Текст книги "Дорога Домой"

Часть II. Золотое царство и битва со Змеем

Главная идея сказки

Сначала цель у меня была научить вас, мой читатель, понимать и свободно читать образы, которые несут в себе сказки и былины в общем. Сказка – каз – казать (образы). Любая сказка направлена на то, чтобы передать человеку знания, которые заключены внутри её в образах. Но книга называется «Дорога Домой», а имя определяет судьбу вещей, поэтому я вынужден был ограничиться сказками и былинами, в которых рассказывается, как вернуться домой.

С чего мы начнём рассматривать эти сказки? С того, что определим действующие лица и пространства, где они действуют. В сказках рассказывается о пространствах ума, поэтому важно научиться видеть и проживать эти внутренние пространства.

Главных героев в сказке несколько. Первый и главный – Иван-царевич или Иван-дурак, что одно и то же, потому что царевичем может быть только тот, у кого пустой, не связанный шаблонами ум. Умный же человек может быть либо глупым правителем, либо тираном, потому что умные больше всего на свете ценят силу (страх большой в них живёт). Иван-царевич/дурак может также представляться в сказках как купец, солдат, младший брат и т. п.

Второй по значимости идёт Василиса Премудрая/Прекрасная, но она появляется только в конце сказки. Она олицетворяет Мудрость и Любовь, которые герой получает в награду за свои подвиги. Собственно, герой сказки и пускается в путь, чтобы обрести Мудрость и Любовь. Сказка показывает путь, по которому нужно идти к Мудрости и Любви – главной цели духовного развития наших предков.

Я особо хочу обратить ваше внимание, уважаемый читатель, что Мудрость и Любовь – это не какие-то абстрактные понятия в уме, а вполне конкретные вещи, которые реально можно получить, если задаться целью и приложить соответствующие усилия. Нужно только знать строение и законы, по которым работает ум; также важно знать, какие усилия и куда следует приложить, чтобы получить мудрость, – об этом-то и рассказывали сказки. Сказок, где герой получает в награду Василису Премудрую, до нас дошло великое множество, их рассказывали по всей Руси, следовательно, практика получения Мудрости и Любви в Древней Руси была широко распространена. Образ жизни наших предков был таков, что каждый должен был обрести Мудрость и Любовь – мне так видится, раз сказки были столь широко распространены.

Следующий главный герой – Кощей, Змей, Чудо-юдо мохнатое, чудище лесное, морское, подводное – всё это синонимы ума и жизни на земле. Ум человека и есть жизнь на земле – это он держит нас всех в плену. Мы живём вдоль содержимого ума, вдоль образов мира и шаблонов/образцов поведения, которые в нём содержатся, так? И никуда от этих образов и образцов поведения нам не деться, так? Это и называется «быть в плену у Кощея Бессмертного – у ума». Цель духовного развития – выйти из плена бессмертного ума и обрести Разум и Мудрость.

Но здесь я вас прошу быть очень внимательным к образам. В сказках рассказывается, как герой пошёл и освободил Василису Премудрую, а это автоматически подразумевает, что она где-то была, просто нужно было её освободить. Ум думает, что мудрость, дескать, где-то внутри есть, её только нужно найти и освободить. В вас нет ещё пока ни Мудрости, ни Любви в прямом смысле. Вот когда вы пускаетесь в путь, чтобы добыть перо жар-птицы, тогда вы их в конце концов обретаете, обретаете Василису Премудрую.

А как в сказках герой заполучает Василису Премудрую? Когда он побеждает змея или Кощея Бессмертного. Если змей олицетворяет ум и жизнь в уме, значит, победа над змеем олицетворяет победу над умом, то есть овладение умом. Победа над умом – это победа над жизнью, то есть над мёртвыми шаблонами, которые содержатся в уме и творят окружающий иллюзорный мир.

Любая сказка, где речь идёт о том, как Иван идёт за золотыми яблоками, на самом деле рассказывает о том, как овладеть умом и получить разум, потому что Мудрость живёт только в разуме и нигде больше. А разум, мы знаем, состоит из мужского и женского начал, вот почему мужчина в сказках всегда ищёт женщину, и наоборот. Когда мужское и женское начала обретают друг друга внутри и снаружи, шаблоны исчезают и начинается настоящая жизнь: жизнь по уму умирает, начинается жизнь по разуму. Если вы влюблялись (я не имею в виду страсть, которая затмевает и разум, и ум), то знаете, о чём идёт речь.

А где пролегает путь героя, куда он держит свой путь? Он идёт долго ли, коротко ли и приходит сначала в Медное царство, потом в Серебряное, а потом достигает Золотого царства, где и ждёт его Василиса Премудрая и стерегущий её змей, Кощей или иное чудище. Его-то (а на самом деле жизнь в уме) и должен победить Иван, чтобы получить Василису. Всюду, где пролегает путь героя, – всё это пространства сознания, которые существуют в уме человека, и все их нужно изучить и пройти – таково условие обретения мудрости и любви.

Мы познакомились с главными героями сказки, теперь давайте поговорим о представленных в сказках пространствах сознания: о Золотом, Серебряном и Медном царствах.

Золотое, Серебряное и Медное царства

Согласно учению Тропы Трояновой (см. [2]), наши предки различали три Ядра Сознания – Верхнее, Среднее и Нижнее – три центра Любви, как я их когда-то назвал для себя, когда впервые открыл (см. [29]). Все три ядра сознания расположены внутри Пузыря Жизни, он же Поселённый Пустырь. Ядра Сознания соответствуют пространствам сознания, и каждое из них заполняется личностным составом, то есть тем, из чего строится личность человека.

Среднее (первое) царство – Медное – грудная клетка; нижнее – Серебряное – тазовая область; верхнее – Золотое – голова. Медным царством правит Дева Обида, Серебряным – Дева Боль, Золотым – Безмолвная Мудрость.

Три Девы – это три души, которые наполняют человека жизнью. Работа с собой, согласно традиции Тропы, начинается с Медного царства, да и в сказках герой всегда сначала приходит в Медное царство. Хозяйкой его является Дева Обида – обратная сторона Середы, как говорили старики-мазыки с Тропы. Середа – Сердце – Середина, то есть то, что соединяет в себе противоположности – верх и низ, внешнее и внутреннее, левое и правое.

Дева Обида – обратная сторона Середины. Если Середа объединяет в себе противоположности, то Обида их разъединяет. Выше мы увидели это же самое, рассматривая строение имени обида – крайнее противопоставление и отрицание. Значит, мы здесь не ошиблись, раз знания стариков с Тропы относительно обиды совпадают с нашими выводами на основе анализа самого слова обида.

Дева Обида пришла на Русскую землю править. Значит, до этого момента на Русской земле правила другая Дева? Какая? Скорее всего, это была Дева Мудрость (см. рис. 15). Почему именно Мудрость? Потому что на Руси была Империя Золотая Орда (золото во все времена символизировало мудрость), потому что на Руси было Учение о Вселенском Разуме (разум-мудрость) и потому что в сказках конечной целью героя всегда является Золотое царство: именно в нём он достаёт золотые яблоки молодости, перо жар-птицы и встречает Василису Премудрую, которая становится его женой, что, по сути, означает, что наш герой обрёл-таки мудрость на своём жизненном пути.

^{Рис. 15. Строение мира}

Василиса – Василий – Басилевс (греч. царь) – Всл без огласовок – Влс – Волос – Великий Змей – Вел З – Вел С – Велес. Василиса и Велес – это пара «верх и низ».

Василиса Премудрая буквально переводится как Царица/Властительница Сверхмудрости, и она напрямую связана с Велесом, как показывает её имя. Василисе Премудрой соответствует Макошь – Мать-Пустота (см. рис. 16). Видите, как на рисунке Макошь соприкасается и сливается в единое целое с Волосом/Велесом? И человек стоит в центре, именно в нём сливаются в единое целое Сила Жизни и Мудрость Великой Пустоты.

^{Рис. 16. Строение Вселенной Ума}

Имя Василиса наоборот читается как Елисава – Елизавета, это имя мы подробно разберем, когда будем читать христианские мифы. Если Василиса олицетворяет мудрость, то Елисава олицетворяет женственность и вагину (в христианстве это Вавилонская блудница) – Землю. Мудрость и женственность/вагина, то есть Земля – противоположности и дополняют друг друга до целого – это показывает само имя Василиса и обратное ему Елисава.

Елисава и Велес вместе олицетворяют вагину и уд.

Прервёмся.

Чем больше я читаю древние тексты, сказки, мифы, тем больше во мне укрепляется уверенность, что предки знали два Медных царства: первое царство – это грудная клетка, его мы с вами хорошо изучили в своё время, а второе Медное царство – это в основном вагина, хотя изредка в сказках может подразумеваться и член.

В вагине ведь тоже содержится сладость, мёд. Вот поэтому предки называли её Медным царством, медной комнатой. Например, когда Даная была заперта в медной комнате, Зевс вошёл к ней золотым дождём. Образы и имена в этом мифе очень ясно читаются.

Это про нижнее Медное царство говорится в сказках: «Я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало». Женская медная влага действительно течёт по усам-волосам. Вы шокированы такой параллелью? Ниже я приведу ещё много подобных образов, всем нам известные русские сказки бывают порой предельно откровенны, и они, оказывается, очень эротичные. Просто нужно посмотреть на них с точки зрения развития разума, с точки зрения Любви, и тогда тайное откроется.

Где рассказчик пил мёд-пиво? На пиру. А древнее значение слова пир – огонь, огонь, который появляется при любви мужчины и женщины. Ниже я тоже это покажу, когда мы с вами будем рассматривать тайну города Костромы.

Когда мужчина и женщина (вагина и уд) сливаются в любви, они попадают в Медное – сладкое – царство. И внутри их, и снаружи в это время полыхает огонь – пир. Наши предки шли путём любви, поэтому телесная любовь была для них естественной.

Путь женщины (как и мужчины) заключается в том, чтобы соединить срединное и нижнее Медные царства, а потом уже получившееся целое соединяется с третьим, высшим центром любви – так образуется Разум.

Раз сказки говорят о Медных царствах и о том, как их соединять, и раз старое христианство, бытовавшее на Руси до реформы православия патриархом Никоном, тоже очень много говорило о любви и единстве мужского и женского начал (см. ниже), значит, и древние христианские иконы должны были передавать эти знания. Я стал их разглядывать, и выше, на примере иконы «Господь Вседержитель» (см. илл. 1), мы с вами воочию убедились, что это на самом деле так.

А вот ещё пример. Соединение первого и второго центров любви у женщины – женский путь – очень хорошо показано на иконе Божьей Матери «Знамение» (см. илл. 2). Эта икона, на мой взгляд (который я проверил, расспрашивая о чувствах смотревших на неё женщин), помогает почувствовать оба центра любви как одно целое.

Вглядитесь в икону. Ничего странного, необычного не видите? Смотрите на часть иконы, изображающую туловище. Божья Матерь «Знамение» нарисована так, чтобы создать у смотрящего скрытое впечатление, что она на самом деле сидит на корточках, а ноги и руки её сложены в знак вилы. Икона нарисована так, чтобы создать скрытое впечатление, что первые два центра любви – тазовая область и середина, сердце – соединены в один.

Это, повторяю, начало пути, далее образовавшееся целое должно соединиться с третьим центром. Когда это происходит, женщина становится Великой Матерью (см. рис. 16). Женщине нужно соединить в себе – в середине – верх и низ, Мудрость и Землю, Василису и Елисаву.

Если говорить о мужском пути, то он открывается в именах двух древнерусских богов – Волоса и Велеса. Волос и Велес – это один и тот же бог, и одновременно это два бога.

Волос относится к верху, к горлу, и олицетворяет Волю – пространство в уме, суть которого Воля. Волос также олицетворяет живое Слово. Слово наоборот читается как Волос. Велес относится к низу, к члену, и олицетворяет Силу Жизни. На рис. 16 Волос соотносится с Небом и с Небесным Законом.

Волос – Воля – воля тоже сладкая, обратите внимание; Велес – Великий Змей – Сила Жизни – Уд/член – Сила Жизни тоже ощущается как наслаждение, когда занимаешься любовью. Цель мужчины заключается в том, чтобы соединить Силу Жизни с Волей – здесь мы тоже имеем соединение двух медных царств.

Соединение Волоса и Велеса очень хорошо показано на иконе «Господь Вседержитель» (см. илл. 1 и выше главу о Трояне).

Теперь нам нужно углубить и расширить видение сказанного.

Начальный путь мужчины и путь женщины один: соединить первый и второй центры любви – сердце и вагину, сердце и уд/член. Это первая часть пути. Грудная клетка своим верхним концом касается горла, а в горле находится воля. Своим нижним концом она касается серёдки, в которой должны сходится верх и низ, когда человек их соединяет.

Под сердцем мы привыкли понимать орган, отвечающий за чувство любви, но это неверно, потому что за любовь, связанную с чувствами, отвечает вся грудная клетка. Да и высокая любовь переживается не в сердце, а в области между сердцем и горлом, там возникает такое воздушное чувство полёта и открытости. А под ложечкой любовь переживается по-другому.

Признаться, меня никогда не удовлетворяло современное понимание людьми, что такое любовь. Страсти, мучения, бессонные ночи и переживания – всё это очень похоже на болезнь. А посмотрите на похоронные лица друзей, когда молодой мужчина сообщает им, что решил жениться… Мужчины ясно осознают, что воле приходит конец, наступает тюрьма. То же самое можно сказать о женщине, просто понимает она всё это немного позже.

Мужчина и женщина превратили любовь друг к другу в тюрьму. Неудивительно, что проходит время – и муж и жена начинают тихо ненавидеть друг друга.

А теперь посмотрим, что понимали под любовью предки. Для этого, как всегда, разложим слово на корни: любовь – люб-овь – корень люб/лб и овь – суффикс и одновременно окончание, указывающее на повторяемость действия/явления.

Люб – либ, если букву Ю заменить на латинскую U, которая звучит так же. Заменив буквы, мы получим люб – луб – лоб. Поскольку буквы Б и В взаимозаменяемые, на следующем шаге мы получаем люб – лоб – лов (отметьте, что перед нами английское слово, обозначающее любовь, – love, значит, предки, создавая это английское слово, шли тем же путём, что и мы сейчас).

Люб – лов – вол – воля, если прочитать это слово наоборот. Это означает, что для предков любовь и воля были одним целым, одним и тем же.

Любовь – это воля, а воля – это любовь. Вот прекрасная тема для медитации. То, что любовь состоит из воли, подтверждается и самим строением второго центра любви.

Тогда что означают слова «соединить сердце/любовь и вагину/уд»? Для мужчины они означают «соединить волю и член», кроме того, они означают «соединить Волю и Силу Жизни». Для женщины они означают «соединить волю и вагину», кроме того, они означают «соединить Волю и Жизнь/Смерть».

Вышесказанное помогает понять до конца, о чём говорится в сказке про Емелю.

Крылатое выражение из этой сказки? «По щучьему велению, по моему хотению…» – а дальше идёт желание, которое Емеля хочет осуществить. Емеля – дурачок, так? Значит, мы в этой сказке имеем дело с настоящим. У дурака нет ума, значит, он настоящий и близко находится к Му – Не-уму.

Далее, мы имеем здесь пару: хотение и веление. Хотение принадлежит человеку, а веление располагается, условно говоря, снаружи, вовне. Хотение находится в сердце, а веление – вел – Велес – низ – уд – Сила Жизни. Слово веление прямо указывает на Силу Жизни Велеса, на её могичность. Велес – Великий Змей является покровителем магов именно потому, что его Сила Жизни могична, она может всё.

Сама щука тоже олицетворяет Велеса, поскольку сидит под водой в кущах густой травы. Выражение «по щучьему велению» дословно означает «по велению Велесовой Силы Жизни».

Получается, чтобы осуществить свое хотение, свою волю, нужно соединить его с велением, то есть с током Силы Жизни. Иначе говоря, если соединить свою волю с Силой Жизни, ваше хотение осуществится само собой, так что даже вёдра сами будут ходить по воду.

Емеля, оказывается, вовсе не дурачок, он на самом деле сумел соединиться с Силой Жизни, а это требует очень высокого развития духа. Нужно ведь почувствовать эту Силу, соединиться с ней, поймать её ток, и тогда желания будут осуществляться сами собой. Это и есть знаменитое дзенское НЕДЕЯНИЕ. И наши предки рассказали о том, как достичь этого состояния, в народной сказке, доступной для всех. Пожалуйста, учитесь, овладевайте, соединяйте хотение и Силу Жизни, счастье в ваших руках!

А почему Емеля сидит на печи? В печи ведь огонь, так? Печь – пещера – пещь Ра – это живот, потому что в животе находится огонь Жизни. То есть Емеля, идя по жизни, опирается на живот и на огонь Жизни. И в животе же находится Сила Жизни.

Вернёмся к царствам сознания.

Выше я забежал вперёд, рассказав, что должно произойти после того, как человек встал на Путь. Но всем этим явлениям в человеке предшествует работа с собой. Какая?

Работа с собой, согласно традиции Тропы, начинается с того, что человек очищает себя от обиды – душевной боли. Как это делают на Тропе, я не знаю, в своих книгах я предлагаю собственные методы. Когда обида вычищена, наступает душевный Покой, но в нём ещё нет Силы. Сила берётся из нижнего центра Любви – Серебряного царства, которым правит Дева Боль, она же Жива. Освобождённая от боли Жива даёт Покою Силу. Опять же интересующихся, как проживать и отпускать боль, я отсылаю к своим книгам.

Обратите внимание, что в этом царстве живёт также боль от разделённости полов. Телесная любовь в течение последних почти четырёх веков рассматривается как нечто грязное, постыдное и греховное, поэтому боли накопилось в человеке очень много, ведь каждый современный человек собрал в себе всю боль своих предков, которым запретили любить.

И что с этой болью делать? То же самое: проживать. Проживая её, я написал книги из серии «Мужчина и Женщина», в которых описываю суть и строение мужского и женского начал. Чем больше вы будете её проживать и отпускать, тем больше вы откроете себя для любви. Границы растворятся, и Сила возвратится к вам.

Когда человек обрёл Покой и Силу, он успокаивается и это может стать для него ловушкой, как это происходит с множеством людей, которые обрели, например, материальное и социальное благополучие или получили какие-то Силы в своё распоряжение: они засыпают – Силы их берут.

Но рано или поздно такой покой взрывается. Почему? Потому что целью любого человека является превращение в Любовь, обретение Мудрости. Именно поэтому Иван-царевич не задерживается ни в Медном царстве, ни в Серебряном царстве, а идёт дальше, в Золотое царство. Баба-яга наставляет его идти дальше.

Прервёмся.

По дороге герой проходит через всякие испытания, а пытает его Баба-яга. Она старуха – стрх – страх. Есть страх (мужской род), и есть старуха – тот же страх, но женского рода.

Далее. Поскольку на рунице знак Х соответствует букве Ж в кириллице, привычное нам слово страх означает «страж» (м. р.), а Баба-яга – старуха, то есть стрха – стража. Видите, чувствуете, как ум медленно поворачивается, чтобы усвоить сказанное (вы же привыкли, что в страже могут быть только мужчины)? Напомню, что в Средние века почти все слова, употребляемые сейчас только в мужском роде, имели свою женскую ипостась (и наоборот), что указывает на то, что наши предки жили в целостном двойственном мире.

Между героем и Силами всегда стоит стража, которая должна охранять силы, чтобы ими мог овладеть только достойный. И эта стража женского рода, заметьте, потому что наш материальный мир – это мир женщины. Обратите внимание: страхи имеют женскую природу. Преодолеть свои страхи, то есть пройти стражу – в этом и есть весь секрет обретения Сил, в том числе Мудрости.

Отмечается, что Баба-яга – хозяйка леса, то есть животного царства, и сторожит она вход в царство мёртвых. Что такое царство мёртвых? Это царство, где «я» человека не существует, оно умерло. Это-то царство и сторожат наши страхи, из которых сплошь состоит наше «я». Можно утверждать, что наше «я» – это страхи (а теперь ещё и обида). А самый главный страх у нашего «я» – страх смерти, поэтому Баба-яга и пытает героя на страх смерти. Все, что происходит между героем и Бабой-ягой, есть испытание на то, готов ли герой умереть.

Бабок-ёжек бывает три – три сестры – по одной страже на каждое царство. И если герой проходит испытания, соответствующая Баба-яга наставляет героя не задерживаться в этом царстве, а идти дальше, к следующей сестре. Каждый раз, когда герой сказки встречает одну из сестёр-стражей, это на самом деле является знаком того, что он вплотную подошёл к тому моменту, когда его «я» должно умереть.

А в чём глубинный смысл стражей каждого из царств – Медного, Серебряного и Золотого? Каждая старуха-стража проверяет, готов ли герой ЖИТЬ в данном царстве. Если готов, то соответствующая часть «я» умирает, а данное царство оживает (как в сказке «Окаменелое царство»). Дело в том, что «я» состоит из правил и образцов поведения (они составляют основу наших страхов) и они не живые в прямом смысле этого слова. Поэтому, чтобы царство ожило, соответствующая ему часть «я» – правила и образцы поведения – должно умереть. Так человек шаг за шагом возвращается к ЖИЗНИ, а в конце он получает Разум и Любовь.

Напоследок замечу, что существуют сказки, в которых Баба-яга просто дарит герою что-то, что помогает ему в пути. Это знак того, что соответствующая часть «я» уже умерла, а на её место вошла соответствующая Сила. Когда такое происходит между героем и Бабой-ягой, это знак, что герой готов идти дальше в Золотое царство.

Вернёмся к теме.

Мы говорили о том, что нужно Покой соединить с Силой, прожив боль, которая содержится в Серебряном царстве. Каждый блок содержит в себе обиду, то есть крайнее разделение, и боль. Проходя обиду, а вместе с ней боль, герой получает покой и соединяет его с силой. Так он шаг за шагом продвигается к Золотому царству.

И вот, только когда герой вошёл в Золотое царство, он сможет до конца управлять Силой и Покоем. Золотое царство – это царство волотов и берегинь. Я не буду описывать вам, кто они такие, когда подойдёте к этому царству, сами почувствуете.

Так видели путь наши предки. Однако с тех пор в окружающем мире и в уме человека кое-что изменилось, соответственно изменился и путь. Теперь между человеком и Золотым царством стоят не только Дева Обида и Дева Боль, но и абстрактный, борющийся, отрицающий ум-эго. Я подробно описал его строение и свойства в предыдущих книгах. Дева Обида, Дева Боль и абстрактный ум-эго вместе составляют причудливое переплетение внутри ума, перед которым африканские джунгли могут показаться невинной игрой природы.

А если вы хотите узнать путь более подробно, прочитайте мои книги, начиная с первой. Данная книга завершает тему поиска духовного пути в Золотое царство Мудрости.