Текст книги "Впервые о главном секрете благополучия. Книга вторая"

Когда любая реальная ситуация оценивается с позиций Новых Знаний, противоречий теории и практики не возникает.

Нормы Разумного Бытия несоизмеримо сложнее и объемнее заповедей. Исполнять Нормы сложнее, чем заповеди. Но эта сложность соразмерна сложности бытия, которая, конечно же, не укладывается в простенькие схемы общепринятых учений.

Что касается опыта многих тысяч людей, знавших о существовании кармы, то их представления были смутными и во многом ошибочными. Это неизбежно для молодой цивилизации в условиях скудости мировоззренческих и научных знаний. Тем не менее, они достойны очень высокого уважения, поскольку, зная крайне мало об истинной природе вещей, были способны осознать существование такого, весьма сложного для наблюдения явления, как карма. Это действительно были чрезвычайно прозорливые и мудрые люди.

О Вашем опасении быть обманутым.

В подтексте Вашего вопроса сквозит сомнение в достаточной обоснованности Новых Знаний. Действительно, основную часть доказательной базы мне еще только предстоит дать при изложении основной части Новых Знаний. А до тех пор в оценке Новых Знаний людям придется частично полагаться на свою интуицию. Хотя, на мой взгляд, и то, что я уже обнародовал, содержит достаточно истины, чтобы почувствовать уровень достоверности информации. Взять хотя бы Нормы Разумного Бытия. Разве их очевидные подтверждаемость и универсальность не говорят сами за себя? Разве не блекнут на их фоне куцые древние заповеди, в которых никаким образом не отражены многие аспекты бытия, вечная актуальность которых очевидна и бесконечно подтверждена жизнью и историей?

Заблуждается тот, кто позволяет себе заблуждаться. Тот, кто стремится к истине, всегда имеет возможность приблизиться к ней. Универсальный способ не быть обманутым – любую информацию соотносить с реальностью, в том числе с опытом других и с собственным жизненным опытом. Надо смотреть, что лежит в обосновании утверждений – реальные закономерности и достоверно, желательно, научно подтвержденные факты или умозрительные философские предположения и древние мифы, достоверность которых невозможно проверить.

Моя информация для тех, кому нужна объективная информация, а не сказки для взрослых. Поэтому базовые положения концепции иллюстрированы достоверными научными фактами. Ни одно из существующих учений не открыто для проверки так, как Новые Знания, потому что не имеет объективной доказательной базы. Также значительная часть информации излагается с расчетом, что люди будут находить параллели между информацией и собственным жизненным опытом.

В правильном выборе значительную роль играет фактор интуиции. Ведь в интуиции – опыт всех прожитых жизней. Я полагал, что если в Новых Знаниях достоверности на порядок больше, чем в любой другой мировоззренческой системе, то и при частичном их раскрытии они найдут сторонников. Реакция на Новые Знания многих умных людей подтвердила мое предположение. Люди, которых всерьез не смогло зацепить ни одно из учений, поверили мне, потому что интуитивно почувствовали достоверность информации.

В настоящее время подавляющая часть человечества находится в обманутом состоянии, поскольку воспитана в системе ложных систем мировоззрения. Апологеты таких систем мировоззрения приучили ориентироваться на религиозные либо идеологические догматы, и не соотносить информацию с реальностью.

Итак, соответствие реальности – главный критерий истинности. Внимание к реальности, соотнесение любой информации с реальностью – главные условия для того, чтобы не быть обманутым.

С тем, что Ваш опыт ничтожен, не согласен. Реальный опыт человека складывается из опыта этой жизни и опыта прошлых воплощений. Судя по Вашим вопросам, опыт Вашей души выше среднего земного.

Вообще, большинство тех, кто всерьез интересуется эзотерикой, обычно обладают душами с большим опытом разумных воплощений. Незрелым душам эта тема просто скучна. Им интереснее футбол, рыбалка или огород.

Мне сообщили, что Вы уже были на одном из чаепитий, на которые собираются мои сторонники. Вы могли убедиться, что у нас нет фанатиков и невеж.

Среди моих сторонников есть разные люди. Значительную их часть составляют образованные и эрудированные люди, в том числе с учеными степенями, которые не способны принять на веру сомнительную, недостаточно объективную информацию. Их никто и никогда не заставит привлекательность идеи признать важнее здравого смысла. Они хотели знать главные истины бытия. Ни одна из существующих религиозно-философских концепций их всерьез не привлекла. После прочтения моей книги они стали моими сторонниками.

Побеседуйте внимательно с моими сторонниками, задайте им тестирующие вопросы – Вы поймете, что это далеко не те люди, которые позволят морочить себе голову.

Но повторяю, основная часть информации будет во второй книге «О мироустройстве». Поэтому основная часть сторонников и помощников появится после ее публикации. Конечно, по-настоящему ценны те, кто, поверив своему сердцу, помогает мне сейчас, в период трудного начала.

Вопрос: По-моему, карма – механизм управления Высших Сил и в зависимости от поставленной задачи может меняться. Возможно, Ваше учение отражает изменение кармического закона в новой эре?

– Новая эра – понятие, применимое лишь в масштабах нашей небольшой области Космоса. Кармический закон – явление вселенского масштаба. Поэтому он относительно стабилен и не может зависеть от таких относительно малозначимых в масштабах Космоса событий, как новая эра в развитии земной цивилизации. Наша цивилизация отнюдь не венец вселенской эволюции. Она – чуть ли не в самом начале разумной эволюции. Если воспользоваться садоводческими понятиями, она скорее относится к категории гумуса. Между тем, в саду вселенской эволюции давно уже есть и цветы, и кустарники, и деревья.

Как было отмечено выше, карма есть лишь один из элементов эволюционного воспитания, контролируемого свыше. Кроме воздаяния по делам человеку даются подсказки посредством разного рода знаков-символов, вразумляющих ситуаций и вразумляющих поворотов судьбы. То есть целью является не только лишь наказание и поощрение, а развитие. На самом деле, если подходить к понятиям и определениям более строго, то вместо слова «карма» следовало бы употреблять более широкое понятие «эволюционное воспитание». Но ради упрощения я продолжаю применять старые, знакомые большинству понятия. Естественно, что раньше при ограниченных знаниях людям было доступно видение лишь кармического аспекта эволюционного воспитания.

Главный смысл существования в плотноматериальных условиях – учеба. Под учебой имеется в виду не накопление знаний, а выработка навыков работы с информацией. Вне плотноматериального тела душу ничто не заставляет развиваться, поскольку она не нуждается ни в чем: ни в еде, ни в тепле, ни в жилище.

Плотноматериальный мир, где все бытие обусловлено жесткими причинно-следственными связями, вынуждает учиться адекватно воспринимать и адекватно реагировать, делать правильный самостоятельный выбор, развивать свои способности.

Поэтому карма качественно неизменна.

Приведенные здесь мировоззренческие представления являются упрощением реальности. Эволюционное воспитание имеет многокомпонентную и многоуровневую природу.

Вопрос: Будда учил, что причина страданий – желание. Чего-то желая, человек перераспределяет свою удачу (ведь уровень удачи ограничен кармически, а мысль – действующая сила). Получая желаемое, человек платит за это невзгодами в чем-то другом. К тому же, он обычно недоволен тем, что получил. К тому же, сильные желания могут сопровождаться рядом негативных эмоций (зависть, злоба и т. д.).

– Исходная причина страданий – неадекватность восприятия и реакции, то есть, ослабленность внимания к сути происходящего, неспособность правильно анализировать ситуацию и правильно реагировать на нее. Именно неадекватность восприятия, анализа и реакции влечет неправильное мышление, неправильные эмоции и неправильные действия, а вслед за этим – кармическое воздаяние. Короче говоря, причина страданий – собственные ошибки. Некоторым легче искать внешнюю причину страданий, чем признать, что их источник – собственные ошибки, проистекающие из собственного несовершенства.

Если человека волнует не столько поиск истины, сколько самооправдание и самоутешение, то для него буддизм – удачная находка. Если же истина человеку важнее психотерапевтической пользы, он будет руководствоваться объективными доводами и здравым смыслом.

Будде, не имевшему возможность знать глубинную природу реальности, было простительно руководствоваться субъективными гипотезами. Испытанное просветление дало иллюзию всезнания.

Состояние науки в то время не позволяло объективно исследовать реальность, и потому исследователь мироздания не имел ориентиров, которые позволили бы отделить истину от иллюзии.

Откуда ему было знать, что: все сложное – результат эволюции простого; что в организме все эволюционно сформировано жесткой необходимостью и потому нет ничего лишнего, в том числе и в способности желать; что чувства – эволюционно неизбежно формирующийся механизм, заставляющий совершать весь комплекс действий, необходимый для выживания вида; что эволюция – естественное состояние души, а плотноматериальные условия и естественно складывающиеся социально-экономические отношения – необходимая среда для полноценной эволюции души; что Вседержитель, являясь результатом вселенской материальной эволюции, в то же время является ее Вершителем.

Лишь в наше время, буквально в последние годы, научные исследования достигли того уровня, когда появилась возможность объективно, на базе достоверных научных фактов, объяснить глубинную суть реальности. Бог не случайно устроил так, что время исполнения моей Миссии оказалось увязанным с этим научным скачком. Чем, как не объективностью обоснования Новым Знаниям дано выделиться на фоне многочисленных мировоззренческих концепций, погрязших в абстрактных домыслах?

Новая эра – эра истины. Время абстрактных домыслов заканчивается, наступает время объективности.

Итак, если отталкиваться от объективной реальности, необходимо признать, что чувства – необходимый аспект эволюции.

Только чувства позволяют душе воспитываться и развиваться, страдая за ошибки, поощряясь радостью и удовольствием за естественные и правильные действия. Именно чувства мотивируют эволюцию души.

Отказ от активной жизни, от желаний – отказ от реальности, от эволюции своей души. Но если бы земная реальность не была нужна душе, Бог не направлял бы ее в земное воплощение. Базой духовной эволюции является эволюция сознания и эмоций. Полноценная эволюция сознания и эмоций человеческого уровня происходит лишь в плотноматериальных, в частности, земных, условиях, при полнокровной жизни, при естественном устремлении к радости.

Насчет перераспределения удачи замечено правильно. Но надо просто грамотно распределять свое внимание. Душа в определенной мере влияет на будущее, руководствуясь собственными интересами, в том числе неосознаваемыми. Желание чего-то в определенной мере дистанционно подготавливает обстоятельства, необходимые для достижения желаемого. Это естественный порядок вещей. Зачем пытаться ломать его? Тем более, что мало у кого полевое влияние на ситуацию бывает настолько значимым, чтобы оказывать определяющее воздействие на ход событий.

Как я отмечал ранее, большинство религий в той или иной мере призывают к слому естественного порядка вещей. В этом – их оторванность реальности, творимой Богом, и от Бога.

Что касается негативных эмоций, то от них надо постепенно освобождаться. Это естественная проблема эволюционно молодого разума. В этом деле надо знать меру. Излишнее подавление естественных эмоций может вызвать проблему. Но и сознательное высвобождение негативных эмоций зачастую провоцирует их усиление. Важно освоить приемы мышления и отвлечения, позволяющие гасить негативные эмоции. Обычно результативна смена ракурса восприятия, точки отсчета. Нередко позволяют успокоиться следующие меры:

Взгляд на проблему с философской точки зрения;

Сравнение значимости проблемы со значимостью более масштабных вещей: долгосрочной перспективы души, исполнения предназначения, глобальных гуманитарных катастроф, судьбы народа;

Осознание относительной малозначимости текущего момента в сравнении с вечностью.

При этом надо понимать, что абсолютное избавление от негативных эмоций не только невозможно, но и нецелесообразно. Эмоции негативного характера в определенной мере необходимы для обеспечения адекватности жизнедеятельности. Например, без определенной агрессии невозможно адекватно действовать в условиях конкуренции. Конкуренция – естественный и необходимый аспект социального сосуществования. Без определенного минимума раздражения сложно адекватно реагировать на недостатки и патологии разного рода и избавляться от них.

Надо помнить об эволюционной роли чувств. Тогда станет понятным, что в палитре чувств определенное место, пусть и в ослабленной форме, должны занимать и негативные эмоции. Задача в том, чтобы спектр чувств, сформированный в период животного существования, привести в соответствие с разумом, осознающим ответственность перед Космосом. То есть нужно самостоятельно находить компромисс между адекватностью ситуации и ответственностью за загрязнение пространства деструктивными мыслеформами.

Например, мыслеформы, сопровождающие наказание преступника, не являются деструктивными, если в них есть определенная забота о его душе, даже если приправлены некоторой долей мести и гнева. Потому что они соответствуют Нормам.

Понятно, что проще признать все негативные эмоции и действия абсолютным злом. Но упрощенчество и максимализм не бывают адекватны реальности. Потому что реальность многоцветна и сложна.

Вопрос: Книга перемен (чжоуская) высшим счастьем считает успешное служение человека государству.

– Аналогичное мнение имели коммунисты: «Высшее счастье – успешное служение обществу».

Большинство существующих мировоззрений (в том числе, отраженная в книге перемен) страдают тем, что пытаются втиснуть реальность в придуманные упрощенные схемы. Такие усилия редко обходятся без ущерба для здравого смысла и логики, без нарушения естественного порядка вещей и впадания в крайности. Любая крайность является извращением, патологией.

Согласно принципам Гармонии, нормально гармонично распределять свою заботу, всему воздавая должное – себе, семье, роду, народу, обществу, человечеству, Космосу.

С другой стороны, согласно принципам Развития, необходимо реализовывать свое предназначение. Значит, сколько чему воздавать, зависит в том числе и от предназначения. Если предназначение человека связано с воинской или государственной службой, то успешное служение государству действительно может стать высшим счастьем. Разумеется, если при этом человек ограничен и не имеет представления об истинном счастье. Но для молодой души ограниченность – вполне нормальное состояние.

Ошибочность этого пункта станет очевиднее, если проанализировать его с позиций Норм. Полноценная эволюция души происходит при соблюдении Норм. Если человек всецело поглощен чем-то одним, то страдает остальное.

Допустим, человек решил сосредоточиться на государственной службе. Может, он достигнет многого и убедит себя, что радость по поводу достигнутого есть высшее счастье. Но ведь ограниченность неизбежно влечет ущербность и несбалансированность развития, деградацию. Если из воплощения в воплощение эта душа придерживалась бы этой же установки, и никто свыше не контролировал бы ее судьбу, то она деградировала бы. Деградация происходит незаметно. Это подобно тому, как умывальная раковина, если ее не мыть, постепенно загрязняется. Через пару дней изменения вряд ли будут заметны. Но через месяц разница с первоначальным состоянием будет разительной. Так и неразвивающаяся душа деградирует незаметно для себя. Только временные масштабы иные. Деградация за год будет незаметной, но за жизнь будет вполне весомой. В конце концов, через пару воплощений этот энтузиаст добросовестно драил бы полы в государственном учреждении и находил бы в этом высшее счастье. Тоже служение государству.

Сложнее случай с предназначением зрелой души. Отдавая должное главному, она не будет игнорировать остального. Но когда главное является очень сложной жизненной задачей (для зрелой души это частая ситуация), приходится отказываться от многого. Чем сложнее задача, тем больше ограничений. В такой ситуации само по себе понятие счастья усложняется и становится весьма относительным.

Например, я живу в отшельничестве, лишенный многих радостей, ради исполнения своей Миссии. Можно сказать, что в первую очередь ради служения обществу, народу и Богу. Счастьем это сложно назвать, тем более, высшим. Потому что я нормальный человек с нормальными разнообразными потребностями, а годы идут. Но это не слишком тяжело, когда понимаешь значимость дела. Осмысленность и значимость жизни для человека ценны сами по себе. К тому же знаю достоверно: если не в этой жизни, то позже свое все равно получу.

Мне понятно наличие в Книге Перемен пункта о высшем счастье в успешном служении государству. Это утверждение полезно для любой существующей власти. Во все времена религия и философия использовались властью. Ни одна крупная религия не избежала соблазна хоть в какой-то мере подстроиться под существующую власть, быть полезной ей. В религиозных текстах такой религии обязательно присутствует нечто вроде того, что всякая власть от Бога или служить начальству или государству – счастье.

Характерно, что в приведенном Вами пункте использовано именно слово «государство». Ведь могло быть «общество» или «народ». Разница между понятиями «государство» и «общество» или «народ» огромна. Под государством понимается сложившееся социальное образование вкупе с государственной системой. Часто под государством подразумевается, прежде всего, государственная система управления.

Соответственно, служение государству радикально отличается от служения обществу. Например, человек в порядке служения обществу может поставить целью существенную оптимизацию государственного управления. Это неизбежно влечет необходимость коренной реформы государственной системы, что неизбежно ставит вопрос о сломе старой системы. Естественно, что существующая система, представители которой больше озабочены своими интересами, сопротивляется этому. Служащий государству чиновник, которому удается успешно нейтрализовать реформатора или революционера, возможно, находит в этом свое счастье.

Очевидно, что при написании рассматриваемого пункта автор учения руководствовался не интересами народа, а интересами властей. То есть служил государству, но не обществу. Хотя понять его можно.

Религии и философские учения, игнорировавшие отношения с властью, ею не поддерживались и оставались на уровне мелких гонимых сект (отличие крупных конфессий от сект – лишь в размерах). Так что особого выбора у религиозных апологетов, желающих широко распространить свое учение, обычно не было. Приходилось включать в тексты полезные для властей пункты. У апостола Павла было «А если ты раб, то оставайся рабом – так тебе лучше». То, что всякая власть от Бога, и что служить своему начальнику надо, как Богу – тоже его лукавые изобретения. Во многом благодаря этим пунктам, самодеятельно вставленным Павлом в христианство, власти европейских стран позаботились о том, чтобы их подданные приняли христианство, отвернувшись от традиционных верований.

На самом деле высшим счастьем может быть эффективное соблюдение Норм Разумного Бытия, важным аспектом которым является служение Вседержителю. Но это не то служение, которое практикуется офанатевшими чудаками: аскетизм, отказ от активной земной жизни и уход в монастырь, умерщвление плоти, бесконечные молитвы и пламенные проповеди. Подобное служение полезно для земных эгрегоров.

Для Бога важно, чтобы человек был Его здоровой клеткой, живя при этом сообразно своей естественной природе и сообразно естественному порядку вещей. Служение Вседержителю есть жизнедеятельность, при которой человек является Его здоровой клеткой. Ведь если клетки человеческого тела, вместо того, чтобы исполнять свои функции, займутся чем-либо иным, например, поклонением человеку и умерщвлением плоти, то организму будет, мягко говоря, не совсем хорошо?

Полнокровная жизнь, стремление испытать весь спектр здоровых радостей (прежде всего желаний разума) – вот истинное служение Богу и кратчайший путь к истинному счастью. Потому что полноценное получение всего спектра здоровых радостей естественным образом сопровождает полноценное соблюдение Норм Разумного Бытия. В то же время, полноценное соблюдение Норм Разумного Бытия является единственной возможностью получить максимальный объем радости, обеспечить долговременное благополучие. Другими словами,

Грамотное стремление к радости ведет к высшему счастью.

В этом плане радость от служения государству (если оно действительно достойно служения), от заботы о человечестве и Боге, для зрелой души может быть лишь составным элементом полноценного счастья.

Вопрос: Вы предлагаете судить, видя только верхушку кармического айсберга. Как же при этом воздавать адекватно?

Отвечая насилием на насилие практически невозможно удержаться от отрицательных эмоций (кармически вредных).

– Исследовать весь айсберг кармических накоплений нет необходимости. Бог за все воздаст. В конкретном случае надо воздавать лишь за то, в реальности чего не сомневаетесь. При этом надо быть осторожным в осуждении и не наказывать, если есть сомнения.

Отвечать адекватно желательно, но не всегда обязательно. Обстоятельства не всегда благоприятствуют этому. Надо быть уверенным, что воздаяние не станет причиной еще больших собственных проблем. Глупо пострадать самому за попытку адекватного воздаяния. Надо объективно и всесторонне оценить ситуацию. Если она благоприятствует воздаянию, значит, есть основания чувствовать за собой ответственность за исполнение воздаяния. Возможно, это жизненный урок, данный для того, чтобы научиться преодолевать зло.

Совершенно необязательно на насилие отвечать именно насилием. Наоборот, желательно всячески избегать физического насилия: это отвратительное для цивилизованного человека явление. Все зависит от конкретного случая. Если есть возможность, лучше прибегнуть к официальному правосудию.

С другой стороны, меры активного воздействия однозначно оправданны в ситуации, когда государственные силовые структуры нейтрализуют тех, кто является источником физического насилия. Деятельность государственных структур хоть в какой-то мере отрегулирована законами.

Что касается негативных эмоций, то совершенно избавиться от них нереально – они формировались многие миллионы лет. Надо постепенно регулировать их.

Каждый должен сам для себя решать: есть ли у него основания для уверенности в справедливости своих действий, приемлемы ли они лично для него? Все люди разные и пребывают в разных обстоятельствах. У каждого свое индивидуальное эволюционное состояние, индивидуальный жизненный опыт. На то и жизнь, чтобы учиться самостоятельно оценивать ситуацию и принимать ответственное решение. Жизнь сложна и не может быть единого рецепта для всех.

Душа совершенствуется лишь в попытках адекватного взаимодействия с миром. Кроме всего прочего надо учиться бороться со злом. Навык преодоления зла эволюционно развивается на любом уровне развития. Без этого навыка невозможно полноценно соблюдать принципы Гармонии и Охраны. Зло, не встречающее адекватного противодействия, лишь разрастается. Разве современная российская действительность не свидетельствует об этом?

Вопрос: Зачем зло, воздаваемое за зло называть доброжелательностью, если при этом возможны негативные эмоции (презрение (гордыня) и возмущение (гнев)) и физическое воздействие?

Я думаю на первом этапе очень полезно научиться воздавать добром за зло. Да и не легко, особенно на этом первом этапе, отличать добро от зла.

– Родитель, справедливо наказывающий своего ребенка, сердится. Но ведь в душе своей он не желает ребенку зла? Напротив, доброжелательность сохраняется практически всегда, даже когда родитель сердится.

Под выражением «воздать злом» понимается весь спектр возможных в современной цивилизационной ситуации действий. Почему-то многие под этим понимают в первую очередь физическое воздействие. Физического воздействия следует всячески избегать. Для цивилизованного человека это омерзительное и унизительное занятие.

Физическое воздействие однозначно допустимо лишь в безвыходной ситуации, в порядке самозащиты, когда невозможно избежать столкновения. Просто, если уж это столкновение произошло, нет причин упрекать себя.

Воздавать добром за зло можно лишь в тех, очень редких случаях, когда есть реальная, а не мнимая возможность убедить виновного в недопустимости его поступка, когда виновный, осознав свой грех, способен искренно раскаяться в содеянном. Иначе душа, получив ложный жизненный опыт, утвердится в грехе. К сожалению, лишь небольшая часть душ способна вразумляться добром.

Лишь на гораздо более высоком эволюционном уровне, чем наш, воздаяние добром (но не за зло) может быть основным средством воспитания.

На самом деле идеи непротивления злу и неосуждения прививались не без влияния некой темной тайной силы. С какой целью это делалось, как и многое другое, раскрывать пока рано…

Расхождение принципа адекватного воздаяния с известной заповедью задевает многих людей.

Для объективного рассмотрения вопроса надо вспомнить о природе реальности, о природе души и ее эволюции.

Реальность организуется Высшим организующим началом вселенской жизни – Вседержителем. В то же время, природа всего сущего материальна. То есть правильным будет сказать, что реальность обусловлена материальными взаимодействиями материальных объектов и свойствами этих объектов. Это совершенно не противоречит тому, что взаимодействия структурированы централизованной силой – Богом-Вседержителем.

Значит, рассматривая какой-либо объект, надо считаться с его реальными свойствами, а не исходить из своих или чьих-либо пожеланий, из какого-бы самого авторитетного религиозного или философского источника они не исходили. Авторитеты невежественного и невменяемого человечества иллюзорны.

Камень твердый, и как бы человек ни пожелал, не приобретет свойства воды. Сосна, как бы человек ни пожелал, не превратится в яблоню. Так же и душа, как бы человек ни пожелал, останется при своих естественных свойствах.

Душа материальна и ее жизнедеятельность обусловлена конкретными реальными свойствами, сформировавшимися в ходе всей ее предыдущей эволюции.

Душа – информационная самообучающаяся система. Универсальное реальное свойство души, в какой бы части Вселенной она ни находилась – воспитываться через чувства. Душа закрепляет привычки, обычно влекущие приятные ощущения и освобождается от привычек, влекущих дискомфорт.

Этот принцип самообучения через чувства универсален. В любой части Вселенной, на любом уровне эволюционного развития – доразумном, разумном – душа воспитывается через чувства, испытываемые в результате соприкосновения с окружающим миром. Это естественное реальное свойство души. Надо ориентироваться на него, а не на благие пожелания фантазеров и мечтателей.

Человек – не исключение. Его душа ориентируется на приятное и отворачивается от неприятного. Иногда даже вопреки своему разуму.

Свойство души воспитываться через чувства косвенно проявляется в таком явлении, как возникновение наркотической зависимости. Каким бы умным не был человек, если он рискнул связаться с наркотиками, они становятся его властелином. Полученная патологическим путем кратковременная радость оказывается важнее доводов разума. Наркоман идет на любые обманы и преступления. Такова значимость чувственных мотивов для души. Значит, игнорировать первостепенную мотивирующую роль адекватных чувств при воспитании души невозможно.

Но ведь и сама жизнь обычно показывает, что непротивление злу и неосуждение – заблуждения. Никому не надо доказывать, что правопорядок напрямую зависит от качества и интенсивности работы правоохранительных органов. Такой зависимости не было бы, если бы осуждение и наказание за проступки были бы ошибочными действиями.

По радио пару лет назад я слышал рассказ о следующем примере. То ли в Вашингтоне, то ли в Нью-Йорке решили на практике проверить идею о взаимосвязи между малыми и крупными правонарушениями. Обычно внимание органов правопорядка сконцентрировано на борьбе с серьезными правонарушениями. Соответственно, на мелкие не хватало сил.

В качестве эксперимента решили все-таки бороться и с мелкими правонарушениями. Через какое-то время после нововведения (Точно не помню какое. Возможно, через год), полицейские с удивлением обнаружили заметное снижение числа крупных преступлений. В других местах в это время подобной тенденции не наблюдалось. Но ведь это означает, что некоторые из тех, кто имеет криминальные наклонности, отказались от своих преступных планов. Люди, получившие отпор проявлению своего негатива, поняли, что игнорирование интересов окружающих в итоге дискомфортно. Так жизнь еще раз подтвердила, что злу надо воздавать должное на любом уровне и при любых его масштабах и проявлениях.

Примеров столь же массового характера, которые свидетельствовали бы об обратном, я не слышал.

При этом необходимо иметь ввиду, что любая крайность патологична.

Нельзя воспитывать только злом. Человек будет движим злом, как единственной логикой бытия. Либо станет чересчур забитым, боящимся проявить свои творческие и созидательные задатки.

Нельзя воспитывать только добром. Безнаказанность зла неизбежно влечет его безудержный рост. Жизнь постоянно и везде это доказывает.

Надо воспитывать адекватным воздаянием: добром за добро и злом за зло. Только таким образом душа вразумляется о добре и зле. Если Вы признаете, что карма – реальность, то признайте и то, что Бог воздает адекватно: добром за добро и злом за зло. Разве Бог – средоточие Высшего Разума – стал бы использовать то, что неоптимально и неоправданно?

Уверяю Вас, превзойти Бога в выборе средств воспитания никому не дано. Признавая божественность кармы, нелогично отвергать принцип адекватного воздаяния.

Систематическое воздаяние неадекватного, например, добром за зло – эффективный способ быстро воспитать преступника.

Можно, постаравшись, найти какие-либо исключительные случаи. Но на то они и исключения, чтобы своей редкостью лишь подтверждать правило. Закономерность рассматривается применительно к большинству случаев, то есть к основной реальности. Значит, эффективно ориентироваться на реальные закономерности, а не на романтические прихоти.