поэма», хорошая книга, очень рекомендую.

«Джейн Гудолл, 45 лет, изучавшая шимпанзе в национальном парке Gombe Streams в Танзании, первые 8 лет в общем-то не наблюдала чрезмерной агрессии. За бананы дрались, но яйца друг другу не откусывали. А через 8 лет начали откусывать.

Знаете почему?

Их стали кормить. В заповеднике учредили систему соцобеспечения. И там началось точно то же, что в пригородах Лондона. Изобилие халявы не привело к улучшению характера. Оно привело к росту агрессии».

Комментарий 11

В России про это говорят: «с жиру бесятся».

«Несправедливость заключается в том, что у работающего человека берут деньги и отдают их гангстеру Марку Даггану и его сожительнице мисс Уилсон. Несправедливость не меньшая заключается в том, что эти отобранные у работающих людей деньги превращаются в наркотик, на который подсаживают бедняков, и, как со всякого наркотика, слезть с халявы невозможно. Миллионы людей низводятся до состояния животных, чтобы наркоторговцы, называющие себя социалистами, лейбористами, социальными работниками и прочими, получали голоса прирученных ими наркоманов».

Комментарий 12

Интересный взгляд на мотивы социальной политики и причины «правильного» голосования на Западе.

«И понимаете, какое дело?

У 29-летнего гангстера Даггана было четверо (или пятеро) детей. А у полицейского, который его застрелил, был, зуб даю, один ребенок. И когда в первом поколении один Дагган на одного полицейского, жить еще можно. А когда во втором поколении Дагганов четыре и, чтобы их содержать, каждому хорошо работающему придется платить в 4 раза больше налогов, то это превысит сумму заработка работающего».

Комментарий 13

А тут все по Мальтусу: еды мало а ртов много. Либералы начинают умнеть на глазах.

«Свобода слова и universal suffrage

То поколение российской интеллигенции, к которому я принадлежу, с молоком матери впитало любовь ко всеобщему избирательному праву и свободе слова. Мы привыкли считать, что эти два столпа современного Запада и являются высшей точкой эволюции человеческого общества. И вот сейчас я в этом как-то сомневаюсь, потому что в результате политики «написать можно все» оказывается, например, что около 30% американцев думают, что правительство может быть как-то причастно к 11 сентября».

Комментарий 14

Надо привести аргументы, доказывающие иное. Сказав А, уважаемая госпожа Латынина, надо говорить Б.

«Простите, но это очень больное общество».

Комментарий 15

Нет, общество подозревающее что 11 сентября это ловкий трюк Правительства США – не больно, оно трезво смотрит на вещи.

«Это общество, в котором кучка сумасшедших маргиналов – и более того, исламистов, врагов этого общества – сумела навязать свою точку зрения под видом „свободной дискуссии“. Мне скажут, это и есть свобода слова. Ты высказываешь одно мнение, противник твой – другое, а в результате вашего спора рождается истина. Тебе говорят: сказать можно все, а правда сама найдет себе дорогу. Неправда. История науки действительно так устроена: приходит человек, говорит, что Земля вертится вокруг Солнца, и рано или поздно это пробивает себе дорогу. Но вот история человеческого общества устроена иначе: приходит фанатик, подает идею, за которую люди готовы умирать и убивать, и эта идея побеждает тех, кто умирать не готов».

Комментарий 16

Если кто-то не готов умереть за свою идею, его идея умирает вместо него. Такова жизнь. Только готовые умирать за идею и потом убивать за нее (в бою, лицом к лицу с вооруженным врагом) и продвигают идею.

«Она устроена так, что вот есть вольнодумная Римская империя, стоики, эпикурейцы, и вдруг появляется маленькая группа фанатиков, которая сообщает, что у них тут бог был распят на кресте и на третий день воскрес. И эта группа фанатиков сначала готова за это умирать, а потом – убивать за эту светлую идею. И просвещенная Римская империя накрывается медным тазом, а люди на тысячу лет перестают читать и мыться».

Комментарий 17

Мытье прекратилось ввиду того, что римская система терм разрушилась в результате войн эпохи Варварских Королевств. А денег и политической воли на их восстановление не было. А чтение было. Иначе откуда бы взялся хотя бы Коперник?

«И абсолютно такая же история происходит в Европе XIX века. Все замечательно, впервые в истории человечества частная собственность защищена, мир движется на всех парах по железной колее прогресса, ничто в истории человечества еще не обеспечивало такого увеличения количества благ в обществе; над Британской империей со столицей в Лондоне не заходит солнце – и вдруг в этом самом Лондоне живет Карл Маркс, нищий, но обязательно со слугой (освободители человечества без слуг не живут), на деньги капиталиста Энгельса».

Комментарий 18

Опять правда сказана. Но Капиталистический путь развития с Британией в центре мировой истории это не догмат веры.

А предлагающие иной путь – не еретики, против которых надо Drang nach Osten устраивать.

«Неустойчивость демократии

Проблема заключается в том, что демократия, основанная на всеобщем избирательном праве, оказывается неустойчивой системой. Она не обладает способностью к саморегулированию».

Комментарий 19

Правильно, зачем саморегулирование, ведь есть невидимая рука рынка, которая сама все разрулит к общему благу.

«Не происходит так, что государство распределяет все больше, халявщиков становится все больше и больше, и в момент кризиса халявщики говорят: ой, ё-моё, нас тут слишком много, давайте проголосуем за то, чтобы государство распределяло меньше, а мы больше работали. Здесь положительная обратная связь – чем больше халявщиков, тем больше они требуют».

Комментарий 20

Как написано в Книге Притчей в Библии: «у жадности две дочери – давай, давай».

«Теперь вы меня спросите: а что вместо этой системы? Если общество не может регулировать себя само, то где возьмется регулятор? Кто повесит кошке на шею колокольчик?

Есть две другие системы.

Первая называется представительный образ правления. Когда голосуют только собственники, а собственников много. Второе не менее важно, чем первое. Потому что если собственников мало, то они закрепляют свои преимущества внеконституционным способом. Так произошло в Венеции, Латинской Америке и олигархической России. Две страны, которые развивались в XIX веке наиболее быстро, Великобритания и США, были устроены именно таким образом».

Комментарий 21

Чтоб стало много собственников, надо сократить объемы средств сконцентрированные в руках малого количества собственников, то-есть ввести прогрессивный подоходный налог.

«Есть вторая система – просвещенный абсолютизм. Вы спросите: а как отличить просвещенного деспота от тирана? Ответ очень простой – глазами. Это, знаете, как вопрос „а как отличить чемпиона мира от наркомана, который валяется в канаве?“. Ответ – по результатам соревнований. А наркоман тоже говорит, что он чемпион. Очень хорошо, а кроме него это кто-то говорит?»

Комментарий 22

Это называется делократия. Или как написано в Библии: «по плодам их судите их»

«Вы мне скажете, что эти два режима тоже неустойчивы. Что просвещенный абсолютизм увеличивает число собственников, смягчается и переходит в демократию. Что это такой разгонный бустер на коротком историческом отрезке.

А вот это самая главная мысль, которую я хочу высказать.

Ни одно из более или менее хорошо устроенных обществ – то есть просвещенный абсолютизм, предcтавительное правление с широкой базой и богатая демократия – не является устойчивым. В своем развитии они отрицают сами себя. Но поскольку кроме внутреннего развития есть еще и внешняя конкуренция, то пока человечество двигалось вперед».

Комментарий 23

Не отрицают себя в развитии а накапливают внешних врагов, внутренние противоречия, внешние долги и управленческие ошибки. Совокупность этих факторов и убивает государство независимо от формы правления и политического режима.

Глава 18. Причины несовместимости России и Запада

Экономические причины.

1. Земля которая в январе не промерзает на Западе и промерзает в России. Поэтому у них возможен капитализм как продукт менее энергозатратной экономики.

Идеологичекая история Запада шла иначе.

2. Либерализм который развивался в связке с протестантизмом.

Территориальный аспект.

3. Малые территории которые легче контролировать и обустраивать и большая территория у нас

Иная этническая мозаика Запада:

4. Романо-германцы, англо-саксы, скандинавы, фино-угры, прибалты

Иной религиозный расклад Запада:

5. Католичество, кальвинизм, лютеранство, англиканство.

Теперь возьмем наш расклад.

1. Земля в январе промерзает

2. Самодержавие которое развивалось в связке с православием

3. Гигантские территории которые надо обустраивать и контролировать.

4. Тюрки, угро-фины, прибалты, славяне, дальневосточная группа народов, кавказские народы, фарсоязычные и так далее

5. Религиозный расклад: православие, ислам суннитского толка, ислам шиитского толка, ламаизм

6. Нам приходилось отбиваться с востока, запада и юга.

Из мяса, риса и лука можно сделать плов.

Из свеклы, капусты, лука и картошки можно сварить борщь или щи.

Российские Западники предлагают делать плов из картошки, лука, свеклы и капусты.

Поэтому можно заранее сказать что никогда и ничего у них не получится. Я со многими либералами эти вещи обсуждал. Как правило эмоций через край а разумных аргументов ноль.

Глава 19. Языческие корни выборов и перевыборов главы государства

Была такая империя в истории человечества – Вавилоно-Халдейская. Каждый год, весной, в месяц нисан (между 16 марта и 15 апреля)

правящий царь Вавилона складывал атрибуты своей власти в главном храме Вавилона – Эсагиле, после чего должен был коснуться руки Бэла-Мардука, чтобыпродлить свои властные полномочия.

Любой претендент на царский трон, тоже должен был коснуться руки Бэл-Мардука чтоб стать царем. Обычай этот продержался до персидского завоевания.

Процедура выборов (и особенно перевыборов) главы государства – очень напоминает ритуал хватания за руку идола. Только в качестве идола Бэл-Мардука теперь выступает процедура выборов. А само участие кандидата на должность главы государства очень напоминает хватание за руку идола.

Подумайте еще над таким моментом: допустим вы голосовали и ваш кандидат победил. Допустим, что будучи у руля он совершил злое дело или какой-то грех. Разве нет доли вашей вины в грехе выбранного вами главы государства, если говорить по совести? Те из вас, кто имеет юридическое образование, должны знать, что обозначает термин «соучастник».

Глава 20. Одна из причин, по которой государство должно регулировать экономику

Ходил в обувной магазин. Спрашиваю продавщицу (мужиков в продавцы не берут при капитализме, явная половая дискриминация) где здесь полка или отдел с таким-то размером обуви.

НЕДОУМЕННЫЕ ГЛАЗА ПРОДАВЦА:

а у нас все по моделям стоит.

В реале это выглядит так, что множество моделей стоят от одного торца магазина до другого. Под полкой куча коробок с разными размерами этой обуви. Нужный размер часто отсутствует. Сами коробки с обувью разного размера часто раздавленные, качество обуви там понятно какое.

То ли дело старые добрые советские времена. Заходишь в магазин за обувью, спрашиваешь где тут такой-то размер и там остается только модель выбрать. Куда как удобнее, быстрее находишь то что нужно. И не лезут в глаза коробки которые давят друг-друга и обувь не раздавлена.

Значит для решения этой проблемы которую устроили тупые частники-капиталисты надо применить одну из двух мер:

1. государство предписывает законом, чтоб в магазине вся обувь была разложена по размерам а не по моделям.

2. частникам-капиталистам запретить торговать обувью.

Какой будет ваш вариант читатели?

Глава 21. Достоевский об оппозиции

Почему в школе изучали «Преступление и наказание» а не скажем «Бесов»?

Потому что в Преступлении и Наказании, бедствующий студент убивает старуху-процентщицу и это можно использовать как идеологическое оправдание для теории классовой борьбы.

А в Бесах иной расклад.

Там есть две четкие линии – два основных положительных героя и два основных отрицательных героя. Хотя персон там больше и они имея сложные характеры, не всегда подходят под деление на добро и зло. Даже наши герои и антигерои.

Линию антигероев разберем.

Есть дворянин Николай Ставрогин и простолюдин Кириллов. Оба заканчивают в петле, по собственной воле. Ставрогин знал что его жену собираются убить и не помешал. Хотя ранее, когда она была ему никто, за обиду нанесенную ей чиновником – выбрасывает чиновника из окна второго этажа.

Кириллов, ранее верующий человек, после дискуссии с атеистом Шатовым становится атеистом а Шатов верующим (у кого еще из писателей вы такое найдете), тоже был в либеральной оппозиции и вышел на условии что покончит с собой и оставит записку в которой все грехи местной либеральной оппозиции (групповое убийство по предварительному сговору) на себя.

Когда у Шатова, который ему идеологически враг, ночью рожает бывшая жена – он оказывает ему деятельную помощь. Но все же накладывает на себя руки и пишет перед этим ложную записку с целью сбить следствие с пути и берет грех местной либеральной оппозиции на себя.

Линия героев – это дворянин Степан Трофимович Верховенский и простолюдин Шатов.

Верховенский живя всю жизнь нахлебником у богатой вдовы Ставрогиной, в какой-то момент берет суму и уходит куда глаза глядят. Заболевает, его находит вдова-генеральша и успевает привезти ему священика. Он умирает исповеданым и причащеным.

Шатов – бывшый крепостной, получил высшее образование, побывал за рубежом, даже одно время примыкал к либеральной оппозиции. Вернулся в Россию и попытался выйти из либеральной оппозиции. Тут из-за границы прибывает его бывшая жена, которая его бросила и ему изменила. Она беременна от другого, ей пора рожать и не у кого остановиться. Шатов ее принимает, прощает не сделав ни одного упрека, среди ночи ставит полгорода на уши но находит ей повитуху и ребенка принимает как своего. Очень по христиански. И тут представители либеральной оппозиции его заманивают и убивают.

В этих двух произведениях, Достоевский как бы говорит нам:

теория классовой борьбы может и является ключом, но не от всех дверей. Пороки и достоинства есть во всех классах. И покаяние с прощением тоже доступны вам независимо от класса.

Но коммунисты проигнорировали этот ценный урок гениального пророка и разрубили связку двух произведений. За что и поплатились падением своего безбожного монастыря.

А ведь Достоевский пророк.

Сцена группового убийства Шатова местной либеральной оппозицией – очень напоминает так называемую демократическую революцию, которая начала жизнь с пуль подло выпущенных в спину защитников Белого Дома. Так что когда Достоевский сказал что

«Россию погубят не социалисты а либералы»

он как в воду глядел.

А вы что думаете уважаемые читатели?