Текст книги "Страшный суд: Православное учение"

Автор составитель Владимир Зоберн
Страшный суд. Православное учение о конце мира

Составитель Владимир Зоберн, член Союза писателей России

Допущено к распространению

Издательским Советом Русской Православной Церкви Номер ИС 13-303-0241

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2013

Предисловие

О Страшном Суде говорили святые пророки и апостолы, о Страшном дне и часе говорит Священное Писание: итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф. 25, 13).

Незадолго до крестных страданий Иисус Христос открыл ученикам будущее: кончину мира и Свое Второе Пришествие: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено (Мф. 24, 2).

Господь рассказал ученикам, что когда Он вторично придет на землю, жизнь человеческого рода прекратится. Тогда Он воскресит мертвых, и души умерших вновь соединятся с телами. Господь будет судить всех людей по их делам и поступкам. Одни, которые творили добро и жили для вечной жизни, будут удостоены Царства Небесного. Другие будут осуждены и пойдут в вечный огонь, приготовленный дияволу и его слугам, где их ждут страшные мучения.

Ученики спрашивали Иисуса Христа, когда это случится и по каким признакам можно будет узнать о приближении конца мира. Он сказал им, что перед этим наступят тяжелые времена, каких еще не было от начала мира. Людей постигнут страшные бедствия: голод, болезни, землетрясения, войны. Вера людей ослабнет, и не будет любви друг к другу. Тогда придут лжепророки, которые будут соблазнять людей губительными учениями и отвлекать их от истинной веры. И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется (Мф. 24, 10–13). Но до этого Евангелие должно быть проповедано по всей земле.

Перед кончиной мира будут великие знамения: пошатнется небо, море зашумит и возмутится, уныние овладеет людьми, и они будут погибать от страха: увидите мерзость запустения… тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет (Мф. 24: 15, 21). После этого солнце померкнет, луна перестанет светить, звезды упадут с небес и само небо поколеблется.

Тогда явится на небе Крест – знамение Иисуса Христа, и заплачут все народы от страха перед Судом Божиим. Пришествие Сына Божьего будет подобно молнии, которая мгновенно блистает от востока до запада.

О дне и часе Своего Пришествия Иисус Христос не сказал ученикам, поэтому каждый христианин должен быть готов ко Второму Пришествию Господа на землю, готов ответить за свои дела.

Поэтому нельзя забывать о Страшном Суде, о вечном наказании грешников. Сам Господь в Евангелии говорит об этом: небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут (Мф. 24, 35). Постараемся исправить нашу жизнь, пока есть время.

Глава 1

Второе Пришествие Господа Иисуса Христа на землю. Учение Священного Писания о воскресении мертвых. Свойства воскресших тел спасенных и осужденных, история этого догмата. Всеобщий Суд Божий над христианами и нехристианами. Конец мира

Когда будет Страшный Суд и воскресение мертвых? Сам Господь учил нас, что всеобщее воскресение должно произойти в конце мира. Это подтверждает святитель Иоанн Златоуст, когда говорит, что воскресение мертвых будет подобно Воскресению Христову.

И Церковь в трогательной молитве возвещает Второе Пришествие Иисуса Христа: Се Жених грядет в полунощи… Как за полночью следует утро, так за этой страшной для всего мира полночью наступит утро вечного дня блаженства или вечной ночи мучения.

С воскресением тел, естественно, должна начаться новая жизнь всего мира. Новая жизнь начнется, когда закончится старая, и полночь отделяет настоящее от будущего. Не сказав о времени этих событий, Господь научил нас быть готовыми к ним во всякий час. Этот час может быть часом Пришествия Христова, часом Страшного Суда и часом конца мира.

Этот роковой час с первых дней Христовой Церкви был предметом ее особенного внимания. Спаситель завершил Свою беседу с учениками о кончине мира на Елеонской горе так: бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет (Мф. 24, 42). Поэтому не спите духовно и будьте всегда готовы к встрече с Господом. А чтобы быть готовым, надо вести добродетельную жизнь.

И о том же: бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф. 25, 13). Об этом же пишет и святой апостол Марк: бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте (Мк. 13, 35–37).

Услышав от своего Учителя пророчество о разрушении храма, апостолы стали просить Господа сказать им, когда будет Его Второе Пришествие и кончина мира и какие будут признаки этого (Мф. 24, 3). Чтобы исправить их ошибочное мнение о кончине мира после разрушения Иерусалима, Спаситель исполнил прошение учеников, открыв признаки Своего Второго Пришествия, а следовательно, и конца мира, и прибавил, что это будет не сразу после падения Иерусалима.

Признаки этих событий, по учению Господа, следующие: проповедь Евангелия всему миру, уменьшение веры и любви среди людей, умножение пороков и бедствий как следствие упадка веры и любви. Будут великие войны, людей постигнут ужасный голод, болезни и другие скорби, как написано в Евангелии: тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет (Мф. 24, 21). Наконец, последний признак конца мира – это пришествие антихриста.

* * *

У пророка Исаии избавление евреев из вавилонского плена – это образ будущего избавления всего человечества от царства тьмы через Иисуса Христа.

Господь употребил образную форму речи и в беседе с учениками на Елеонской горе о кончине мира, следовательно, и о Втором Пришествии, которое должно быть в конце мира. Пророчество о падении Иерусалима, разрушении храма и всего Иерусалимского царства – это образ кончины мира: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено (Мф. 24, 2). Эти события даже самими апостолами представлялись очень близкими. Поэтому с падением Иерусалима стали связывать Второе Пришествие Христово, воскресение мертвых, окончательный Суд и конец мира. Действительно, спустя 36 лет (в 70-м году по Р.X.), когда Иерусалим был взят римлянами, храм разрушили и превратили в развалины. А через некоторое время (при Трояне) были уничтожены даже его следы. Предводитель римлян Тит вначале хотел сохранить храм при его захвате, но ничто не могло помешать определению Божиему. Иудеи сами зажгли притворы храма, а один из римских солдат, вопреки приказанию военачальника, бросил факел в окно, и все здание тотчас же было охвачено пламенем. Напрасно Тит дал приказ потушить огонь, оно не было исполнено. Солдаты бросились грабить горящее святилище, и ни приказы, ни угрозы не могли их остановить. Храм был сожжен и разграблен.

Ученики, пораженные пророчеством о падении Иерусалима, просили Господа сказать им, когда это будет. То есть когда же последует разорение Иерусалима и каков будет явный признак Его Второго Пришествия и кончины мира. Иисус Христос дал решительный ответ о времени Его Второго Пришествия и кончины века: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти (Деян. 1, 7). Однако Он сказал ученикам, что падение Иерусалима – это еще не конец мира, который наступит не так скоро, а тогда, когда Евангелие будет проповедано всему человечеству: проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной (Мф. 24, 14).

Святые апостолы этот признак близости конца мира, а следовательно, и Второго Пришествия Христова, уже видели в свое время. Действительно, Евангелие в то время было проповедано по всей земле. Но землей тогда называли лишь обширную Римскую империю (Лк. 2, 1). Вот свидетельство апостола Павла, что Евангелие в его время было проповедано во всей вселенной: по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их (Рим. 10, 18); и в другом месте: если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной (Кол. 1, 23).

Итак, из пророчества Господа видно, что Его Пришествие на землю произойдет не раньше, чем будет проповедано Евангелие по всей вселенной. Тогда исполнится заповедь, данная Им ученикам перед вознесением на небо: идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф. 28, 19). Не останется на земле ни одного места, ни народа, ни племени, где не будет возвещено Евангелие, то есть благая весть о спасении принявших Иисуса Христа и всем сердцем уверовавших в Него: тогда придет конец (Мф. 24, 14).

Но это время еще не наступило. Это произойдет после постепенного падения нравственности. По свидетельству апостола Павла: в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся (2 Тим. 3, 1–5).

За безнравственностью последует уменьшение веры и любви между людьми: Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18, 8); по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24, 12). А как следствие этого, наконец явится антихрист.

Глубоко запало в сердце апостолов учение Господа о кончине мира, и вот они услышали на Елеонской горе от явившихся им Ангелов, что вознесшийся Господь опять придет на землю. Апостол Петр сомневающимся в исполнении завета писал, что Господь проявляет Свое долготерпение, не желая гибели людей, давая возможность всем прийти к покаянию. Вот причина, почему еще не приходит время, которое, однако, предопределено от вечности и которое известно только одному Богу.

Апостол Павел пишет: еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит (Евр. 10, 37). Евангелист Иоанн в Апокалипсисе пишет: гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его (Откр. 22, 12); блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко (Откр. 1, 3). Далее, развивая мысль о близости кончины мира, а следовательно, и о воскресении мертвых, о Втором Пришествии Христовом на землю для Суда, он пишет так: Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время (1 Ин. 2, 18).

Во времена святых апостолов ожидание Мессии, а, следовательно, и конца мира, было очень распространено. В то время появилось много лжемессий. Страна, как пишет историк Флавий, была наполнена обольстителями и чародеями, которые водили народ в пустыню, чтобы там показать чудеса, производимые будто бы силой Божией. Такими лжемессиями были: Досифей самарянин, называющий себя Христом, Симон-волхв, тоже самарянин, называвший себя сыном Божиим. Также был некий Февда: незадолго перед сим явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли (Деян. 5, 36). Святитель Иоанн Златоуст о конце мира пишет, что «немного уже остается до окончания времени. Но к концу уже мир преклоняется, да будем готовы».

По учению Святой Церкви, антихрист – это противник Христа, старающийся истребить христианство. А по словам святого Иоанна Богослова, антихристов уже и теперь много. Блаженный Августин пишет: «Всякий неправедно живущий и порицающий доброе уже есть антихрист». Святитель Димитрий Ростовский заключает: «если испорченность поведения христиан обратила их в антихристов, то чего же более осталось нам ожидать, как кончины мира? От этого-то и разумеем, яко последний час есть».

Время, когда наступит Страшный Суд и кончина мира, скрыто от нас для того, чтобы мы постоянно были готовы к этому, боясь греха и вознося сердце к Богу. Второе Пришествие Господа, воскресение мертвых, Страшный Суд и конец века – эти истины, составляющие, по учению Василия Великого, истинное любомудрие. Они так глубоко запали в души первых христиан, что их исполнение представлялось близким. Начиная с самих апостолов, первые христиане видели исполнение пророчества Иисуса Христа о разорении Иерусалима и о конце мира очень близким, ибо признаки конца мира, указанные Самим Спасителем, в некоторой степени имели сходство с обстоятельствами их времени.

В первые века христианства вера в близкий конец мира была распространена повсеместно между верующими. Деяния святых апостолов (учение Иоанна, Петра, Павла), Апокалипсис предупреждали, что конец мира может наступить очень скоро. Это заставляло мыслителей в течение всего периода существования христианства искать признаки приближающегося конца.

Антихрист заключает в себе все противное христианству, поэтому в его лице видели Нерона, по свидетельству блаженного Августина, гностиков и, наконец, самого папу, римского первосвященника. Это мысль, возникшая и довольно распространенная на Западе в Средние века между многими сектантами. С приходом антихриста связан конец мира, поэтому не прошло ни одного столетия, в котором не повторилось бы предсказание о Страшном Суде. С окончанием первого тысячелетия весь Запад ожидал этого. Католическая Церковь называла точную дату конца мира, и таким образом держала народ в постоянном страхе. Ожидая Второе Пришествие 2 ноября 998 года, она установила это число днем поминовения всех усопших.

Ожидание конца мира еще больше усилилось под влиянием общественных бедствий: голода, эпидемий, войн, суеверий. «Мысль о конце мира, – пишет французский историк Мишлэ, – печальная, как печальна была вся земная жизнь, она служила надеждой и ужасом Средних веков. Посмотрите на старинные статуи X и XI веков, на их лица, с выражением страдания, соединенного с предсмертными конвульсиями, посмотрите, как они умоляют о наступлении той желанной и вместе с тем страшной минуты, когда последний день Суда Господня освободит их от печали и возвратит от ничтожества к бытию, из гроба к Богу. Средние века – века чудес, романтизма, страха. Повествования отшельников, чудеса в монашеских кельях, видения столпников, трепетное возбуждение, сопровождающее крестовые походы, делали мир беспрерывным миражом. Извержение вулканов считалось делом беспокойного ада, демоны были возле каждого человека, ночные привидения появлялись на каждом месте. Гунны при Атилле, опустошавшие Южную Европу, считались в буквальном смысле детьми ада, вырвавшимися наружу из адской пропасти».

Вот еще предсказания о конце мира, написанные Фламарионом в его книге «История Неба»: «С приближением этого времени (1000 года от Р.Х.) мы встречаем самые частые и самые убедительные увещевания проповедников. Так, например, Бернард Тюрингенский начал публично проповедовать около 960 года, что мир не замедлит разрушиться, причем уверял, что это ему открыл Сам Господь. Он приводил в пример слова Апокалипсиса, что через тысячу лет дьявол выйдет из своей темницы и соблазнит народы, находящиеся в четырех странах земли. Книга жизни будет открыта, море извергнет своих мертвых, каждый будет судиться по своим делам Тем, Который восседает на великом сияющем троне, и будет новое небо и новая земля».

Бернард Тюрингенский назначил день конца мира. По его мнению, мир должен был разрушиться, когда Благовещение совпадет со Страстной пятницей. Это совпадение произошло в 992 году… и ничего необычайного не случилось.

В течение X столетия королевские приказы начинались следующими словами: «Так как конец мира приближается…» В 1186 году астрологи напугали Европу, объявив, что произойдет соединение всех планет. Ригор, писатель того времени, в своей книге «Жизнь Филиппа-Августа» говорит: «Астрологи Востока, евреи, сарацины и даже христиане разослали во все концы вселенной письма, в которых они с уверенностью предсказывали, что в сентябре месяце разразятся великие бури, произойдет землетрясение, увеличится смертность между людьми, возмущения и распри, революции во всех государствах, уничтожение и гибель всего живущего. Но ничто не оправдало их предсказаний».

Некоторое время спустя, в 1198 году, разнесся слух о конце света, но на этот раз мир должен был разрушиться без небесных явлений. Предсказывали, что в Вавилоне родится антихрист и через него погибнет весь человеческий род.

Винцент Ферье, знаменитый испанский проповедник, уверял, что мир просуществует еще столько лет, сколько стихов в Псалтири, то есть около 2537 лет.

XVI век представляет собой эпоху, когда, может быть, чаще всего занимались предсказаниями о гибели человеческого рода. Вот, например, объявление, внесенное Симоном Гуляром в его «Сокровищницу удивительных историй»: «Великий командор Мальты приказал опубликовать в 1532 году по всей Европе сообщение о чудесном явлении, случившемся в Ассирии. 7 марта женщина по имени Рашиэн произвела на свет прекрасного мальчика со сверкающими глазами и блестящими зубами. В момент его рождения небо и земля поколебались, солнце взошло в полночь и было столь же ярко, как в полдень, а среди дня стало до того темно, что с утра до вечера в этом краю не было видно ни зги. После затмения солнца разразилась страшная буря».

Так как это предсказание не сбылось и в тот год, то оно было перенесено Леонициусом, знаменитым астрологом, на 1584 год. Луи Гюйон рассказывает, что испуг был так велик, что церкви не могли вместить всех тех, кто искал в них убежище, что многие сделали духовные завещания, не рассуждая о том, что это бесполезно, если весь мир должен был погибнуть.

Один из знаменитых математиков Европы, Стофлер, живший в XVI веке и долго работавший над реформой календаря, предсказал, что в 1524 году будет всемирный потоп. Этот потоп должен был случиться в феврале, потому что тогда Сатурн, Юпитер и Марс должны были соединиться в знаке Рыб. Все народы Европы, Азии и Африки, узнавшие об этом предсказании, были поражены унынием и страхом. Невзирая на радугу, которая является заветом между Богом и людьми, что потоп никогда не повторится, все они ожидали его.

Многие писатели того времени отмечают, что жители приморских провинций Германии спешили продавать по самой низкой цене свои земли, что люди, имевшие деньги и не так доверявшие предсказаниям, эти земли охотно скупали. Каждый запасался лодкой, чтобы спастись. Доктор из Тулузы по имени Ориол заказал для себя, своего семейства и своих приятелей громадный корабль. Подобные меры предпринимали в большей части Италии. Наконец наступил долгожданный февраль… и не выпало ни единой капли дождя. Никогда ни в одном месяце не было такой засухи, никогда астрологи не чувствовали такого смущения и стыда! Однако они не упали духом, и им продолжали верить.

В 1572 году, правда, было явление весьма странное, которое могло оправдать все опасения. Неизвестная звезда внезапно зажглась в созвездии Кассиопеи. Эта звезда отличалась ослепительным светом и была видна даже днем. Астрологи объявили, что это была звезда волхвов, которая возвратилась и возвещала последнее Пришествие Иисуса Христа.

Стофлер вместе со знаменитым Региомонтаном снова предсказали, что в 1588 году будет конец мира или, по крайней мере, произойдут ужасные события. Новое предсказание и новое разочарование! 1588 год не ознаменовался ничем необычным. XVII и XVIII столетия были переполнены новыми предсказаниями, кстати, крайне противоречивыми, относительно конца мира.

Госпожа Крюндер также пророчила конец света. Она назначила это событие на 13 января 1819 года. Гибель мира назначалась также на 6 января 1840 года. Это предсказание долго служило предметом всеобщих ожиданий и страхов. Многие, готовясь к этому роковому событию, с твердостью ожидали гибели.

Закончим настоящую главу новыми предсказаниями о кончине мира. И наше столь холодное к вере время, и наш XIX век, называемый просвещенным, оглашается газетными известиями о кончине мира. Это можно назвать предчувствием человечества!

Вот отрывок из газетной статьи: «Конец мира, по предсказаниям, должен последовать в 1881 году. По крайней мере, итальянские газеты ссылаются на Леонардо Аретино, жившего в XVI веке, который объявил, что конец мира наступит 15 ноября 1881 года. Разрушение земли и находящихся на ней существ будет продолжаться пятнадцать дней. Это несчастье начнется выступлением из берегов всех морей. Физики действительно предвидят возможность, что суша в роковую минуту наводнится морями» («Новое время», 20 июня 1881 года).

Та же газета 19 августа 1884 года сообщала новое пророчество о конце мира, который должен последовать в 1886 году. Вот что там говорится: «Полковник Делонэ предсказывает, что в 1886 году будут частые и сильные землетрясения. Другой французский полковник, Брок, доводит до общего сведения, что в означенном году заканчивается шестнадцатилетний период, по истечении которого произойдет большая перемена в магнетических токах, как это было отмечено в 1854 и 1870 годах. Инженер Дюпоншель сообщает в свою очередь, что в 1886 году будет видна большая часть солнечных пятен.

Уже в 1878 году американские астрономы предсказывали массу грозных явлений в период с 1880 по 1885 годы, потому что в это время планеты Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун будут находиться одновременно на ближайшем расстоянии от Солнца. Такой расклад относительно Юпитера, Сатурна и Урана повторяется каждые шестьсот лет, а относительно Юпитера, Сатурна, Урана и Нептуна лишь один раз в несколько тысячелетий. Между тем история, дескать, свидетельствует, что в VI и XIII столетиях, то есть когда Юпитер, Сатурн и Уран находились на ближайшем расстоянии от Солнца, на землю обрушились страшные бедствия. Свирепствовали опустошительные землетрясения, извержения вулканов, наводнения, чума. Астрономы предписывают это влиянию названных планет на землю.

И пессимисты, по-видимому, в чем-то оказались правы. Уже 1879 год был тяжелым. Тогда начались землетрясения. 10 февраля последовала деллингерская катастрофа в Теплице, в тот же день в Невшателе было замечено, что уровень воды внезапно поднимается и опускается – невиданное до того времени зрелище. В том же году было немало циклонов и наводнений.

В Персии сильным землетрясением было уничтожено 45 селений. Вулканы извергались безостановочно и причинили массу бедствий. Затем в октябре последовала катастрофа в Мурсии. В следующих годах человечеству не стало лучше. Вспомним ужасающую катастрофу в Маниле (20 июня 1880 года), загребское землетрясение (1881 год), катастрофы на острове Искии (1881 и 1883 годы), землетрясение в Хиосе в апреле 1881 года. И в текущем году было немало катастроф».

30 апреля 1887 года там же была помещена лекция английского ученого о кончине мира. Уильимс Томсон, профессор университета в Глазго, в своем публичном выступлении высказал следующее: «Колоссальная солнечная сфера исподволь, но постоянно охлаждается. Хотя такое охлаждение и происходящее отсюда сжатие солнечной массы не настолько велики, чтобы быть сильно заметными для относительно короткого периода времени, но излучение солнцем в мировое пространство колоссальной тепловой энергии сопровождается уменьшением его диаметра на тридцать пять метров в год. А это, в свою очередь, через каждые две тысячи лет понижает лучистую силу фотосферы на одну сотую выделяемого сейчас солнцем количества тепла. Стало быть, роковым образом должно наступить такое время, когда это количество уменьшится до того, что окажется недостаточным для поддержания жизни на земле».

По исчислениям Томсона, это время всеобщего холода – смерть – на нашей планете наступит через десять миллионов лет.

Если предсказания и ожидания христиан всех веков не сбывались своевременно, то еще нельзя говорить, как это делают некоторые «мудрецы» нашего XIX века, что это пророчество, быть может, и не сбудется. К ним-то и теперь обращается святой апостол Петр, что не замедлит Господь исполнить установленного и обещанного. По уверению Самого Иисуса Христа, небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут (Мф. 24, 35).

О Втором страшном Пришествии на землю Господь Иисус Христос сказал: приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его (Мф. 16, 27). Иисус Христос придет теперь на землю во всей славе, которой окружен Сам Бог. Спаситель придет для Суда: как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого… увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою (Мф. 24: 27, 30).

Тотчас после вознесения Господа Иисуса Христа на небо Ангелы явились стоящим и изумленным апостолам, обратившим свои взоры к небу, и сказали им: что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1, 11).

Апостол Иуда приводит в своем Послании пророчество Еноха о Втором Пришествии: се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих – сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники (Иуд. 1, 14–15). Другие апостолы тоже часто напоминали христианам о Втором Пришествии для утверждения их в вере и благочестии: пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его (1 Ин. 2, 28); или для удержания христиан от осуждения ближних: не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога (1 Кор. 4, 5); или для возбуждения верующих к постоянной готовности к встрече Господа: не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться (1 Фес. 5, 6); или для утешения их в скорбях: как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете (1 Петр. 4, 13).

Второе страшное Пришествие на землю Господа нашего Иисуса Христа, согласно учению Святой Церкви, есть один из догматов Православия, седьмой член «Символа веры»: «И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца». Когда наступит последний час бытия настоящего мира? Этот час будет полночью, так как началом дня считают 12 часов ночи, и Церковь учит нас: «Се Жених грядет в полунощи».

После скорби дней антихриста и всех бедствий, которые, по учению Иисуса Христа, будут непродолжительными, ибо ради избранных сократятся, последует изменение законов природы. Грядет новое устроение мира соответственно настающему новому порядку в Царстве Христовом. Сам Господь Иисус Христос открыл, что перед Его Пришествием последуют изменения, дивные перевороты в природе: вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою (Мф. 24, 29–30).

Вообще выражение «солнце померкнет» не значит, что оно уничтожится, но что его свет затмится перед светом Пришествия Христова. «Луна не даст света, звезды спадут с неба». Это означает изменение законов природы, новое устроение мира, соответственно новому порядку в Царстве Христовом, ибо с явлением Божественного Света необходимо померкнуть солнцу, луне и звездам.

Настанет день, день вечный, свет Христов, просвещающий верных. Что будут означать солнце, луна и звезды, когда не будет ночи? Невидимый духовный мир сотрясется, то есть все Силы Небесные ополчатся для сопровождения Царя славы, Господа Иисуса Христа, идущего судить вселенную. Ибо если они настолько ужаснулись и удивились, когда были сотворены звезды (Иов 38, 7), то как же им не ужаснуться и не поколебаться еще больше, видя, что все преобразуется и что все люди должны дать отчет за свои дела!

Изменится и видимый мир перед Пришествием Христовым, как об этом свидетельствует апостол Петр, говоря, что небо и земля будут новыми: придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят… Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда (2 Петр. 3: 10, 13). Так что будут и небо новое и земля новая, а нынешние небеса и земля изменятся с помощью огня. Перед Вторым Пришествием на небе появится знамение Креста, от света которого не видно будет солнца. Явление Креста будет дано для того, чтобы посрамить бесстыдство иудеев, ибо Христос придет на Суд, имея величайшее оправдание – Крест, показывая не только раны, но и Свою позорную смерть. Заплачут неверные от страха славного Пришествия Господня, видя этот мировой переворот, новый порядок вещей, разрыв и преобразование всех отношений предшествующей жизни. Возрыдают все колена земли Иудейской, оплакивая свое непослушание. Опечалятся и все, рассуждающие по-земному, хотя бы они были и христианами.

Слава же, с которой придет Христос, явится в величии Его Пришествия: когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей (Мф. 25, 31).

Бог сотворил человека бессмертным по душе и по телу. Закон и Слово Божие неизменны, душа и тело бессмертны, то есть они, однажды сотворенные, уже никогда не уничтожаются. Смерть же тела, на которую осужден неповинующийся Божьему Закону человек, есть только особенное неестественное состояние – казнь бессмертного человека. Смерть – это великое, сокровенное таинство, переход из временной жизни в вечность, это таинственный процесс разложения и вместе с тем освобождения от земных уз для восстановления того нового, тонкого, духовного, славного, крепкого и бессмертного тела, которое было дано прародителям и которое они утратили для себя и для всего их потомства – человечества.

Итак, смерть необходима, неизбежна для восстановления бессмертного человека. Тело, будучи оставлено душой, этим оживляющим началом, разлагается, и составляющие его элементы опять входят, по установленным Богом общим законам, в вещественную массу, составляющую видимый мир.

Один из этих законов, известный нам из Божественного Откровения, заключается в том, что каждое человеческое тело сохранит в этой общей массе необходимые вещества для своего восстановления. И все человеческие тела, воскресшие действием всемогущества Божьего, снова соединятся со своими душами, чтобы жить вечной жизнью.