Текст книги "Возвращение тамплиера. Дональд Трамп 44/45 – мессия из колена Иосифа"

Не правда ли, львиная доля этих описаний соответствует главному герою повести Марка Твена № 44? Стоит отметить, что слово Trump переводится с немецкого языка как козырь, а учитывая пристрастие мировой англо-саксонской элиты к карточным играм, символическим системам в виде таро и нумерологии, мы обнаруживаем, насколько эти вещи, используемые ей в прогнозировании и проецировании различных событий, играли важную роль на поле реальной политики. Ведь форма порой задает и порождает содержание, особенно в глазах незадачливого электората.

Обобщающий вывод

Итак, в последней главе мы выяснили, что вся версия о 44-м президенте США основывается, с одной стороны, на книге итальянского автора Ренцо Башеры «Пророчество Раньо Неро» от 1972 года, где приводятся предсказания из «Вечной книги» францисканского монаха Федерико Мартелли, манускрипта которого никто не видел; с другой стороны, на апокрифическом сновидении «спящего пророка» Эдгара Кейси, не подтверждаемом независимыми источниками и не вошедшем в описания его видений. Тем не менее, Трамп как личность окажется 44-м в официальном вышеприведенном перечне глав США, а формально 45-м, если учитывать президентские сроки. Поэтому, исходя из официальной таблицы, мы предлагаем считать Дональда Трампа de facto 44-м президентом, а de jure 45-м президентом США. Хотя для тонких материй и планов формальностей не существует, и, значит, Дональд Трамп остается именно 44-м президентом США. Стало быть, его можно напрямую связывать с «всемогущим» героем незаконченной повести Марка Твена в жанре фантастического реализма «№ 44, Таинственный незнакомец: Старинная рукопись, найденная в кувшине. Вольный перевод из кувшина», о котором мы только что говорили. Сама повесть предстает неким арканом, посланием из будущего, но мы знаем, что будущее проецируется посредством прошлого, а в запечатанных кувшинах в Средневековье хранились не только еретические свитки и описания сокровищ, но и родословные. Впрочем, как показывает творчество Марка Твена, иногда грань между прошлым и будущим стирается, образуется некое «безвременье», которое можно обозначить пророческим состоянием. По-древнеисладски его можно назвать Völuspá или прорицание вёльвы (колдуньи), поскольку эта эпическая песнь Старшей Эдды является повествованием о начале и конце мира, полученном прорицательницей, когда она вошла в медиумическое «безвременье».

Что касается трагического будущего Америки, предсказанного в видениях Эдгара Кейси, то оно неоднократно подтверждалось, как за столетия до жизни «спящего пророка», о чем речь пойдет ниже, так уже и после его смерти, в том числе и в наши дни.

Выдающийся карпатский мольфар Михайло Нечай провидел, что после падения Соединенных Штатов Америки и Канады на уцелевшей их территории возникнет много независимых государств, созданных по национальному признаку мигрантов, представляющих большинство населения этих областей. Там же возродится и Украина со столицей в Торонто. Мольфар Михайло Нечай, потомок брацлавского казачьего полковника Данилы Нечая, был убит в своем доме 15 июля 2011 года, за два с половиной года до постигших Украину трагических событий, которые сам и предсказал. В этой связи Украина, полностью действующая в военно-политической парадигме США, навлекает на себя пагубные последствия не столько потому, что осуществляет недружественную в отношении России политику, сколько потому, что в данном контексте выступает орудием, послушным Америке. Впрочем, Дональд Трамп, поначалу сосредотачивавшийся на внутренних проблемах Америки, был вынужден заниматься Украиной благодаря деятельности и влиянию пресловутого глубинного государства.

Уже со второй половины XIX-го столетия, американские писатели, пророки и мистики, хорошо представляли, к чему может привести ныне реализуемая США политика, основанная на теории управляемого хаоса, задолго до нашего времени предсказав ее итоги для государства и народа Америки в своих видениях и сочинениях художественной литературы. Очевидно осознавая, какое влияние оказывают на американскую жизнь тайные сообщества, создававшие Америку, они видели предпосылки этой политики в событиях своего времени. Тем самым перед их глазами возникали образы будущего, обобщенные или, как в случае с Ингерсоллом Локвудом, даже персонифицированные.

В этой связи необходимо обратить внимание на пророчество о будущих Соединенных Штатах Америки римско-католической святой Хильдегарды Бингенской (1098–1179), названной верующими «тевтонской сивиллой». Все пророчества святой содержатся в книге ее видений «Scivias Domini» (scito vias Domini, «познай/изведай пути Господни», часто сокращенно: Scivias. Бинген, около 1180 года). Отметим, что целиком книга до сих пор не переведена на русский язык, но есть один фрагмент из нее на русском, касающийся Америки, размещенный и опубликованный в книге Виталия Симонова «2012. Большая энциклопедия Апокалипсиса. Будущее России и мира» (Москва, Эксмо, 2011 год); отсюда мы его и приводим: «Еще до того, как прилетит Комета (вероятно, нейтронная звезда. – Прим. автора), многие народы, за исключением праведных, будут стерты с лица земли нуждой и голодом. Великий народ, живущий за океаном (Америка), населенный людьми разных племен и поколений, будет разорен землетрясением, ураганом и приливными волнами. Он будет разделен, и большая часть окажется под водой. Этот народ увидит еще много несчастий на море. Он потеряет свои колонии на востоке между Тигром и Львом. Своим огромным давлением Комета вытеснит из океана столько воды, что она затопит многие страны и станет причиной нищеты и разных болезней. Все прибрежные города будут затоплены, и многие из них будут разрушены приливными волнами. Большинство живых существ погибнет, и даже те, кто сможет убежать, умрут от ужасных болезней. И не останется ни в одном из этих городов живого человека по Божьему велению».

В настоящее время мы знаем о 55 пророчествах, многие из которых принадлежат американским провидцам, где Конец света наступает посредством природных и техногенных катаклизмов. Самое интересное то, что США в них упоминаются больше всего – 40 раз; за ними следует Великобритания – 15 раз; и замыкает тройку подобных лидеров Италия – 9 раз. Причем если в отношении других стран есть еще в пророческих прогнозах определенный оптимизм, то в случае с Америкой они крайне мрачные. Очевидно, что члены американского истеблишмента, приведшие Трампа к власти, равно как и представители пресловутого глубинного государства, ему противостоящего, хорошо изучили все эти предвидения и пророчества и подготовили себе пути отступления в случае их полного или частичного осуществления, о которых мы узнаем с приближением вышеуказанных событий.

В данном контексте и в период грядущей трагической (природной и этнической) трансформации Североамериканского континента возрастает роль Дональда Трампа как президента сложного перехода американского общества из одного состояния в другое в свете предстоящих политических, социально-экономических и природных потрясений. Пока же Трамп пребывает на пике могущества Американского государства, уподобившись Киру Великому, персидскому царю и главе всемирной империи в VI-м веке до нашей эры, и в роли Нового Кира Дональд Трамп исполняет еще одно апокалиптическое предназначение, о чем мы подробно расскажем в следующей главе.

В заключение мы приходим к выводу о том, что люди, с помощью которых Дональд Трамп оказался хозяином Белого дома, хорошо знали, как о его будущей миссии 44-го и последнего президента США, Нового Кира, так и обо всех вещах, заранее его предвосхитивших, в том числе о полузабытых произведениях Ингерсолла Локвуда; генеалогии, связывающей Трампа с аристократическими родами Европы и упраздненным Орденом тамплиеров, ставшим протагонистом столь сильных в Америке тайных сообществ и братств, генерирующих оккультные смыслы и вбрасывающих их в массовую культуру.

Но если отстраниться от символизма, связанного с фигурой Дональда Трампа, то общеполитический смысл правления нынешнего американского президента заключается в следующем: он призван вести мир в иную реальность, то есть на данном историческом этапе осуществлять запланированную передачу власти от финансистов (пресловутых «хозяев денег») корпоратократии. И здесь нельзя не согласиться с мнением известного русского системного аналитика и бизнес-консультанта Евгения Гильбо о первостепенном значении в этом качестве Дональда Трампа как последнего президента или президента Последнего времени.

Дональд Трамп – Кир Великий XXI-го столетия

В преддверии Третьего Иерусалимского Храма. «Чудо» и мессия из колена Иосифа

В последние годы президент США Дональд Трамп неоднократно оказывался в эпицентре общественно-политических событий, значение которых сложно переоценить на глобальном уровне. Так, 22 мая 2017 года стал первым американским действующим президентом, посетившим главную святыню иудаизма – Стену Плача в Иерусалиме. Трамп надел кипу и поместил свернутый клочок бумаги в щель в Западной Стене, куда иудеи вкладывают молитвенные записки, после чего положил правую руку на стену и слегка покачивался с закрытыми глазами, как это делают верующие иудеи. Супруга президента Меланья и его дочь Иванка Трамп посетили, как сообщалось в мировых СМИ, «женскую» часть стены. Данное событие в прямом эфире транслировали местные телеканалы.

Вообще израильская и международная пресса, особенно либерально-светской направленности, прохладно отнеслись к визиту Трампа в Иерусалим в мае 2017 года. В этой связи нам стоит привести подборку того, как они оценивали американского президента в период самого знакового посещения Стены Плача. Уже во время прилета, когда израильский премьер-министр Биньямин Нетаньяху старался поскорее провести Трампа вдоль ряда пришедших на встречу официальных лиц, скандальный депутат Кнессета Орен Хазан бросился к американскому президенту и попросил сделать совместное селфи. Трамп вместе с Нетаньяху выглядели явно недовольными этой просьбой. Премьер-министр безуспешно пытался отстранить молодого человека. «Я сказал Трампу, как я рад встрече, и что я был его поклонником с самого начала. Потом спросил, нельзя ли мне сделать селфи с ним. Он говорит – давай. Нетаньяху, правда, не очень понравилась эта идея. Но президент подождал, пока я возился со своим мобильником. Он завис, мне пришлось перезагрузить его. Мы сделали селфи, и я хочу вам сказать, что для меня, да и для него, я думаю, тоже это стало историческим моментом», – заключал Орен Хазан для издания Yedioth Ahronoth.

Здесь следует напомнить об одиозности вышеназванного Орена Хазана. Оказывается, в 2012–2014 гг. он являлся совладельцем и генеральным директором казино в Болгарии, где клиентам поставляли проституток и наркотики. Сам он также употреблял тяжелые наркотики. Кроме того, Орен Хазан регулярно устраивает скандалы. Комиссия по этике Кнессета была вынуждена рассматривать десятки жалоб на Хазана из– за его непотребного поведения. Например, он дважды оскорблял депутата Кнессета Карин Эльхарар, которая страдает мышечной атрофией, указав на ее физическую неполноценность. В результате подобных выходок он даже отстранялся от участия в пленарных заседаниях парламента еврейского государства на длительный срок. Израильский 9-й канал спросил у Хазана, считает ли он просьбу о селфи с президентом США, которая нарушала протокол, правильным поведением, на что израильский депутат с простоватой надменностью заявил: «Протокол, конечно, важная вещь. Но мы живем в новую эпоху, нужно соответствовать духу времени. Я сказал Трампу о том, что меня называют израильским Трампом. Когда я достал камеру и спросил, можно ли с ним сфотографироваться, он сказал – да, конечно, давай. Уверен, что потом он будет вспоминать именно этот момент».

В свою очередь, пресса отмечала следующий контекст судьбоносного визита Трампа в Израиль и Иерусалим. Несмотря на то, что Иерусалим был увешан плакатами, приветствующими Трампа как «друга Сиона» и призывающими его «сделать Израиль снова великим», к нему там теперь относятся настороженно даже те, кто болел за него на выборах и приветствовал его победу. Поскольку в ней видели возможность полностью взять под контроль Иудею и Самарию (на Западном берегу реки Иордан, территории, определяемой ООН в качестве «оккупированной») и похоронить амбиции палестинцев, желающих иметь суверенное государство. Тем не менее, как подчеркивают электронные и печатные СМИ, президент Трамп закономерно отличается от кандидата Трампа, в том числе и в данном вопросе. Трамп не выполнил своего предвыборного обещания в первый же день президентства перенести посольство США в Иерусалим, что явилось бы знаком признания его столицей Израиля, против чего выступают палестинские арабы, считающие его собственной столицей. Кроме того, Дональд Трамп, поступая в духе предшествующей ему американской политики, высказывал возражения по поводу израильских поселений на Западном берегу реки Иордан, хотя в период предвыборной кампании поддерживал их. Сюда же можно отнести и скандальный инцидент с передачей Трампом секретных разведывательных сведений русским на встрече 10 мая 2017 года в Белом доме, что поставило под угрозу жизнь внедренного в ряды ИГИЛ израильского агента. В связи с чем, на совместном брифинге с Нетаньяху Трамп заявил журналистам, что «ни разу не упоминал Израиль на этой встрече, ни разу не сказал такого слова». Подобное заявление, по словам The Daily Mail, можно понимать как подтверждение того, что именно Израиль был источником той информации, которую он сообщил Лаврову и Кисляку, чего администрация США ранее публично не сообщала. Со своей стороны, издание The Atlantic замечает: «Метаморфозы Трампа стали ноющей головной болью для Нетаньяху, который, по словам близких к нему людей, провел последние несколько недель в состоянии легкой паники. Боясь, что именно на него возложат вину за непостоянство американского президента». Кроме того, как пишет газета The Times of Israel, сам Нетаньяху «не впечатлен» Дональдом Трампом. Несмотря на то, что обоих политиков часто объединяют, когда говорят о «подъеме популистской волны» в мире, грозящей либеральному миропорядку. По мнению издания, это поверхностное сопоставление: «Нетаньяху на самом деле не популист, и, конечно же, он совсем не Трамп. Во-первых, потому что он непопулярен даже среди многих своих собственных избирателей, а во-вторых, он не выступает против сложившегося политического порядка или элиты». Но различие между обоими политиками гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд, на что и указывает издание: «Трамп живет и мыслит одним моментом, мимолетными потасовками в СМИ и вспышками своего политического эго. Тогда как Нетаньяху видит себя на гребне волны истории, долгой и требовательной». В подтверждение своей правоты газета приводит слова самого премьер-министра Израиля: «История – это не просто плоская хроника событий. История – это понимание действующих сил, ценностей, которые формируют действие в настоящем и определяют будущее. Если у вас есть это знание, вы наделены такой силой, которой не получишь, глядя вечерние новости или читая утренние газеты. Мы живем в анти-исторический век, когда люди помнят разве что свой завтрак, но если вы вооружены пониманием истории, вы имеете огромную силу». Вот почему нет вящей противоположности такому образу политика, нежели нынешний американский президент: «Трамп не проявляет никакого чувства истории. Он думает и действует как шоумен», – подытоживает издание.

The Times of Israel предсказало, что израильский и палестинский лидеры будут выражать свою всецелую поддержку пока еще совершенно аморфным мирным инициативам Трампа. Но не потому, что действительно доверяют ему, а из тех соображений, что с Трампом нужно обращаться как с телезвездой: «Ни Нетаньяху, ни Аббас не будут рисковать из-за президента, который, по их мнению, озабочен не вопросами долгосрочной политики, а собственным эго». Следовательно, Дональд Трамп на общеполитическом плане вряд ли способен благотворно повлиять на ставшую неразрешимой проблему израильско-палестинского урегулирования. Хотя итоговое заявление американского президента после переговоров с израильским премьер-министром о том, что «нет никаких причин, чтобы между Израилем и Палестиной не установился мир, вообще никаких», выражено в оптимистическом духе прежних хозяев Белого дома и рассчитано на традиционное продолжение их политики в данном вопросе. Понятно почему, как сообщает NBC News, помощники Трампа снизили ожидания значительного прогресса в мирных переговорах между Израилем и Палестиной, представляя визит президента более в символическом, нежели содержательном качестве.

Однако обе стороны пришли к полному согласию и взаимопониманию в отношении противостояния с Ираном: «Я хотел бы, чтобы вы знали, насколько мы ценим изменение политики США в отношении Ирана. Мы можем сдержать натиск Ирана в регионе и пресечь его необузданные амбиции», – сказал Нетаньяху, когда два лидера выступили с совместными заявлениями в резиденции премьер-министра. Наряду с этим, Нетаньяху высоко оценил Трампа за «смелое решение ответить на использование химического оружия в Сирии» и восстановление американского лидерства на Ближнем Востоке. В заключении Биньямин Нетаньяху добавил: «Нам предстоит решить непростую задачу, но впервые за много лет и в первый раз в моей жизни я вижу реальную надежду на перемены». Отвечая, Трамп заметил, что на деле намеревается подтвердить «неразрывную дружбу» между двумя странами, особо подчеркнув, что «глубоко тронут» своим посещением Стены Плача.

Еще раз напомним, что Дональд Трамп стал первым действующим президентом США, посетившим эту главную иудейскую святыню. Дело в том, что Стена Плача расположена на спорной территории. Вот почему до сих пор ее не мог навестить ни один из американских президентов. Многими людьми в Израиле и за его пределами паломничество Трампа к Стене Плача было воспринято как молчаливое признание верховенства еврейского государства над Восточным Иерусалимом.

Вместе с тем израильское издание Haaretz свидетельствует, что Трамп отказался, чтобы его к Стене Плача сопровождал не только Нетаньяху, но и любые официальные лица Израиля, в том числе фотографы правительственной пресс– службы. Здесь мы видим черты некоего одинокого царского паломничества к древней святыне. Впрочем, израильская пресса достаточно поверхностно осветила это событие поистине мирового значения, всецело сосредоточившись на его последствиях только в региональных масштабах. Газета Haaretz, например, считает, что посещение Трампом Стены Плача не сулит ничего хорошего ни тем, кто поддерживает политику «одного государства», ни тем, кто поддерживает идею мирного сосуществования с палестинскими арабами. Надежды первых представляются тщетными, поскольку Трамп стремится к альянсу с лидерами суннитских стран в противостоянии с Ираном и не намерен с ними ссориться. А поддержка устремлений Израиля к восстановлению полного контроля над Иерусалимом и Западным берегом делает подобный альянс проблематичным. С другой стороны, как отмечает Haaretz, посещение Дональдом Трампом Стены Плача свидетельствует, что он всерьез не настроен на мирное урегулирование израильско-палестинского конфликта. Существует причина, по которой ни один действующий президент США до сих пор не посещал Стену Плача. И поскольку всякое действие и слово американского президента предполагают серьезные последствия, постольку посещение Стены Плача способно потенциально оскорбить любую из сторон конфликта. Посему президент, рассчитывающий на разрешение многолетнего конфликта, не стал бы загонять себя в подобный угол. Таковы азы дипломатии. То же издание задается вопросом: «Почему же Трамп посетил Стену плача? Кто знает, почему он вообще делает те или иные вещи. Возможно, это отцовский подарок Иванке, которая приняла иудаизм. Возможно, он полагает, что фотография рядом с самым священным символом для ортодоксальных евреев поможет ему привлечь избирателей среди евреев в 2020 году. Может, просто потому, что он любит большие строения и питает особую страсть к стенам». И само же заключает: «Что бы там ни было, это произошло точно не потому, что он всерьез настроен изменить что-либо в регионе. Ни исполнить мечты сторонников «Великого Израиля», ни принести мир на эту землю».

Безусловно, оценка Дональда Трампа вышеперечисленными изданиями имеет свой смысл, если рассматривать его в обывательском и профаническом аспекте, не видя в нем de facto 44-го и последнего президента или президента последнего времени, даже не в апокалиптическом плане, а в контексте передачи политической и экономической власти от финансистов к корпоратократии. Уже с последней точки зрения фигура Дональда Трампа сакральна, а всякая сакральность всегда предполагает ведающих ее жрецов и профаническую массу, для которой вполне достаточно простых и обыденных объяснений действий и поступков 44-го американского президента. Дескать, захотел тот увидеть Стену Плача, вот и посетил ее, поскольку он – поклонник строений подобного рода, в том числе стен, башен и небоскребов. Чем не доводы знаменитой израильской газеты Haaretz? Впрочем, подобный светский и чересчур секуляризированный подход входит в противоречие с той логикой, что президент является персональным выразителем политической воли стоящей за ним элитной группы, и в этом смысле произвольность его действий сродни любознательности туриста становится крайне сомнительной.

Конечно, Стену Плача навещают во время своих визитов главы многих стран и народов, что отнюдь не отменяет и не оттеняет исключительности появления под ее сенью президента США Дональда Трампа. Но всякое событие подобного рода обладает своей предысторией, если хотите, точкой отсчета, и связано оно в случае Трампа не только с тем, что его дочь Иванка вышла замуж за еврея с российскими корнями и практикующего иудея Джареда Кушнера. И здесь, как нам представляется, необходимо обратиться к каббалистическому значению того самого числа сорок четыре, воспользовавшись услугами каббалистической нумерологии.

Итак, 44 – это материализация тонкого магического канала в плотном мире, материальное чудо, предмет силы, волшебный предмет, магическая физика и телекинез. Иными словами, 44 = 43 + 1, то есть, усваивая чудо как явление природы, каббалист возвращается к земным делам, что символизировано делимостью на четыре. Разложение 44 = 11х4 можно интерпретировать именно как материализацию тонкого плана в плотном порядке вещей. Если число сорок три обозначает условное чудо, которое можно забыть, вытеснить из памяти и пр., то сорок четыре (= 43 + 1) – само материальное чудо. В определенном смысле оно – ирреальный и сказочный предмет, подобный дивану-транслятору в повести «Понедельник начинается в субботу» Аркадия и Бориса Стругацких. Высокий уровень вибрации числа сорок четыре олицетворяет мага, способного осуществить переход таинственного предмета из тонкого плана в плотный порядок вещей; примером чего может служить алхимический философский камень. Кроме того, 44 = 22x2 – поляризация добро-зло, четко ощутимая в двадцати двух и соотносимая там с поляризацией тонкого и плотного планов; при переходе из одного в другое состояние число получает дополнительное значение, поскольку заключает в себе черное учительство (13) тонкого зла (31): 44 = 31 + 13. В результате чего канал связи между тонким и плотным планом усиливается настолько, что становится возможной материализация предметов. Число сорок четыре представляет истинного мага в глазах социума: это человек, способный усилием воли двигать предметы (телекинез) или делать пассами хирургические операции (филиппинская техника). Попадая в вибрацию числа 44, где 44 = 40+4, художник достигает такого мастерства, что нарисованные им предметы материализуются (при этом они не обязательно пропадают на холсте).

И если для евреев число 22 является священным, поскольку 22 буквы еврейского алфавита заключают в себе все тайны творения и мироздания, то 44 = 22х2 есть удвоение 22, когда 22 обозначает мудрость, гениальность глубину, а 44 – энергичность, успех и величие.

В этой связи особо стоит отметить значение трехзначных чисел того же самого логического ряда, основываясь на древнееврейском языке. Так, 444 – число 4, знаменующее творческие дела Бога = числовой значимости Дамаска, старейшего города мира. 666 – число 6, число человеческое; 666 = человек греха, числовая оценка Антихриста. 888 – число 8 (4+4=8) является числом бессмертия; 888 = числовая оценка Иисуса Христа. Кроме того, характеризующее Иисуса Христа имя «Еммануил», встречающееся только в Святом Благовествовании от Матфея (Мат. 1: 23), обладает числовым значением 644, в котором равно присутствует 44.

Итак, исходя из вышеизложенного, получается, что главной миссией 44-го президента США, анализируя значение числа 44, является осуществление «чуда», и, проводя дальше логический ряд к числу 444, «чудо» это реализуется на Ближнем Востоке и если не прямо, то опосредованно будет связано с Дамаском. Здесь любопытно, что расстояние от Дамаска до Иерусалима почти ровно 220 километров. Ближайшее время покажет, имеет ли «чудо» отношение к предсказанию Ванги о падении Сирии, выводу российских войск оттуда и началу положительных перемен в самой России, ведь по иудейской гематрии: Сирия = Россия, а Москва = Дамаск. Однако, как нам представляется, речь идет о более значимом событии для судеб мира и человечества, которое уже начало претворяться в действительность на наших глазах, правда, мало кто, кроме религиозных людей, изучающих пророчества о конце времен, понимает его суть. И никто не в силах умалить его определенной сверхъестественности, как бы мы сами к нему не относились. Мы полагаем, что не столь отдаленное грядущее сможет расставить все точки над «i», отделив зерна от плевел и приблизив мир к исполнению библейских пророчеств. Каковой окажется окончательная миссия 44-го американского президента в исполнении этого «чуда» сказать пока сложно. Ясно одно: на данном временном этапе Дональд Трамп его главный проводник и оператор, через которого как бы действуют на тонком плане древние и более современные иудейские учителя и наставники, как ортодоксального, так и каббалистического толка, в том числе Раши (1040–1105), Моисей Маймонид, он же Рамбам (1138–1204), Исаак Лурия (1534– 1572), Хаим Витал (1543–1620), Виленский Гаон (1720–1797) и, конечно, Малбим, также Кемпнер (1809–1879). Наряду с апокалиптическими настроениями, произведения некоторых из них проникнуты верой в могущество Израиля перед концом времен и говорят вместе с талмудическими преданиями о Мессии из колена Иосифа (или Ефремова), который придет раньше Мессии, сына Давида, и погибнет в сражении с врагами Израиля.

Мы далеки от мысли полностью утверждать, что Дональд Трамп является Мессией из колена Иосифа, но часть религиозного еврейства связывают с ним свои ожидания этого Мессии. Сначала разберемся в иудейских преданиях о Мессии из колена Иосифа (от Ефрема), а затем рассмотрим, какое отношение может к нему иметь 44-й американский президент. Дело в том, что идея Мессии из колена Иосифа («Мессия, сын Иосифа») и его гибели, возможно, навеяна образом Бар-Кохбы и поражением его восстания. В более поздних талмудических источниках, как отмечает Еврейская энциклопедия, национально-политические мотивы в значительной мере уступают место духовно-мифологическим аспектам. Но каково понятие Мессии в традиционном иудаизме, начиная с христианских столетий, и откуда возникло предание о Мессии из колена Иосифа? Законоучители Талмуда разработали представление о Мессии как о царе, который принесет Израилю искупление и будет править им в конце времен. Он будет орудием установления царства Божия. Царь-Мессия именуется малка мешиха (по-арамейски) бен Давид или машиах бен Давид. Время избавления называется йемот ха-машиах («дни Мессии»). С приходом Мессии должны сбыться библейские пророчества: Мессия победит врагов Израиля, вернет народу его землю, примирит его с Богом и принесет ему духовное и физическое благоденствие. Мессия будет пророком, воином, судьей, царем и учителем Торы. Согласно этим источникам, Мессия родился в Вифлееме (или Иерусалиме) в день разрушения Храма. Он пребывает до поры сокрытым в Риме или на небесах, оплакивая страдания народа и собственное бессилие, чтобы явиться, когда придет час избавления. Согласно одним источникам, Мессия присутствовал при сотворении мира, а некоторые считают даже, что «имя» (то есть идея) Мессии предшествовало сотворению мира; согласно другим, сам Мессия наделен предвечным существованием (мидраш Псикта Раббати 36:161). Все законоучители считали, что Мессия будет потомком царя Давида, однако одни утверждали, что Мессией будет сам воскресший Давид, а другие – что Мессия лишь будет носить имя Давид. Иоханан бен Заккай предсказывал приход царя Езекии в роли Мессии. Встречается также имя Менахем бен Хизкияху (сын Езекии), которое может быть отнесено к руководителю антиримского восстания, либо просто символизировать грядущее «утешение» (Менахем – буквально «утешитель»). Мессию отождествляют даже с Иехудой ха-Наси (Санх. 98б). Иногда Мессией именуется понятие Шалом («мир, покой»). В ранних источниках не упоминается «страдающий Мессия» – эта концепция появляется лишь в 3-м веке. Еще позднее страданиям Мессии был придан искупительный смысл (Санхедрин 986; Псикта Раббати 1626), хотя и иной, чем приданный христианством жертвенной смерти Христа.

Мессия может явиться в смиренном обличье, верхом на осле (Книга Пророка Захарии 9:9), или триумфатором, восседающим на тучах (Книга Пророка Даниила 7:13). О чисто человеческой природе Мессии свидетельствует то, что рабби Акива признал Мессией Бар-Кохбу (хотя он же говорил, что Мессия займет престол рядом с Богом). Талмудический источник явно приписывает Мессии бессмертие (трактат Сукка 52а), а мидраш (главным образом поздний) особо выделяет его среди бессмертных личностей, пребывающих в раю. В мировоззрении законоучителей Талмуда Мессия не заменяет ни Бога, ни Торы. В 4-м веке Хиллел бен Гамлиэль отрицал приход Мессии (за что подвергся порицанию), не отвергая при этом грядущего избавления еврейского народа. В мидраше имеется утверждение, что подлинным избавителем явится не Мессия, а сам Бог.

Средневековый иудаизм не получил в наследство от предыдущего периода еврейской истории цельной и последовательной концепции Мессии, мессианских времен и грядущего мессианского века. Хотя средневековое еврейское мессианство основывалось на более ранних источниках, оно является продуктом позднейшей мысли и исторического опыта.