Текст книги "История России с древнейших времен до конца XVII века (новое прочтение)"

§ 5. Законодательство Древней Руси

В эпоху родо-племенного строя у славян действовало обычное устное право, основанное на принципе кровной мести обидчику. Некоторых славянские судебные обычаи описаны в ПВЛ. У руси, то есть у варягов, в X в. существовал «Закон Русский», о котором упоминается в договорах русских князей с греками. Его нормы действовали на всей территории, контролировавшейся родом Рюриковичей. Основные способы достаточно эффективного регулирования жизни общества по «Закону Русскому» определяются косвенным образом – по реакции элит на попытку Владимира Святославича ввести после Крещения «Эклогу» – византийский свод законов VIII в. По требованию старшей дружины, кодекс, содержащий в основном членовредительные наказания, был отставлен. В судопроизводстве снова стала использоваться система штрафов, часть которых шла дружинникам. Этим сообщением фиксируется возврат в судопроизводстве к нормам «Закона Русского».

Тем не менее необходимость разработки нового кодекса была очевидной, так как и старое племенное (обычное), и дружинное право («Закон Русский») фиксировали порядки, возникшие еще в языческое время, не соответствуя новым реалиям. Поэтому далеко не случайно первыми дошедшими до нас письменными правовыми актами оказались церковные уставы Владимира Святославича и его сына Ярослава Мудрого. Христианство утверждалось на Руси, и поддержавшим новую веру князьям требовалось юридически определить права и привилегии церкви, кроме значительных судебных полномочий, получившей под надзор систему мер и весов, а также ежемесячное содержание в виде десятины от княжеских доходов. Суд митрополита и епископов распространялся на всех служителей церкви. Церковному суду передавались все семейные споры.

Новый уклад жизни потребовал переработки и других правовых норм. Результатом стало появление «Русской правды». Процесс сложения этого законодательного памятника растянулся на долгие годы. Исследователям известны несколько редакций «Русской правды», воспроизводивших уставы Ярослава Владимировича, его сыновей – Изяслава, Святослава и Всеволода и внука – Владимира Всеволодича Мономаха.

Краткая редакция «Русской правды» состоит из:

«Правды Ярослава», создание которой большинство ученых относило и относит к 1016 г., другие – С. В. Юшков, М.Н. Тихомиров – к 1030-м гг. К этому документу относятся ст. 1-18 Краткой редакции. В «Правде Ярослава» еще сохранен обычай кровной мести и отсутствует четкая дифференциация размеров судебных штрафов.

«Правда Ярославичей» (Изяслава, Святослава, Всеволода) не имеет точной даты, однако исследователи права полагают, что она была принята на княжеском снеме (съезде), состоявшемся в 1072 г. в Вышгороде. К «Правде Ярославичей» относятся ст. 19–41 Краткой редакции.

«Покои вирный» – определение порядка кормления вирников (княжеских слуг, сборщиков виры). Составлен в 1020-е или 1030-е гг. (Ст. 42).

Урок мостникам – регулирование оплаты труда мостников – строителей мостовых, или, согласно некоторым версиям, строителей мостов, – 1020-е или 1030-е гг. (Ст. 43).

Пространная редакция состоит из двух частей:

Устава Ярослава Владимировича и Устава Владимира Всеволодича Мономаха с позднейшими изменениями и дополнениями, принятыми во время киевского княжения Владимира Мономаха. По другой версии к Уставу Владимира Мономаха можно отнести только ст. 53, содержащую упоминание князя. Пространная редакция насчитывала 121 статью.

Сокращенная редакция относится к значительно более позднему периоду. А. А. Зимин предположил, что эта редакция была составлена в XVI – начале XVII в. путем сокращение Пространной редакции за счет исключения устаревших норм. М. Н. Тихомиров считал, что Сокращенная редакция возникла в конце XV в. в Московском княжестве после присоединения к нему в 1472 г. территории Великой Перми, где она и была написана. Догадка Тихомирова подтверждается использованием в ней денежного счета, применявшегося в Пермском крае. Сокращенная редакция насчитывала 50 статей.

Уже в «Правде Ярослава» была намечена попытка ограничить правоприменение такого пережитка, как кровная месть (путем уменьшения количества родственников, имеющих право мстить за смерть сородича). Как и «Законе Русском» кровную месть заменял денежный штраф (вира и головничество). В «Правде Ярославичей» кровная месть за простое, неразбойное убийство полностью заменена на денежный штраф. Причем, размер виры (штраф за убийство в пользу князя) и головничества (штраф за убийство в пользу родственников) в отношении представителей разных социальных слоев заметно разнится. Убийство простого общинника («мужа») компенсировалось выплатой князю и его родичам по 40 гривен серебра (стоимость 40 рабочих быков или же почти 8 кг серебра). Однако за убийство княжеского слуги – «огнищанина» – нужно было уплатить князю и родственникам по 80 гривен (стоимость 80 быков или 16 кг серебра). В то же время жизнь смерда ценилась в 16 раз меньше жизни огнищанина, а смерть холопа приравнивалась к порче имущества («а в холопе и в робе виры нетуть»). В том случае, если убийца оставался не обнаружен, то штраф за него платила община. Это так называемая дикая вира, подразумевавшая коллективную ответственность за непредотвращенное или нераскрытое преступление на общинной земле.

Штраф за другие преступления назывался «продажа», а вознаграждение потерпевшему – «урок».

Наиболее тяжкими преступлениями считались разбой, поджог и конокрадство. Уличенный в них подвергался потоку и разграблению. «Разграблением» называлась конфискация имущества, «Потоком» – первоначально высылка преступника, позднее обращение его в рабство вместе со всей семьей.

Появление на Руси письменного законодательства свидетельствовало о завершении процесса становления государства. «Русская правда» – свод законов, имевших юридическую силу во всех русских землях. Он повлиял на дальнейшее развитие как русского, так и литовского законодательства.

§ 6. Хозяйственный быт Древней Руси

Основным занятием жителей Русского государства по-прежнему оставалось земледелие. Выращивались рожь, ячмень, полба, овес, пшеница, просо, горох, чечевица и репа. В это время сохранялась и подсека, но в южнорусских княжествах постепенно распространяется пахотное земледелие. Об этом можно судить и по былинным описаниям.

Если Илья Муромец, крестьянствуя, использует подсеку:

 
«Пошел Илья ко родителю, ко батюшке
На тую на работу, на крестьянскую.
Очистить надо пал от дубья-колодья;
Он дубье-колодье все повырубил…»,
 

то Микула Селянинович – «орет» (пашет):

 
«Как орет в поле оратай посвистывает,
Сошка у оратая поскрипывает,
Омешки по камешкам почиркивают…
А бороздочки он да пометывает,
А пенье-коренье вывертывает…»
 

После Крещения Руси, когда вводится система постов, начинают культивироваться огородные культуры: капуста, бобы, лук, чеснок, хмель. В садах высаживали яблони, вишни и сливовые деревья. Основным орудием труда огородников и садоводов была деревянная лопата, имевшая по рабочему краю железную оковку («рыльце»). На «златых вратах» Рождественского собора г. Суздаля (начало XIII в.) сохранилось изображение Адама, держащего в руках лопату, с надписью: «Адам рыльцем землю копал». Подобные лопаты имеются и в руках людей в сцене «Чудо архангела Михаила» на тех же вратах.

Сельскохозяйственная деятельность была сориентирована на то, чтобы обеспечить население весей и сел всем необходимым. Такая форма ведения хозяйства называется натуральным хозяйством. Поэтому земледельцы занимались и домашним скотоводством, и птицеводством. Разводили коров, лошадей, овец, свиней, коз, кур, гусей, уток.

Важную роль в хозяйстве играли лесные промыслы: охота, бортничество, рыболовство. Охота на пушного зверя и добывание лесного меда и воска приобрели особенно большое значение в связи со сбором полюдья и развитием внешней торговли, где именно эти продукты ценились больше всего.

Ремесло, развиваясь, все больше постепенно отделяется от земледелия. Значительно увеличилось количество ремесленных специальностей. Самыми распространенными были черная металлургия (в качестве сырья использовалось кричное железо из болотных руд), кожевенное и скорняжное производства, изготовление кожаной обуви, ткачество. Также были развиты обработка дерева и кости. Выделялась обработка цветных металлов. В XI в. насчитывалось уже несколько десятков различных ремесленных производств. Продукция некоторых из них пользовалась спросом и за рубежом. Особенно славились ювелиры Киевской Руси.

До 30-х гг. XII в. была распространена работа на заказ, так как рынок свободного сбыта был ограничен. В это время появляются основные виды ремесленного инвентаря и технологические основы производства. Археологические находки свидетельствуют о том, что мастера Древней Руси не уступали по своему уровню ремесленникам Западной Европы и Востока.

Торговля в Русском государстве, ввиду слабого развития внутреннего рынка (это неизбежно при господстве натурального хозяйства), сводилась преимущественно к международным торговым предприятиям.

Развитию внешней торговли способствовала политика государства, обеспечившая купцам более безопасные пути. Основным торговым партнером Руси, по-прежнему, являлась Византия, на рынках которой реализовывалась большая часть дани, собиравшейся киевскими князьями, – это были те самые продукты промыслов: пушнина, мед, воск. Из продукции ремесленников ценились изделия русских оружейников и златокузнецов (ювелиров). Торговали и с восточными странами. Зачастую, прибывшие оттуда купцы покупали на Руси рабов.

Развитие торговли вызвало появление денег. Первыми деньгами на Руси служили дорогие меха и скот (отсюда название княжеской казны – «скотница»). В качестве платежного средства использовались также византийские и арабские золотые монеты, серебряные западноевропейские монеты. С конца X в. на Руси получила хождение гривна – серебряный слиток весом 200 г. Гривна делилась на 20 ногат, 25 кун, 50 резан.

Развитие ремесла и торговли в русских землях способствовало процветанию городов. Не случайно скандинавские саги называют Русь «Гардарикой» (страной городов). Среди них своим значением, величиной и богатством выделялись Киев, Новгород, Полоцк, Смоленск, Псков. Иностранцев особенно поражал Киев, описанный в «Хронике» немецкого епископа Титмара Мерзебургского (1012–1018 гг.) как огромный город, имеющий 400 церквей, 8 рынков и «бесчисленное количество жителей». Киев состоял из обширной прибрежной части – Подола, где жили преимущественно ремесленники и торговцы, и Горы (верхней, нагорной части), где находились княжеские и боярские терема и храмы.

Улицами, шедшими вдоль реки и поперечными, типичный русский город делился на кварталы. В Новгороде и Смоленске улицы имели деревянное покрытие – мостовые. Когда деревянный настил сгнивал, поверх него настилали новый. На некоторых улицах обнаружено до 30 мостовых слоев.

На смену широко распространенным ранее у славян срубным полуземлянкам приходят избы («истопки» русских летописей), до того встречавшиеся лишь в северных землях. Самым распространенным типом такого жилища была изба курная или черная: с печью без трубы, в которой дым выпускался через отверстие в потолке – волоковое оконце, закрывавшееся после топки шкурами, а позднее заслонкой. Для сбережения тепла окна делались маленькими и затягивались либо бычьим пузырем, либо слюдой. Просуществовали такие избы долго – по XVI в. включительно. Их своеобразие любили описывать иноземцы. Время сохранило о них характерную поговорку: «Горечи дымныя не претерпев, тепла не видати». В русских городах появляются дома и побогаче – избы белые (с печною трубой) и избы «красные» (то есть «красивые») – с окнами: образчатыми, сделанными из четырехугольных кусочков слюды или стекла и репьястыми, когда эти кусочки вставлены были репейками. Выглядели «красные» избы нарядно и звались хоромами. Так же назывались боярские и княжеские палаты и терема. Их возводили и украшали целыми годами лучшие мастера.

§ 7. Внешняя политика Древней Руси

Первые князья – Рюриковичи стремились не только упрочить свою власть над покоренными землями, но и овладеть новыми территориями по всей протяженности формирующихся границ. Это определило следующие внешнеполитические задачи:

Установление контроля над крупнейшими торговыми маршрутами того времени – Днепровским и Селигерско-Волжским речными караванными путями. Русины и раньше свободно пользовались проходившим по оз. Нево (Ладожское озеро), Волхову, оз. Ильмень, р. Ловать и всему течению Днепра отрезком пути «из варяг в греки». Но, имея свободный выход в Балтийское (тогда «Варяжское») море, киевские князья не имели опорных пунктов на Черном море. Обретение их стало первостепенной задачей, решение которой изменило бы международный статус Руси, превратив ее из объекта транзитной торговли греческих, европейских или восточных купцов в крупную и самостоятельную величину на международной торговой и политической арене. Путь из варяг в хазары также таил определенный риск для купцов, так как хазарские властители в период обострения отношений с Русью полностью перекрывали его. Поэтому существовал альтернативный путь в восточные страны, шедший по Дону и Азовскому морю, но в конце 30-х гг. IX в. он был перекрыт хазарской крепостью Саркел, построенной на левом берегу р. Дон византийскими инженерами в 838–839 гг.[18]18
  Багрянородный Константин. Об управлении империей. М., 1989. С. 171.


[Закрыть].

Защита своей территории, а вместе с ней тех же торговых путей от набегов кочевников – венгров, печенегов, торков и берендеев, затем половцев.

Наиболее сильным и опасным противником Руси в эту историческую эпоху была Византийская (Ромейская) империя, сосредоточившая в своих руках почти всю черноморскую торговлю и опасавшаяся конкуренции со стороны Руси на Черном море.

Русско-византийские отношения

Византия – последний осколок Римской (Ромейской) империи, подвергалась частым нападениям соседних народов и племен, в том числе и славян. В IX–XI вв. атаковать ее границы стали и русские рати.

В конце VIII в. или в самом начале IX в. на г. Сугдею (Сурож) в Крыму напало войско новгородского князя Бравлина (об этом сообщалось в «Житии Стефана Сурожского»). Затем были атакованы города Эгина, Амастрида. А в 860 г. (по византийским источникам в 866 г.) – Константинополь. Князь Аскольд взял богатые дары и отступил от стен Царьграда, как стали называть русины расположенную на Босфоре столицу Византии.

Следующий поход на Царьград совершил князь Олег. В путь его войско выступило по ПВЛ в 907 г., в действительности – в 911 г. Византийский император Лев VI Философ поспешил откупиться богатыми дарам, выдав по 12 гривен на каждую уключину каждого русского корабля и дань на города Киев, Чернигов, Переяславль, Полоцк, Ростов и Любеч. Заключая мир, Олег, будучи язычником, поклялся оружием и богами Перуном и Велесом. Летописец упоминает имена воевод Олега – Карла, Фарлофа, Вельмуда, Рулава и Стемида. Очевидно, что командный состав русского войска был многоплеменным.

В 941 г. начал войну с Византией преемник Олега князь Игорь. Собранный им флот достиг Босфора, но в сражении 8 июля 941 г. у входа в Боспорскую гавань ромеи смогли уничтожить часть русских кораблей. Понесший большие потери Игорь был вынужден вернуться назад. Однако часть его войска, под командованием некого Хельгу, отступив к побережью Малой Азии, на протяжении 4 месяцев продолжала сражаться с армией греческого полководца Варды Фоки. Оттуда, по-видимому, русы отступили в Самкерц (древняя Фанагория) или в Тмутаракань (античная Гермонасса), в те годы перешедшую под власть хазар, возможно – в Аланию.

Новый поход на Византию князь Игорь готовил на протяжении почти 3 лет. Он собрал еще более многочисленное войско, призвал варяжские дружины и нанял печенегов, предусмотрительно взяв у них заложников; согласовал свои действия с венграми, также начавшими войну с Византией. В 944 г. Игорь двинул полки на юг, на этот раз не только «в ладьях», но и «на конях». Узнав о начавшемся походе, жители Херсонеса поспешили сообщить в Константинополь о приближении «северных скифов». Это известие подтвердили и болгары. Тогда же союзники Руси венгры совершили рейд по византийской территории и подошли к стенам Константинополя. В этой ситуации правивший империей узурпатор Роман I Лакапин поспешил направить навстречу Игорю посольство с просьбой о мире. Князь, по совету дружины, согласился на переговоры. Мир был заключен, и, взяв с греков богатые дары, Игорь возвратился в Киев.

Войну с Болгарией, а потом с Византией вел князь Святослав, сын Игоря. В 968 г. он, по просьбе патрикия Калокира, посла византийского императора Никифора Фоки, отправился в поход на Дунай. За помощь Калокир передал князю 15 кентинариев (455 кг) золота, однако нельзя считать этот поход рейдом наемных дружин. Прийти на выручку союзной державе Святослав был обязан по договору, заключенному с Византией в 944 г. князем Игорем. Золото было лишь даром, сопровождавшим просьбу о военной помощи.

Разгромив болгарские войска, Святослав взял Малую Преславу, переименовав город в Переяславец и сделав его своей новой столицей. Победы русского князя заставили объединиться против него и врагов и вчерашних союзников. Болгарский царь Петр примирился с Никифором Фокой, который подкупил печенежских князей, в 971 г. напавших на Киев.

Святославу пришлось вернуться с дружиной на Русь. Разбив печенегов, он разделил Русскую землю между сыновьями: Ярополку дал Киев, Олегу – Древлянскую землю, а Владимиру – Новгород, а сам ушел обратно на Дунай. Там новый болгарский царь Борис, вступивший на трон с помощью греков, напал на русский отряд, оставленный в Переяславце, и овладел городом.

Вновь разгромив болгар, князь пленил царя Бориса и остатки его войска, овладев всей страной от Дуная и до Балканских гор. Вскоре он узнал о смерти Никифора Фоки, убитого своим племянником Иоанном Цимисхием, провозгласившим себя императором. Весной 970 г. Святослав начал поход на Царьград. Его войско перешло через Балканские горы, овладело Филипполем (Пловдив) и достигло Аркадиополя, находившегося в 4 днях пути от Константинополя. Здесь произошла битва, победив в которой, Святослав не пошел далее, а, взяв с греков «дары многие», вернулся в Переяславец.

Иоанн Цимисхий воспользовался передышкой. Собрав новую армию и флот, починив старые и построив новые боевые корабли, весной 971 г. он начал наступление на русских в Болгарии. В битве за Переяславец (Преслава) полегли почти все воины находившегося там 8-тысячного русского гарнизона. В числе спасшихся и прорвавшихся к главным силам были воевода Сфенкел и патрикий Калокир, некогда призвавший Святослава в Болгарию. Последние русские дружины отошли к г. Доростолу (современная Силистрия) на Дунае и укрепились в нем. Осада крепости длилась более двух месяцев (65 дней) до 22 июля 971 г., когда после очередной битвы Святослав и Цимисхий заключили мирный договор. Русский князь уступил ромеям Доростол, освободил пленных и согласился уйти из Болгарии на родину. Цимисхий обещал пропустить русское войско и выделить на 22 тыс. оставшихся в живых воинов по 2 меры (около 20 кг) хлеба. Заключив мир с византийцами, Святослав пошел к Киеву, но в сражении у Днепровских порогов пал в битве с печенегами (972 г.).

Особый интерес представляет поход на Византию Владимира Ярославина – старшего сына Ярослава Мудрого в 1043 г. Поводом к его началу стало убийство в Константинополе русского посла. Во время похода бурей была повреждена часть кораблей, и 6 тыс. воинов с них пришлось идти обратно на Русь вдоль берега. Возглавил их воевода Вышата. Однако он сумел пробиться лишь до г. Варны, где был разбит. После боя уцелело всего 800 русских воинов. Победители их ослепили. Сам воевода Вышата также попал в плен и был уведен в Царьград. Только через 3 года император Константин IX Мономах отпустил его на родину.

Невзирая на разгром отряда Вышаты, остатки флота, которым командовал Владимир Ярославич, ушли от преследования, уничтожив высланные за ними корабли противника.

Через 3 года мирные отношения между Византией и Русью были восстановлены. Договор (заключен не позже 1045 г.) скрепил брачный союз Всеволода – четвертого сына Ярослава Мудрого с Марией – дочерью императора Константина IX Мономаха.

Последний значительный военный конфликт между Русским государством и Византией произошел в 1116 г., в княжение Владимира Мономаха. Поводом к началу войны послужили династические притязания его зятя самозванца Леона Диогеновича, выдававшего себя за сына императора Романа Диогена. После женитьбы на Марице, одной из дочерей Владимира, Леон получил военную помощь от тестя и овладел Северной Болгарией. Это встревожило императора Алексея I Комнина, принявшего привычные для Византии меры. 15 августа 1116 г. Леон Диогенович был убит в Доростоле подосланными из Константинополя сарацинами. Разгоревшейся войны это не прекратило. Русские воеводы Иван Войтишич и Фома Ратиборич продолжали сражаться уже за права Василия Леоновича – сына покойного самозванца и внука Владимира Мономаха. Хотя удержаться на Дунае им не удалось, киевский государь не собирался отказываться от своих планов ив 1118 г. направил Ивана Войтишича в новый поход. На этот раз византийцы предпочли решить дело миром и выслали русским богатые дары. К тому же Алексей I Комнин предложил женить своего второго сына Иоанна на внучке Владимира Мономаха Добродее. Брак был заключен в 1122 г.

Войны с Хазарией

В восточных источниках описаны походы русов на Каспийское море, затрагивавшие и интересы хазар. Первое нападение произошло между 864 и 884 г., когда был атакован город Абаскун в Астрабадском заливе. Рассказал об этом событии Ибн Исфандийар в своей «Истории Табаристана». Он же сообщил, что поход был неудачен, всех русов перебили.

Видимо, после этого события Хазария устанавливает торговую блокаду Руси, что подтверждается отмеченным археологами прекращением притока арабского серебра в Восточную Европу в конце IX в.

В начале X в. на почве совпадения торговых интересов конфликт между Русью и Хазарией был исчерпан. Походы русских дружин на Каспий возобновляются осенью 909/910 г.[19]19
  Год по мусульманскому календарю захватывает 2 календарных года по христианскому.


[Закрыть] Они вновь напали на Абаскун. Богатый город был разграблен, но попытку продвинуться дальше пресекли войска, прибывшие из соседних городов.

В 911–912 гг. русы сожгли г. Сари. В 913–914 гг. – разорили Гилян, Дейлем, Табаристан, вновь Абаскун, побережье Азербайджана и Ширван, но на обратном пути на Волге были атакованы и уничтожены хазарами.

В правление Игоря Старого, после его неудачного похода на Царьград в 941 г., часть русов, под предводительством воеводы Хельгу (Олег?), разорив восточные провинции империи, прорвалась затем в Закавказье. Русские воины овладели столицей Кавказской Албании г. Бердаа (Партава), расположенном в междуречье Аракса и Куры. Хельгу удерживал его более 6 месяцев. Уйти из Бердаа русских вынудила эпидемия дизентерии, погубившая и их вождя.

Успешные действия небольшого русского войска в Закавказье устрашили не только правителей ближайших мусульманских стран, но и Хазарского каганата. После похода на Бердаа «хазарские владыки перестали пропускать русские войска в Каспийское море, что впоследствии дало повод хазарскому царю Иосифу заявлять, что Хазария служит щитом, защищающим исламский мир от русов, которые, если бы не Хазария, могли бы дойти и до Багдада».

Политика подчинения восточнославянских племен единому центру, начатая еще Олегом и продолженная Игорем, обострила отношения с Хазарией, получавшей дань с этих племен. Большую войну с хазарами начал Святослав. По летописной версии в 964 г. он предпринял поход на Оку и Волгу в земли вятичей, плативших хазарам дань. Освободив вятичей, Святослав продолжил поход. Весной 965 г. он вышел на Волгу, во владения волжских болгар, буртасов, самих хазар. На помощь князю пришли враждовавшие с этими народами печенеги и торки. В окрестностях Атиля, столицы Хазарии, произошла битва, в которой русские полки разбили неприятельское войско. Атиль был захвачен и разрушен. Та же участь постигла другие крепости хазар – Саркел (на Дону), Семендер (на Северном Кавказе). Затем Святослав двинул дружины на ясов и касогов, предков осетин и черкесов. Сломив их сопротивление, он вышел к берегам Керченского пролива, овладев хазарским торговым поселением Таматархой (рус. название Тмутаракань), где был оставлен гарнизон. Поход продолжался около 3 лет. Войско Святослава преодолело более 3 тыс. км по суше и 1,5 тыс. км по воде.

Некоторые исследователи полагают, что Святослав совершил не один, а два похода на Хазарию. В 965 г. подчинил вятичей, живших не на Оке, а на Дону, и взял крепость Саркел, получившую русское название Белая Вежа. Затем овладел Тмутараканью (Таматархой). Второй поход был совершен в 968–969 гг., после подчинения Болгарии. Именно тогда и пал Атиль. Эта версия выглядит предпочтительней, так как подтверждается анализом сочинения «Книга путей и государств», написанного арабским путешественником Ибн-Хаукалем[20]20
  156. Калинина Т. М. Сведения Ибн-Хаукаля о походах Руси времени Святослава // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования 1975 г. М., 1976. С. 90–101.


[Закрыть].

Несмотря на походы Святослава, окончательно уничтожил Хазарский каганат лишь сын Святослав князь Владимир в 985 г. Видимо, после личного крещения. Уцелевших хазар он превратил в своих данников.

Печенеги и Русь

До прихода в Европу печенеги[21]21
  Печенеги – русское название кочевого народа, видимо, восходящее к его самоназванию. В Византии печенегов называли пацинаками и патзинакам, в других странах Европы – печеначами, пачинасями, пезенгами, биссенусами, у арабов и персов – баджнаками, у армян – бадзинагами, у венгров – бешеньё, на Востоке – западными кангарами. С. А. Плетнева предположила, что это название восходит к имени Бече, которое носил легендарный вождь – прародитель печенежского народа.


[Закрыть] – кочевой тюркоязычный народ, жил в степях между Волгой и Уралом. Первые сведения об их набегах относятся ко второй половине IX в. В правление князя Игоря печенеги уже прочно осели в причерноморских степях. Под 915 г. в ПВЛ отмечено: «Приидоша Печенези первое на Русскую землю и створивше миръ съ Игоремъ, идоша к Дунаю». Печенежские орды тогда, по призыву ромеев, шли воевать с болгарским царем Семеоном.

И если в 915 г., в первый приход печенегов, русскому князю удалось избежать столкновения с ними, заключив мир, то спустя пять лет Игорю пришлось воевать – под 920 г. отмечен первый его поход на печенегов. Обстоятельства похода, так же, как и его результаты, в летописях опущены, но с этого времени столкновения с новым степным врагом идут одно за другим.

Серьезную поддержку печенегам в то время оказывала Византия, их руками ослаблявшая потенциальных врагов. Когда Константинополь находится в дружбе с Печенежской ордой, объяснял Константин Багрянородный своему сыну, то никто из ее противников не осмелится даже пошевелиться. Он также уточнил, что русские не могут предпринять никакого похода вне своих границ, если они не находятся в мире с печенегами; без позволения печенегов они не могут приходить в Константинополь ни для торговли, ни с войною.

Перелом в борьбе с печенегами произошел в начале или к началу 40-х гг. X в. – в 944 г.: выступая в поход на Византию, Игорю удалось нанять печенежские отряды, которые присоединились к русскому войску. Видимо, это был вынужденный союз, так как ханам пришлось дать Игорю заложников.

В 968 г., воспользовавшись отсутствием на Руси Святослава, воевавшего в Болгарии, печенеги осадили Киев, взять город не смогли, а вскоре их разбил спешно вернувшийся князь. Через 4 года войско печенежского вождя Кури разгромило дружину Святослава в битве на днепровских порогах (972 г.). Сам он был убит в бою.

Правивший в Киеве после смерти отца Ярополк Святославич также воевал с печенегами. Война закончилась победой киевского князя, после чего был заключен мир, а печенежский князь Илдей поступил на службу к Ярополку.

Печенеги участвовали в первой на Руси междоусобной войне между Владимиром и Ярополком (на стороне последнего). В 980 г., когда Владимир стал одолевать сводного брата, один из его слуг Варяжко посоветовал князю бежать к печенегам, чтобы набрать новое войско. Последовать этому совету Ярополк не успел – он был убит во время переговоров, но сам Варяжко ушел к печенегам и «многажды воевал с ними против Владимира».

Печенежская опасность вновь обострилась в 90-е гг. X в. Владимир Святославич смог отразить набег печенегов, заложив на месте сражения г. Переяславль (992 г.), однако вскоре был разбит печенегами у г. Василева (995 г.), чудом сумев спасти свою жизнь. В честь избавления от гибели он поставил в Василеве церковь во имя Преображения Господня.

Очередной печенежский набег произойдет в 1013 г. Ответный удар должен был состояться в 1015 г. Против печенегов выступит сын Владимира Борис, но смерть отца остановила его поход.

Воевал с печенегами и Ярослав Мудрый. Весной 1017 г. поддерживавшие Святополка пецинаки напали на Киев и даже ворвались в город, но были разбиты. В 1019 г. Ярослав снова бился со Святополком и печенегами. Враги пришли «в силе тяжкой» к р. Альте. Русское войско ударило по печенегам на рассвете, сражение продолжалось до ночи, после чего противник бежал.

Последнее нападение на Киев печенеги совершили в 1036 г. и снова были побеждены русскими полками. После этого печенежские орды разделились на 3 части, судьба которых сложилась по-разному.

Часть печенегов осталась на местах своих кочевий. Позже они вынуждены были покориться пришедшим в причерноморские степи половцам.

Другие пацинаки откочевали к границам Руси. Позже вместе с частью торков и берендеями они стали служить киевским князьям, получив общее название «черные клобуки» или «свои поганые».

Наконец, третья часть печенежского народа двинулась к границам Византии, воюя с ромеями 70 лет.

Русско-половецкие войны XI–XII вв.

В конце XI–XII вв. «Половецкое поле» (половецкий «Дешт-и-Кипчак») занимало пространство от низовий Дуная на западе до Иртыша и оз. Балхаш на востоке. Первое большое нашествие половцев (кипчаков) обрушилось на Русскую землю в 1068 г. Навстречу им выступили полки братьев Ярославичей – Изяслава, Святослава и Всеволода. В ночном сражении на р. Альте командовавший вражеским войском хан Шарукан смог их разбить, после чего половецкое войско, разделившись на отдельные отряды, принялось опустошать приграничные земли.

Половецкие нападения на владения русских князей продолжались и впоследствии, пока не были остановлены Владимиром Мономахом, придумавшим действенный способ борьбы с кипчаками – князь и его союзники стали атаковать врага на его территории весной, когда после зимовья половцы были не готовы к ведению боевых действий.

Терпя поражение за поражением, половецкие орды уходят от границ Руси и возобновляют свои набеги уже после смерти Мстислава Великого.