Текст книги "Краткое руководство по самореализации. Или как научиться мыслить и брать ответственность за свою жизнь"

Глава II. Свадхистана

Согласно моему опыту, свадхистана отвечает за следующие функции:

• «я есть отдельно», т.е. проживание своей отдельности от внешнего мира, индивидуальности;

• первичные ощущения, сенсорика в целом, сбор информации;

• движение, исследование мира, расширение личного пространства;

• ресурсность, удовольствие, сексуальность, жизненность в целом.

Нарушения перечисленных функций в той или иной мере есть практически у всех. Соответственно, каждая из них нуждается в диагностике и терапии.

Функция первичных ощущений обычно нарушается в детстве следующими механизмами:

• сенсорный голод, изоляция, когда у ребенка попросту недостаточно ощущений для нормального развития – недостаток игр, общения, «замороженная» эмоциональность родителей. В результате «пропускная способность» нижних центров оказывается низкой, человек как будто ничего не чувствует. Если точнее, он не умеет замечать свои ощущения и узнавать их. Сенсорная информация не накапливается. Вероятное физическое следствие – общая недоразвитость тазовой области, бедер и ног.

• Игнорирование родителями значимости этих ощущений для ребенка. «Он все равно ничего не понимает», «что он там может чувствовать, ему всего два года». Пренебрежение значимостью чувств ребенка. В результате сенсорная информация накапливается, но что с ней дальше делать – непонятно. Не происходит сублимации жизненной энергии, энергия застаивается в области таза и бедер. Во взрослом состоянии сопровождается воспалительными процессами в поясничном отделе: постоянная боль, грыжи. Способность действовать либо подавлена, либо опирается на некое абстрактное «надо, правильно», и, как следствие, неэффективна.

• Подмена ощущений ребенка некими «правильными» со ссылкой на внешний «авторитет». Здесь есть два варианта:

•• ощущения ребенка агрессивно заменяются родительскими («это же вкусно, почему ты такой упрямый?»), что рождает дуальность жертва-тиран;

•• ощущения (нравится – не нравится) заменяются некой абстрактной полезностью, целесообразностью, которая не опирается на непосредственные ощущения родителей тоже («не вкусно, зато полезно!»). Поскольку проверить истинность абстрактного авторитета не представляется возможным, возникает эффект «заморозки» нижних центров.

Для чего ребенок позволяет такую замену? По двум причинам. Во-первых, чтобы быть ближе к родителям, и, если эта потребность сохраняется у взрослого, – это работа для психотерапевта.

И во-вторых… потому что ребенок просто не может разобраться в своих ощущениях, а взрослые, вместо помощи и поддержки, предлагают ему готовую интерпретацию. И ребенок принимает ее без анализа, чтобы ускорить социальную адаптацию. К тому моменту, как ребенок в принципе мог бы заметить подмену, она уже давно совершилась. В этом случае подмена ощущений не имеет эмоциональной окраски и не фиксируется как травма. Последствия такой подмены тоже будут не острыми – вроде бы ничего конкретного, просто что-то в жизни не клеится. И вопрос лежит уже не в плоскости терапии, а в плоскости эзотерики, в каком-то смысле.

Во взрослом состоянии подмена ощущений может проявиться через выпадение дисков, разрушение дисков и позвонков в поясничном отделе. А также через жесткий, малоподвижный поясничный отдел вследствие необходимости контролировать свои ощущения и быстро подменять их модельными, «правильными».

• Морально-этическое ограничение, запрет удовольствия, как чувства эгоистичного (не учитывает интересы родителей); либо обесценивание удовольствия как непрактичного, бессмысленного («сначала дела, потом удовольствие», «делу время – потехе час», «удовольствие нужно заслужить»). Однако ребенок, да и здоровый взрослый, движется в конечном счете от удовольствия к удовольствию. Удовольствие является как ресурсом для новых открытий, так и желанным призом за совершаемые действия, а стремление к удовольствию – естественная первичная мотивация. Если ограничить удовольствие не реальными последствиями совершенных поступков, а абстрактными этическими постулатами, это может сделать бессмысленной всю игру.

Вывод. Нарушения базовой чувствительности неизбежно формируют неуверенность в себе вследствие невозможности опереться на свои непосредственные ощущения и доверять им, ведь взрослые (вожаки, лидеры) объявили их неверными, запрещенными, ненужными. Поскольку ребенок больше не умеет или не имеет права опереться на свое собственное чувство (удовольствие), он становится вялым, неинициативным; либо, наоборот, разрушающим границы и рамки бунтарем.

Основная задача на этом уровне – определить: то, что я «чувствую» прямо сейчас, – я действительно это чувствую, или я «помню», что я это чувствую? Можно отвечать на этот вопрос в режиме саморефлексии. Однако такая степень рефлексии требует сама по себе серьезной подготовки. У многих людей субъективная разница между «чувствую» и «помню, что нужно чувствовать в такой ситуации» практически отсутствует. Оставляя терапевтическую часть терапевтам, я ставлю перед собой задачу максимально «обнулить» память об ощущениях, чтобы вернуться к их непосредственному переживанию.

Поскольку функции нижних чакр образуют до-сознательное поведение, психотерапевтическая работа с ними малоэффективна. Наоборот, отключая контроль со стороны сознания и оставляя только безучастное наблюдение, можно позволить первичным ощущениям и чувствам вновь проявится в неискаженном виде. Работу с чувствами и представлениями о себе я описываю в других главах этой книги. Здесь же предлагаю упражнения для практической «перезагрузки» центра ощущений.

Очень часто работа на этом уровне сопровождается невозможностью увидеть травму. Причин может быть несколько. Например, родители внушают ребенку чувство долга в диапазоне утверждений от «Я тебя родила, и теперь ты должен меня любить» до «Ты должен любить меня, если ты хороший сын / дочь». При этом чаще всего родители играют на поощрении и равнодушии, отталкивании, не прибегая к прямому наказанию. Поскольку ребенок нуждается в эмпатии и у него нет возможности усомниться в правоте и честности родителей, он не может выйти из игры. Тем более что временами он получает похвалу за правильное поведение, даже если это поведение идет вразрез с его собственными интересами. Со временем жертвование своими интересами становится привычкой и приводит к депрессии и разочарованию в жизни, но поскольку прямой агрессии со стороны родителей не было, «ребенок» не рассматривает эти отношения как источник проблемы. Например, человек не видит противоречия во фразе «у меня прекрасная мама (я у нее прекрасная дочь), но я ее ненавижу (поэтому я плохая дочь)» или «я себя полностью люблю и принимаю (я хорошая), но у меня есть недостатки, которые нужно исправить (я плохая)». Такая диссоциация часто сопровождается пониженной эмоциональной чувствительностью, поскольку видеть эмоции без искажений – значит быть «плохой дочерью» или «плохим сыном»; эти функции не поддерживаются и вытесняются в подсознание, где, тем не менее, продолжают существовать и даже проявляться, например, в истерике или состоянии аффекта.

Бывает также, что родители проявляют прямую агрессию и жестокость, вербально оправдывая ее заботой о ребенке, стремлением сделать его лучше, «вырастить из него человека», либо «объективными» трудностями жизни. Поскольку ребенок верит словам родителей, он также вынужден верить, что такое насилие – и есть проявление заботы. Согласовать любовь с насилием здоровая его психика еще не может, включаются диссоциативные механизмы, приводящие к шизоидности и даже шизофрении. Собственно, эти же состояния обычно проявлены и у родителей такого ребенка. «Я должен любить родителей». Ключевое слово – «должен»: имеет место принуждение к любви и благодарности. «Они хорошие» – это утверждение никогда не проверяется, поскольку вызывает встречную агрессию со стороны родителей. Ребенок не умеет различать агрессию и насилие со стороны родителей, принимая их за заботу. Самозащита запрещена и наказуема, попытка выйти из игры также наказуема, осознанная агрессия также наказуема. Системы защиты, а также агрессия и злость, вытесняются в бессознательное, и могут спонтанно прорываться без значимого повода.

В моей практике был такой случай. Женщина сначала со слезами рассказывала, как мама ее всегда била и наказывала за мельчайшие проступки; на свой 14-й день рождения она купила маме подарок, чтобы мама не наказывала ее хотя бы в этот день! И тут же, без перехода, – о том, какая мама хорошая, заботится о ней и как она свою мамочку любит. И этот рассказ, уместившийся в 5 минут, не рождает у женщины ни сомнений, ни чувства противоречия.

Да, можно сказать, что родители любят своих детей и заботятся о них, как умеют. В большинстве случаев это правда. Но любовь как мотивация не нивелирует и не оправдывает насилие как действие. Любовь не есть насилие, насилие не есть любовь. Попытка утверждать обратное – ложь.

Таким образом, на данном этапе терапии важно осознать само наличие травмы. Это, пожалуй, самый сложный этап, поскольку диссоциированное сознание знает тысячи способов не замечать очевидное. Уменьшить степень диссоциации можно, используя «цигун спонтанных движений» – техники для возвращения в «здесь и сейчас», а также занятия, задействующие мелкую моторику обеих рук, такие как лепка из пластилина и глины. Но поскольку человек использует диссоциацию как защиту от осознания травмы, он не склонен вовлекаться в такие «скучные» занятия, избегает их.

В том случае, если травма осознается, и есть сопротивление агрессии, можно переходить к следующему этапу.

Упражнение 3 Пространство между предметами.

Вариант 1. Оглянитесь вокруг себя. Быстро переводите взгляд с одного предмета на другой, не останавливаясь ни на чем. Замечайте пространство между двумя предметами. В то время, как вы сосредоточиваетесь на одном предмете, а затем на другом, есть пространство между ними. Есть пространство до предмета, и пространство после предмета. Находите пространство между предметами, позволяя своим глазам двигаться. Продолжайте несколько минут, пока не почувствуете, что ваше внимание качественно изменилось. Оставайтесь в этом состоянии какое-то время.

Вариант 2. Посмотрите, например, на ветки дерева. Наблюдайте, что у них есть фон, например, небо. Наблюдайте фон как пространство между листьями и ветками.

Заметьте однородную поверхность, например, стену комнаты или дома, небо, траву. Наблюдайте, что ваш ум мгновенно называет небо голубым или серым, траву – рыжей или зеленой, а стену дома, например, желтой. Наблюдайте эти цвета: так ли они однородны, как вы решили? Наблюдайте не зеленое в зеленом, не синее в синем, не желтое в желтом. Постарайтесь найти максимальное число цветовых оттенков в «однородном» фоне.

Продолжайте, пока не почувствуете, что ваше внимание качественно изменилось. Оставайтесь в этом состоянии какое-то время.

Это упражнение переключает восприятие в режим, когда оно еще не называет видимые предметы, не отделяет их друг от друга, не классифицирует их по степени важности. В результате мы начинаем видеть все пространство целиком, не выборочно, не сегментировано, и при этом совершенно безоценочно. Т.е. оказываемся гораздо ближе к чистому восприятию реальности, чем к рассуждениям о ней. Это дает нам возможность обнулить и перенастроить свои ощущения, минуя контроль со стороны сознания.

Упражнение можно выполнять регулярно.

Упражнение 4 Замедление

Выйдите на прогулку в парк или на берег реки, моря. Гуляйте, переставляя ноги нарочно медленно, замедляя свой шаг в несколько раз по сравнению с вашей обычной скоростью. Идите медленно. Идите медленно не за счет укороченного шага, а именно за счет замедления темпа движения.

Смотрите по сторонам, переводя взгляд с объекта на объект, ни на чем не задерживаясь.

Первые несколько минут вам будет хотеться, по привычке, пойти быстрее или сосредоточить взгляд в одной точке. Сопротивляйтесь этому. Примерно через 5—7 минут состояние ума сменится; замедленный темп движения станет естественным, а внимание – расфокусированным.

Замечайте и наблюдайте свое состояние. Как изменилось ваше сознание и отношение ко всему, что вы видите? Продолжайте еще 10—15 минут, но не больше 30.

В целом, эффект от этого упражнения аналогичен предыдущему. Однако хотелось бы дать некоторые комментарии.

Прежде всего, как это работает. Наверняка вы замечали, идя по улице, что если вы о чем-то интенсивно думаете, то автоматически идете быстрее. Иными словами, мышление напрямую связано с моторикой. Таким образом, если двигаться нарочно медленно, не суетясь, можно замедлить «суету» ума. Именно это мы делаем в упражнении.

Также вы, наверное, замечали, что интенсивно думая, вы стараетесь смотреть в одну точку: во время ходьбы – в точку на земле в нескольких метрах перед собой. Это нужно мозгу, чтобы минимизировать работу по распознаванию и классификации внешних образов и освободить ресурсы для внутренних процессов. Если специально загрузить мозг визуальной информацией, он из режима рассуждения переключится в режим восприятия.

Если же при этом еще и понизить «частоту процессора» замедлением моторики, у мозга не останется «свободных тактов» для рассуждений, и он полностью переключится на восприятие. Чистое восприятие без оценок и рассуждений.

Помимо прочего, это упражнение приносит чувство глубоко расслабления и покоя для ума (ЦНС). Его можно выполнять регулярно, с одним ограничением: выполнение дольше 30 минут может создавать серьезную нагрузку на сердце в результате перевозбуждения зон мозга, отвечающих за восприятие. Поэтому имеет смысл на начальных этапах ограничить выполнение примерно до 20 минут.

Упражнение 5 Пространство между звуками

Слушайте звуки вокруг себя. Шум бытовых приборов, проезжающих автомобилей, пение птиц, шелест листвы, голоса людей. Все звуки, которые доносятся до ваших ушей. Сосредоточивайте внимание на пространстве в конце любого звука. Наблюдайте паузы и мгновения тишины между звуками. Наблюдайте тишину внутри звуков. Слушайте слова, которые не произносятся, и ноты, которые не играют.

Продолжайте, пока не почувствуете, что ваше внимание качественно изменилось, а затем еще несколько минут.

Эффект этого упражнения аналогичен эффекту от «пространства между предметами», но задействует другой канал восприятия. Рекомендуется тем, у кого аудиальный канал доминирует над визуальным. Кроме того, эта техника позволяет расслабиться и отдохнуть даже в достаточно шумной обстановке.

Упражнение можно выполнять регулярно.

Есть мнение, что регулярное выполнение упражнений такого типа позволяет преодолеть эффекты диссоциации сознания даже в достаточно тяжелых случаях. Наш мозг обрабатывает информацию о реальных внешних объектах таким же образом, что и информацию об объектах внутренних, т.е. чувствах и идеях. Поэтому, если приучить мозг воспринимать внешнюю реальность безоценочно, целостно и без слепых пятен, постепенно этот навык перенесется и на внутренние процессы ума. Что позволит воспринимать все субъективное пространство целиком, не деля его на изолированные сегменты. Однако практика показала, что люди с высокой степенью диссоциации не любят эти упражнения, потому что у них «плохо получается», и как минимум избегают выполнять их самостоятельно.

Упражнение 6 Цигун «спонтанных движений», или йога «созерцания силы».

Это одно из лучших упражнений для восстановления функций второй чакры, свадхистаны, цель которого – убрать сверхконтроль (по сути – ограничение, подавление) над телом и восстановить интуитивное спонтанное движение, способность тонко чувствовать свое тело и окружающее пространство. Чувствовать непосредственно, тактильно-кинестетически, устранив навязчивое желание понимать и планировать каждое движение.

Фактически, это одно единственное состояние; достаточно прочувствовать его раз, и дополнительные техники входа станут ненужными. Само состояние очень простое. Тем не менее, я опишу несколько вариантов входа в него. Я рекомендую попробовать сделать их все. Если получится хоть один – этого будет достаточно.

Вариант 1. Стоя, ноги на ширине плеч или чуть шире, колени слегка согнуты. Устойчивое расслабленное положение тела. Смотрим перед собой. Слегка расфокусируем взгляд. Осознаем периферийное зрение и замечаем, что по бокам пространство воспринимается как бы размытым, а совсем на периферии становится как будто плотным и упругим туманом. Мысленно цепляемся за этот туман и растягиваем его перед собой, чтобы создать полупрозрачную пелену перед глазами. Еще сильнее расфокусируем зрение. Все пространство внутри туманной пелены сворачиваем и втягиваем в голову через точку между бровями, формируя упругий шар внимания / энергии. Плавно закрываем глаза. Опускаем шар внимания / энергии в объем тела, в живот.

Наблюдаем, как тело начинает совершать неконтролируемые движения. Это могут быть легкие подергивания или покачивания, или более существенные движения. Просто наблюдаем это, не пытаясь вмешиваться. Наблюдаем состояние тела. Наблюдаем, как постепенно амплитуда движений увеличивается, а сами движения становятся разнообразней. Продолжаем упражнение, пока состояние не исчерпает само себя. Плавно открываем глаза.

Вариант 2. Стоя, ноги на ширине плеч или чуть шире, колени слегка согнуты. Устойчивое расслабленное положение тела. Глаза закрыты. Источник внимания – в груди или в животе.

Почувствуйте свое тело как пространство. Наблюдайте пространство внутри тела.

Заметьте поверхность тела, кожную границу. Почувствуйте, что поверхность тела – это такое же пространство, как внутри тела.

Заметьте пространство за пределами тела. Почувствуйте, что внешнее пространство имеет такое же качество, что и внутреннее пространство, и пространство границы тела.

Наблюдайте, что между внутренним и внешним пространством нет контраста. Наблюдайте единое общее однородное пространство, у которого нет «внутри», «снаружи» и «границы».

Наблюдайте, что это новое пространство – живое. Оно течет и меняется. Оно содержит плотные и разреженные области, которые перетекают одна в другую.

Заметьте, что ваше тело перетекает и движется внутри этого пространства, будучи неотличимым от него. Просто наблюдайте это, не пытаясь вмешиваться.

Продолжайте упражнение, пока состояние не исчерпает само себя. Позвольте своим глазам открыться.

Вариант 3. Стоя, ноги на ширине плеч или чуть шире, колени слегка согнуты. Устойчивое расслабленное положение тела. Глаза закрыты. Источник внимания – в нижней части горла, в груди, в центре живота или внизу на уровне лобковой кости.

Заметьте активный аспект внимания – некую психическую субстанцию, которая непрерывно утекает во внешнее пространство, заполняя и обволакивая его. Втяните эту субстанцию назад, внутрь тела.

Позвольте ей сформировать сгусток энергии внутри тела. Наблюдайте, как эта энергия течет и трансформируется внутри вас. Позвольте телу вовлечься в эту трансформацию.

Наблюдайте, как ваше тело перетекает и движется вместе с этой энергией, будучи неотличимым от нее. Просто наблюдайте это, не пытаясь вмешиваться.

Продолжайте упражнение, пока состояние не исчерпает само себя. Позвольте своим глазам открыться.

Вначале вы можете заметить, что тело почти не двигается. При регулярном повторении оно начнет выполнять все более сложные движения и асаны йоги, в том числе неизвестные вам. Это упражнение даже может заменить собой всю физическую практику на какое-то время.

Основной критерий успешности выполнения – состояние глубокой внутренней расслабленности, спокойствия, отсутствие желания направлять и контролировать свои движения.

Это упражнение хорошо выполнять регулярно, так как, помимо прочего, оно отлично восстанавливает нервную систему, перезагружает сознание, делает тело осознанным и, несмотря на глубокое расслабление, хорошо прорабатывает мышцы и связки. Подходит для реабилитации тела после травм.

В качестве дальнейшего развития этого упражнения, когда тело станет более раскованным и осознанным, вы можете растворять свое внимание не только в ощущениях тела, но также в музыке или визуальных образах, например символах или мандалах, а также в природных объектах и стихиях. Поэкспериментируйте с этим.

Как я уже упоминал, удовольствие является не только наградой за достижение, но и необходимым ресурсом для совершения действия. Действия, не ведущие к удовольствию сейчас или в будущем, подсознательно подавляются. Само по себе удовольствие является разновидностью энергии и не содержит никаких морально-этических ограничений. И не существует способа сделать эту энергию «лучше» или «более правильной». Сейчас мы попробуем в этом убедиться на собственном опыте.

Упражнение 7 Источник удовольствия.

Выполните стандартный вход.

Вспомните ситуацию из вашей жизни, в которой вы испытывали удовольствие. От еды, игры, секса – все равно от чего. Позвольте себе вернуться в эту ситуацию и прожить ее снова.

Постепенно переносите свое внимание с ситуации на чувство, которое вы испытываете.

Позвольте этому чувству обрести форму, размер, очертания, цвет, светимость и т. п. Где в вашем теле происходит удовольствие? Найдите источник удовольствия внутри себя.

Продолжайте концентрировать свое внимание на источнике удовольствия в своем теле. Наблюдайте, как удовольствие внутри вас становится все больше, все сильнее, все ярче, все тотальней. Позвольте удовольствию заполнить все ваше тело без остатка, так, что ее уже трудно сдерживать внутри.

Позвольте удовольствию преодолеть границу вашего тела и заполнить пространство вокруг. Пусть в этой энергии, в самом центре ее источника, растворятся все переживания, которые не есть удовольствие. Пусть растворится и граница тела или память о ней.

Теперь, задайте себе такие вопросы. Нуждается ли удовольствие внутри меня в разрешении, чтобы быть? Нужны ли ему какие-то условия, заслуги, причины и поводы? Может ли кто-то другой запретить или разрешить мне испытывать это удовольствие? Есть ли в этом эгоизм – как желание сделать лучше себе за счет других? Есть ли в этом желание сделать кому-то хуже, причинить боль? Или, может, наоборот? Есть ли в самом этом чувстве что-то, чего нужно стыдиться? Испытывать вину? Нужно ли сделать это чувство «лучше» или «правильнее», изменить его или переделать?

Проживание удовольствия – делает ли оно вас менее активным и успешным в жизни? Или наоборот, более активным и деятельным? В тот момент, когда ваше тело насытилось удовольствием, – хотели бы вы оставаться в бездействии или наоборот, действовать и создавать?

Если вы замечаете в себе стыд и чувство вины, которые мешают вам пережить удовольствие – когда это случилось впервые? В какой ситуации? Кто вам сказал или дал понять, что удовольствие – это стыдно, недостойно или как-то еще? Действительно ли вы чувствовали этот стыд до того, как вам сказали, что он должен быть? Что на самом деле вы чувствовали, чего хотели в этот момент? Зачем другому человеку нужно, чтобы вы чувствовали стыд или что-то похожее, ограничивали свое удовольствие? Нужно ли это вам самим?

Если вы перестанете ограничивать свое удовольствие, кто от этого пострадает? Вы или ваши представления о себе? Другой человек или его представления о себе?

Возьмите нужное время, чтобы закончить упражнение. Позвольте вашим глазам плавно открыться.

По сути, это упражнение состоит из трех частей. Первая позволяет осознать, что вы можете проживать удовольствие в любой момент, просто по собственному желанию, и чаще всего не существует причин, чтобы отказываться от него. Вторая часть позволяет понять, что удовольствие – это не лень и тунеядство; наоборот, удовольствие является ресурсом к любому действию, источником жизненной энергии. Третья часть позволяет отследить те установки и ситуации в вашем прошлом, которые блокируют ваше умение наслаждаться и осознать, что вы, именно вы, совершенно не нуждаетесь в таком ограничении и можете отбросить его прямо сейчас.

Это упражнение можно повторять регулярно, от 2—3 раз в неделю до 1—2 раз в месяц. Со временем эффект накапливается.