Текст книги "Азбука православной веры"

Глава 23
Тайная вечеря

Ин. 13. Мф. 26, 20–30

Иисус Христос часто говорил Своим ученикам, что Он будет предан на страдания и смерть, но они не совсем понимали тогда смысл Его слов.

Приближался праздник Пасхи. Иисус, зная, что пришло Ему время отойти к Отцу Небесному, яснее сказал ученикам Своим о близкой Своей смерти.

Перед этим Он совершил омовение ног. Был обычай при входе гостей в дом мыть им ноги; это делали обычно рабы. Но, приготовляя учеников Своих к празднованию Пасхи и великому Таинству Причащения, Господь Иисус Сам благоволил омыть им ноги. Он снял с Себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем и налил воду в умывальницу. Затем Он стал омывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Этим Господь показал ученикам Своим высочайший образец смирения, чтобы и они со смирением служили друг другу. Приближалось время, когда Иисус Христос должен был принести себя в жертву за грехи мира, и Ему угодно было установить Таинство Причащения Тела и Крови Его, отданных за спасение людей. Спаситель взял хлеб, благословил его и, преломив, дал ученикам, говоря: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. Потом, взяв чашу и поблагодарив, сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. После этого Иисус еще долго беседовал с учениками, напоминал им об исполнении Его заповедей и обещал прислать им Утешителя, Духа истины. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.

При совершении Таинства Причащения находился один ученик, который имел намерение предать Господа в руки врагов Его, первосвященников и фарисеев. Это был Иуда Искариотский. Господь, Который все знает, знал и грешное намерение недостойного Своего ученика.

Таинство Причащения, установленное Спасителем, совершается в храме на Божественной Литургии. Каждый из нас, причащаясь, принимает Тело и Кровь Христа точно так же, как и ученики принимали эти Святые Дары из рук Спасителя.

Глава 24
Спаситель в Гефсиманском саду

Мф. 26, 31–75. Мк. 14, 12–21

Между тем начальники иудейские, возненавидевшие Иисуса, толковали о том, как бы взять Его и осудить на смерть. Они не знали, где найти Иисуса. Иуда пришел к ним сам и за тридцать сребреников обещал предать Его в их руки. Они со злобной радостью приняли это предложение.

Итак, установив Таинство Причащения, Иисус Христос пошел на гору Елеонскую. С Ним были все ученики Его, кроме Иуды. Он говорил им: все вы соблазнитесь обо Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее. Петр, один из учеников, сказал Иисусу: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. – …Истинно говорю тебе, – отвечал Иисус, – что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

…Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, – говорил Петр, – не отрекусь от Тебя. То же говорили и прочие ученики.

Иисус, придя в селение, называемое Гефсимания, сказал ученикам: посидите здесь, пока Я помолюсь. И, взяв с Собою Петра, Иакова и Иоанна, Он пошел в сад Гефсиманский…Душа Моя скорбит смертельно, – сказал Он им, – побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. Он отошел немного, пал на землю и начал со слезами молиться: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты. После молитвы, возвратившись к ученикам, Он нашел их спящими и сказал Петру: не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь… дух бодр, плоть же немощна.

Когда Иисуса схватили в Гефсиманском саду, ученики, оставив Его, убежали. Пока Иисус был на судилище у Каиафы, Петр вошел во двор первосвященника и грелся у огня со слугами, которые разговаривали об Иисусе. Одна служанка, увидев Петра, сказала, что и он был с Иисусом. Петр испугался, сказав, что не знает Его. Другие люди повторили то же самое, и Петр три раза с клятвой отрекся от Христа. В это время запел петух, и Петр, вспомнив слова Иисуса, вышел со двора и горько заплакал, раскаиваясь в своем малодушии.

Пусть пример Петра научит нас не надеяться на собственные силы, а просить силы у Господа и призывать Его на помощь.

Глава 25
Иисус Христос перед понтием пилатом

Мф. 21, 11–31. Мк. 15, 1–22

На другой день, рано утром, члены синедриона, или верховного судилища, повели Иисуса после допроса к правителю Иудеи Понтию Пилату.

Пилат слышал об Иисусе и долго не хотел осудить Его, потому что не видел за Ним никакой вины. Но народ, подстрекаемый врагами Иисуса, требовал Его казни. Был в Иудее обычай в праздник Пасхи отпускать одного узника. Пилат предложил отпустить Иисуса, но народ кричал: распни, распни Его; отпусти Варавву! А Варавва был известный разбойник.

Слабый и малодушный правитель, хотя и был уверен в невиновности Иисуса, уступил и осудил Его на крестную смерть. Эта казнь считалась самой позорной, и на нее осуждались лишь злейшие преступники. Стражники били Иисуса, надели на Него багряницу и возложили Ему на голову терновый венок; они дали Ему в руки трость и, смеясь над Ним, говорили: радуйся, Царь Иудейский! Они плевали Ему в лицо и ударяли Его тростью по голове. Потом повели Его на казнь. Место, назначенное для Его казни, называлось Голгофа, то есть Лобное место.

Глава 26
Распятие Иисуса Христа

Мф. 27, 31–56. Лк. 23, 26–49. Ин. 19, 26–27

Были в то время и добрые люди, которые плакали при виде страдающего Спасителя и с ужасом смотрели на злые дела начальников иудейских. Но кто тужил, кто плакал больше Пречистой Его Матери? Она шла за Иисусом. Она видела, как вели Его на распятие, как били и мучили Его. Как страдало сердце Матери при виде мучений Сына! Как сожалела Она о тех грешных людях, которые вели на смерть Иисуса!

Иисус Христос нес тяжелый крест Свой и, утомленный долгими страданиями, с трудом восходил на гору. Воины принудили одного встретившегося человека, по имени Симон, нести крест. Когда они дошли до вершины горы Голгофской, то поставили там крест и распяли на нем Иисуса, пригвоздив ко кресту руки и ноги Его.

Какое ужасное страдание! Руки и ноги Спасителя были до крови изранены острыми гвоздями, голова – колючими шипами. На кресте, в насмешку над Ним, сделали надпись: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Стражники, прохожие и начальники иудейские, издеваясь над Ним, кланялись Ему и смеялись над Его мучениями, забыв, как много Он делал добра людям. Они говорили, смеясь над Ним: других спасал, а Себя Самого не может спасти… пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. А Господь и на кресте молился за тех, кто Его мучил; Он говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают.

Вместе с Иисусом распяли на крестах двух разбойников: одного по правую, другого по левую сторону. Один из них злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Но другой увещевал его: мы терпим справедливое наказание за наши злые дела, а Он ничего худого не сделал. Потом, обратившись к Иисусу, он сказал: помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствие Твое!

Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

Рядом стояла Мать Его и некоторые женщины, следовавшие за Ним; был там и любимый ученик Иисуса, апостол Иоанн. Господь сказал Матери Своей, указав на Иоанна: се, сын Твой; а ученику: се, Матерь твоя!

И с того времени Иоанн взял к себе Пресвятую Богородицу и служил Ей, как сын матери.

Крестные страдания Иисуса Христа продолжались долго. И вот Господь воскликнул: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, преклонив голову, испустил дух.

В то время как распяли Христа, тьма сделалась по всей земле, а как только Он испустил дух, то земля затряслась, завеса церковная разодралась сверху донизу, камни раскрошились и многие умершие воскресли. Видя эти знамения, многие уверовали, а сотник, стоявший на страже у креста, воскликнул: воистину Он был Сын Божий!

Все эти события совершились в пятницу. Поэтому в пятницу Церковь воспоминает страдания и крестную смерть Спасителя и в этот день установлен пост; точно так же пост установлен и в среду, потому что в этот день Спаситель был предан Иудой.

Глава 27
Воскресение Господа нашего Иисуса Христа

(Пасха бывает между 22 марта/4 апреля и 25 апреля/8 мая и празднуется в ближайший воскресный день после весеннего полнолуния) Мф. 28, 1–15. Лк. 24, 1–12

Среди тех, кто любил Иисуса, был добрый человек по имени Иосиф Аримафейский. Когда он узнал, что Спаситель умер, то в тот же вечер выпросил у Пилата позволение взять и похоронить тело Его у себя в саду, в пещере. Иосиф вместе с Никодимом, тайным учеником Иисуса, снял с креста тело Его, обвил его тонким полотном и перенес в пещеру. Здесь со слезами положили во гроб пречистое тело и завалили вход в пещеру большим камнем. Это было в пятницу вечером. Иудейские начальники, боясь, как бы ученики не украли тела Христова, запечатали вход в пещеру и приставили стражу.

В воскресенье, рано утром, женщины, которые любили Иисуса и следовали за Ним, пришли к пещере, чтобы помазать благовонными маслами тело Его. Когда они подошли к пещере, то с изумлением увидели, что камень отвален и вход открыт. Они вошли в пещеру, но здесь уже не было тела Иисусова, и два светлых Ангела обратились к ним с радостными словами: что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. Жены-мироносицы, услышав слова Ангела, поспешили передать эту радостную весть всем ученикам Иисуса и первые сказали им: Христос воскрес.

С какой радостью и мы повторяем эти слова в Светлый праздник! В этот день одержана великая победа над адом и смертью и для всех верующих открылись врата в Царствие Божие, закрытые грехом. Кроме того, воскресение Спасителя говорит о том, что и мы воскреснем после нашей смерти. Будем же стараться всей нашей жизнью заслужить обещанное нам воскресение!

Воскресение Христово, или день Пасхи, празднуется Церковью как самый торжественный праздник. В церковных песнях он называется праздником праздников и торжеством из торжеств. Радостно поет Церковь:

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.

По-русски:

Христос воскрес из мертвых, смертью победив смерть и даровав жизнь вечную тем, которые во гробах.

Глава 28
Вознесение Господне

(Праздник через сорок дней после Пасхи) Мк. 16, 19. Лк. 24, 49–53. Деян. 1, 1–12

Вскоре после того как ученики узнали от жен-мироносиц о воскресении Христовом, они сами увидели Его. Иисус являлся им в разное время и беседовал с ними о Царствии Божием. Как Владыка неба и земли, Он повелел апостолам нести Евангелие всему миру, обещал им чудодейственную силу и Свое постоянное присутствие с верующими.

Сорок дней по воскресении Своем пребывал Иисус Христос на земле. В сороковой день апостолы собрались, и Господь в последний раз явился им и повелел не отлучаться из Иерусалима до тех пор, пока не сойдет на них Дух Святой. Потом Спаситель вывел учеников Своих из города на гору Елеонскую и повелел им свидетельствовать о Нем во всей вселенной. После того Он благословил их и, благословляя, стал подниматься от земли и отдаляться от них. Все смотрели в благоговейном страхе, а Иисус поднимался к небу, и наконец светлое облако скрыло Его от глаз учеников.

Долго еще они оставались и молились на том месте, где вознесся от них Божественный Учитель. Они знали, что Спаситель возвратился к Своему Небесному Отцу и там будет ходатайствовать пред Ним за нас, то есть умолять Его о всех тех, кто верует в Него и старается исполнять Его заповеди.

Святая Церковь в праздник Вознесения Господня воспевает:

Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш, ра́дость сотвори́вый ученико́м обетова́нием Свята́го Ду́ха, извеще́нным им бы́вшим благослове́нием, я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.

По-русски:

Вознесшись во славе на небо, Христос Бог наш, Ты обрадовал Своих учеников обещанием ниспослать им Святого Духа, ожидаемого ими по Твоему благословению; ибо Ты Сын Божий, Избавитель мира.

Мы рассказали здесь о Спасителе нашем со дня Благовещения о рождении Его Деве Марии до торжественного Его Вознесения. Многое еще узнаете вы о чудесах Его и о спасительном учении, если будете слушать Священное Писание в церкви и читать его дома. Как милостив, как кроток был наш Господь! Как много терпел Он от злых людей, которые пригвоздили Его ко кресту! Зачем прошел Он через такие мучения? Для чего оставил Он Престол славы Своей, принял слабое человеческое тело и допустил грешным людям мучить Себя? Спаситель все это сделал, чтобы избавить нас от греха и смерти. Никто бы не вошел в Царство Небесное, если бы Христос не умер за нас. Как же нам не любить Иисуса Христа, нашего Спасителя и Господа! Будем же чаще и усерднее Ему молиться и со всей ревностью позаботимся об исполнении Его святой воли.

Глава 29
О притчах Господних

Господь наш Иисус Христос во время земной Своей жизни часто учил народ словами и делами, которые были исполнены любви и милосердия. Он говорил, что мы должны любить ближних, и по любви Своей к нам Сам принял за нас страдания и смерть. Он говорил, что надо прощать обиды, и молился за тех, кто Его распинал на кресте. Он объяснял слушавшим Его заповеди Божии, учил их молиться, обещал жизнь вечную тем, кто уверует в Него.

Народ шел вслед за Иисусом; тут были мужчины, и женщины, и дети; люди всякого возраста, всех состояний, богатые и бедные, ученые и неученые. Иисус Христос желал, чтобы всем было понятно Его учение, и для этого часто излагал Свое учение в притчах, то есть в иносказательных повествованиях.

Вы это легко поймете, прочитав несколько притчей.

Глава 30
Притча о мытаре и фарисее

Лк. 18, 9–14. Мф. 7, 3–5

Среди слушавших Иисуса Христа были люди, которые считали себя праведниками, превозносились, а других унижали. Иисус рассказал им притчу.

Два человека пришли в храм помолиться: один был фарисей, а другой мытарь. Фарисей молился так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю (в Церковь) десятую часть из всего, что приобретаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз к небу; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Мытарь, а не фарисей, пошел из церкви прощенный. Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Гордость противна Богу; нет порока, который был бы вреднее гордости. Она мешает нам замечать свои собственные слабости и недостатки, а у кого их нет? Они есть и у самого хорошего человека, и потому все мы должны с сокрушением сердечным повторять молитву мытаря: Бо́же, ми́лостив бу́ди мне гре́шному.

Притча о мытаре и фарисее читается в Церкви незадолго до Великого поста, чтобы напомнить нам о смирении, без которого не может быть покаяния и исправления.

Фарисей не только гордился своими собственными добродетелями, но и презирал ближнего своего. А это очень большой грех. Будем же снисходительны в суждениях о других людях, помня о наших собственных грехах и о том, что сами нуждаемся в снисхождении и милосердии.

…Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, – сказал однажды Иисус, – а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Это значит, что ты осуждаешь малый недостаток в ближнем твоем, но не замечаешь собственного большого порока.

Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Глава 31
Притча о блудном сыне

Лк. 15, 11–32

Эта притча показывает любовь и милосердие Отца нашего Небесного.

У некоторого человека было два сына. Младший из них сказал отцу: отче! дай следующую мне часть имения. И отец разделил имение.

Вскоре младший сын пошел в дальнюю страну и там растратил свое имение.

Когда же настал великий голод, он нанялся в работники к одному из жителей той страны, а тот послал его в поле пасти свиней. И он рад был наесться свиного корма, но никто не давал ему. Придя же в себя, он сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода.

И пошел он к своему отцу. Увидел его отец, сжалился над ним и, кинувшись ему на шею, стал целовать. Сын сказал ему: Отец! Я согрешил против неба и перед тобой и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал своим рабам: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

Старший же сын был в поле. Возвращаясь домой, он услышал пение и ликование. Призвав одного из слуг, он спросил, что это значит. Тот отвечал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Старший сын рассердился и не захотел войти. Тогда отец вышел и позвал его. Но он сказал отцу: я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Отец сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей мертв был и ожил, пропадал и нашелся.

Как добр этот отец, который с радостью принял кающегося сына! Отец этот – Сам Бог, Который с радостью принимает кающегося грешника.

Глава 32
Нагорная проповедь

Мф. 5, 3–48

Одна из бесед Спасителя передана нам с особой подробностью евангелистом Матфеем. В ней заключается высокое учение Христово; в ней выражается вся любовь Господа и Учителя нашего к нам, слабым, грешным людям. Господь говорил ее с горы, на которой Он сидел, окруженный учениками; вокруг Него толпился народ. Тут были больные, бедные скитальцы, которые повсюду следовали за Иисусом и которым Он всегда помогал; тут, вероятно, были и дети. Господь Иисус любил детей и всегда позволял им подходить к Нему и слушать Его учение. Как были счастливы дети, жившие в то время! Они видели кроткое лицо Спасителя, слушали Его голос. Но Господь говорил не только для тех, кто Его окружал; слова Его обращены ко всем людям.

Блаженства Евангельские

1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах…

Мы часто слышим в церкви эти слова Спасителя; они читаются или поются за обедней, перед выходом со Святым Евангелием. Великим постом они поются после часов, с прибавлением молитвы кающегося разбойника: Помяни́ меня́, Го́споди, когда́ прии́дешь во Ца́рствие Твое́! Постараемся понять эти Божественные слова. Мы узнаем из них, кого Спаситель называет блаженными, то есть самыми счастливыми людьми, и как мы можем достигнуть такого блаженства. Блаженство, о котором говорит Спаситель, не похоже на радости земные. Мы радуемся богатству, славе, почестям; но все это очень часто отдаляет нас от Бога. Господь называет блаженством только такое благополучие, которое соединено с чистотой сердца и близостью к Богу.

1. Блаженны нищие духом. Нищий – это бедный, беспомощный человек; его кормят Христа ради; он знает, что у него нет ничего, всем кланяется, у всех просит помощи. Почему же Спаситель обещает Царство тем, кто в душе своей нищ? Потому что Он любит смиренных, тех, кто почитает себя последним из людей, никогда не гордится и сознается в недостатках своих. Кто хочет быть первым между вами, – сказал Он ученикам Своим, – пусть будет всем раб. Это значит, что мы все усердно и смиренно должны трудиться на пользу ближнего, не ожидая за то наград и благодарности.

2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Господь называет блаженными тех плачущих и сожалеющих о грехах своих, которые ищут в Нем утешения, молятся Ему и вспоминают о Его страданиях.

Господь всегда особенно любил несчастных, страдающих людей. Он говорил: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Сколько раз во время земной Своей жизни Спаситель помогал несчастным, исцелял больных, утешал страдающих; Он и теперь подает чудесные утешения тем, кто к Нему обращается в горестях. Много есть несчастных детей, но они не забыты Богом. Если ты несчастный сирота, у тебя нет ни доброй матери, ни нежного отца – знай, что Господь, Отец Небесный, видит твои слезы и одиночество. Если ты болен и не можешь играть с товарищами – не унывай, но будь уверен, что Господь видит твои страдания. Молись Ему, и Он тебя утешит, даст тебе силу и терпение, и если Ему угодно и для тебя полезно, то исцелит тебя.

3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю… Научитесь от Меня, – сказал Спаситель, – ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Кроткий человек не знает ни гнева, ни ссоры; его любят родные и товарищи, а значит, и на земле он находит награду; о кротких говорит пророк царь Давид в своих псалмах: Кроткие наследуют землю.

4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Что такое алчущий и жаждущий правды? В голоде и жажде человек хочет есть и пить; этого требует его тело, и такое требование нужно удовлетворять для поддержания здоровья. Поэтому мы молимся: Хлеб наш насу́щный да́ждь нам днесь. Но человек создан не из одного тела, у него есть еще душа; для души также необходима пища. Эта пища – правда, хорошие мысли и добрые дела. Здоровое тело требует пищи, а больному она противна. Так и душа больная не ищет правды, но живая и крепкая душа просит своей пищи, и Господь говорит, что такие души блаженны и насытятся.

Где же пища для души? Где та правда, которая должна напитать сердце человека? В Законе Божием, в святом учении Христовом. Там душа найдет покой, ум – наставление на все хорошее, воля найдет правила для земной жизни. И малый ребенок может стараться узнавать из Священного Писания волю и заповеди своего Создателя и Небесного Отца. Должен он учиться и наукам, потому что учение развивает способности, данные Богом, а науки открывают величие мира Божия и красоту Его творения.

5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны те, кто старается помочь ближнему. Вспомним, как жил Спаситель наш на земле, сколько Он творил добра, исцелял больных, проповедовал народу. С какой готовностью шел Он к тем, кто призывал Его и с верой к Нему обращался! И мы должны подражать Ему. В любом возрасте можно оказать милосердие ближнему. Защитить слабого товарища, помочь ему в работе или в уроках, дать ему хороший совет, отвести его от дурного дела, выучить ребенка молиться Богу, утешить его – вот добрые дела, к которым мы должны и можем приучиться с ранних лет. Вспомним, что если мы не будем исполнять этого, то и Господь не примет молитв наших, не окажет нам помощи, и что только милостивые к ближним будут помилованы Богом.

6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Кто не думает о дурном, кому противно всякое грешное удовольствие, всякое нескромное желание, у того сердце чисто. Господь есть совершенство чистоты и святости, поэтому Его может видеть только человек с чистым сердцем. Что значит видеть Бога? Это значит силой любви постигать Его святость и постоянно иметь ее перед глазами. Всякий грех, всякая дурная мысль похожи на пятно, которое понемногу распространяется по всему сердцу и все заражает. Всю нашу жизнь мы должны стараться сохранять чистоту души и очищать ее покаянием. Царь Давид был человек, избранный Богом, но впал в согрешение. Он от души покаялся, и мы повторяем молитву, в которой он выразил свое раскаяние и просил: Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й.

7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Спаситель говорит, что миротворцы назовутся сынами Божиими. Так велика заслуга перед Господом тех, кто не только сам никого не обижает, не бранит, но и старается мирить ссорящихся. Чтобы быть в мире со всеми, надо удерживать язык свой от гневных и бранных слов.

Во всем мы должны уступать своим ближним, чтобы сохранить с ними мир и согласие; в одном только мы должны всегда твердо стоять, не боясь ни ненависти, ни гонения, – в вере православной и в исполнении заповедей Христовых. Никакая брань, никакая насмешка не должны склонить нас на дурное дело или отдалить от благочестивого поступка, от исполнения заповеди Божией, и если мы нашей твердостью навлечем на себя неприятность, то должны перенести это не только с терпением, но и с радостью.

8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. В этой заповеди говорится о том, что гонимые за правду, за благочестивую жизнь и безропотно переносящие гонение получат Царство Небесное.

9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. Каким ужасным мучениям подвергались первые христиане! Но ни казнью, ни самыми жестокими пытками не заставили их отказаться от Христа и поклониться идолам. Среди святых мучеников были дети, которые, подражая своим родителям, твердо исповедовали Христа во время лютых мучений. В житиях святых рассказано, как они страдали и умерли за имя Христово. Первые христиане и жизнью, и смертью своей утвердили и распространили веру христианскую; они завещали нам продолжать это святое дело.

Спаситель, ведя беседу Свою, объяснил иудеям, что́ в Моисеевом учении отменяется новым законом Его. Моисей сказал: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду. Моисей говорил: не преступай клятвы, но исполняй перед Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянитесь вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его… Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет. Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому…И кто захочет… взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду… У Моисея сказано: люби ближнего твоего и возненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Господь сошел на землю, научил нас, слабых и бедных, и показал, как нам жить на земле. Спаситель был кротким Младенцем; Он был смирен и послушен, знал Писание и часто молился. После тихой жизни в родительском доме Спаситель начал Свою земную проповедь и служение людям. Диавол искушал Его; он искушает и всех нас; он даже маленьким детям внушает дурные мысли и желания, и эти искушения усиливаются с годами, но Господь помогает тем, кто обращается к Нему с молитвой. Перед каждым делом мы должны подумать, угодно ли оно Иисусу Христу, не мешает ли оно нам приближаться к Нему. Боже мой! Ты, Который принял грешников, Ты, Который призвал к Себе маленьких детей, – прими и меня, помоги мне исправиться от всех моих недостатков, помоги мне с малых лет изучать заповеди Твои, делать дела, угодные Тебе, во славу Твою.